演講稿是一種實(shí)用性比較強(qiáng)的文稿，是為演講準(zhǔn)備的書(shū)面材料。在現(xiàn)在的社會(huì)生活中，用到演講稿的地方越來(lái)越多。那么你知道演講稿如何寫(xiě)嗎？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的演講稿模板范文，我們一起來(lái)了解一下吧。

法制小故事演講稿篇一

法制故事是我們學(xué)習(xí)法制知識(shí)的一種形式，同時(shí)也是我們了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一扇窗口。在這些故事中，我們可以看到人們遵守和違反法律所帶來(lái)的不同結(jié)果，體會(huì)到法治的重要性。在接下來(lái)的文章中，我將分享我個(gè)人的法制故事聽(tīng)后心得體會(huì)。

第二段：合理合法的解決問(wèn)題

在一次法制講座中，講師分享了一則故事：一名小學(xué)生在學(xué)校中受到別的同學(xué)的欺負(fù)，他選擇了合理合法的方法解決問(wèn)題，通過(guò)向老師舉報(bào)，最終問(wèn)題得以解決。這個(gè)故事讓我意識(shí)到，我們?cè)谟龅絾?wèn)題時(shí)，應(yīng)該以合理合法的方式解決它，而不是采取非法的手段，否則我們不僅會(huì)失去正義，更可能受到法律的制裁。

第三段：嚴(yán)守職業(yè)道德

在另一次法制講座中，講師講述了一個(gè)律師的案例，這位律師在為一名被指控的嫌犯辯護(hù)時(shí)，始終堅(jiān)持自己的職業(yè)道德，依法維護(hù)嫌犯的合法權(quán)益。這個(gè)故事讓我認(rèn)識(shí)到，法律職業(yè)人員在執(zhí)行職業(yè)工作時(shí)，必須在法律和道德準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上行事，為客戶提供合法的幫助。

第四段：法律的公平與正義

在我國(guó)的法律制度中，法律是公平和正義的代表。在一次法制故事分享會(huì)中，主講人分享了一名清白無(wú)辜的被告人被誤判的案例。在經(jīng)過(guò)持續(xù)的努力后，他終于證明自己的清白，并得到了恢復(fù)名譽(yù)的機(jī)會(huì)。這個(gè)故事提醒我們，在我們的法制社會(huì)中，法律不僅要公正，也要在保證正義的情況下，讓無(wú)辜者不再冤枉錯(cuò)誤。

第五段：法律的普及和信仰

在我國(guó)的法制社會(huì)發(fā)展中，法律的普及至關(guān)重要。在一次法制故事分享會(huì)中，主講人分享了一名有犯罪記錄的人，在社區(qū)工作者的幫助下悔改并重返社會(huì)的案例。這個(gè)故事讓我認(rèn)識(shí)到，在法制社會(huì)中，普及法制知識(shí)至關(guān)重要，有信仰的引導(dǎo)也是重要的。只有這樣，我們才能真正遵守法律、維護(hù)法制社會(huì)的穩(wěn)定和安定。

結(jié)語(yǔ)

通過(guò)法制故事的學(xué)習(xí)和分享，我深入地了解到法治是社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵，也讓我更加重視法律與法制。只有遵守法律才能公正、平等地享受社會(huì)的資源，只有信仰法律才能真正維護(hù)起法制社會(huì)的穩(wěn)定和和諧，讓我們一同為法制社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

法制小故事演講稿篇二

歷史意在記錄個(gè)別事實(shí),而詩(shī)﹙文學(xué)﹚意在描述普遍性的實(shí)踐.

----亞里士多德

一問(wèn)題的提出:法律與文學(xué)

20世紀(jì)上半頁(yè)西方法學(xué)界經(jīng)歷了新自然法學(xué)、社會(huì)學(xué)法學(xué)、分析法學(xué)的洗練，最終走向了多元化的研究道路，傳統(tǒng)法學(xué)的一些重大問(wèn)題被揭示出來(lái)，諸如法律與意識(shí)形態(tài)、法學(xué)與知識(shí)社會(huì)學(xué)、法學(xué)與語(yǔ)言學(xué)等等具有后現(xiàn)代色彩的法學(xué)課題逐漸獲得深入的研究.20世紀(jì)90年代以來(lái)，批判法學(xué)逐漸融入到后現(xiàn)代法學(xué)中，更加壯大了后現(xiàn)代法學(xué)的聲勢(shì).后現(xiàn)代法學(xué)一方面是后現(xiàn)代哲學(xué)和法學(xué)學(xué)科交叉研究的結(jié)果，另一方面也是法學(xué)的自身發(fā)展趨勢(shì)的一個(gè)反映.

1973年,詹姆斯·伯艾德·懷特出版了《法律的想象》,標(biāo)志著法律與文學(xué)運(yùn)動(dòng)的正式起步.1988年波斯納出版了《法律與文學(xué):一場(chǎng)誤會(huì)》一書(shū),更是成為法律與文學(xué)運(yùn)動(dòng)的新旗手.雖然與法律經(jīng)濟(jì)學(xué)在美國(guó)法學(xué)院占據(jù)的地位相比,法律與文學(xué)運(yùn)動(dòng)相形見(jiàn)絀.但是不可否認(rèn)的是,從社會(huì)和法律學(xué)術(shù)發(fā)展層面上看,法律與文學(xué)運(yùn)動(dòng)作為一種法律理論的出現(xiàn),不僅在一定程度上豐富了法學(xué)的領(lǐng)域,擴(kuò)展了法學(xué)研究的視野,而且它改變了人們對(duì)法律的一些誤解,有人認(rèn)為法律與文學(xué)的存在本身就已經(jīng)改變了法學(xué)理論的格局﹙蘇力,法律與文學(xué)：以中國(guó)傳統(tǒng)戲劇為材料,第3頁(yè)﹚.

法律與文學(xué)算不算后現(xiàn)代法學(xué)的一個(gè)分支呢,這個(gè)問(wèn)題一直有所爭(zhēng)議,有人認(rèn)為：后現(xiàn)代法學(xué)主要包括三個(gè)學(xué)派，即激進(jìn)的女權(quán)主義法學(xué)﹑法律與文學(xué)運(yùn)動(dòng)和批判種族主義法學(xué)﹙信春鷹﹚;也有人認(rèn)為后現(xiàn)代法學(xué)的流派包括法律解釋學(xué)、批判法學(xué)、新實(shí)用主義法學(xué)、女性主義法學(xué)、種族批判法學(xué)，此外還包括同性戀法學(xué)等﹙于興中﹚;有人則認(rèn)為“后現(xiàn)代”這個(gè)詞被夸大使用,混淆了當(dāng)代不同法學(xué)之間的差別，而且夸大了時(shí)下的法學(xué)與先前的法學(xué)之間的差別.法律經(jīng)濟(jì)學(xué)、批判法﹑法律與文學(xué)、女權(quán)主義法學(xué)、批判種族理論都不屬于后現(xiàn)代法學(xué).法律與文學(xué)是一個(gè)以研究領(lǐng)域或材料而勉強(qiáng)組合的法學(xué)學(xué)派，其內(nèi)部其實(shí)一直沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的理論綱領(lǐng)或核心命題，因此它也就不是一個(gè)嚴(yán)格意義上的“學(xué)派”﹙蘇力﹚。

也許從理論上爭(zhēng)議法律與文學(xué)是否是后現(xiàn)代法學(xué)的一個(gè)組成部分是沒(méi)有意義的,從現(xiàn)代法學(xué)與后現(xiàn)代法律思潮的區(qū)別來(lái)看:

現(xiàn)代法學(xué)是理性的(邏輯的和經(jīng)驗(yàn)的)，而后現(xiàn)代法學(xué)是非基礎(chǔ)的，它注重的是意義追蹤和利益平衡;現(xiàn)代法學(xué)認(rèn)為法律有唯一正確的答案，后現(xiàn)代法學(xué)則否認(rèn)存在唯一正確的答案，法律問(wèn)題的解決只是不同的選擇和利益的平衡;現(xiàn)代主義法學(xué)以法官和規(guī)則為主，而后現(xiàn)代法學(xué)則以語(yǔ)言和解釋為主;現(xiàn)代法學(xué)追求法律的自主性、確定性、一元性、統(tǒng)一性、整體性，后現(xiàn)代主義法學(xué)則強(qiáng)調(diào)法律的非自主性、不確定性、多元性、地方性、局部性等;現(xiàn)代法學(xué)認(rèn)為司法過(guò)程是推理的，后現(xiàn)代法學(xué)則認(rèn)為法官是先有決定然后才為決定尋找理由;現(xiàn)代法學(xué)認(rèn)為法律運(yùn)作有獨(dú)立的方法，而且法制和法學(xué)的研究具有獨(dú)立性和自治性，后現(xiàn)代法學(xué)則認(rèn)為，法律并無(wú)獨(dú)立的方法，要提倡開(kāi)放性、跨學(xué)科的研究。﹙于興中,香港中文大學(xué)﹚.

可見(jiàn),法律與文學(xué)運(yùn)動(dòng)的理論受到了后現(xiàn)代法學(xué)的重要影響這一點(diǎn)是無(wú)可置疑的,甚至可以說(shuō),法律與文學(xué)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展正是后代法學(xué)發(fā)展的成果之一。我們正處在一個(gè)社會(huì)發(fā)展極其迅速的開(kāi)放時(shí)代，無(wú)論中國(guó)還是世界發(fā)展都是很不平衡的，在社會(huì)生活和思想文化領(lǐng)域，傳統(tǒng)﹑現(xiàn)代﹑后現(xiàn)代往往是并存的。中國(guó)正在建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，它與西方的現(xiàn)代法治既有區(qū)別，也有聯(lián)系。開(kāi)展對(duì)后現(xiàn)代法學(xué)的跨學(xué)科研究,特別是在法理學(xué)與哲學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)等領(lǐng)域研究后現(xiàn)代思潮的跨學(xué)科研究是很有必要的。當(dāng)代法學(xué)的發(fā)展迫切需要了解其他學(xué)科的已經(jīng)取得的成就，從中獲得動(dòng)力,這是各國(guó)法理學(xué)發(fā)展的一個(gè)普遍趨勢(shì)﹙朱景文﹚。因?yàn)閺姆▽W(xué)本身發(fā)展的歷程和規(guī)律看,法律和法學(xué)并不是或并不完全是象有的人認(rèn)為的那樣完全自治的，是一個(gè)封閉的象牙塔，而是受到了經(jīng)濟(jì)、政治、道德、宗教等諸多因素的影響。

二研究方法

從國(guó)外法律與文學(xué)運(yùn)動(dòng)近30年的發(fā)展來(lái)看,法律與文學(xué)已形成了作為文學(xué)的法律﹙lawasliterature﹚,文學(xué)中的法律﹙lawinliterature﹚,有關(guān)文學(xué)的法律﹙lawofliterature﹚以及通過(guò)文學(xué)的法律﹙lawthroughliterature﹚四個(gè)分支,有學(xué)者將第一和第四分支合并為一類(lèi),第三分支與傳統(tǒng)的法律研究沒(méi)有多大差別,所以法律與文學(xué)運(yùn)動(dòng)中最主要的兩大分支即作為文學(xué)的法律和文學(xué)中的法律,其相關(guān)研究正方興未艾.

