演講是練習普通話的好機會，特別要注意字正腔圓，斷句、斷詞要準確，還要注意整篇講來有抑有揚，要有快有慢，有張有弛。演講稿對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫演講稿呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼难葜v稿模板范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

文明素養(yǎng)演講稿篇一

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家好！

這是一個飽滿充實的世界，也是一個充滿危機的世界。玫瑰滿園必然荊棘叢生。我們需要有激情，去創(chuàng)造。然而又需要我們理智的對待一切事物。

中國幾千年的傳統(tǒng)文化，頗為經(jīng)典?？墒怯钟卸嗌偃丝闯隽似渲械膬r值？是有過文學名著拍成電視劇、電影，《西游記》，《紅樓夢》帶給了人們一種更直觀的視覺享受。然而，隨后幾年來，無數(shù)次的翻拍，無數(shù)次的模仿，究竟是口頭上對名著經(jīng)典的尊敬，還是再無創(chuàng)新能力呢？娛樂報社為了炒作，為了利益，胡亂造假，東拼西湊。給人們以低俗，給名著以抹黑，你們也不例外的沉迷其中吧！

慶幸的是，我們還有理智，當我們冷靜下來后，會發(fā)現(xiàn)不乏好的節(jié)目在進行。中央電視臺的“中國漢字聽寫大會”就給在這樣一個物欲橫流的氛圍中，帶來了一縷陽光。我們應(yīng)該歡呼，就因為他的見縫插針，才能讓沉迷于低俗文化的人一一喚醒。

這類節(jié)目的出現(xiàn)，不僅讓中國出色的文化得到繼承與發(fā)展，也能讓對選秀節(jié)目產(chǎn)生疲勞的觀眾耳目一新。他不是一味給參賽者帶來激情，而給觀眾機前的人帶來共鳴，不讓其產(chǎn)生乏味之感。這類文化節(jié)目的出現(xiàn)是曙光。

總結(jié)來說，對于娛樂與文化之間，人們應(yīng)該理智的判斷其中的利害關(guān)系，不要應(yīng)為一時新鮮感而沉迷低俗文化之中。理智的面對娛樂與文化，不僅能提升自身的素養(yǎng)，也能使沉迷的文化經(jīng)典得到傳承。

一半火焰。一半海洋，一半理智，無限成功。用理智來明知曉理，必開成功燦爛之花。

文明素養(yǎng)演講稿篇二

老師們、同學們：

早上好。

我今天演講的題目是《良好習慣是文明素養(yǎng)的體現(xiàn)》。同學們，教育的目的就是培養(yǎng)習慣，增強能力，習慣越自然越好，能力越增強越好，孔子一生“學而不厭”就說明了這個道理。

我國著名教育家葉圣陶老先生非常強調(diào)在習慣養(yǎng)成中的身體力行。他認為，要養(yǎng)成某種好習慣，要隨時隨地地加以注意，躬行實踐，才能收到相當?shù)男Ч?。另外，他還認為有兩種習慣不能養(yǎng)成，這兩種習慣就是：不養(yǎng)成什么習慣的習慣和妨害他人的習慣。

何謂不養(yǎng)成習慣的習慣呢?葉圣陶用日常生活中的某些習慣的養(yǎng)成來說明不養(yǎng)成什么習慣的習慣的害處。他說，“坐要端正，站要挺直，每天要洗臉漱口，每事要有頭有尾，這些都是一個人的起碼習慣。有了這些習慣，身體和精神就能保持起碼的健康，但這些習慣不是短時間內(nèi)就形成的，要逐漸養(yǎng)成。在沒有養(yǎng)成的時候，多少需要一些強制功夫，自己隨時警覺，直到習慣成自然，就成為終身受用的習慣。可是如果先沒有強制與警覺，今天東、明天西，今天這樣，明天又那樣，就可能什么習慣也養(yǎng)不成。久而久之，這就成為一種習慣，牢牢的在身上生了根。這就是不養(yǎng)成什么習慣的習慣，也是最可怕的習慣。”這種習慣與其他種種好習慣沖突，一旦養(yǎng)成，其他種種好習慣就很少有養(yǎng)成的希望了。

那什么又是妨害他人的習慣呢?葉圣陶老先生說：“走進一間屋子，砰的一聲把門推開，喉間一口痰上來了，撲的一聲吐在地上，這些好像是無關(guān)緊要的事。但這既影響他人學習和工作，又可能傳播病菌，一旦習以為常，就成為一種妨害他人的習慣。這樣的習慣還有很多，比如在密閉的多人存在的房間里面吸煙，在別人講話的時候打斷別人，在別人學習工作的時候擾亂別人的工作和學習等等......

這些妨害他人的習慣是惡劣品質(zhì)形成的重要根源，葉圣陶先生認為某些人的不良品質(zhì)的形成，一個重要的病根是養(yǎng)成了妨害他人的習慣。他說，如果一個人不懂得愛護他人，一切習慣偏向妨害他人的方面，就極有可能成為一個惡人。

文明素養(yǎng)演講稿篇三

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家好！

中國一直以禮儀之邦聞名，無論是古代各民族之間的昭君出塞、文成公主進藏；亦或是現(xiàn)代各國之間的乒乓外交、和平共處五項原則，無不證明中國是名副其實的禮儀之邦。

那么為什么我們會成為禮儀之邦呢？我認為是因為公民的素養(yǎng)，公民素養(yǎng)是一個國家、一個民族強大的基石?！八臅褰?jīng)”一直是古代文人的最基本教科書，其中就包括《禮記》，一本就詳細講了“禮儀”方面問題的書。禮儀作為多數(shù)人必須掌握的一個方面使公民素養(yǎng)得到了明顯的提升，這也是漢成為中華大地第一個盛世的重要原因之一。唐代的“開元盛世”也是一樣，上到君王，下到貧民百姓，禮儀素養(yǎng)滲入每個家庭里，并發(fā)揮著重要作用。“康乾盛世”的時候，不說士大夫貴族，就是田野里的放牛兒郎，都在嘴里吟誦著從學堂聽來的“三字經(jīng)”。

如此可見，公民的素養(yǎng)是國家強大最重要的因素。你可能不需要滿腹經(jīng)綸但一定要有禮貌、有素養(yǎng)，待人處事體現(xiàn)家教，體現(xiàn)一個家庭的素養(yǎng)。成龍演唱的《國家》里有一句歌詞“家是最小國，國是千萬家?！币虼耍總€家庭的素養(yǎng)提高了，國家的實力也定會有一個顯著的提升，民族的復興也是指日可待的事情了。

從幾年前中國孩子在金字塔上刻字，到20__年中國球迷出國看球自覺收拾自己位置上的垃圾；從大學生扶跌倒老人被訛錢，到洪水中好心路人撈起被沖走的嬰兒；從對跳樓者的起哄，到勇敢接住墜樓的孩子；從冷血旁觀，到理性分析；表面上是公民素養(yǎng)的提高，背后是中國國力的提升和中華民族的復興。

