無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。

和諧社會(huì)心得篇一

和諧社會(huì)是指人民生活富裕、公平正義、民主法治、文明和諧、自由平等、安定有序的社會(huì)。在我國(guó)，和諧社會(huì)已經(jīng)成為全體人民的共同追求和努力目標(biāo)。盡管我們?nèi)悦媾R許多挑戰(zhàn)和問(wèn)題，但是我深信，在實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的道路上，我們已經(jīng)取得了一定的進(jìn)展。在我與和諧社會(huì)的接觸中，我體會(huì)到了幾個(gè)重要的方面。

首先，和諧社會(huì)需要建立在公平正義的基礎(chǔ)上。只有當(dāng)人民的合法權(quán)益得到保障和尊重時(shí)，社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)真正的和諧。在過(guò)去，我有幸參與了一次法律援助活動(dòng)，親眼目睹了司法公正對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要意義。那是一次為被侵犯權(quán)利的農(nóng)民提供免費(fèi)法律咨詢和援助的活動(dòng)。通過(guò)援助，我看到那些農(nóng)民的面帶微笑，感受到公平正義給予他們的希望。正是這種公平正義，讓他們對(duì)和諧社會(huì)充滿了向往。

其次，和諧社會(huì)需要民主法治的保障。民主法治是一個(gè)國(guó)家和社會(huì)的基石，它通過(guò)制定公平公正的法律、尊重人民的意愿和參與，確保社會(huì)秩序的穩(wěn)定和人民的自由權(quán)益的保障。在學(xué)校里，我曾參與一次學(xué)校選舉活動(dòng)。通過(guò)這次經(jīng)歷，我了解到民主法治不僅可以保障公職人員的選拔公正，也可以培養(yǎng)學(xué)生的民主意識(shí)和參與精神。無(wú)論是在選舉過(guò)程中，還是在成立學(xué)生會(huì)后，我們都能夠感受到民主法治給予我們的自由和平等。這是和諧社會(huì)的重要保障。

第三，和諧社會(huì)需要文明和諧的人際關(guān)系。在現(xiàn)代社會(huì)，人際關(guān)系的和諧是社會(huì)和個(gè)人都需要努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。在生活中，每個(gè)人都會(huì)遇到各種各樣的人，有時(shí)候也會(huì)遇到一些沖突和分歧。然而，通過(guò)理性的溝通和相互尊重，我們可以化解矛盾，建立和諧的人際關(guān)系。曾經(jīng)，我和我的同學(xué)在一次集體活動(dòng)中因?yàn)橐恍┬∈庐a(chǎn)生了矛盾。但是通過(guò)及時(shí)的溝通和理解，我們很快就解決了問(wèn)題，重新建立了和諧的關(guān)系。正是這樣的人際關(guān)系，讓我們的集體活動(dòng)更加順利和愉快。

第四，和諧社會(huì)需要自由平等的環(huán)境。在一個(gè)自由平等的社會(huì)里，每個(gè)人都應(yīng)該享有平等的機(jī)會(huì)和權(quán)利。只有當(dāng)人們不受歧視和不平等待遇時(shí)，社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)真正的和諧。我曾經(jīng)參與一次志愿者活動(dòng)，為殘障人士提供幫助。通過(guò)這次活動(dòng)，我深刻體會(huì)到自由平等的重要性。那些殘障人士也渴望通過(guò)努力改變自己的生活，并為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。正是因?yàn)樯鐣?huì)為他們提供了平等和自由的環(huán)境，他們才能夠積極面對(duì)生活和工作，體現(xiàn)了社會(huì)的和諧。

最后，和諧社會(huì)需要安定有序的局面。只有當(dāng)社會(huì)安定有序時(shí)，人們才能夠心無(wú)旁騖地追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。作為一名學(xué)生，在學(xué)習(xí)和生活中，我親身感受到了安定有序的重要性。只有當(dāng)學(xué)校創(chuàng)造一個(gè)安全和諧的環(huán)境，教師能夠身心愉悅地工作，學(xué)生才能夠全身心地投入到學(xué)習(xí)中。正是這種安定有序，讓我們能夠充分發(fā)揮自己的潛力，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步。