國(guó)內(nèi)法律與文學(xué)的研究方面,代表人物有蘇力,馮向,賀衛(wèi)方,梁志平,余宗其,劉星,何家弘,徐忠明,汪世榮,強(qiáng)世功等人,他們大多曾留學(xué)歐美,在國(guó)外接接觸了大量法律與文學(xué)運(yùn)動(dòng)的思想和研究成果,同時(shí)又接合中國(guó)國(guó)情,從不同角度出發(fā)做了大量的工作.正是在他們的努力下,中國(guó)的法律與文學(xué)運(yùn)動(dòng)才大張旗鼓的進(jìn)行起來(lái)，并形成今天蔚然成風(fēng)的局面，在法理學(xué)界占據(jù)了一席之地.但正如蘇力所說(shuō),法律與文學(xué)并沒(méi)有一個(gè)或至今還沒(méi)有一個(gè)堅(jiān)硬的理論內(nèi)核,它僅僅是一個(gè)領(lǐng)域，還沒(méi)有自己穩(wěn)定的理論體系和方法,具體到中國(guó)法律與文學(xué)研究,在法律與文學(xué)的四個(gè)分支中,我國(guó)因?yàn)槿鄙傥鞣降呐欣▊鹘y(tǒng),法律僅僅被作為一種文本,判詞也從未起到英美法國(guó)家法官判詞所具有的作用.文學(xué)作品的解釋方法可能有助于法律的解釋，但法律解釋更多的是一種政治,經(jīng)濟(jì),利益集團(tuán)博弈的結(jié)果,不存在統(tǒng)一,準(zhǔn)確的解釋,也不存在統(tǒng)一,真實(shí)解釋的方法.所以國(guó)內(nèi)法律與文學(xué)的研究還剛剛起步,而且大多局限在“文學(xué)中的法律”的范疇內(nèi).

本文也是這樣一種嘗試,亞里士多德說(shuō):歷史意在記錄個(gè)別事實(shí),而詩(shī)﹙文學(xué)﹚意在描述普遍性的實(shí)踐.本文就試圖從“文學(xué)中的法律”的角度出發(fā),采用社會(huì)科學(xué),主要是社會(huì)理論,經(jīng)濟(jì)學(xué),人類(lèi)學(xué),社會(huì)學(xué),政治學(xué)和社會(huì)生物學(xué)的進(jìn)路和方法,力求從中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的文本中理解其中的具體的歷史語(yǔ)境以及在這種歷史語(yǔ)境中冷靜地考察法律的﹑特別是中國(guó)古代法制的一些可能具有一般意義的理論問(wèn)題,同時(shí)希望能對(duì)一般的法律理論問(wèn)題的研究和理解有所貢獻(xiàn).

三故事

孟姜女哭長(zhǎng)城的故事是我國(guó)流布最廣的民間傳說(shuō)之一，兩千多年來(lái)，它口耳相授、著之典籍、被之管弦、演于戲劇，直至今天搬上屏幕，以多種樣式的媒體傳播，幾乎是家喻戶曉，婦孺皆知。

孟姜女的故事是怎樣產(chǎn)生、流傳與演變的呢?

孟姜女的故事最早見(jiàn)之于《左傳》,孟姜為齊將杞梁之妻，梁于公元前549年在莒戰(zhàn)死，齊莊公在效外見(jiàn)到孟姜，對(duì)她表示吊慰。孟姜認(rèn)為郊野不是吊喪之處，拒絕接受，于是莊公接受她的意見(jiàn)專門(mén)到她家里進(jìn)行了吊唁。

西漢時(shí)已有了孟姜女“夫死后向城而哭，城為之崩”的記載(劉向《說(shuō)苑》及《列女傳》).至于哭崩的城墻在何處，雖然有莒城說(shuō)、杞梁說(shuō)和梁山說(shuō)幾種，但均在齊地，而非秦之萬(wàn)里長(zhǎng)城。酈道元在《水經(jīng)注》中就認(rèn)為孟姜女哭崩的是莒城.

大約到了唐代，這一題材演變成了“孟姜女千里尋夫、哭崩萬(wàn)里長(zhǎng)城”的故事，具備了今天的芻形。《周賢記》把故事搬到了燕國(guó)，孟姜名孟仲姿，杞梁變成杞良。杞良為逃筑城之役，誤入孟超后園。孟女仲姿正在洗澡，古人貞操觀念極重，信守女兒之體只能為丈夫所見(jiàn)，故二人乃結(jié)為夫妻。后來(lái)杞良回到長(zhǎng)城工地后被處死，埋尸長(zhǎng)城之下，于是仲姿千里尋夫，哭崩長(zhǎng)城，又于累累白骨中滴血驗(yàn)骨，終得丈夫遺骸云.

唐代詩(shī)僧貫休，則有《杞梁妻》，竟詠孟姜女哭長(zhǎng)城之事。其后這一題材乃進(jìn)入許多詩(shī)人筆下，為這一故事的廣為流布，起了推波助瀾的作用.

從元代起，孟姜女的故事開(kāi)始搬上舞臺(tái).陶宗儀《南村輟耕錄》、鐘嗣成《錄鬼簿》等對(duì)此均有記載.在這些戲曲中，孟姜轉(zhuǎn)化成孟姜女，杞梁衍生出杞良、范杞良、范希郎、范喜郎、萬(wàn)喜良等名.更有秦始皇貪念孟姜女的美色,逼她為妃.孟姜女憤恨至極，怒罵不止,最后投入熊熊烈焰之中，是謂蹈火而亡的記載.畫(huà)家賀旭據(jù)此為中國(guó)常德詩(shī)墻創(chuàng)作了《姜女蹈火》的石刻畫(huà)﹙另一個(gè)版本是孟姜女為反抗秦始皇蹈海而亡﹚.

四分析：從歷史到現(xiàn)實(shí)

1“禮”與孟姜女故事的起源

《左傳》以《春秋》為本，通過(guò)記述春秋時(shí)期的具體史實(shí)來(lái)說(shuō)明《春秋》的綱目.司馬遷《史記·十二諸侯年表》說(shuō)：“魯君子左丘明懼弟子人人異端，各安其意，失其真，故因孔子史記具論其語(yǔ)，成左氏春秋.”《左傳》代表了先秦史學(xué)的最高成就，是研究先秦歷史和春秋時(shí)期歷史的重要文獻(xiàn)，確立編年體史書(shū)的地位,對(duì)后世的史學(xué)產(chǎn)生了很大影響.但是《左傳》最大的特色是它強(qiáng)烈的儒家思想傾向，強(qiáng)調(diào)等級(jí)秩序與宗法倫理，重視長(zhǎng)幼尊卑之別，同時(shí)也表現(xiàn)出民本思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要?dú)v史資料.

禮是中國(guó)古代社會(huì)中長(zhǎng)期存在的,維護(hù)血緣宗法關(guān)系和宗法等級(jí)制度的一系列精神原則以及言行規(guī)范的總稱.經(jīng)周公制禮后,周代禮制的內(nèi)容和規(guī)模都有了空前發(fā)展,對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面都起著重要的調(diào)整作用.春秋時(shí),諸侯國(guó)之間來(lái)往頻繁,使節(jié)的言談舉止直接關(guān)系到一國(guó)的榮辱存亡,為此,禮在此時(shí)十分發(fā)達(dá).禮的作用在“守其國(guó),行其政令,無(wú)失其民”.

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)禮的衰落也是整個(gè)時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果,在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中,貴族被奢淫生活所侵蝕,而逐漸腐化，沒(méi)落，工商地主等階級(jí)便隨著各自的業(yè)務(wù)之興起而興起.社會(huì)關(guān)系變了,那么舊有的維持社會(huì)次序的方法也不得不變.舊階級(jí)所用的方法,再不能適應(yīng)新的統(tǒng)治階級(jí)的需要了.

禮治體系的動(dòng)搖,給人們帶來(lái)了迷惘,許多人面對(duì)變革手足無(wú)措,在傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)間無(wú)所適從.動(dòng)蕩的社會(huì),畢竟使人們感到不安,許多人在迷惘和矛盾中懷念著傳統(tǒng),詛咒著背叛﹙馬小紅,禮與法,第120頁(yè)﹚.《詩(shī)經(jīng)·相鼠》記載了當(dāng)時(shí)人對(duì)違禮之人的責(zé)罵:“相鼠有皮,人而無(wú)禮.人而無(wú)禮,胡不遄死”.但是,無(wú)論人們的主觀意志如何,禮治的衰敗已不可挽回.

當(dāng)時(shí)正值社會(huì)劇變，禮壞樂(lè)崩，“天子先官”之時(shí)，原屬官府掌管的《詩(shī)》、《書(shū)》、《春秋》等典籍散播民間，成為孔門(mén)教學(xué)的寶貴資料。將世代相傳的國(guó)史《春秋》作為教材，轉(zhuǎn)抄流布，大約便是孔門(mén)后學(xué)所為。相傳孔子的晚輩高足子夏即為擅長(zhǎng)《春秋》的大師，而將孔子生卒記入《春秋》也當(dāng)出于孔門(mén)弟子對(duì)先師的敬意。孔子雖不曾編寫(xiě)過(guò)《春秋》，但孔子講述研習(xí)《春秋》卻是不爭(zhēng)之實(shí)。但其目的不在提供一部真實(shí)的史實(shí)，而在用來(lái)發(fā)揮他的恢復(fù)傳統(tǒng)秩序的政治理想，排拒新興事物，隱瞞或抹殺甚至歪曲歷史事實(shí).《左傳》既起于《春秋》,必然也受到了儒家對(duì)《春秋》的重新解讀的影響.