中華民族在歷史的長河中經(jīng)歷了一個公民素質(zhì)的低谷時期，而這個時期是在我們經(jīng)歷了西方不懷好意的侵略以后。文人學者帶著傳統(tǒng)的、中華的素養(yǎng)去友好地對待外來者，卻發(fā)現(xiàn)不僅沒有被以禮相待反而還讓那些外來侵略者得寸進尺，所以多數(shù)人干脆拋棄原來的傳統(tǒng)，使公民的素養(yǎng)到達了一個低谷，之后的是對傳統(tǒng)素養(yǎng)的又一次更大規(guī)模的破壞，使我們的公民素養(yǎng)達到了一個谷底。實際上，國力的衰弱并非是因為傳統(tǒng)素養(yǎng)的束縛，而是因為“閉關(guān)鎖國”與世隔絕，沒有開拓眼界，才造成與世界脫軌的情況。因此我們既要保持自己優(yōu)良的傳統(tǒng)，也不要籠統(tǒng)排外，要吸收外國的優(yōu)良文化。

文明素養(yǎng)演講稿篇四

從小事做起，從身邊做起，引領(lǐng)文明風氣、創(chuàng)建文明社會、爭做文明禮儀市民。下面就由本站小編為你分享提高文明素養(yǎng)

演講稿

各位領(lǐng)導、老師大家好，今天我演講的題目是《怎樣提高學生的語文素養(yǎng)》。 那么何謂語文素養(yǎng)呢?它是指以語文能力為核心，是語文能力和語文知識、語言積累、思想情感、思維品質(zhì)、審美情趣、學習方法、學習習慣的有機融合。語文素養(yǎng)不僅表現(xiàn)為有較強的識字寫字能力、閱讀能力、

作文

品，直接參與情感體驗打開方便之門。如我在上《園明園的毀滅》一文時，就充分地利用了作品自身所蘊含的人文內(nèi)涵，在教材的基礎(chǔ)上進行挖掘和創(chuàng)造，利用多媒體來有機整合與文本相關(guān)的文史材料，圖文并茂，音像共存，在背景音樂的襯托下，由淺入深，層層推進，在教師范讀，學生朗讀的過程中進行體驗、感悟，以此來激發(fā)學生的情感體驗，讓學生在體驗中生成知識，增進能力，促進愛國情感的形成。我在整個引導過程中積極創(chuàng)設(shè)情境，層層鋪墊，以情導情，以情激情。要的是其情激蕩著讀者的心扉，打動讀者的心靈，讓學生在不知不覺中受到感染、受到了一次動人心魄的愛國情感教育，給人以一種“潤物細無聲”的感觸。

二、在大量的閱讀中提高學生的語文素養(yǎng)。

閱讀在孩子生活中起著重要的作用，童年的書幾乎可以記一輩子，影響孩子進一步的發(fā)展。閱讀帶給人的力量是巨大的，它能拓寬知識面，提高學生的品德修養(yǎng)和思想情趣，從根本上提高學生的綜合素養(yǎng)。在一個個美麗的時刻，用人類文化的精品滋養(yǎng)學生的心靈，讓閱讀成為孩子們“詩意棲居的家園”。語文課只有建立在閱讀的背景下，才能真正高效高能，走向成熟。

三、實踐是培養(yǎng)學生語文素養(yǎng)的重要途徑。

課程標準指出：“語文是實踐性很強的課程。應(yīng)著重培養(yǎng)學生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實踐?！?/p>

1、以現(xiàn)成的生活體驗，培養(yǎng)學生豐富的情感。

在教學中，我們要積極調(diào)動學生已有的生活體驗，尋找與文中的生活相似體驗，使學生的情感和作者的情感產(chǎn)生共鳴，進而更好地進行教學實踐活動，這樣往往會起到事半功倍的效果。

2、以生活的輻射，陶冶學生的情操。

生活是個大課堂，它的教育效果和教育意義遠遠大于我們的課堂教育。在教學中我們?nèi)绻幸庾R地把現(xiàn)代社會生活中的一些生活場景和教學內(nèi)容聯(lián)系起來。那么他的教育效果比單純說教的效果不知要好上多少倍。

3、充分利用社會資源，培養(yǎng)學生的語文實踐能力。

另外，教師還須利用機會創(chuàng)造語文的各式各樣、豐富多彩的實踐活動：閱讀課的評論、辦

手抄報

黑板報

王濤

各位領(lǐng)導、老師大家好，今天我演講的題目是《怎樣提高學生的語文素養(yǎng)》。 那么何謂語文素養(yǎng)呢?它是指以語文能力為核心，是語文能力和語文知識、語言積累、思想情感、思維品質(zhì)、審美情趣、學習方法、學習習慣的有機融合。語文素養(yǎng)不僅表現(xiàn)為有較強的識字寫字能力、閱讀能力、作文能力和口語交際能力，而且表現(xiàn)為有較強的綜合運用能力和一定的語言文化積淀。語文素養(yǎng)是整合的、能促進學生和諧發(fā)展的語文素質(zhì)。語文素養(yǎng)這一時代性的概念的產(chǎn)生，是素質(zhì)教育發(fā)展的必然結(jié)果。要全面提高民族的綜合素質(zhì)，就要全面促進學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，這將成為廣大語文教育工作者的共識和不懈追求。怎樣才能提高學生的語文素養(yǎng)呢?我覺得可以從以下幾個方面著手：

品，直接參與情感體驗打開方便之門。如我在上《園明園的毀滅》一文時，就充分地利用了作品自身所蘊含的人文內(nèi)涵，在教材的基礎(chǔ)上進行挖掘和創(chuàng)造，利用多媒體來有機整合與文本相關(guān)的文史材料，圖文并茂，音像共存，在背景音樂的襯托下，由淺入深，層層推進，在教師范讀，學生朗讀的過程中進行體驗、感悟，以此來激發(fā)學生的情感體驗，讓學生在體驗中生成知識，增進能力，促進愛國情感的形成。我在整個引導過程中積極創(chuàng)設(shè)情境，層層鋪墊，以情導情，以情激情。要的是其情激蕩著讀者的心扉，打動讀者的心靈，讓學生在不知不覺中受到感染、受到了一次動人心魄的愛國情感教育，給人以一種“潤物細無聲”的感觸。

二、在大量的閱讀中提高學生的語文素養(yǎng)。

閱讀在孩子生活中起著重要的作用，童年的書幾乎可以記一輩子，影響孩子進一步的發(fā)展。閱讀帶給人的力量是巨大的，它能拓寬知識面，提高學生的品德修養(yǎng)和思想情趣，從根本上提高學生的綜合素養(yǎng)。在一個個美麗的時刻，用人類文化的精品滋養(yǎng)學生的心靈，讓閱讀成為孩子們“詩意棲居的家園”。語文課只有建立在閱讀的背景下，才能真正高效高能，走向成熟。

三、實踐是培養(yǎng)學生語文素養(yǎng)的重要途徑。

課程標準指出：“語文是實踐性很強的課程。應(yīng)著重培養(yǎng)學生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實踐?！?/p>