總之，和諧社會(huì)是我們?nèi)w人民的共同目標(biāo)和追求。在我與和諧社會(huì)的接觸中，我深刻領(lǐng)悟到了公平正義、民主法治、文明和諧、自由平等以及安定有序的重要性。只有當(dāng)我們每個(gè)人都能夠積極地參與和貢獻(xiàn)，才能夠共同創(chuàng)造一個(gè)真正和諧的社會(huì)。我相信，在每個(gè)人的努力下，和諧社會(huì)不再遙遠(yuǎn)。

和諧社會(huì)心得篇二

人民網(wǎng)強(qiáng)國(guó)社區(qū)(http://)高建雨

改革開(kāi)放三十年來(lái)，人們對(duì)國(guó)家各項(xiàng)重大建設(shè)事業(yè)取得的成就是有目共睹的，比如祖國(guó)的航天事業(yè)（嫦娥探月，神七飛天），比如祖國(guó)的農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步（糧食高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)，自給自足，而且出口），比如祖國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步（全面取消義務(wù)教育收費(fèi)），比如祖國(guó)的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的進(jìn)步（新型合作醫(yī)療普遍覆蓋）。還有體育事業(yè)（成功舉辦了北京奧運(yùn)會(huì)并且中國(guó)隊(duì)名列金牌榜首位）。每一位中華兒女都為祖國(guó)的文明和諧進(jìn)步而自豪，都深深感到這是改革開(kāi)放偉大決策帶來(lái)的巨大成就。

我們身邊的一系列發(fā)展變化，也昭示了改革開(kāi)放基本國(guó)策所催生的文明和諧進(jìn)步。細(xì)心回味一下，就會(huì)有深深的感受。

以前農(nóng)村割麥子，總是用鐮刀，我小學(xué)時(shí)候一篇課文《送水》，就是描寫(xiě)麥?zhǔn)盏模r(nóng)民們?cè)邴溙锢镆蛔峙砰_(kāi)，揮舞鐮刀，揮汗如雨地割麥子，接下來(lái)還要脫粒。不僅費(fèi)力而且費(fèi)時(shí)。南征北戰(zhàn)的“麥客”一度很吃香。改革開(kāi)放以來(lái)，割曬機(jī)、聯(lián)合收割機(jī)日益普及，而且跨區(qū)作業(yè)，南征北戰(zhàn)，一大片麥田，幾個(gè)小時(shí)就收獲完畢，凈粒入庫(kù)，麥秸也處理完畢，把農(nóng)民從繁重體力勞動(dòng)中解放出來(lái)了，三夏也不再算是大忙季節(jié)。

以前農(nóng)村蓋房子用自己燒的青磚、紅磚，很多都是表磚結(jié)構(gòu)，比較低矮，現(xiàn)在絕大多數(shù)農(nóng)戶蓋房子都是用機(jī)制磚，全部是臥磚結(jié)構(gòu)，有的蓋起小樓，同樣用鋼筋水泥，澆筑圈梁，結(jié)實(shí)多了，也美觀多了。

以前鄉(xiāng)村的公路狹窄，坑洼不平，現(xiàn)在筆直、開(kāi)闊、平坦；以前我從石家莊到邢臺(tái)出差坐長(zhǎng)途公共汽車，需要4個(gè)小時(shí)，現(xiàn)在高速公路通車了，從邯鄲到石家莊，用時(shí)已不到兩個(gè)小時(shí)。

以前物資短缺，流行布票、糧票、肉票、糖票，改革開(kāi)放進(jìn)程中，隨著物質(zhì)產(chǎn)品日益豐富，這些票證都進(jìn)入了博物館或個(gè)人收藏夾。人們可以方便地買(mǎi)到各種日用品，品種、檔次更齊全。

以前黑白電視機(jī)都很少，現(xiàn)在黑白電視機(jī)基本上沒(méi)有多大市場(chǎng)了彩電流行，超薄的液晶電視也在陸續(xù)進(jìn)入千家萬(wàn)戶，有線數(shù)字電視使得人們收看到的電視節(jié)目更加豐富多彩、細(xì)分化、專業(yè)化；以前電報(bào)業(yè)務(wù)很吃香，現(xiàn)在已經(jīng)基本上取消了；以前主要依靠被親切地稱為“綠衣使者”的郵遞員把親人之間的溫情傳遞給千家萬(wàn)戶，現(xiàn)在信函的書(shū)寫(xiě)和郵寄，已經(jīng)變成表達(dá)懷舊或浪漫的方式了，更迅捷的網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系、手機(jī)、電話、傳真聯(lián)系日益普及。