孟姜作為知“禮”的代表被記入史書(shū)不是偶然的,可以說(shuō)在“禮”對(duì)的社會(huì)的控制和影響無(wú)處不在的情況下,如果不是作為一個(gè)守“禮”的典型,孟姜這樣一個(gè)普遍婦女是不可能被記入史冊(cè)的.同時(shí)代關(guān)于孟姜善哭的記載也說(shuō)明了這一點(diǎn)，淳于髡曰：“杞梁之妻善哭其夫而變國(guó)俗?！痹邶R地產(chǎn)生了孟姜哭調(diào).其原因也是在中國(guó)傳統(tǒng)中,哭也是一種禮﹙周代五禮中既有喪禮﹚.

2秦律及法家思想.

西漢孟姜的故事發(fā)展為“夫死后向城而哭，城為之崩”的記載.到唐代則演變?yōu)榭薜归L(zhǎng)城,孟姜女的故事基本定型,這可以看作是后世對(duì)秦王朝“其興也勃,其衰也促”的一種反思,一種思想上的清算.

秦興秦亡與法有著不解之緣.秦孝公用商鞅變法,法治學(xué)說(shuō)在秦國(guó)大興.完備劃一的制度,令人心動(dòng)的重賞,殘酷無(wú)情的刑罰……很快便統(tǒng)一了人們的言行.凡國(guó)家禁止的,人們視為雷池,不敢逾越,凡國(guó)家提倡的,人們便拼死效力,紛紛響應(yīng).因?yàn)樵嚼壮匾徊?嚴(yán)刑便緊隨其后,而效力于國(guó)家,厚賞則立加于身.法制的統(tǒng)一,使法家力促的法治的效果立竿見(jiàn)影,農(nóng)夫力耕,士卒勇戰(zhàn),官吏守職.秦國(guó)迅速擺脫了落后的局面,一躍而成為關(guān)東六國(guó)的勁敵并最終統(tǒng)一了中國(guó).

陶醉于勝利之中的秦統(tǒng)治者迷信法家法治達(dá)到了頂點(diǎn).秦始皇根本無(wú)法察覺(jué)被極端化了的這個(gè)理論給新生政權(quán)所帶來(lái)的致命弱點(diǎn).過(guò)分的高壓政策使人們視君主為仇讎，繁密的制度使官吏百姓動(dòng)輒得咎,而思想意識(shí),社會(huì)道德等方面的教育幾乎全付闕如﹙馬小紅,禮與法:法的歷史連接,第140頁(yè)﹚.

在秦始皇死后,趙高等人利用秦始皇所創(chuàng)立的完備的法式,將天下人置于刑網(wǎng)之中.公元前2,右丞相去疾,左丞相斯,將軍馮劫上書(shū)諫二世:一停止阿房宮的建造.二減省四邊戍轉(zhuǎn)﹙史記,秦始皇本紀(jì)﹚.這兩事一為內(nèi)部的大興土木，一為對(duì)外的軍事活動(dòng),其耗費(fèi)都很大.《史記·蒙恬傳》述此事曰：“秦已并天下,乃使蒙恬獎(jiǎng)三十萬(wàn)眾北逐戎狄，收河南.筑長(zhǎng)城,因地形,用險(xiǎn)制塞;起臨洮至遼東,延袤萬(wàn)余里;于是渡河,據(jù)陽(yáng)山,逶迤而北.暴師于外十余年”.用人三十萬(wàn),筑城萬(wàn)余里,暴師與外十余年;其開(kāi)支之大,可想而知,而對(duì)內(nèi)的興作,其耗費(fèi)實(shí)有過(guò)而不及,建阿房宮動(dòng)用七十余萬(wàn)之力.兩相結(jié)合,在一短時(shí)期內(nèi),把人民剝削到精光,必然引起反抗.

反抗的分子,主要的是貧農(nóng),雇農(nóng)，奴隸及其一切失業(yè)的人.一部分在社會(huì)上游離,沒(méi)有職業(yè),生活沒(méi)有正當(dāng)途徑，當(dāng)時(shí)所謂“盜”就是這一部分人.其另一部分,純粹御外侮或預(yù)備打仗的戍卒,陳用吳廣便是此類(lèi).﹙周谷城,中國(guó)通史,第173頁(yè)﹚還有一部分,便是被統(tǒng)治者吸收過(guò)去,加以編配，成為隊(duì)伍的.有的專為統(tǒng)治者作工,其生活純?yōu)榕`性質(zhì)的,如建阿房宮之七十余萬(wàn)人.有的作工兼打仗，蒙恬所率的三十萬(wàn)人,既要逐戎狄,又要筑長(zhǎng)城.在漢代,孟姜女的丈夫杞梁的身分已由齊將被改造為平民,這拉近與普通百姓的距離,孟姜女的故事被首次悲劇化,成為一個(gè)控訴秦王朝暴政的符號(hào).

那為什么孟姜女的故事在漢代僅僅是“向城而哭，城為之崩”,而不是直接發(fā)展為哭倒長(zhǎng)城,對(duì)秦的暴政的全面清算呢,其實(shí)很簡(jiǎn)單,因?yàn)闈h代也在修長(zhǎng)城,孟姜女故事在不斷地發(fā)展,不斷地被改造,這種改造不但是民間自發(fā)的,更有上層統(tǒng)治者默許﹑推動(dòng)的因素在里面,從孟姜女故事的起源到發(fā)展一直在證明這一點(diǎn).唐王朝是不修長(zhǎng)城的,此時(shí)孟姜女的故事對(duì)統(tǒng)治者更多的是一種不要濫用民力,“載舟覆舟”警示.漢末陳琳即有《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“飲馬長(zhǎng)城窟，水寒傷馬骨.往謂長(zhǎng)城吏，慎莫稽留太原卒，君獨(dú)不見(jiàn)長(zhǎng)城下，死人骸骨相撐拄?”其后歷代詩(shī)人皆有詠其事者.可見(jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)，徭役，征夫離婦之怨，成為中國(guó)古代文學(xué)傳統(tǒng)主題不是沒(méi)有原因的。

從現(xiàn)在來(lái)看,先秦法家的法治理論雖促秦而興,但其自身也存在著諸多的缺陷,如重制表而不重修內(nèi),重建制不重倡德,重現(xiàn)實(shí)而不重長(zhǎng)遠(yuǎn),益攻取而不宜守成等等.秦制秦法不可不謂先進(jìn),但用今天的話來(lái)說(shuō),它有些超前.所以,無(wú)論秦始皇具有怎樣的才略,無(wú)論他怎樣的勤政,都無(wú)法彌補(bǔ)超前所造成的發(fā)展中的空白.作為反傳統(tǒng)過(guò)激的代價(jià),秦始皇雖創(chuàng)設(shè)了千古之制,卻被人們咒罵為暴君,秦王朝雖開(kāi)創(chuàng)了統(tǒng)一的集權(quán)王朝,修筑了萬(wàn)里長(zhǎng)城,卻二世而亡,成為歷史上有名的夭折王朝.其中最為沉重的代價(jià)是,法律由于失去了道德基礎(chǔ)因而也就失去了人民的信任﹙馬小紅,禮與法,第142頁(yè)﹚.秦亡之后,人們不再接受以法治國(guó)的思想,法律的威嚴(yán)與地位一落千丈.漢朝人談法色變,崇尚寬厚,以為刀筆吏不可以為公卿，直到清朝,士大夫仍以談法為俗吏之事.近代的法律變革常常在強(qiáng)大的傳統(tǒng)勢(shì)力面前退卻。超前所造成的是秦始皇的悲劇,更是中國(guó)法治的悲劇.從此,中國(guó)古代史中再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)敢自稱為法治的王朝,再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)將法或法律,甚至國(guó)家制度作為主要研究對(duì)象的學(xué)派。法家的法治時(shí)代隨著秦王朝的覆滅而一去不復(fù)返了.

3被儒家改造的法家思想

自西漢以來(lái),法律被逐漸儒家化,一直到唐代這一過(guò)程才完成,傳統(tǒng)道德從此在當(dāng)時(shí)社會(huì)控制中取得了至高無(wú)上的地位,法律被要求服從于傳統(tǒng)道德,同時(shí)道德也不再是空頭的道德說(shuō)教,而是把遵循傳統(tǒng)道德同世俗功名利祿聯(lián)系起來(lái).

制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯諾提出意識(shí)形態(tài)作為一種制度,構(gòu)成一個(gè)社會(huì)的更大制度的觀點(diǎn),為考察道德在古代社會(huì)中的功用提供了另一個(gè)進(jìn)路.有學(xué)者認(rèn)為傳統(tǒng)社會(huì)中的道德論理意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)實(shí)際上是另一種制度,另一種法律.從這個(gè)層面上看,傳統(tǒng)社會(huì)中的道德話語(yǔ)至少針對(duì)了兩方面,一方面是針對(duì)普通百姓,例如三綱九常,規(guī)定了人們行為思想的基本準(zhǔn)則,起到了最基本的社會(huì)規(guī)范作用,將大量日常的沖突和糾紛都化解在社會(huì)層面,從而保證社會(huì)的和平和基本秩序.這種道德話語(yǔ)的另一個(gè)面則是針對(duì)官吏,例如忠,德治,仁政,愛(ài)民,民貴君輕,載舟覆舟等.其作用就是通過(guò)這種意識(shí)形態(tài)來(lái)規(guī)制官吏的行為,盡可能將這些意識(shí)形態(tài)內(nèi)化成官員的一種自我約束,同時(shí)也還造成一種輿論的壓力,防止官吏利用權(quán)力謀求私利,具有一定的約束和整合功能.

“德主刑輔”一旦成為官方的意識(shí)形態(tài),道德就不僅僅是關(guān)涉官員和知識(shí)分子個(gè)人的道德修養(yǎng),就其功能來(lái)說(shuō),它其實(shí)是一種政治學(xué),一種治理學(xué),一種法學(xué),是當(dāng)時(shí)社會(huì)占主導(dǎo)地位的統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài),并且是制度化的政治的意識(shí)形態(tài).它實(shí)際是治理國(guó)家的最主要的方法和技術(shù)之一.在這個(gè)意義上,在傳統(tǒng)社會(huì)中,所謂的德治就是當(dāng)時(shí)的政治,就是當(dāng)時(shí)的法治﹙蘇力,法律與文學(xué),第242-243頁(yè)﹚.

4元代雜劇對(duì)孟姜女的改造

從元代起，孟姜女的故事開(kāi)始搬上舞臺(tái)。陶宗儀《南村輟耕錄》、鐘嗣成《錄鬼簿》等對(duì)此均有記載。在這些戲曲中，加入了很多生活化,戲劇化的情節(jié),但內(nèi)容上對(duì)社會(huì)批判的意識(shí)少了,這是為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)觀眾的需要,也是楊朱理學(xué)發(fā)展的結(jié)果,孟姜女從此被塑造成一個(gè)在苦難成長(zhǎng)起來(lái)的民間道德典范,她身上最突出的不再是反抗和控訴的精神,而更多是封建禮教和傳統(tǒng)社會(huì)婦女的三從四德.這是一種妥協(xié)，但也成功地完成了對(duì)普通民眾的道德的宣傳教育,甚至也許是一種普法教育.