1、以現(xiàn)成的生活體驗，培養(yǎng)學生豐富的情感。

在教學中，我們要積極調(diào)動學生已有的生活體驗，尋找與文中的生活相似體驗，使學生的情感和作者的情感產(chǎn)生共鳴，進而更好地進行教學實踐活動，這樣往往會起到事半功倍的效果。

2、以生活的輻射，陶冶學生的情操。

生活是個大課堂，它的教育效果和教育意義遠遠大于我們的課堂教育。在教學中我們?nèi)绻幸庾R地把現(xiàn)代社會生活中的一些生活場景和教學內(nèi)容聯(lián)系起來。那么他的教育效果比單純說教的效果不知要好上多少倍。

3、充分利用社會資源，培養(yǎng)學生的語文實踐能力。

另外，教師還須利用機會創(chuàng)造語文的各式各樣、豐富多彩的實踐活動：閱讀課的評論、辦手抄報、墻報、黑板報、舉行故事會、推薦最喜歡的讀物活動、朗讀比賽、接故事比賽、讀書報告會、讀書征文等，都是培養(yǎng)學生語文素養(yǎng)的途徑。讓學生在實踐中鍛煉，在實踐中成長。

當然，語文學科不同于其他學科，它不僅蘊涵著豐富的人文精神和文化底蘊，還具有獨特的學科性質(zhì)，即工具性、綜合性、基礎(chǔ)性。因此指導學生學習語文知識、培養(yǎng)語文能力、創(chuàng)造能力，提高認識水平，發(fā)展個性，使學生成為21世紀社會需要的具有較高的語文素養(yǎng)與健全人格的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)人才是義務(wù)教育階段學校實施素質(zhì)教育的重要途徑，也是每個教師必須要作好的工作。

中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個謙恭禮讓的文明禮儀之邦。文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。而文明，是衡量一個社會進步的重要標尺，也是一個人綜合素質(zhì)的反映。講文明，是一種美德，更是一種責任。它系于小節(jié)，關(guān)系大眾，體現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ畹囊谎砸恍兄?，只有每個人都自覺奉行生活文明的準則，整個社會的文明水準才會真正提高。講文明，主要包括3個方面，1.禮貌用語2.樂于助人3.思想高尚。

樣，“愛心使人歡樂，自私使人痛苦”，一個有愛心，樂于助人的人必將快樂一生。

所謂思想高尚，就是要做到思想純潔，講誠信，不撒謊。講誠信，最重要的就是說話算數(shù)，說到做到，也就是我們說的“言必行，行必果”，不說空話，不說大話。自己做不了的事，就不要輕易向別人許諾。古人說“輕諾必寡信”，隨隨便便向別人許諾的人一定是缺乏信用的人。當然，有時候，由于無法抗拒的客觀原因?qū)е轮Z言無法實現(xiàn)，你就應(yīng)該向?qū)Ψ秸f明情況，并至歉意，以免給對方留下言而無信的印象。

除了這3點以外，我們還應(yīng)該做到：團結(jié)同學，互幫互助;愛護花草樹木、公共設(shè)施，不比吃穿，不浪費糧食;在家尊敬長輩，孝敬父母，體諒父母工作辛苦，生活節(jié)儉等內(nèi)容。 總之，我們要學會講文明，應(yīng)該做的還有許多許多，希望同學們?nèi)巳硕寄茏鲆粋€講文明的好學生，爭當一個文明的小市民!

你們也許會看到一些身強力壯的小伙子，旁若無人地坐在公交車的老弱病殘席上;也許會聽到兩個高談闊論的時髦姑娘，如何興高采烈地發(fā)出“他*的”之聲;也許會遇到有人撞了你一下，不打招呼便揚長而去的情況。每當你看到這一切的時候，你一定會覺得這與我們物質(zhì)文明的發(fā)展是多么不相稱!但是，當前社會上仍然有些人對于這些不文明禮貌的行為不以為恥不以為怪，并且為之辯護說：區(qū)區(qū)小事，何足掛齒。難道這真的是區(qū)區(qū)小事嗎?我們要向有這種思想的人大喝一聲：“你們錯了!如果任其這樣發(fā)展下去，那么文明何在?禮貌又何在呢?”

我們偉大祖國素以“禮儀之邦”著稱于世，我們中華民族歷來十分注重文明禮貌。在幾千年的歷史長河中，有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦，“融四歲，能讓梨”的故事更是家喻戶曉，婦孺皆知。毛澤東是上個世紀影響最大的人物之一，他從小養(yǎng)成了對長輩有禮貌的美德，后來當了，仍然能以禮待人。一九年，毛主席回韶山，曾專門邀請親友的老人吃飯，毛主席給老人敬酒，老人們說：“主席敬酒，豈敢豈敢!”毛主席回答：“敬老尊賢，應(yīng)當應(yīng)當!”由此可見，文明禮貌是多么重要?？梢院敛豢鋸埖卣f，生活中最主要的是文明禮貌，它比最高的智慧、一切的學識都重要。我們共同生活在社會主義的大家庭中，文明禮貌地處事待人，是我們每個青少年成長過程中必修的一課。因此，我們一定要養(yǎng)成講文明禮貌的好習慣。

文明城市，是城市的品牌，是形象、是素質(zhì)、是實力，是一張亮麗的名片。爭做文明市民，同創(chuàng)文明城市，共建美好家園，是我們?nèi)w市民的共同心愿，也是提升城市品位的重要舉措。

可是你們有沒有想到，這些看似是小事情，可它確最能體現(xiàn)一個人的素質(zhì)，如果我們的市民每個人都喊

口號

二

出來的對他人的尊重，是一種良好的道德品質(zhì)。一個有禮貌的人，不論是說話還是辦事都會尊重他人，因此是很受人們歡迎和喜愛的。要學會講禮貌，就得從學說文明用語開始。“你好”“謝謝”“對不起”“請原諒”等等，這些都是最基本的禮貌用語，我們在日常生活中都會經(jīng)常用到。 所謂樂于助人，就是要多幫助一些自己能幫助且該幫助的人，幫助過的人多了，快樂也就多了，心情自然也就好了，這也就是幫助了別人，快樂了自己，“愛心使人歡樂，自私使人痛苦”，一個有愛心，樂于助人的人必將快樂一生。

所謂思想高尚，就是要做到思想純潔，講誠信，不撒謊。講誠信，最重要的就是說話算數(shù)，說到做到，也就是我們說的“言必行，行必果”，不說空話，不說大話。自己做不了的事，就不要輕易向別人許諾。古人說“輕諾必寡信”，隨隨便便向別人許諾的人一定是缺乏信用的人。當然，有時候，由于無法抗拒的客觀原因?qū)е轮Z言無法實現(xiàn)，你就應(yīng)該向?qū)Ψ秸f明情況，并至歉意，以免給對方留下言而無信的印象。 除了這3點以外，我們還應(yīng)該做到：團結(jié)同學，互幫互助;愛護花草樹木、公共設(shè)施，不比吃穿，不浪費糧食;在家尊敬長輩，孝敬父母，體諒父母工作辛苦，生活節(jié)儉等內(nèi)容。

打招呼便揚長而去的情況。每當你看到這一切的時候，你一定會覺得這與我們物質(zhì)文明的發(fā)展是多么不相稱!但是，當前社會上仍然有些人對于這些不文明禮貌的行為不以為恥不以為怪，并且為之辯護說：區(qū)區(qū)小事，何足掛齒。難道這真的是區(qū)區(qū)小事嗎?我們要向有這種思想的人大喝一聲：“你們錯了!如果任其這樣發(fā)展下去，那么文明何在?禮貌又何在呢?”