在石家莊，原來(lái)街頭的公共廁所是要收費(fèi)的，現(xiàn)在都不收了；原來(lái)到公園游玩也是要買(mǎi)門(mén)票的，現(xiàn)在絕大多數(shù)公園不用買(mǎi)了；公園街角的盆花最初擺放時(shí)，曾出現(xiàn)市民搬到自家家里的情況，現(xiàn)在，人們的文明素養(yǎng)提高了，再也沒(méi)有發(fā)生過(guò)這種現(xiàn)象。以前空氣質(zhì)量很差，東明渠臭氣熏天，裸露的廢棄鐵軌旁雜草叢生，如今，環(huán)市區(qū)的民心河已經(jīng)完全取代了這些舊貌，沿河成為美麗的宜人的景觀帶。

我剛參加工作時(shí)，用286微機(jī)打字、操作統(tǒng)計(jì)信息處理程序，就感覺(jué)到便利，現(xiàn)在手提電腦都用上好幾年了，漢字輸入系統(tǒng)更新?lián)Q代也非?？?，更加便捷，互聯(lián)網(wǎng)簡(jiǎn)直成了“萬(wàn)事通”，查詢資料異常便利，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)與廣大范圍的人們溝通“無(wú)障礙”、“無(wú)極限”。

以上我所感知的發(fā)展變化，主要是以我的經(jīng)歷來(lái)寫(xiě)的。您有什么感知，都來(lái)說(shuō)說(shuō)吧。

和諧社會(huì)心得篇三

建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，是黨的十六屆四中全會(huì)提出來(lái)的一個(gè)重要目標(biāo)，各級(jí)黨委政府要扎扎實(shí)實(shí)地履行職能，開(kāi)展工作，做到四個(gè)到位，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

一、宣傳教育到位

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一項(xiàng)系統(tǒng)工作，每個(gè)公民是構(gòu)建和諧社會(huì)的細(xì)胞，是社會(huì)活動(dòng)的主體，和諧社會(huì)的構(gòu)建要通過(guò)社會(huì)公民來(lái)實(shí)現(xiàn)。一是各級(jí)黨委政府加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，采取有效措施，精心組織，周密安排，掀起宣傳貫徹十六屆四中全會(huì)精神的熱潮。通過(guò)開(kāi)展學(xué)習(xí)宣傳，構(gòu)建和諧社會(huì)活動(dòng)，統(tǒng)一思想，凝聚全社會(huì)的力量，推進(jìn)構(gòu)建和諧社會(huì)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展。二是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)要以教育為中心。在大、中、小學(xué)校加強(qiáng)對(duì)學(xué)生構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的教育，增強(qiáng)學(xué)生德智體美，德育為先的觀念，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)融入教材，進(jìn)入學(xué)校，進(jìn)入學(xué)生頭腦，使學(xué)生走向社會(huì)成為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)者和實(shí)施者。三是工、青、婦等群團(tuán)組織要加強(qiáng)家庭教育，引導(dǎo)家長(zhǎng)教育子女的過(guò)程中要改掉放任自流，過(guò)分溺愛(ài)。改掉拳腳加棍棒的教育方式，學(xué)會(huì)以平等的態(tài)度與子女溝通，增進(jìn)互相了解，培養(yǎng)人格健全、心理健康的下一代。家長(zhǎng)要以身作則，教育孩子創(chuàng)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的意識(shí)。同時(shí)，家長(zhǎng)要強(qiáng)化對(duì)子女預(yù)防意識(shí)的教育。經(jīng)常掌握子女的思想動(dòng)態(tài)、去向，留意子女結(jié)交的朋友，警惕子女的謊言。對(duì)出現(xiàn)的苗頭，及早加以糾正，消滅在萌芽狀態(tài)。