禮教成為社會(huì)控制的大網(wǎng),它培養(yǎng)了中國(guó)古人順民的品行,但禮教所宣揚(yáng)的道德倫理同樣也是統(tǒng)治者自身的束縛.口含天憲的皇帝﹙元代孟姜女故事中秦始皇的角色與其說(shuō)被突出了,不如說(shuō)是被臉譜化了﹚可以朝令夕改,無(wú)視制度的約束,但卻無(wú)法任意變動(dòng)人們的道德價(jià)值觀念.貴族官僚可以憑借勢(shì)力踐踏法制,卻難以掙脫倫理道德的網(wǎng)羅.

禮教用鼓勵(lì)的手段使人們從被動(dòng)守法變?yōu)橹鲃?dòng)循禮,二十五史中有無(wú)數(shù)的孝子傳,孝友傳,烈女傳,孝義傳,卓行傳,記載了許多布衣百姓畢生以禮教為圭臬,甚至以身殉禮的事跡.對(duì)違法者施以懲罰,對(duì)循禮者予以表彰和鼓勵(lì)是中國(guó)傳統(tǒng)的獨(dú)特之處,這一特點(diǎn)將懲罰犯罪與預(yù)防犯罪合為一體,將善良風(fēng)習(xí)的培養(yǎng),維護(hù)與法的制定﹑遵守合為一體,將道德的戒律和法律的嚴(yán)禁合為一體,使法更有其效力.

五影響與反思

在一個(gè)國(guó)家的社會(huì)控制體系中,文學(xué)作品到底充當(dāng)了什么角色,文學(xué)作品對(duì)人們的影響到底有多大?這是一個(gè)很難回答的問(wèn)題,但是一個(gè)不容回避的事實(shí)是,很多古代口口相傳的文學(xué)作品﹑神話傳說(shuō)﹑寓言故事是我們民族的一種共同知識(shí),也許是社會(huì)對(duì)每個(gè)人最早的道德啟蒙,思想啟蒙和法制啟蒙,它們對(duì)一個(gè)人內(nèi)心意思和外在行為的影響力也許比現(xiàn)存的法律制度,官方的意識(shí)形態(tài)的宣傳更頑固，也更有作用.究其原因,是在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)﹙甚至現(xiàn)在也是﹚在中國(guó)這樣一個(gè)傳統(tǒng)大國(guó)里,由于國(guó)家通過(guò)法律對(duì)社會(huì)進(jìn)行政治治理的能力不足,或者信息和監(jiān)督費(fèi)用過(guò)高,而使這種控制成為不可能,因此不得不訴諸道德意識(shí)形態(tài),并往往借助于文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)形式來(lái)加強(qiáng)社會(huì)控制.中國(guó)傳統(tǒng)文化的意識(shí)形態(tài)是具有一定的法律功用的,文學(xué)與法律共同構(gòu)成中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)社會(huì)控制的基本格局.

孟姜女的故事顯然被不斷地改造了,她不論外在還是內(nèi)涵都與最初她產(chǎn)生時(shí)的形態(tài)相去甚遠(yuǎn),但是考察這個(gè)故事演變的全過(guò)程,我們可認(rèn)說(shuō),這種變化是作者和觀眾,是作者和觀眾的文化環(huán)境,時(shí)代語(yǔ)言,地方習(xí)俗共同作用的結(jié)果,她體現(xiàn)了我們這個(gè)民族的社會(huì)觀點(diǎn),社會(huì)意識(shí),社會(huì)心理,它體現(xiàn)的是我們整個(gè)民族歷史觀,價(jià)值觀,世界觀的共識(shí).

法律與文學(xué)的研究不能解釋文學(xué)中所有的法律問(wèn)題,也不可能解決法律發(fā)展中法律本身的一些問(wèn)題,與其說(shuō)法律與文學(xué)是一個(gè)運(yùn)動(dòng),不如說(shuō)是一種方法,一個(gè)思路,它不僅豐富了法學(xué)的領(lǐng)域,擴(kuò)展了法學(xué)研究的視野,更重要的是從這個(gè)進(jìn)路出發(fā),我們有可能更深刻地了解了中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)進(jìn)而是中國(guó)傳統(tǒng)文化可能給我國(guó)現(xiàn)代法治提供什么樣的本土資源.并進(jìn)而在社會(huì)和法律學(xué)術(shù)發(fā)展層面上改變或者是修正人們對(duì)法律的一些誤解.使法不僅僅被大眾認(rèn)為是“主權(quán)者的命令”,“冰冷的制裁者”,被動(dòng)去遵守，而是一種人類(lèi)的高級(jí)的生活方式,是中國(guó)傳統(tǒng)的美德,中國(guó)傳統(tǒng)的和諧文化﹑大同世界理念的一部分,是我們自覺(jué),自愿,自發(fā)地創(chuàng)制,遵守,維護(hù)的制度安排和價(jià)值選擇.

法制小故事演講稿篇三

尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們！

大家好!

我是四年級(jí)七班的xxx,我今天演講的題目是《法律在我心中》。

老師說(shuō)，法律是明媚的陽(yáng)光。陽(yáng)光照耀之處，耕地、河流、森林、草原、濕地、野都生動(dòng)物等等都有相應(yīng)的法律保護(hù)著，法律的保護(hù)使天更藍(lán)、草更綠、水更清，大自然更加和諧。

媽媽說(shuō)，法律是一件安全的外套。人從一生下來(lái)開(kāi)始，法律就對(duì)幼兒、小孩受教育、婚姻、生命財(cái)產(chǎn)不受侵害、社會(huì)醫(yī)療保障、老年撫養(yǎng)等等都作了明確的規(guī)定，法律的保護(hù)讓我們快樂(lè)地成長(zhǎng)，安全地?fù)碛?，幸福地生活?/p>

爸爸說(shuō)，法律是行動(dòng)的指針。像我們開(kāi)口不能罵人，伸手不能打人一樣，我們的言行都要受到法律的約束，同時(shí)也受到法律的保護(hù)。大人們每做一項(xiàng)工作，每簽訂一個(gè)合約，都要涉及到很多法律條款，法律使我的保護(hù)們的社會(huì)運(yùn)行有序，和諧相處，健康發(fā)展。

哦，原來(lái)法律并不遙遠(yuǎn)，它就像空氣、水、或面包一樣，時(shí)時(shí)刻刻在我們身邊，須臾不曾離開(kāi)。正是它，使人類(lèi)遠(yuǎn)離叢林法則，創(chuàng)造今天燦爛而輝煌的文明。就像河流離開(kāi)河床就會(huì)泛濫，大雁離開(kāi)雁陣就會(huì)墜落，電腦離開(kāi)防毒網(wǎng)絡(luò)就會(huì)癱瘓一樣，我們?nèi)祟?lèi)如果沒(méi)有紅燈停，綠燈行，交通就不會(huì)通暢，如果沒(méi)有殺人償命，欠債還錢(qián)社會(huì)就會(huì)混亂，甚至走向消亡。法律就像一張無(wú)形的安全網(wǎng)，覆蓋著我們生活的天空。

由此可見(jiàn)，加強(qiáng)法律的教育和培養(yǎng)守法意識(shí)同等重要。對(duì)于我們青少年來(lái)說(shuō)，我們是祖國(guó)的未來(lái)，我們更應(yīng)從小學(xué)習(xí)好法律知識(shí)，遵守法律和社會(huì)規(guī)則，將來(lái)成為一個(gè)文明、誠(chéng)實(shí)、守信的人，成為一個(gè)對(duì)國(guó)家和社會(huì)有用的人。

親愛(ài)的同學(xué)們，我想大家已經(jīng)清楚了，法律是一柄雙刃劍，他既懲治壞人，也約束自己，他既賦予你權(quán)利，也讓你肩負(fù)責(zé)任，它無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在。這就需要我們自己積極學(xué)習(xí)《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《小學(xué)生守則》，警惕學(xué)習(xí)生活中的不良行為，要從小做起，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，用科學(xué)知識(shí)武裝自己的頭腦，做到明事理、辯是非，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。

法律就在我們身邊，法律就在我們心中。最后祝愿所有同學(xué)都能夠?qū)W法、懂法、守法，奮發(fā)向上、健康成長(zhǎng)！

我的演講完畢，謝謝大家!

法制小故事演講稿篇四

“問(wèn)題學(xué)生”通常是班集體榮譽(yù)的破壞者，班里的同學(xué)們都討厭害怕他，不愿親近，他喪失了集體友誼和同情。即使他有過(guò)勇于改正錯(cuò)誤的表現(xiàn)，但也常常難以得到重視、信任和鼓勵(lì)，因而他產(chǎn)生了心理對(duì)抗;另一方面，這類(lèi)學(xué)生通常對(duì)學(xué)習(xí)提不起興趣，對(duì)自身沒(méi)有自信，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，并且經(jīng)常成為老師批評(píng)、家長(zhǎng)打罵、同學(xué)嘲笑的對(duì)象。

例如：我校三年級(jí)有一男生，他無(wú)論什么課上一會(huì)兒故意踢踢周?chē)瑢W(xué)，一會(huì)兒玩學(xué)習(xí)工具，一會(huì)兒用橡皮屑投同學(xué)，再?zèng)]人理他，他就在那發(fā)會(huì)兒呆，整節(jié)課都無(wú)所事事。下課后，他也從未看過(guò)跟學(xué)習(xí)相關(guān)的書(shū)籍，還時(shí)常在樓道里或班級(jí)內(nèi)瘋跑，打人，樂(lè)不思蜀。班主任、科任教師批評(píng)、教育多次，這位男生每次滿嘴上答應(yīng)改正，并以后認(rèn)真學(xué)習(xí)，但從未付諸行動(dòng)，仍舊如往常。

這位學(xué)生在一定程度上也是“問(wèn)題學(xué)生”的一個(gè)典型代表，對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有興趣，缺乏自主學(xué)習(xí)意識(shí)與能力，厭學(xué)，沒(méi)有人生目標(biāo)，責(zé)任心不強(qiáng)、日子得過(guò)且過(guò)。這樣的情況使得美術(shù)課堂的教學(xué)效率相對(duì)低下，有悖于學(xué)校的辦學(xué)理念，不利于學(xué)生的發(fā)展，現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。