人的基本素質(zhì)。但這些習慣不是天生就有的，需要逐漸養(yǎng)成。 那么怎樣才能養(yǎng)成講文明禮貌的習慣呢?首先要重視自身的道德修養(yǎng)。一個人的思想、行為，對別人、對社會是有益還是有害，要有一個衡量的準則，我們通常把這種衡量和指導人們思想、行為的準則，叫做道德。而禮貌與道德是互為表里的。禮貌是道德的外衣，道德是禮貌的內(nèi)涵，因此，我們要認清哪些是我們應(yīng)該做的，哪些是我們不應(yīng)該做的，以此來規(guī)范我們的行為。其次，采取一些有效措施，來培養(yǎng)習慣。比如，在生活中我們常?？吹皆诜排Z著“不準踐踏草地”、“請您足下留情”告示牌的公園里、綠化帶中，照樣有人踐踏青草。光靠布臵告示來提醒，對有些人看來是無效了，他們對這些告示倒不一定是故意違反，因此，在沒有養(yǎng)成好的習慣的時候，采取一些強制手段也是十分必要的。讓我們從身邊做起，做一個文明人，心中牢記文明禮貌。

文明素養(yǎng)演講稿篇五

同學們：

人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。該做怎樣的人，每個人心里都有不同的答案，每個答案背后都有一個基點，做人首先要做文明的人。

3月份，是我校傳統(tǒng)的文明建設(shè)月。兩周前，德育處金主任舉行了一個簡短的啟動儀式。兩周過去了，作為學生會檢查人員，就我所看到的，一些行為得到了改善。如吃飯由奔跑改成了競走，用餐秩序也有了很大改善，擁擠狀況減少；跑操更加整齊了；無人燈減少了。

略微遺憾的是，在我們身邊還有一些不文明的現(xiàn)象，樓梯上總會見到垃圾，這就會給相應(yīng)班級打掃的同學帶來不便。用餐時，早飯有面會有潑出的湯水，宿舍十點熄燈后講話的現(xiàn)象依然存在。

就學生會匯總的情況來看，高一、二的問題在于跑操時集隊要講話，不穿好校服校褲。這里要說的是站在旁邊的同學也要穿，高三的問題在于升旗儀式時講話較多。補充一點，近期發(fā)現(xiàn)，部分高二同學在洗完澡后圖方便在一樓用餐，給食堂管理帶來不便。高二年級的部分班級仍然存在有人拿二、三份的情況，我想說你們這樣做會讓后面的同學拿不到飯，尤其是在洗澡那天。

事實上，良好的行為習慣是保證我們良好學習的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學校，如果沒有良好的行為習慣，那么同學就會無組織無紀律，擾亂整個學校的學習環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習慣，學習環(huán)境就是良好的、有序的。我們知道：一個學校的學生自由具有良好的文明行為習慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學習環(huán)境，創(chuàng)造出良好的學習成績?，F(xiàn)在，我們正處于人生成長的關(guān)鍵時期，這個時期的所作所為，將潛移默化地影響到我們一生的行為習慣，同時也影響我們良好道德品質(zhì)的形成。

我們應(yīng)該先成人再成材，不要做一部單純掌握一些知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。借此機會，我想對3月15日參加完小高考的高二學友們說，現(xiàn)在我們已經(jīng)準高三，有的學科已經(jīng)開始一輪復習，對剛結(jié)束一模高三學長學姐們說，無論成績多少與否，你們都是省橫中最值得驕傲的學子，今天你以省橫中為榮，明天省橫中以你為榮。

文明素養(yǎng)演講稿篇六

同學們：

提到交往藝術(shù)，無論如何也繞不開的，是交際圈子。英國詩人約翰·多恩說過，沒有人是一座孤島。也就是說，既然你生活在這個充滿人的社會里，你就無法避免與人打交道。之前美國心理學家米爾格倫提出的六度分隔理論有提到，最多通過六個人你就能夠認識任何一個陌生人。剛聽這句話我完全不相信的，這簡直太夸張了。可是，上大學之后，我相信了。因為我有一個很喜歡交朋友的男閨蜜，他的微信聯(lián)系人在上大學之后破千了。也許這條定律用在他身上是靠譜的。大家朋友圈中的很多人都長年累月地躺在你的列表中，卻從來沒有對話。如果你不屏蔽，還會被迫看她的每一條和你毫無關(guān)系的動態(tài)或者廣告。

所以我要說的第一件事就是，不要太高估你自己處理太多人際關(guān)系的能力，不要給自己太重的負擔。我的那位同學現(xiàn)在就陷進了他自己一手制作的泥潭里。每天，只要打開微信，就會看到無數(shù)新消息，找他代跑的，代上課的，幫忙寫作業(yè)的，安利韓國代購的，一個個絞盡腦汁地去幫忙或拒絕。沒有人想要這樣的生活模式。所以，希望大家今天回去，第一件事，就是好好精簡一下自己的交際圈子。把列表里那些從來都沒說過話，臉都還沒熟，輕易八竿子也打不著的人從列表里刪了吧。相信做完這件事，你心里的某處一定會明朗不少。

從你精簡完朋友圈開始，你的世界只剩下兩種人了，熟人和陌生人。其實，交往藝術(shù)，說穿了，就是語言藝術(shù)。語言藝術(shù)運用的怎么樣，是由兩方面決定的，一是上節(jié)課提到的情商，二就是文明素養(yǎng)。我們先說陌生人之間的人際交往。我們每天都會遇見陌生人，他們中的大多數(shù)都只是與我們匆匆打個照面就再無交集。但是，偏偏有人連這種關(guān)系都會演繹得驚心動魄。我們先來看一組情景劇。

大家也許并不相信這樣荒謬的事情會在現(xiàn)實生活中發(fā)生，那么，讓我們再來看一段視頻。

其實，這起事件中的幾類人也就代表了陌生人交往中的幾種不同表現(xiàn)。她們的表現(xiàn)首先可以體現(xiàn)出她們文明素養(yǎng)的缺失。再然后，就是他們?nèi)烁裉攸c的體現(xiàn)。被打女生就是典型的自我中心者，她活在自己的世界里，心里完全沒有別人的存在。這樣的人在與人打交道的時候，通常不按常理出牌。所以大家會看到情景劇的一開頭，她會在公共場所的atm機上照鏡子。打人的女生就是另一個極端，永遠站在上帝視角處理問題。她覺得照鏡子女生做得不對，所以他就要用自己認為合理的方式來做出懲罰。我不知道大家有沒有看過一部老電影，叫做七宗罪。片中的連環(huán)殺手也是站在上帝視角上，殘忍地殺害了犯了七宗罪的典型個人。當一個人處于上帝視角進行社交時，那就非常危險了。我們不是上帝，我們沒有資格對任何人進行審判和懲罰。