二、責(zé)任落實(shí)到位

各級(jí)黨委政府一班人要把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，作為黨的執(zhí)政能力建設(shè)的一件大事，落實(shí)一把手負(fù)責(zé)制，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)力度。所謂大事，就是事關(guān)社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展、人民安居樂(lè)業(yè)，以及具有牽一發(fā)而動(dòng)全身的事。加強(qiáng)抓構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)責(zé)任制的落實(shí)到位，建立和完善制度，強(qiáng)化機(jī)制入手，嚴(yán)格落實(shí)工作責(zé)任制，把各部門(mén)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)細(xì)化、量化，層層分解，形成一級(jí)抓一級(jí)，層層抓落實(shí)的工作機(jī)制。充分調(diào)動(dòng)各級(jí)各部門(mén)和社會(huì)公民為構(gòu)建和諧社會(huì)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，真正把各項(xiàng)工作落實(shí)到位，抓出成效。

三、政法綜治工作到位

一是政法綜治工作要圍繞有利于創(chuàng)建健康的社會(huì)環(huán)境。社會(huì)腐敗和不良風(fēng)氣不但影響正確的世界觀、價(jià)值觀的形成，而且直接誘發(fā)各種犯罪。政法機(jī)關(guān)要對(duì)社會(huì)環(huán)境整治到位，持續(xù)不斷地進(jìn)行反腐、打黑、掃黃、禁毒、禁賭、反邪教等工作。從根本上創(chuàng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣，凈化社會(huì)環(huán)境，同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)各種文化娛樂(lè)場(chǎng)所的整治力度，使公民遵紀(jì)守法。

二是對(duì)影響構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的行為打擊要到位。社會(huì)主義和諧社會(huì)是人類社會(huì)向前發(fā)展的必然趨勢(shì)，不是在一個(gè)地方搞示范等待驗(yàn)收合格，而是要經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的不懈努力，鞏固好創(chuàng)造成果，做到管理不松、力度不減，全力維護(hù)長(zhǎng)治久安的社會(huì)環(huán)境。嚴(yán)厲打擊暴力犯罪和嚴(yán)重影響群眾安全案件，實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定，社會(huì)治安明顯好轉(zhuǎn)，人民群眾滿意的社會(huì)環(huán)境。

四、執(zhí)政為民到位

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，以“執(zhí)政為民”為指導(dǎo)，全面建設(shè)小康社會(huì)，需要調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。關(guān)鍵是提高各級(jí)黨委政府一把手執(zhí)政為民的能力，把“立黨為公、執(zhí)政為民”落實(shí)到位。

一是提高執(zhí)政能力，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本保證。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的深入，協(xié)調(diào)社會(huì)利益，推進(jìn)社會(huì)主義管理體制創(chuàng)新，形成各族人民各盡其能、各得其所。執(zhí)政能力的表現(xiàn)就是有能力處理和協(xié)調(diào)好各種利益關(guān)系。堅(jiān)決糾正侵害人民群眾的利益，同時(shí)建立健全社會(huì)利益協(xié)調(diào)機(jī)制，正確引導(dǎo)群眾以理性合法的形式表達(dá)要求，用民主與法制解決社會(huì)各種矛盾和糾紛的能力。

二是加強(qiáng)政府自身建設(shè)，確保政府履行各項(xiàng)職責(zé)，是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力的重要基礎(chǔ)。就是提高廣大公務(wù)員，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新，學(xué)習(xí)法律、科技、經(jīng)濟(jì)管理等方面的知識(shí)。樹(shù)立“行政就是服務(wù)”的理念，健全和完善反腐倡廉的監(jiān)督制約機(jī)制，自覺(jué)接受社會(huì)的監(jiān)督，提高行政能力水平。實(shí)現(xiàn)總體目標(biāo)，使社會(huì)更加穩(wěn)定，治安更加良好，群眾更加滿意，創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。

和諧社會(huì)心得篇四

敬愛(ài)的黨組織：

就建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，我談幾點(diǎn)想法。

在我看來(lái)構(gòu)建一種和諧的文化對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)有極大的幫助。和諧文化是和諧社會(huì)的靈魂和隱性結(jié)構(gòu)，是構(gòu)建和諧社會(huì)的底蘊(yùn)。正因?yàn)槿绱?，古今中外的政治家和思想家們總是力圖構(gòu)建一種和諧的文化，以便從人們的內(nèi)心深處給出一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，使這種標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化為一種強(qiáng)大的自省力和約束力，在人們依據(jù)這種標(biāo)準(zhǔn)做出某種行為的時(shí)候，能夠“發(fā)而皆中節(jié)”，保持社會(huì)的和諧狀態(tài)。創(chuàng)建和諧文化作為治國(guó)安邦的基本理念和方略，對(duì)于中國(guó)社會(huì)的.發(fā)展，對(duì)于社會(huì)的文明和進(jìn)步，都具有深刻的意義。它為我們考察和構(gòu)建社會(huì)體制，為構(gòu)建和諧社會(huì)發(fā)揮作用。