二、“問(wèn)題學(xué)生”在美術(shù)課中容易出現(xiàn)的問(wèn)題

美術(shù)課中的這類(lèi)“問(wèn)題學(xué)生”通常在作業(yè)過(guò)程中喜歡惡作劇，例如：畫(huà)上“屎”， 課堂喜歡鬧。但是，這樣調(diào)皮的學(xué)生，往往會(huì)有很好的表現(xiàn);只是他們的注意力不一樣，關(guān)注的問(wèn)題也不同，所以會(huì)在課堂上經(jīng)常有一些不羈的表現(xiàn)。例如：有的“問(wèn)題學(xué)生”在作業(yè)本上表現(xiàn)一些稀奇古怪的東西，有的“問(wèn)題學(xué)生”喜歡畫(huà)一些大人們看不懂的東西，甚至畫(huà)得饒有興趣，樂(lè)此不疲，圖畫(huà)本也很快消耗盡了。

三、‘課堂問(wèn)題’的看待與改善

首先，我認(rèn)為這是正?，F(xiàn)象。因?yàn)閷W(xué)生們?cè)谡n堂學(xué)習(xí)過(guò)程中都會(huì)出現(xiàn)類(lèi)似的個(gè)性學(xué)生，西方的教育思想是支持和積極引導(dǎo)的態(tài)度，只是在我國(guó)這種現(xiàn)象常常會(huì)被認(rèn)為不正常，因?yàn)槟壳暗慕逃寥肋€不適合這樣的學(xué)生成長(zhǎng)。社會(huì)土壤也不成熟，讓這樣孩子發(fā)展成為難題。

其次，美術(shù)教師要提升課堂效率，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣;要正確引導(dǎo)、正確教育;要讓“問(wèn)題學(xué)生”知道為什么要畫(huà)畫(huà)，要讓“問(wèn)題學(xué)生”能展現(xiàn)出具一種內(nèi)心文明程度的繪畫(huà)，引導(dǎo)他們通過(guò)畫(huà)筆表現(xiàn)出自己內(nèi)心的“真、善、美”，他們就會(huì)有改變。

那么，如何提高美術(shù)課堂效率

(一)‘講臺(tái)’變成‘舞臺(tái)’，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的基本動(dòng)力之一，如果我們的美術(shù)課堂興趣盎然、引人入勝，那就意味著學(xué)生在學(xué)習(xí)和積累的同時(shí)，還會(huì)領(lǐng)略到強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師可以從豐富美術(shù)史論入手，在工作、生活中的重要作用，幫助學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，激發(fā)間接學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，增強(qiáng)學(xué)生的自主性，讓積極學(xué)習(xí)的情感貫穿美術(shù)學(xué)習(xí)中，使學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞美，在美術(shù)課堂中獲得樂(lè)趣。同時(shí)可以采用范畫(huà)、掛圖、實(shí)物等多種媒體，采用游戲、故事、兒歌等手段，創(chuàng)設(shè)引人入勝的教學(xué)氛圍和教學(xué)情境，教師以積極主動(dòng)的情感，去吸引、感染學(xué)生的情感，使學(xué)生獲得情感的共鳴，使學(xué)生體驗(yàn)到美術(shù)課堂是一種輕松愉快、創(chuàng)造想象的教學(xué)活動(dòng)，從而認(rèn)同接納教師的教學(xué)內(nèi)容。

例如：小學(xué)五年級(jí)的美術(shù)課《戲曲人物》，是一部有關(guān)“京劇”的內(nèi)容，而學(xué)生普遍對(duì)京劇感到陌生、遙遠(yuǎn);課堂上對(duì)京劇人物的“老生”、“花旦”、“小生”等等角色覺(jué)得陌生而枯燥。我授課時(shí)， 會(huì)給學(xué)生講---‘楊門(mén)女將穆桂英’的故事，并播放穆桂英掛帥的京劇選段影片給他們看。我把‘講臺(tái)’變成‘舞臺(tái)’，學(xué)生們爭(zhēng)先恐后地模仿著京劇英雄人物的動(dòng)作，一個(gè)個(gè)表演得非常認(rèn)真，學(xué)習(xí)興趣高漲。當(dāng)場(chǎng)我還示范了一幅“武生”的戲曲人物圖，故意弄得比較幼稚，激發(fā)起他們的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生也勇敢地進(jìn)入了創(chuàng)造領(lǐng)域，達(dá)到了較為理想的教學(xué)效果。

(二)明確‘愛(ài)’，美術(shù)課‘因材施教’

美術(shù)的教學(xué)中，教師不應(yīng)將美術(shù)教學(xué)視為單純的技術(shù)訓(xùn)練，一味追求學(xué)生畫(huà)的能有多好，而應(yīng)更多的注重學(xué)生了解到多少美術(shù)知識(shí)，至于，通過(guò)課堂學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生的審美能力有怎樣的提高，不同的學(xué)生，不同的要求，做到普及美術(shù)常識(shí)即可。教師應(yīng)該注重提高學(xué)生審美情趣，針對(duì)“問(wèn)題學(xué)生”個(gè)別技能指導(dǎo)。對(duì)待“問(wèn)題學(xué)生”要給予一顆寬容的心。

美術(shù)課的課堂本就活躍，“問(wèn)題學(xué)生”活潑好動(dòng)，思想活躍，難免會(huì)脫離老師思想里的那個(gè)“圈”。據(jù)研究表明，小時(shí)候唯唯諾諾，“特別聽(tīng)話”的孩子，長(zhǎng)大了很多都不會(huì)有大出息的，反而從小表現(xiàn)出很多問(wèn)題的“問(wèn)題學(xué)生”，只要本質(zhì)不壞，長(zhǎng)大后很多人都會(huì)做出一定的成績(jī)。所以作為美術(shù)教師對(duì)待“問(wèn)題學(xué)生”要給予比普通學(xué)生更多的愛(ài)，更多的空間，教師要寬容一些，不必太苛責(zé)他們，只要他們的做法不出“大圈”，不出“大格”，不必太過(guò)限制。教師可指導(dǎo)他們從生活中單個(gè)‘基本形’開(kāi)始想像和練習(xí)，運(yùn)用‘基本形’學(xué)習(xí)對(duì)稱、均衡，認(rèn)識(shí)對(duì)比的重要性，掌握比較方法，進(jìn)而學(xué)習(xí)物品較多的組合畫(huà)面，讓他們學(xué)習(xí)畫(huà)面中的對(duì)稱、均衡、變化、多樣統(tǒng)一的組織形式。教師應(yīng)把學(xué)生們的全面發(fā)展作為教學(xué)的根本目標(biāo)，充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生們發(fā)展是全面的發(fā)展。

(三)尊重“主體”們的自尊心

每個(gè)人都有自尊心，從某種程度上講，‘問(wèn)題學(xué)生’的自尊心甚至比一般人還強(qiáng)些。由于種種原因，“問(wèn)題學(xué)生”在心靈深處受到創(chuàng)傷，如：他們多次受到批評(píng)，或紀(jì)律處分，同時(shí)成績(jī)又差，因而十分自卑。在這種情況下，我們更要真誠(chéng)地去關(guān)心他們，用熾熱的愛(ài)去激發(fā)他們的自尊心。

美術(shù)學(xué)習(xí)是一個(gè)自覺(jué)的、積極的、主動(dòng)的過(guò)程，學(xué)生不應(yīng)單純是學(xué)習(xí)過(guò)程的客體，消極、被動(dòng)地去接受知識(shí)，而應(yīng)當(dāng)成為學(xué)習(xí)過(guò)程的主體，積極有興趣地主動(dòng)獲取知識(shí)，這樣的學(xué)習(xí)才是有效的學(xué)習(xí)。教師可根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況調(diào)整教學(xué)重難點(diǎn)和相關(guān)內(nèi)容實(shí)施教學(xué)，以學(xué)生為本，以關(guān)注學(xué)生的發(fā)展為基準(zhǔn)，進(jìn)行有效地教學(xué)設(shè)計(jì)，選擇學(xué)生熟悉的題材作為切入點(diǎn)展開(kāi)教學(xué)。教師還可以提供多種的表現(xiàn)形式的范例供學(xué)生參考，充分體現(xiàn)以學(xué)生為本的現(xiàn)代教學(xué)理念。由于學(xué)生素質(zhì)良莠不齊，因此，在美術(shù)課堂教學(xué)中，教師可以根據(jù)情況實(shí)施分層教學(xué)，以學(xué)生的不同素質(zhì)為根據(jù)，將其客觀地分成多個(gè)層次組，并在教學(xué)過(guò)程中注重備課的深淺，區(qū)別各個(gè)層次對(duì)范畫(huà)制作講究的不同難度，分層布置作業(yè)及其輔導(dǎo)，根據(jù)各個(gè)層次設(shè)定教學(xué)目標(biāo)的尺度，努力實(shí)現(xiàn)各個(gè)層次學(xué)生的共同提高，充分體現(xiàn)了因材施教、區(qū)別對(duì)待的教學(xué)原則。

分層教學(xué)方法是建立在尊重學(xué)生的個(gè)體差異之上實(shí)施的，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性及參與性，讓學(xué)生自己選擇適合自己的層次，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，這也是“以學(xué)生為本”理念的有效體現(xiàn)。

另外，尤其是教師不要過(guò)多注意他們的缺點(diǎn)、短處，而要多肯定其長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，不要?jiǎng)虞m在辦公室、教室或公眾場(chǎng)所批評(píng)、諷刺、貶低、傷害他們的自尊心。

四、結(jié)束語(yǔ)

總之，問(wèn)題學(xué)生就像一棵棵彎曲的小樹(shù)苗，只要教師們有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的精神，工作做細(xì)，方法得當(dāng)，持之以恒，就一定能育曲為直，育直為壯。不管“問(wèn)題學(xué)生”身上有多少問(wèn)題，只要他是我們的學(xué)生，我們就要用愛(ài)去解決他們的困難，去解決他們的“問(wèn)題”，讓他們書(shū)寫(xiě)出人生理想的答案。

法制小故事演講稿篇五

孤獨(dú)無(wú)助，兩個(gè)美少女結(jié)為死黨

李迪長(zhǎng)得很俏麗，1。63的個(gè)頭，精致的五官，但她卻生長(zhǎng)在一個(gè)不幸的家庭里。母親懷她的時(shí)候就和父親離異，李迪出生后，便交由開(kāi)出租車(chē)的父親撫養(yǎng)。父親每天忙得像陀螺，根本無(wú)暇顧及她，而母親長(zhǎng)年在外地一家酒店打工，一年頂多回來(lái)看望李迪一兩次。這個(gè)缺乏父母關(guān)愛(ài)的孩子常常饑一頓飽一頓。