在和陌生人打交道時，我要告訴大家的是，嚴于律己，寬以待人。做到這八個字，我可以保證，很多公共場合的糾紛和矛盾就不會發(fā)生到大家身上。

好，關(guān)于陌生人就暫時先講到這。接下來，我想重點講一下與我們息息相關(guān)的寢室交往和戀人交往。

我給大家講一個真實的故事，我有一個好朋友。她是那種家境比較富裕的，人也比較善良?？墒歉咧械臅r候好友寥寥無幾。上了大學之后，寢室交往避無可避，她更是經(jīng)常給我打電話訴苦。她說她把室友當作姐妹家人一樣交往，可是卻得不到她們同等的對待。我一開始不能明白，可是很快我發(fā)現(xiàn)了問題的癥結(jié)所在。她常常自己大包大攬了寢室的一些共同消費，有時候買了一箱牛奶，寢室里也每人一瓶。日子久了，大家從一開始的拒絕，到后來的習慣，最后竟然會埋怨我的朋友有些地方做得不到位，簡直淪為老媽子一樣的存在。我很同情她的遭遇，可是我不得不說，這樣的結(jié)果和她自己的交往方式脫不了關(guān)系。她覺得物質(zhì)上的付出可以換來友誼和別人的真心，這是非?？膳碌挠^點。為什么她在高中階段知交甚少，可是我卻成為了她一個很好的朋友？因為我和人交往的原則就是aa制。我喜歡aa制，不是因為我多么不愿意為朋友付出或接受朋友的付出，而是我覺得這是能避免很多麻煩的一個好方法。有時候你單方面地想要為別人買單，別人心里卻并不一定高興。長此以往這就會成為一種負擔，這種負擔會讓你們的交往變得不平等。你的無止境的付出，某種程度上也是對朋友的一種縱容，這種縱容到最后就會反過來傷害到你自己。

所以，在寢室的人際交往中，我只給大家一個建議，aa制?？墒?，室友有什么困難，生病了，車壞了，可以無條件伸出援手。用這樣的方式代替你的經(jīng)常請客，我想你們寢室的關(guān)系不會變差，只會越來越好。

當然，這個建議不僅僅適用于寢室關(guān)系，你還可以把它延伸到你的整個朋友圈中，甚至是你的戀人。

接下來，我要講的，就是戀人間的交往藝術(shù)。我非常喜歡看演講類的節(jié)目，也很喜歡那個經(jīng)常站在舞臺上演講的寇乃馨。有一次我看她的演講。她說她排除家庭，朋友等等給她的巨大壓力，義無反顧地和她的愛人黃國倫在一起了?？墒?，沒有人會想到，傷害黃國倫最深的也是她自己。有一次她和黃國倫吵架，怒氣沖上大腦，她開始口不擇言。她對黃國倫說，你有什么了不起！你知不知道自己已經(jīng)有過一次婚姻了，你！這件事讓黃國倫非常傷心，提起行李就離開了家。幸運的是，幾天之后，黃國倫還是回來了?？蛇@件事已經(jīng)成了兩個人的關(guān)系中不能觸碰的傷口。所以，在戀人的交往中，我也想給大家一個建議，就是永遠不要對你愛的人飆狠話。因為語言反過來也有可能成為一種武器，成為一種暴力。會給你愛的人帶來無法磨滅的心理傷害。

可能很多同學會對我今天講的東西嗤之以鼻，你這不就是教我們做一個長袖善舞的偽君子嗎？我們是年輕人，我們是有棱角的，讓我們這么迎合別人，見人說人話，見鬼說鬼話，我們做不到?？墒?，大家如果有仔細思考我講的內(nèi)容的話，大家會發(fā)現(xiàn)這些所謂的交往藝術(shù)背后，有一個詞，叫做尊重。這跟你是一個什么個性的人沒有關(guān)系，只要你愿意花一點小心思去修飾自己的語言和行為來表達自己對別人的尊重，相信你也能夠同樣獲得別人的尊重，那么，你的社交生活才是愉快的。

最后，給大家推薦一本書，叫做《蔡康永的說話之道》。他在序言里說，通過說話，懂得把別人放在心上。我希望大家能夠在擁有文明素養(yǎng)，尊重別人同時維持自尊的前提下，運用你的情商去掌握一些必要的交往藝術(shù)和說話之道，溫柔地對待身邊的每一個人，你也將被這個世界溫柔相待。

由于時間關(guān)系，無法面面俱到，還有很多不完整的地方。但是，只要我們的小組展示給大家的社交生活帶來哪怕一點點的啟發(fā)和改善，那么我們就是成功的。謝謝大家。

文明素養(yǎng)演講稿篇七

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

我是來_年級_班的同學，我叫___，今日主要是想要向大家進行一個主題為“爭當文明中學生”的一篇演講。

不論是在很簡單的日常生活中，還是在學校的生活里，每一個人都會對我們講述要做一個文明的人，而這也就看出了對于“文明”所有人都是相當看重的，畢竟我們生存的社會是需要大家的文明才能夠創(chuàng)建好的。文明所涉及的范圍也算是挺廣的，而我么作為中學生更是能夠作好的方面也是有很多，那我們更是需要好好了解一番，并在適時的時候付出自己得行動。

文明首先體現(xiàn)在的地方就是生活的地方的文明，而隨處扔垃圾就是一種不文明現(xiàn)象，并且還有更多不好的惡行為都是一種破壞文明的行為，所以我們身為學生更是需要為保護社會的環(huán)境，維護社會的文明做貢獻。在我們看到路上有垃圾的時候就應(yīng)該立即撿起來，一旦有人存在破壞綠化的行為更應(yīng)該及時制止，當然自己更是不能夠做出這樣的事情，畢竟所有的一切都是從嚴格要求自己開始的，這樣才能夠在面對他人的不好行為時更有說服力。

再者，我們在自己的行為上也是需要較好的去做到文明，尤其是一些口頭用語上更是要注意的。對于那些有破壞文明的臟話更是必須要杜絕的，所以要多多在日常生活中運用那些文明用語，這樣才能更好的將文明延續(xù)下去。

文明這種事情不僅僅是要保持好自己做到文明，更是要時刻監(jiān)督著他人也要將文明貫徹到底。要擁有一個文明的社會，更是需要每一個人都做好自己應(yīng)該要做的事情，所以每一位學生都需要好好學習做一個文明人的那些要求與方式，這樣才更是能夠成為一名優(yōu)秀的文明中學生。

社會的環(huán)境是需要我們所有人來一同維護的，所以要想生活在一個文明的的環(huán)境中。那就必須要我們多多向他人來傳遞文明的方式，這樣才能夠讓一些沒有辦法學習到如何去做到文明的人也能夠知道自己應(yīng)該去如何完成。學生在維護社會的文明中是有非常重要的作用的，所以身為學生的我是必須要做到自己應(yīng)該要做的事情，并且在日后的生活將每一點都做好，以自己的行為來讓周圍的人對于維護文明更有深刻的體會。這就更表示了我們都爭當文明中學生會給社會帶來很多的好處。

身為學生就是應(yīng)該做好每一方面的事情，讓自己可以在做好文明的自己的同時，讓他人也感受到做好文明的好處。這也就是我們中學生給社會所帶來的影響力。所以希望大家都能都夠以一個文明中學生的要求來管理自己，并帶領(lǐng)我們整個社會邁向文明!