其次，和諧文化是構(gòu)建和諧社會(huì)的一種文化能力。文化的作用在于化入人心，日漸滲透，成為人們修煉素質(zhì)和習(xí)慣的指引。改革開(kāi)放以來(lái)，人們的生產(chǎn)、生活、思想、觀念、行為等多元化，生活方式多樣化。在多元化與多樣化的選擇中，東方與西方、文明與沖突、高雅與通俗、現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性等現(xiàn)象造成了中國(guó)文化的繁榮與浮躁并存，斑斕與喧囂同行。我們面對(duì)多樣性，應(yīng)積極有效地引導(dǎo)多樣性的和諧，妥善處理復(fù)雜的矛盾和沖突。發(fā)揮和諧文化的能力，使和諧社會(huì)的思想道德要求內(nèi)化為人民群眾的思想和行為方式。和諧文化需要對(duì)多元文化產(chǎn)生認(rèn)同，不能簡(jiǎn)單粗暴地壓抑和消解多樣性，而應(yīng)運(yùn)用和諧文化的操控能力，積極引導(dǎo)、協(xié)調(diào)、提升和規(guī)范多樣性，在多樣性之間求溝通、理解、對(duì)話和融洽，進(jìn)而從中提煉出民族的向心力和前進(jìn)力。

和諧社會(huì)心得篇五

隨著人類文明的不斷進(jìn)步和社會(huì)的快速發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，社會(huì)生產(chǎn)力不斷壯大，社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和人口結(jié)構(gòu)都發(fā)生了巨大的變化。在這一歷史發(fā)展的背景下，習(xí)近平總書(shū)記提出了“和諧社會(huì)”這一新時(shí)期的重要構(gòu)想，標(biāo)志著中國(guó)社會(huì)的進(jìn)入了新的階段。

二、和諧社會(huì)的內(nèi)涵

和諧社會(huì)的核心概念是和諧，即和平、和睦、協(xié)調(diào)、穩(wěn)定、安定的社會(huì)狀態(tài)。在和諧社會(huì)的建設(shè)中，必須統(tǒng)籌兼顧經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各個(gè)方面的各種利益，努力實(shí)現(xiàn)各方面的公平、正義、自由和安全。中華民族一向注重“和”“諧”兩個(gè)字的文化內(nèi)涵，因此和諧社會(huì)也是中華民族的傳統(tǒng)美德、社會(huì)理想和道德追求的升華。

三、構(gòu)建和諧社會(huì)的策略

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，構(gòu)建和諧社會(huì)的核心是發(fā)展，社會(huì)主義初級(jí)階段最根本的就是發(fā)展，其中必須包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治發(fā)展、文化發(fā)展和社會(huì)發(fā)展。對(duì)于各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展，必須啟示創(chuàng)新、適應(yīng)換代、開(kāi)創(chuàng)變革、推動(dòng)發(fā)展，同時(shí)還需要全面深化改革、協(xié)調(diào)發(fā)展、人民安定、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。

四、實(shí)踐與探索

中國(guó)正處于一個(gè)新時(shí)代的發(fā)展過(guò)程中，在這樣的背景下，和諧社會(huì)的建設(shè)也仍然需要進(jìn)行實(shí)踐與探索。前進(jìn)的道路上難免會(huì)遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，但是在堅(jiān)守初心和信仰的推動(dòng)下，中國(guó)的和諧社會(huì)將可以不斷前進(jìn)，不斷創(chuàng)新，不斷開(kāi)創(chuàng)更加美好、更加豐富的未來(lái)。

五、展望和諧社會(huì)的未來(lái)