她永遠(yuǎn)記得讀小學(xué)時(shí)的一個(gè)場(chǎng)景：一天下午突然下起了瓢潑大雨，等到下課后，校門(mén)口擠滿了帶著雨具、前來(lái)接孩子回家的家長(zhǎng)。同學(xué)們一個(gè)個(gè)都撲向自己的父母，而她，卻一直等到學(xué)校關(guān)門(mén)了也沒(méi)有人來(lái)接她。雨還在下個(gè)不停，她狠狠心，把書(shū)包緊緊地護(hù)在胸前，然后向雨中沖去!雨水落到她頭上的同時(shí)，也重重地打在了她的心里。她突然間發(fā)現(xiàn)，所有的同學(xué)都比她強(qiáng)，因?yàn)樗麄兌急桓改柑蹛?ài)著，只有她，卻仿佛被世界遺棄了。

上了初中后，李迪自作主張剪了短短的頭發(fā)，父親給她錢(qián)，她就自己買(mǎi)衣服，把自己裝扮得“酷”味十足。學(xué)校里一有人招惹她不高興了，她立即怒目相向，有時(shí)候甚至?xí)嗥鹑^。老師們對(duì)這個(gè)學(xué)生也很頭疼，但每次開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，李迪的父母總是沒(méi)有辦法到場(chǎng)，老師問(wèn)李迪她父母為什么不來(lái)，她總惡狠狠地說(shuō)：“我怎么知道，反正我通知過(guò)了!”同學(xué)們對(duì)李迪都畏而遠(yuǎn)之，她的性格也變得越來(lái)越孤僻，下學(xué)后就一個(gè)人蜷縮在家里，用一層堅(jiān)硬的外殼把自己包裹起來(lái)，拒絕與人交流，也不讓別人走進(jìn)她的內(nèi)心世界。

粗心的父親最后終于發(fā)現(xiàn)這個(gè)孩子的問(wèn)題。他急忙抽時(shí)間帶女兒到心理門(mén)診尋找?guī)椭椭委?，心理醫(yī)生的診斷是：“她實(shí)在是太孤獨(dú)了，你們做父母的一定要多陪陪她?！?/p>

望著女兒蒼白的臉，李迪的父親心一陣絞痛。他打電話召回前妻，講述了女兒的現(xiàn)狀，兩人商定在家陪陪女兒。那一個(gè)星期里，父母都分別請(qǐng)了假，呆在李迪的身邊，他們像贖罪似的，天天給女兒做好吃的，帶她到公園散步，帶她去買(mǎi)衣服，晚上再陪她一起看電視、督促她寫(xiě)作業(yè)……李迪孤寂的心，在父母的愛(ài)撫下得到了慰藉，她成天樂(lè)得合不攏嘴，想著如果天天過(guò)這樣的日子該有多好。

然而，隨著久違的笑容重返李迪的臉上，父母又分開(kāi)了。他們各自上班去了，以生存為名又開(kāi)始無(wú)止境地“忙碌”，把李迪一個(gè)人扔在了家里。剛剛得到的家庭溫暖轉(zhuǎn)瞬消失，李迪徹底地絕望了。她學(xué)會(huì)了逃學(xué)，在學(xué)校里打架惹事，她交往的也大多是家庭有問(wèn)題的孩子。然而這些，都沒(méi)有引起離婚多年的父母的注意。

一次朋友聚會(huì)上，李迪認(rèn)識(shí)了與自己同歲卻已經(jīng)在家休學(xué)的白莎莎。

白莎莎也是一個(gè)缺少親情滋潤(rùn)的女孩。她喜歡跳舞，小學(xué)畢業(yè)后，憑著自己的努力與藝術(shù)天賦，順利地考上了秦皇島市一所舞蹈學(xué)校。那時(shí)的她，理想就是將來(lái)做一個(gè)獨(dú)舞演員，像自己崇拜的楊麗萍一樣。然而，一次在練高難度旋轉(zhuǎn)時(shí)，她不小心扭折腳趾頭，再也不能跳舞了。她只好從舞蹈學(xué)校退學(xué)，回到丹東一所職業(yè)中專插班讀書(shū)。

因?yàn)閺男【碗x家到外地讀書(shū)，回到丹東后的白莎莎特別希望父母能對(duì)她多一點(diǎn)關(guān)懷。然而，這時(shí)候父母雙雙下崗了，她的母親無(wú)奈之下去外地打工，平時(shí)也很少打電話回來(lái)。而心情不好的父親，每天吃過(guò)早飯就出去，然后到很晚才回來(lái)，他自稱是找工作去了，可回來(lái)的時(shí)候總是喝得醉醺醺的。白莎莎成了一個(gè)沒(méi)有人管的孩子，在孤獨(dú)的掙扎中，她開(kāi)始放縱自己。她學(xué)著父親的樣子，頻繁進(jìn)入酒吧，用酒精來(lái)麻醉自己。不久，她又擅做主張休學(xué)了。

李迪和白莎莎認(rèn)識(shí)后，兩個(gè)人同病相憐，很快結(jié)成了死黨。她們?cè)谝黄鹬淞R各自的父母，一起胡天胡地玩耍，也互相傾訴和安慰。白莎莎的性格相對(duì)開(kāi)朗一些，對(duì)李迪的噓寒問(wèn)暖令她非常感動(dòng)，李迪由衷地說(shuō)：“莎莎，你是對(duì)我最好的人了?！?/p>

無(wú)知無(wú)畏，

非法拘禁小姐妹22小時(shí)

209月初的一天，幾個(gè)朋友在校門(mén)口等到李迪，說(shuō)請(qǐng)她到飯店吃飯。李迪欣然前往。酒足飯飽后，一個(gè)叫大新的男青年向李迪投來(lái)求助的目光，說(shuō)：“我有個(gè)朋友在上海開(kāi)酒店，你能不能幫忙找?guī)讉€(gè)漂亮的女孩去工作?”“好啊，這事情包在我身上。”李迪想都沒(méi)想就答應(yīng)了。

次日，李迪約了白莎莎，將她的另一個(gè)“小姐妹”劉曉蕾帶到李新面前。劉曉蕾家庭貧困，讀完初中便休學(xué)在家，之前她曾多次請(qǐng)求李迪幫忙在外地找一份工作。見(jiàn)了面后，劉曉蕾答應(yīng)李新去上海工作，他們二人還約定好了出發(fā)的日期?？吹絼岳俸痛笮抡劦梅浅Ｈ谇ⅲ畹闲α?，為自己過(guò)人的辦事能力暗暗得意。

然而，劉曉蕾回家后越想越不對(duì)勁：按大新的說(shuō)法，到了上海之后，每個(gè)月的工資有5000塊，這份工作會(huì)不會(huì)是坐臺(tái)呀?于是，她給大新打了一個(gè)電話，從對(duì)方遮遮掩掩的談話中，她弄清了大新給自己安排的工作果然是從事色情服務(wù)。于是，她堅(jiān)決地回絕了。

見(jiàn)劉曉蕾?zèng)]了影，氣急敗壞的大新給李迪打來(lái)電話，這次開(kāi)口他就不客氣了：“你辦的好事?那個(gè)小丫頭現(xiàn)在反悔了。我800塊錢(qián)的火車(chē)票都買(mǎi)好了，找不著她，你就得幫她還錢(qián)!”聽(tīng)完這話，李迪又氣又急：自己好心幫劉曉蕾找工作，反倒被她給耍了，還背上了800元錢(qián)的債。按照大新的性子和一貫作風(fēng)，他不拿到這800塊的損失費(fèi)是不肯罷休的。不管如何，一定要找到劉曉蕾，讓她去上海。

于是，李迪又去找白莎莎，白莎莎聽(tīng)過(guò)之后自然也是“義憤填膺”，她非但沒(méi)有勸阻李迪，反而添油加醋地說(shuō)：“她不想好了，簡(jiǎn)直就沒(méi)有把我們放在眼里嘛?！眱蓚€(gè)人開(kāi)始到處尋找劉曉蕾。然而，劉曉蕾似乎人間蒸發(fā)了一樣，原來(lái)，因?yàn)楹ε麓笮潞屠畹险易约旱穆闊呀?jīng)偷偷地躲了起來(lái)。

一個(gè)星期后，李迪和白莎莎約好去網(wǎng)吧上網(wǎng)。李迪打開(kāi)qq后，就看見(jiàn)好友欄里劉曉蕾的頭像是亮的，可劉曉蕾根本不搭理她。又氣又急的李迪想到了一個(gè)辦法，她重新注冊(cè)了一個(gè)qq號(hào)，冒充陌生人和劉曉蕾打招呼。劉曉蕾毫無(wú)防備地告訴“陌生人”，她此時(shí)正在縣城南邊的“雙翔”網(wǎng)吧。聽(tīng)說(shuō)李迪找到了劉曉蕾，白莎莎非常興奮，她用拳頭敲了敲李迪：“好，為你出氣的機(jī)會(huì)到了!”兩人立即打車(chē)去雙翔網(wǎng)吧?？匆?jiàn)李迪和白莎莎后，劉曉蕾傻眼了，乖乖地在她們的示意下關(guān)掉電腦，走出了網(wǎng)吧。

一出網(wǎng)吧，李迪和白莎莎就把劉曉蕾推搡到一個(gè)角落里。李迪劈頭就問(wèn)：“以為我抓不著你是不是?人家車(chē)票都給你買(mǎi)了，你又反悔了!把元錢(qián)還我，咱倆什么事都沒(méi)有!”面對(duì)著李迪瞪得溜圓的眼睛，劉曉蕾的倔勁上來(lái)了，大聲說(shuō)：“讓我走!我沒(méi)有錢(qián)，也不會(huì)去上海坐臺(tái)。”李迪一把拽住她，接著就左右開(kāi)弓，打了劉曉蕾幾個(gè)耳光，說(shuō)：“你還敢走?”“車(chē)票錢(qián)只有800元，我憑什么還你2000元?”“我找你這么多天，難道不需要錢(qián)!”李迪大吼著。看到劉曉蕾還敢頂嘴，在一旁的白莎莎對(duì)著她的屁股狠狠地踢了幾腳。