文明素養(yǎng)演講稿篇八

美好的一天是從一句句問候開始的。早上起床后第一件事是向爸爸媽媽問個早，這句親切的問候會傳遞你對長輩的尊敬，你的愛，也會塑造溫馨的氣氛。

早上起床要說早上好，那做錯事情是不是應(yīng)該道歉呢?是的，人活在這個世界上難免會做錯事，只不過多多少少罷了。出了錯，就應(yīng)該懂得道歉。如果你不說聲“對不起，請原諒!”的話，就不能修補你已經(jīng)受到損壞的形象。

我覺得生活中最重要的是文明禮貌，它比最高的智慧、一切知識都重要。因此，我們必須養(yǎng)成文明禮貌的好習慣。另外，很重要的一點：我們中國是一個文明古國，你說，我們能不講文明，不懂禮貌嗎?否則撿了潮流，丟了文明，就像撿了芝麻丟了西瓜一樣!

文明素養(yǎng)演講稿篇九

學生文明禮儀教育是高校思想政治教育工作中重要的一環(huán)，是對學生進行思想政治教育的起點，是學生德育工作的重要內(nèi)容之一。下面是有文明素養(yǎng)的學生演講稿，歡迎參閱。

老師們、同學們：

大家好!

我今天講話的主題是：播撒現(xiàn)代文明構(gòu)建和諧社會

中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無不體現(xiàn)一個人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子云：“不學禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧?！蔽拿鞫Y儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。

我國教育家陶行知先生有一句

名言

然而在現(xiàn)實生活中，我們也無不遺憾的發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國公民的文明素質(zhì)卻出現(xiàn)了一些問題。新華社10月7日報道了一則新聞：“十一”黃金周的第二天，新疆烏魯木齊市南山旅游景區(qū)出現(xiàn)80多名韓國游客集體撿垃圾的場面，其中包括30多名兒童。這些遠道而來的客人在游覽途中看到景區(qū)垃圾遍地，便自發(fā)地組織起來清理垃圾，短短20分鐘，方圓近1公里的垃圾被清理得干干凈凈。在驅(qū)車將5個裝滿垃圾的紙箱送至垃圾站后，韓國游客才安心繼續(xù)游玩。參加集體撿垃圾的韓國游客柳仁圭說：“野外應(yīng)該是一片凈土，但令人驚訝的是，這么漂亮的地方卻有很多垃圾?！?/p>

外國人到我們這兒來撿垃圾的事兒并非頭一遭：在咱們的城市街頭、園林景區(qū)以及長城上，都留下過外國人撿拾垃圾的身影。他們或是一人或是數(shù)人乃至數(shù)十人，為我們的環(huán)境保護充當“義工”。而我們國人亂扔垃圾，卻成了自然，因此即便到外地旅游，也照樣與陋習一路同行。前不久香港迪士尼樂園開幕，在迎客首日，內(nèi)地游客在樂園的非吸煙區(qū)肆無忌憚吸煙，橫躺座椅、胡亂吐痰、隨意插隊，種種陋習給迪士尼樂園留下了一曲不和諧的音符。再比如到國外旅游，中國游客大聲喧嘩，不排隊，不遵守公共秩序，沒有良好衛(wèi)生習慣等在國內(nèi)已見怪不怪的陋習，在外國背景的反差下更凸現(xiàn)得淋漓盡致。

作為中國人，我們在對外賓撿垃圾的行為表達敬意的同時，也更應(yīng)該為自己的行為感到慚愧。中國有讓我們引以為驕傲的秀麗風光，更有“禮儀之邦”的美稱。然而秀麗風光今天仍在，美好禮儀卻被一些國人丟得差不多了。

其實，要想成為一名“講文明，樹新風”的時代青年并不是一件很困難的事情。只要我們從身邊做起，從小事做起，就能養(yǎng)成良好的行為習慣。

還記得中央電視臺的一個公益廣告嗎?一個晨練的青年，一邊跑步鍛煉身體，一邊幫孩子拿下了不小心扔到了樹上的籃球，還把路邊的垃圾扔到了垃圾箱，還還幫助一位費力上坡的三輪車老人推車，早晨跑了一路，好事做了一路，快樂了別人也滿意了自己。

老師們、同學們：

大家好!

社會正在進步，時代正在變化，人們的生活水平也正在提高。作為一個現(xiàn)代社會的公民，我們就必須講禮儀，有著高素質(zhì)才能跨進新世紀的門檻，成為一個合格的新時代公民。

古人云：“自修齊，至治平”。不錯，要干大事，就必須先學好禮儀。羅曼羅蘭也說過“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人”。而我們，作為新時代的中學生，正在接受著知識教育，更應(yīng)該知書達理、舉止文明、談吐得體，提高道德素質(zhì)、振興民族精神，建設(shè)社會主義精神文明，這樣才能學好知識，成為一個有道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)的合格中學生，一個對社會有用的人。就像普列漢若夫所說的“道德的基礎(chǔ)并不是對個人的幸福的追求，煞是整體的幸福，即對部落、民族、階級、人類的幸福的追求?！?/p>

一個有高素質(zhì)、有道德，懂禮儀的人，必定會引來旁人的贊許和祝福。即使你再怎么不出眾，但是你那處處為人民著想，毫無怨恨、純真的神情，足以讓人記住你的名字、記住你這個人。在一個窮困潦倒的乞丐面前，你只要伸進口袋，拿出十分之一或者是百分之一、千分之一的錢給他，就會在他心中默默的為你祝福。在一個已經(jīng)失去勇氣活下去的人面前，你或許只要給他一個對生活充滿快樂的微笑，說一句激勵他的話，那么就會令他充滿對生的希望。在這一瞬間，你的面容也將深深地印在了他的心中。在生活中，很多不經(jīng)意間發(fā)生的事，足以反映一個人的道德品質(zhì)，禮儀文化，哪怕是一件很小很小的事，一個很小很小的動作。

“孔融讓梨”——一個大家再也熟悉不過的故事。四歲的孔融之所以使大家敬佩，正是因為他懂得謙讓，懂得生活中的點點滴滴，懂得使別人快樂，懂得別人的快樂就是自己最大的幸福。他雖然還是一個四歲的孩子，但是他的那種精神足以讓人敬佩一生。比那些滿腹經(jīng)文，卻只懂得說，不會做的大人要強上百倍。這件小事之所以會被后人所傳頌贊揚，就是因為四歲的孔融做到了道德禮儀。如果一個文化程度很高，但不懂得禮儀的人，那他也是一個對社會毫無用處的人。因為道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠也填補不了道德的缺陷。一個有修養(yǎng)的人，不會自夸自大，相反一個無修養(yǎng)、無道德的人，將會到處炫耀自己的功勛。就像宣永光所說的那樣“無道德，是狗材。無知識無道德，是棄材。既無知識又無道德反自以為有知識有道德，是殺材?！?/p>