習(xí)近平總書(shū)記在《關(guān)于落實(shí)〈全國(guó)人民代表大會(huì)關(guān)于國(guó)家發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)的決議〉的報(bào)告》中指出，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)目標(biāo)，必須堅(jiān)持改革發(fā)展，延續(xù)以人民為中心的發(fā)展理念，加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，建立法治和諧社會(huì)，推動(dòng)文明和諧，提高生態(tài)和諧，努力形成全體人民榮辱與共的和諧社會(huì)，既共同創(chuàng)造美好生活，也共同有所作為。

在未來(lái)，和諧社會(huì)將成為全球化時(shí)代的重要指向，彰顯出中國(guó)特有的文明，在全球舞臺(tái)上展現(xiàn)出更加強(qiáng)大的力量，為世界和平與發(fā)展事業(yè)作出更加積極、積極的貢獻(xiàn)。

和諧社會(huì)心得篇六

12月4日是第五個(gè)全國(guó)法制宣傳日，我市的宣傳主題是“弘揚(yáng)憲法精神，構(gòu)建和諧社會(huì)”。這充分說(shuō)明了學(xué)習(xí)宣傳和貫徹落實(shí)憲法對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的重要性和緊迫性，遵守憲法和弘揚(yáng)憲法精神是我們推進(jìn)依法治國(guó)、構(gòu)建和諧社會(huì)的重要途徑。構(gòu)建和諧社會(huì)，是黨的xx大明確提出并為之奮斗的一個(gè)重要目標(biāo)，是我們黨順應(yīng)時(shí)代要求，推進(jìn)社會(huì)主義偉大事業(yè)做出的重大戰(zhàn)略舉措，是我國(guó)在體制轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型這一特殊歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本趨勢(shì)，是滿足人民群眾不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要的必然要求，是新時(shí)期提高黨的執(zhí)政能力、鞏固執(zhí)政地位、實(shí)現(xiàn)執(zhí)政使命的根本要求。

從1986年我市實(shí)施第一個(gè)五年普法規(guī)劃開(kāi)始，法制宣傳教育已經(jīng)走過(guò)了20個(gè)年頭。來(lái)，我們?cè)诮?jīng)濟(jì)生活中實(shí)現(xiàn)了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變革，在政治生活中實(shí)現(xiàn)了從依靠行政手段管理國(guó)家事務(wù)到依靠法律手段管理國(guó)家事務(wù)的發(fā)展變革，在思想觀念領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了從相對(duì)僵化封閉到兼收并蓄、繁榮活躍的發(fā)展變革。經(jīng)濟(jì)、政治和思想領(lǐng)域的變革對(duì)法制宣傳教育工作產(chǎn)生了深刻的影響，在法制宣傳教育工作的條件、環(huán)境、目標(biāo)、要求等方面都有體現(xiàn)。公民對(duì)法律的認(rèn)識(shí)由“法律本資料權(quán)屬文秘站網(wǎng)，放上鼠標(biāo)按照提示查看文秘站網(wǎng)更多資料是約束、制裁群眾行為的'”，轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺墒枪窬S護(hù)自己合法政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)權(quán)利、權(quán)益的手段”；公民對(duì)法律知識(shí)的了解由接受啟蒙教育，轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)法律知識(shí)的內(nèi)容、廣度、深度的多種選擇；公民對(duì)法律的需求由單純接受法律知識(shí)教育，轉(zhuǎn)變?yōu)樾枨蠓伤刭|(zhì)的全面提高，逐步開(kāi)始運(yùn)用法律，參與社會(huì)法治實(shí)踐。

黨的xx屆四中全會(huì)明確指出，依法執(zhí)政是新時(shí)期黨執(zhí)政的一個(gè)基本方式。依法執(zhí)政要求全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹(shù)立法制觀念，貫徹依法治國(guó)方略，堅(jiān)持在憲法和法律范圍內(nèi)，依法決策，依法行政，帶頭維護(hù)憲法和法律的權(quán)威；依法執(zhí)政需要廣大人民群眾培養(yǎng)和形成法律意識(shí)，依法行使權(quán)利和履行義務(wù)，依法參與管理國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)事務(wù)；依法執(zhí)政需要在全社會(huì)營(yíng)造良好的法治環(huán)境，充分運(yùn)用法律的手段構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