用手捂住火辣辣的臉頰和屁股，劉曉蕾不敢再吭聲了?？吹剿淮蚶蠈?shí)了，李迪和白莎莎把她推上一輛出租車(chē)，然后帶到一間出租屋里。

看到昔日的“好姐妹”一下子變得如此兇狠，而且還限制了自己的自由，劉曉蕾不由哭了，她再次哀求放她走。李迪把嘴一撇：“你想得美。沒(méi)有看到錢(qián)我會(huì)放你走?”夜里睡覺(jué)時(shí)，李迪指揮白莎莎搬了張沙發(fā)床堵在門(mén)口，她就睡在沙發(fā)床上，讓白莎莎和劉曉蕾睡在里面的床上。此時(shí)已是下半夜，她們也折騰累了，很快就進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。

她們到第二天上午10點(diǎn)才醒過(guò)來(lái)。白莎莎到樓下買(mǎi)回了早飯，被軟禁了十幾個(gè)小時(shí)的劉曉蕾哭哭啼啼地哀求她們放了自己，否則就不吃飯。白莎莎火了，對(duì)著劉曉蕾又一陣拳打腳踢，李迪也不甘示弱，也一起打起劉曉蕾來(lái)，一邊打一邊厲聲質(zhì)問(wèn)劉曉蕾：“你到底吃不吃飯?到底還不還錢(qián)?”劉曉蕾被打怕了，再次屈服，使勁點(diǎn)點(diǎn)頭。

沉痛的思考，

誰(shuí)為花季悲劇負(fù)責(zé)

一晃到了下午。一個(gè)叫王紅的13歲女孩來(lái)出租屋找李迪。她一來(lái)就訴苦：“姐姐，前兩天我們學(xué)校一個(gè)女生到老師那里告我狀了，結(jié)果老師罰我。你們幫我出出氣，好不好?”一聽(tīng)小姐妹受了欺負(fù)，李迪和白莎莎拍著胸脯答應(yīng)去學(xué)校給她“報(bào)仇”。

可是，劉曉蕾這個(gè)“人質(zhì)”怎么辦?把她關(guān)在出租屋內(nèi)太不安全了，于是，李迪決定帶她一起走。她和白莎莎一起，一左一右架著劉曉蕾往外走，同時(shí)告誡劉曉蕾：“老實(shí)點(diǎn)，亂動(dòng)的話看我不打斷你的腿!”

她們打車(chē)來(lái)到了王紅的學(xué)校，4個(gè)人找了很長(zhǎng)時(shí)間也沒(méi)有找到那個(gè)女生，她們只好不再找了。李迪和白莎莎商定還是帶著劉曉蕾回出租屋。

此時(shí)的劉曉蕾又餓又累，聽(tīng)說(shuō)還要回出租屋，她心想回去就完了，不知道什么時(shí)候才能逃脫。于是，她對(duì)李迪說(shuō)：“我想上廁所?！崩畹弦宦?tīng)，愣了一下，順手又給她一巴掌：“你想溜是不是?”劉曉蕾裝出很無(wú)辜的樣子：“不是的，我真的想去。你就把我手臂松開(kāi)，讓我去吧，你們這么多人還怕我逃了嗎?”抓住劉曉蕾右手臂的白莎莎聞言松開(kāi)了手，劉曉蕾趁機(jī)掙脫李迪，然后撒腿就往前跑。

李迪見(jiàn)劉曉蕾逃跑，狠狠地罵了句臟話，在后面拼命地追她，于是發(fā)生了本文開(kāi)頭的一幕。白莎莎和王紅反應(yīng)速度稍慢了一點(diǎn)，也追了上去。當(dāng)她們看到劉曉蕾和李迪都被人扭送到派出所時(shí)，都連忙溜了。幾個(gè)小時(shí)后，兩人在網(wǎng)吧被警察抓獲。

進(jìn)了派出所，幾個(gè)女孩如實(shí)供認(rèn)了“看”住劉曉蕾并讓她付錢(qián)的事實(shí)。當(dāng)被告知她們非法拘禁、敲詐勒索別人屬于犯罪時(shí)，她們完全驚呆了。13歲的王紅隨口就說(shuō)：“早知道這是犯罪，還不如去坐臺(tái)掙錢(qián)了?！本靻?wèn)：“你認(rèn)為坐臺(tái)不是犯罪?”王紅反問(wèn)：“這不是一種掙錢(qián)的職業(yè)嗎?誰(shuí)愿干誰(shuí)干!”一句話，把警察生生地噎住了，還真不知道一時(shí)該從哪兒給她講起。

李迪和白莎莎被當(dāng)作犯罪嫌疑人送看守所關(guān)押，而王紅未直接參與非法拘禁，經(jīng)過(guò)教育后釋放了。案件發(fā)生后，在當(dāng)?shù)匾鹆藰O大震動(dòng)。

受害人劉曉蕾的父親給女兒聯(lián)系了一所學(xué)校，想方設(shè)法湊足了學(xué)費(fèi)送她去上學(xué)。他感慨地說(shuō)：“看來(lái)這么小的孩子，確實(shí)要讓她去讀書(shū)。”而李迪和白莎莎的父母則悔恨不已：“如果當(dāng)初多給孩子一點(diǎn)關(guān)愛(ài)，她們也不會(huì)走上歧途?！?/p>

法制小故事演講稿篇六

敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家上午好！今天我講話的題目是：知法懂法，爭(zhēng)做守法小公民。

學(xué)生時(shí)代是人生中一個(gè)最重要的時(shí)期，做一名知法守法的學(xué)生是對(duì)我們的`基本要求。

一個(gè)人在小時(shí)候就不遵守法律法規(guī)，沒(méi)有知法守法的意識(shí)與習(xí)慣，犯了錯(cuò)又不及時(shí)糾正的話，那么這個(gè)人長(zhǎng)大了就很難說(shuō)他會(huì)成為一個(gè)守法的公民。

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)法制社會(huì)，小學(xué)生更應(yīng)該學(xué)法、懂法、守法。但是，校園中違紀(jì)的現(xiàn)象卻屢見(jiàn)不鮮。有的同學(xué)認(rèn)為違紀(jì)與違法是兩碼事。違反校規(guī)校紀(jì)，大不了扣幾分罷了。其實(shí)這種想法對(duì)自己十分不好。

知法守法是一種被人們公認(rèn)的美德。國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，校有校紀(jì)，知法是守法的基礎(chǔ)，我們正處在長(zhǎng)身體、學(xué)知識(shí)的黃金時(shí)期，希望同學(xué)們要認(rèn)真學(xué)習(xí)《中小學(xué)生守則》、遵守《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，知法守法，從小事做起，從自己做起。

同學(xué)們，祖國(guó)、社會(huì)都要求我們知法、懂法、守法。從小事做起，從我做起，與同學(xué)和睦相處，冷靜地對(duì)待和處理問(wèn)題，自強(qiáng)、自尊、自重、自愛(ài)，讓我們嚴(yán)格要求自己，做一個(gè)知法守法的好少年！

法制小故事演講稿篇七

如何利用學(xué)校組織的法制安全教育活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生能力,將法制安全教育進(jìn)行整合,使之收到贏的效果,這是每所學(xué)校都關(guān)注的話題。 下面是本站小編為大家整理的小學(xué)法制教育故事，供大家分享。

交通安全是我們常常談起來(lái)的一個(gè)話題，無(wú)論做什么事情，交通安全都是最重要的。交通事故時(shí)時(shí)刻刻都會(huì)發(fā)生，它就像顆威力十足的炸彈，一時(shí)大意，這顆埋伏在我們生活中的炸彈就會(huì)爆炸，炸得家庭破碎，炸得人心悲苦。我曾經(jīng)就親眼看見(jiàn)過(guò)一次。

有一天我和媽媽下課后坐公共汽車(chē)回家，下車(chē)后看見(jiàn)了一個(gè)小男孩，大概也就十歲左右。獨(dú)自一人走在大街上，低著個(gè)頭，好像有什么心事。一直低著個(gè)頭，連要過(guò)馬路的時(shí)候也低著個(gè)頭，跟著大家一起走。突然來(lái)了一輛汽車(chē)，大家很快發(fā)現(xiàn)而且也都及時(shí)地躲了過(guò)去，這個(gè)男孩子是最后一個(gè)發(fā)現(xiàn)的。他也立即跑了過(guò)去，雖然這個(gè)汽車(chē)沒(méi)有直接撞到他，但是還是把他的腰給刮了，還流了血，被送到了醫(yī)院。

這個(gè)故事告訴我們：大家一定要注意生活中的每一件小事，每個(gè)細(xì)節(jié)，才能快樂(lè)的享受生活。特別是安全問(wèn)題，一丁點(diǎn)都馬虎不得。無(wú)論是什么安全，更何況還有很多很多的安全規(guī)則，我們都要從小遵守，養(yǎng)成良好習(xí)慣。要把安全永遠(yuǎn)記在心里。否則這個(gè)小男孩一樣，雖然沒(méi)有造成很大的損失，但是看起來(lái)是很危險(xiǎn)的。

現(xiàn)在我想起這件事都還覺(jué)得很恐怖。因此我們大家過(guò)馬路時(shí)一定要好好的看一看，確定沒(méi)車(chē)了，在走過(guò)去。所以我們大家千萬(wàn)要記?。喊踩谝唬瑥男∽銎?

刮風(fēng)天不在高樓下走

一年一班 王一帆

eq博士和皮皮從街上往回走，突然天變了，風(fēng)呼呼地刮了起來(lái)。皮皮拉著eq博士沿墻根走，可eq博士卻連忙拉皮皮遠(yuǎn)離了墻根。正在皮皮感到迷惑時(shí)，“啪”的一聲，不知誰(shuí)家窗戶的玻璃打碎了，嘩啦啦地掉了下來(lái)。好險(xiǎn)啊!剛向前了一會(huì)兒，皮皮發(fā)現(xiàn)旁邊大樓上掛的廣告牌掉了下來(lái)，真是太危險(xiǎn)了!