文明禮儀，不是一朝一夕能做好的事情。身為一名中學生，我們已經(jīng)不在是一個孩子了，懂得的事情、道理也不斷多了，甚至已超過了一些大人。當然，我們就更應(yīng)該懂法律、愛祖國、尊師長、禮待人。所以，生活處處有禮儀。我們不僅要在一方面做到文明禮儀，更要在多方面做到文明禮儀。在校園，在家中，在各種公共場所，都不要忘記禮儀。文明禮儀不是靠一個人遵守的，它靠的是我們大家，一個集體，只要人人都遵守禮儀，講道德，那么世界才會變得更加和諧美好。

而一個不講文明禮儀的人，也將跟不上潮流，被社會所淘汰。在學校，我們應(yīng)該做到尊敬師長，認真聽講，和同學之間和睦相處?；氐郊覒?yīng)該孝敬父母，要懂得感恩。在一些公共場所應(yīng)該講秩序、舉止文明、輕聲細語。我們還要愛護花草樹木，熱愛大自然，熱愛一切生命。能以“謙”、“儉”、“勞”三字為立身之本，而補余之不足。

生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠的后世。

讓我們行動起來吧!把文明禮儀深深地刻在心中，爭做一個合格的中學生，成為一個新世紀的公民。利用自己短暫的生命，創(chuàng)建一個美好的社會。

同學們：

大家好!我今天演講的題目是《談吐舉止見文明》。

談吐舉止，簡單說，就是人們相互交往中的語言與行為。

談吐舉止可以說是人的外殼，它有美丑之分，雅俗之別。那么，什么樣的談吐舉止才是美好而文雅的呢?我的回答是：真誠和自然。

一切美的言行皆出自“真”，美的談吐首先應(yīng)該是真誠的。違心、虛假的“禮貌用語”，并非禮貌;一個偽君子的彬彬有禮，只能讓人感到不舒服，沒有半點兒美可言。

中國臺灣一位女詩人在一首詩中寫道：“假如/你對我說過/一句一句/真誠的話/清早起來/我便會記得。”這位女詩人的心里有一片真誠寧靜的天地，沒有半點兒人情世故。一句兩句真誠的話語比重復了千百次的客套話更讓人難以忘記。

美是自然的，無須雕琢，舉止的美無需模仿。生硬地模仿美的舉止，倒會變成丑。對“東施效肇”的典故，人們不免付之一笑。但仍有人有意無意地重蹈著東施的覆轍。崇拜明星，可以算是對美的追求，本無可非議;可把自己的頭發(fā)、衣服、鞋子甚至音調(diào)、表情都改成明星的樣子，變成了一個模型，真的自己消失了，還哪里談得上美呢!

讓我們拋棄虛偽，拋棄造作吧!讓我們多一些真誠和自然吧!

文明素養(yǎng)演講稿篇十

老師們，同學們：

大家上午好！

我是高一（10）班__，今天我演講的題目是《增強衛(wèi)生意識，提高文明素養(yǎng)》。

中華民族是一個優(yōu)秀的民族，自古以來十分注重人的道德品質(zhì)的培養(yǎng)，而良好的衛(wèi)生習慣正是文明素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。

校園公共衛(wèi)生是學校面貌的重要體現(xiàn)，反映一個學校的精神面貌。因此，個人的衛(wèi)生習慣關(guān)系著我們自身的形象，也關(guān)系到學校的形象。個人公共衛(wèi)生意識體現(xiàn)個人的內(nèi)在素質(zhì)，高素質(zhì)是現(xiàn)代文明社會對現(xiàn)代人們的要求，具備了這點，就能適應(yīng)社會，為社會所接納。良好的衛(wèi)生習慣，有助于促進自己其它方面形成良好的習慣，有利于個人的健康發(fā)展。

冬天，我們在校園里時常會發(fā)現(xiàn)有紙屑和食品包裝袋，夏天會有一些掉落在地上的雪糕及包裝紙。教室內(nèi)，部分班級不注重衛(wèi)生，衛(wèi)生工具擺放不整齊。這些雖然是小事，但反映出衛(wèi)生習慣和意識的問題。著名教育家曼恩說：“習慣仿佛一根纜繩，我們每天給它纏上一股新索，要不了多久，它就會變得牢不可破?！边@個比喻非常形象。他把習慣比喻為一根繩索，每次行為的重復，就相當于又為它纏上了一股繩索。很顯然，每天纏，不斷纏，纜繩會越來越粗。對于良好的衛(wèi)生習慣，每重復一次，纜繩就會越來越粗，會粗到牢不可破。

良好衛(wèi)生習慣的形成并非一朝一夕之功,它需要同學們長期努力,需要老師不斷地督促引導。同學們必須持之以恒，像滴水穿石一樣，一點一滴，使養(yǎng)成教育真正變成同學們的內(nèi)在需要，促使大家自覺養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣。

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。

文明素養(yǎng)演講稿篇十一

同學們：

中華民族是一個有著五千年歷史的文明古國，也是一個享譽世界的國家。進入社會主義后，在迅速發(fā)展的同時，雖然人民的生活水平提高了，但自然的改變、環(huán)境的污染日益卻日益嚴重，不容樂觀。這更危害了人民的身體健康。這就是人類在創(chuàng)造自己所需的時候，所給生存環(huán)境帶來的負面影響。如今，我們都已經(jīng)是大學生了，在自身的問題上更應(yīng)該重視文明的體現(xiàn)。我們講文明，主要包括個人的言行、舉止和思想表現(xiàn)。語言的美是心靈善良的體現(xiàn)。它不等于一個人說話吐露出好聽的言辭，使人虛榮，驕傲的話語。心靈的善良重在助人為樂，使失去生活信心的人變的對生活充滿激情；使思想敗壞的人變得思想超前。語言的美是純樸的、簡潔的，對人有利的，從而不需華麗、高尚的言辭來修飾。

行為的舉止也是內(nèi)心思想的表現(xiàn)。有些人不道德、損人利己的想法，他會用一些好的行動來蒙蔽別人，從而為了達到自己的目的而掩人耳目。但“要想人不知除非己莫為”總會露出自己行動的破綻，露出他做這件事內(nèi)心真實的目的本質(zhì)。這種不文明的行為，在政治上野心是非常大的。真正有利于別人的行為，別人會看在眼里、記在心里敬佩你的，可做些不文明的行為，即使你付出再大，做得再好，別人也只會看在眼里，在心底責備你的。擺在每個人面前的都是現(xiàn)實，只有實事求是、順從自然，才是文明行為的體現(xiàn)?，F(xiàn)今，也是一個文化的時代。懂得文化，才能走進社會的發(fā)展中，才能更好地促進人與人之間、國家與國家之間文化的交流學習和發(fā)展。適應(yīng)世界的發(fā)展，每個國家的文化是一個重要的標志、重要的體現(xiàn)。如果學些不良的文化，不僅會損害自己，也會損害到別人，給自己、給別人帶來些不必要的傷害。中華民族的文化淵源流長，要永久的，發(fā)展我國的文化傳統(tǒng)，也需要我們的繼承和發(fā)揚。社會的發(fā)展是文明的，如果你沒有做到文明，那你有可能不適應(yīng)社會的發(fā)展，而是逆著社會的發(fā)展而行。那你就有可能被社會給淘汰、無法生存。所以，我們要學問們，做文明的大學生。讓我們告別不文明的語言，告別不文明的行為，告別不文明的文化，能夠走進社會發(fā)展文明的前列，享受著春風般的溫情。我們生存在文明的時代中，就讓文明的氣息遍地開花吧！

如今的大學校園里，是我們生活的地方。班級是我們學習的地方，要達到好的學習效果，班級要有一個良好的學習氛圍，塑造一個良好的學習環(huán)境。要做到這一點班級的衛(wèi)生是主要的。只有干凈的空間，才能讓人靜下心來去呼吸周圍清凈的空氣，才能使人靜下心來在教室內(nèi)專心的思考、學習。如果教室內(nèi)是亂糟的環(huán)境，地上到處是垃圾。可想而知，誰能夠靜下心來去學習、思考呢？校園的環(huán)境也能夠直接反映大學生的思想道德、文化修養(yǎng)如何，也能夠影響同學們的學習生活。好的學習環(huán)境，會給我們帶來有利的學習空間，也會促進我們?nèi)プ杂X的創(chuàng)造一切學習的樂趣。

所以，校園內(nèi)、班級里，衛(wèi)生搞的好壞會決定著一切學習的結(jié)果。假設(shè)，我們校園里的每一個人向地面上扔一張紙，那就會有一萬多張紙。撿起一張需要一秒鐘，那就要花費清潔工三個多小時來清潔掉地面上的所有紙張，更何況每人每天向地面上扔的又不止一張呢？這些不必要的事情，如果我們隨手把它扔到垃圾桶里，那么清潔工的心情會如何？換個角度為自己想想，如果誰能夠為自己節(jié)省那么多時間，而去放松自己的心情，我們有會感覺到怎樣？當自己快樂的同時，也不要忘了讓別人快樂。同樣的道理，當你明知道人有弱點卻不加以防范而吃虧、煩惱的時候，除了怨那個人外，我們也應(yīng)該檢討一下自己。同學們！請不要做一些沒有必要的事情。

在別人受挫時，它也許只是一句安慰和鼓勵；在別人摔倒時，它也許只是伸出的一只手；

是人性的解放、自由、完善和超越。文明是告別昨日的無知和粗俗，是自覺的控制，是人性戰(zhàn)勝.

文明的學生，一定是講禮貌的人。他會說“謝謝”會說“對不起”，而遠離那些污言穢語，他懂得要想別人尊重自己，自己首先要尊重別人，因為尊重他人與尊重自己同樣重要。文明的學生，一定是有著良好衛(wèi)生習慣愛護公共財物的人。他愛學校的一草一木，不會亂涂亂畫，他會自覺維護校園環(huán)境，他更不會亂丟廢紙廢物、隨意吐痰，因為他懂得環(huán)境是大家的環(huán)境，把美好留給他人和自己。文明的學生，一定是有社會責任感的人。他會同情、幫助弱者，在別人受難時，他會伸出援助之手，因為他明白給別人一份感動，自己收獲的是一份心情。文明的學生，一定是一個有愛心的人。他會尊敬師長、友愛同學，關(guān)愛身邊的人和事，不會與同學爭吵，他會懂得感恩，感恩父母長輩的養(yǎng)育，感恩老師的教導??文明的學生，一定是有公德心的人。他不會在圖書館大聲喧嘩，也不會在公共場合吸煙。

因為他明白好的環(huán)境舒適了他人，也舒適了自己文明是一種修養(yǎng)，它透露的是我們的純潔、謙遜。文明是一種品德，它體現(xiàn)的是我們的涵養(yǎng)、底蘊。文明是一種氣質(zhì)，它在舉手投足之間彰顯出你“高雅脫俗”的一面自覺排成的是一行隊，展現(xiàn)的是自己的品德；順手撿起的是一片紙，純潔的是自己的精神；有意擦去的一塊污漬，凈化的是自己的靈魂?！岣呶拿饕庾R，是每個人的責任，更是我們大學生的責任。讓我們舍棄自私，選擇高尚；舍棄奸詐，選擇誠信；舍棄小我而完成大我。

因為有了文明，所以便有了道德；因為有了文明，所以便有了高尚；因為有了文明，所以便有了奉獻。校園因文明而美麗，青春因文明而精彩！讓文明充滿校園，讓我們?yōu)槊篮玫拿魈炫Γ?/p>

文明素養(yǎng)演講稿篇十二

中國是四大文明古國之一，他有著悠久的歷史，影響著一代又一代人。在建設(shè)文明和諧社會的今天，我們更應(yīng)該發(fā)揚光大。

人的生存離不開社會，離不開大自然，人是和諧社會的主宰，在這里，講文明，講禮儀就顯得特別重要，時時刻刻離不開它。

一個簡單的點頭致意，一聲友好的問候，傳遞著我們對他人的一種友誼，一種溫暖，一份真誠，一份熱情。彼此享受來自對方的關(guān)愛與溫暖，為我們的生活增添一份快樂，一份祥和。養(yǎng)成講文明，懂禮貌的習慣，不僅能“走遍天下”，還能早就幸福的人生，可以說，養(yǎng)成講文明、懂禮貌的好習慣，是我們邁向成功的第一步。

養(yǎng)成講文明，懂禮貌的好習慣，可以縮短人與人之間的距離，形成良好的人際交往氛圍，使我們在尊重他人的同時，也贏得他人的尊重;禮貌可以增進人際和諧，而禮儀卻能美化生活。

文明、禮貌、禮儀無時不在，無時不有，隨著科技和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，我們的公共生活已經(jīng)擴展到了整個地球，要想成功演繹我的社會角色，我們就要養(yǎng)成好的習慣--講文明、懂禮貌、知禮儀。

養(yǎng)成好的習慣并不難，只要從自己做起，從身邊的小事做起，堅持不懈，持之以恒，認清不講文明，不講禮貌，不講禮儀的危害，找出不良行為習慣形成的原因，并努力加以克服，我相信，大家一定能養(yǎng)成好習慣。

同學們，讓我們一次關(guān)心的問候，一次熱情的解答，一次微不足道的幫助，伴隨著更多的溫馨，飛向社會所有人的心中，讓文明之花開得更加燦爛、更加多目，讓大家一起在他人的愉悅中永遠快樂!

我的演講完畢，謝謝大家!