刮大風(fēng)時(shí)，小朋友最好呆在家中，盡量少出門(mén)。如果必須出門(mén)，一定要注意安全，不能在高樓下走。

放學(xué)的路上

一年一班 李佳議

放學(xué)了，小明和冬冬一起回家。

在一段寬闊的馬路上，冬冬對(duì)小明說(shuō)：“我們?cè)谶@兒踢會(huì)兒球吧!”小明說(shuō)：“在馬路上踢球多危險(xiǎn)呀!如果有汽車(chē)從我們身后開(kāi)過(guò)來(lái)，我們來(lái)不及躲閃，后果多嚴(yán)重啊!”冬冬說(shuō)：“沒(méi)事兒，我們小心點(diǎn)兒不就行了?！毙∶髡f(shuō)：“安全可不像說(shuō)的那么容易，要認(rèn)認(rèn)真真的去做，還有，要是回家晚了，爸爸媽媽會(huì)擔(dān)心我們的?！?/p>

冬冬聽(tīng)了小明的話后，說(shuō)：“對(duì)，我們快點(diǎn)回家吧，免得爸爸媽媽擔(dān)心我們，以后我一定遵守交通規(guī)則?！?/p>

兩個(gè)小朋友高高興興地向家里走去。

每個(gè)人面對(duì)突發(fā)事件都有自己的一套方法，但又如何面對(duì)交通事故呢?交通事故就像一場(chǎng)惡夢(mèng)，惡夢(mèng)過(guò)去了，但想起來(lái)仍讓我們膽戰(zhàn)心驚。

記得三年級(jí)時(shí)，一個(gè)同學(xué)的爸爸應(yīng)車(chē)禍去世，那個(gè)同學(xué)一直沉浸在失去親人的巨大悲劇中，無(wú)法自拔，學(xué)習(xí)成績(jī)也一落千丈，另人心痛不已。他爸爸正是因?yàn)樯习鄟?lái)不及，而急速行駛，才意外發(fā)生車(chē)禍，導(dǎo)致家人痛苦不堪，如果他能意識(shí)到交通安全的重要性，不搶時(shí)間，不超速行駛，也許慘劇就不會(huì)發(fā)生。“一停、二看、三通過(guò)”，這最基本的交通安全法則，但為什么還有那么多人記不住呢?過(guò)馬路、開(kāi)汽車(chē)、騎自行車(chē)……男男女女、老老少少，都應(yīng)該隨時(shí)隨地遵守交通法規(guī)。

天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。一個(gè)個(gè)原本幸福美滿的家庭，因?yàn)榇嬖诜N種安全隱患問(wèn)題，使人們蒙上了揮之不去的陰影。

開(kāi)展交通安全教育講座，一句句語(yǔ)重心長(zhǎng)的話語(yǔ)刻骨銘心。舉辦交通安全圖片展，給我們敲想了“安全牢記心中”的警鐘。同學(xué)們只要記?。杭t燈停，綠燈行，一停，二看，三通過(guò)，你們的交通安全就會(huì)得到保障。另外，無(wú)論是在家中，還是在屋外，我們都要注意安全。如：不要玩火、玩電，檢查是否泄漏煤氣等，做個(gè)安全小能手。

生命如同春天的花兒一樣多姿多彩，把握現(xiàn)在，抓住未來(lái)，增強(qiáng)安全意識(shí)，讓生命正義的事業(yè)發(fā)熱發(fā)光吧!

法制小故事演講稿篇八

學(xué)校安全是當(dāng)前最重要的學(xué)校工作之一。學(xué)校在課堂外組織的法制安全教育活動(dòng)也是最多的。下面是本站小編為大家整理的少兒法制教育故事，供大家分享。

不要給陌生人開(kāi)門(mén)

去年，我還是一個(gè)二年級(jí)學(xué)生，因?yàn)楦改该χ錾猓瑳](méi)什么時(shí)間照顧我，家里很大，但經(jīng)常只有我和奶奶兩個(gè)人在家。

我沖到門(mén)口，一下子把大門(mén)打開(kāi)了。一瞬間，我傻了眼，只見(jiàn)門(mén)口站的并不是我爸爸，而是一個(gè)我從來(lái)都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的陌生人。只見(jiàn)他帶著一副墨鏡，一只手提著一個(gè)鼓鼓的包，另一只手拿著一瓶不知名的飲料。

手中，輕聲地說(shuō)：“小朋友，我是××公司的推銷(xiāo)員，這是我們公司新開(kāi)發(fā)的飲料，很多小朋友都喝，而且是免費(fèi)的?！蔽乙宦?tīng)這話，有點(diǎn)心動(dòng)了，望著那誘人的飲料，我很想接過(guò)來(lái)，但是一想到媽媽曾告訴過(guò)我不能隨便拿別人的東西，尤其是陌生人的。那個(gè)人似乎看出了我在想什么，他快速而熟練地把瓶蓋打開(kāi)，湊到我的鼻子跟前來(lái)回晃動(dòng)。啊!好香的味道啊!我再也忍不住了，我正想接過(guò)飲料的時(shí)候，奶奶從房間里走了出來(lái)，一臉驚訝地說(shuō)：“你是誰(shuí)?來(lái)干嘛?”陌生人一見(jiàn)到奶奶立即手忙腳亂地把飲料塞進(jìn)包里，吞吞吐吐地說(shuō)：“對(duì)不起，我按錯(cuò)門(mén)鈴了!”說(shuō)完，轉(zhuǎn)身就走了。我一看，喝不到飲料，心里一陣腦火，埋怨奶奶起來(lái)：“人家的飲料都被你嚇走了!”奶奶嚴(yán)肅地說(shuō)：“想吃別人的香腸，往往會(huì)失掉自己的火腿。我平時(shí)怎么教你的?貪圖小便宜，往往會(huì)吃大虧的。萬(wàn)一那瓶飲料里面放了什么東西怎么辦呢?”我一聽(tīng)，再回想剛才那人說(shuō)話的神情，也覺(jué)得有些不對(duì)勁，剛剛的惱火一下子跑到九霄云外去了。

后來(lái)，我對(duì)這件事反省了一下，發(fā)現(xiàn)我之前的安全防范意識(shí)還不夠，所謂走得路越多，見(jiàn)識(shí)也就越廣，見(jiàn)識(shí)越廣，犯的錯(cuò)誤也越少。

我希望每個(gè)小朋友都能提高警惕，不要隨便給陌生人開(kāi)門(mén)。

放 風(fēng) 箏

春天來(lái)了，春姑娘微知著向我們走來(lái)，她親切地呼喚我們：“小朋友，快來(lái)放風(fēng)箏吧!”

星期天，小明和幾個(gè)同學(xué)拿著漂亮的蝴蝶、泡泡魚(yú)、螃蟹的風(fēng)箏來(lái)到高壓線旁邊放風(fēng)箏，小明放著放著，忽然吹來(lái)一陣風(fēng)，風(fēng)箏被高壓線纏住了，小明爭(zhēng)得不知道該怎么辦才好。

這時(shí)，正好有一個(gè)小朋友經(jīng)過(guò)，看到了，連忙對(duì)小明說(shuō)：“在高壓線旁邊放風(fēng)箏真是太危險(xiǎn)了，你看現(xiàn)在風(fēng)箏被電線纏住了，萬(wàn)一你們把電線弄斷的話，就會(huì)造成停電，影響這邊的工廠、居民用電。那后果會(huì)不堪設(shè)想。小明和同學(xué)聽(tīng)完小朋友的話，連聲說(shuō)謝謝。于是小明他們拿著風(fēng)箏重新找了一個(gè)空曠的地方繼續(xù)高高的放風(fēng)箏。

藍(lán)藍(lán)的天空中，五彩繽紛的風(fēng)箏悠悠地飄動(dòng)著。草地上，小朋友的笑臉猶如朵朵盛開(kāi)的花朵。

公交車(chē)歷險(xiǎn)記

今天放學(xué),我和往常一樣乘60路回家。這次不同的是我犯了一個(gè)違背做人原則的事：

剛上車(chē)，我就發(fā)現(xiàn)有些不對(duì)，一般上車(chē)是把錢(qián)幣投入投幣箱的，可是這次和以往不同的卻是有一個(gè)婦女伸出手來(lái)叫乘客把錢(qián)給她。給就給唄，我也無(wú)所謂。汽車(chē)行使著，整個(gè)車(chē)廂里人多得讓我喘不過(guò)氣，我右側(cè)的是一個(gè)五大三粗，面相不“正”的中年男子，在這個(gè)中年男子的左前方是個(gè)一個(gè)帶著低年級(jí)學(xué)生的老人。在這個(gè)老人的四方都是一些婦女。終于到了南園橋這個(gè)“熱”站，許多人都下車(chē)了。

突然就在這時(shí)，逞著人流涌動(dòng)造成的大家注意力不集中，這個(gè)我起初就覺(jué)得有點(diǎn)“問(wèn)題”的中年男子暴露了他不軌的行動(dòng)，他在同伴的掩護(hù)下，迅速的伸進(jìn)那老人的口袋，“撈”出了10~50不等面額的紙幣。此時(shí)，我鎮(zhèn)定自若，沒(méi)有馬上喊出來(lái)，因?yàn)槲抑溃@是一輛賊車(chē)，而且，車(chē)上的壯齡人寥寥無(wú)幾，若我喊了，最后的結(jié)果大概是我被那個(gè)小偷痛打一頓也無(wú)人救助。

雖然我沒(méi)喊，但是由于這個(gè)過(guò)程被我清晰的目睹，那小偷與同伙也自然知道我已經(jīng)識(shí)破了他們真正的面紗。

于是，那令我深?lèi)和唇^的小偷竟然向我瞪了一眼，仿佛在說(shuō)，“你小子，喊出來(lái)你就倒霉了!”我只能愛(ài)莫能助，呆呆地看著這一切而無(wú)濟(jì)于事。

而后，我以微笑面對(duì)，想讓那小偷放心我不喊出去。接著，我來(lái)到我同學(xué)于碧搖的座位旁微笑著輕聲說(shuō)了我剛才所看見(jiàn)的驚人一幕，問(wèn)問(wèn)她我是否要告訴全車(chē)人。

她的意思而是讓我暫時(shí)性的保持沉默，順便記住車(chē)牌，下車(chē)后報(bào)警。

之后，我又裝出了一副什么都沒(méi)看見(jiàn)的樣子，等待下車(chē)。結(jié)果，賊果然是賊，果然老奸巨滑，他“慈祥”地貼進(jìn)我耳朵輕身說(shuō)道：“小子，給老子老實(shí)點(diǎn)，下了車(chē)馬上必著眼睛走人，不然，我不能保證你以后是否能安全到家?！?/p>

我驚愕住了，平時(shí)膽子比天大的我竟然在此被一個(gè)處于社會(huì)底層職業(yè)的小偷所嚇倒，面對(duì)可憐的老爺爺和他的孫子，我竟然會(huì)違背我做人原則——打抱不平。呵呵，我是該反省反省了。在此，我不是為了喊出來(lái)后被壞人們打一頓而英勇地上電視而反省。我是為了我眼睜睜地看見(jiàn)社會(huì)上壞人們的惡行為成功完成，而我卻像個(gè)老鼠一樣縮在墻角而不敢挺身而出，而反省?；蛟S在客觀角度來(lái)講，我是對(duì)的，但是我絕對(duì)不允許今天我所做的事的發(fā)生.