今年是我們?nèi)媛鋵?shí)“四五”普法規(guī)劃的最后一年，也是為啟動(dòng)“五五”普法打好基礎(chǔ)的關(guān)鍵一年，為此，一要把宣傳學(xué)習(xí)與解決社會(huì)“熱點(diǎn)”、“難點(diǎn)”問(wèn)題相結(jié)合，普法與依法治理相結(jié)合，充分調(diào)動(dòng)全民學(xué)法、用法、守法的積極性，掀起全市普法新高潮；二要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，因人施教，充分利用現(xiàn)代化媒體進(jìn)行深層次發(fā)動(dòng)和廣泛宣傳，形成全市各單位和部門(mén)分工協(xié)作、上下聯(lián)動(dòng)的宣傳態(tài)勢(shì)；三是廣大干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭學(xué)習(xí)宣傳憲法和相關(guān)法律，推進(jìn)依法行政、依法管理、依法決策、依法辦事，為群眾學(xué)法用法樹(shù)立良好的榜樣。

總之，我們要以第五個(gè)全國(guó)法制宣傳日活動(dòng)為契機(jī)，采取切實(shí)可行的措施，不斷深化我市法制宣傳教育工作，積極推進(jìn)依法治市，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)率先”奠定堅(jiān)實(shí)的法律基礎(chǔ)。

和諧社會(huì)心得篇七

當(dāng)下，脫貧攻堅(jiān)工作已經(jīng)進(jìn)入關(guān)鍵的決勝階段，明確當(dāng)下脫貧攻堅(jiān)工作的目標(biāo)任務(wù)和總體要求，讓很多幫扶聯(lián)系人遇到的“疑難雜癥”，號(hào)準(zhǔn)脈，下對(duì)藥，成為了重中之重。習(xí)近平總書(shū)記的扶貧論述，上級(jí)部門(mén)的有關(guān)扶貧工作的文件、資料以及相關(guān)培訓(xùn)，就是我們當(dāng)下的脫貧攻堅(jiān)工作的指路燈，因?yàn)檫@會(huì)為我國(guó)脫貧供給保障，也讓我們?cè)诜鲐氈杏龅降暮芏鄦?wèn)題得到解決的方法。我們要做好扶貧工作，就要從以下做起：

一、實(shí)現(xiàn)職責(zé)融合，突出黨建引領(lǐng)

一個(gè)組織的發(fā)展，關(guān)鍵還是看帶頭人的領(lǐng)頭雁作用，加強(qiáng)基層黨組織的引領(lǐng)作用，要求落實(shí)職責(zé)機(jī)制，做好黨建+扶貧的宣傳員，支持政府對(duì)于扶貧工作的相關(guān)政策措施，并且務(wù)必落實(shí)到實(shí)處。

二、精準(zhǔn)選人機(jī)制，提高帶動(dòng)本事

精準(zhǔn)化扶貧的關(guān)鍵是精準(zhǔn)化選人。若因?yàn)檫x人不正確，下派到貧困地區(qū)后沒(méi)有認(rèn)真分析當(dāng)?shù)刎毨г?，沒(méi)有了解貧困群眾的需求，下派干部存在應(yīng)付思想。而對(duì)于某些有至于幫扶脫貧的干部因沒(méi)有將其優(yōu)勢(shì)特長(zhǎng)發(fā)揮出來(lái)而空有抱負(fù)。要將黨性強(qiáng)的干部選派到黨組織軟弱渙散的地方，把熟悉產(chǎn)業(yè)發(fā)展的技術(shù)干部選派到發(fā)展滯后的地方，把群眾工作經(jīng)驗(yàn)豐富的干部選派到矛盾糾紛多，熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題多的地方，讓下派干部能夠充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，解決當(dāng)?shù)刎毨ОY結(jié)。此外，對(duì)于下派干部要實(shí)施業(yè)績(jī)考核，細(xì)化考核資料，考核優(yōu)秀的干部進(jìn)行重用提拔，不合格的重新選派或延長(zhǎng)選派時(shí)期。

三、深入聯(lián)系群眾，突出精準(zhǔn)幫扶

群眾利益無(wú)小事，一切要從人民群眾的利益出發(fā)，當(dāng)然，扶貧工作更是要求全社會(huì)能夠從根本上做到精準(zhǔn)，幫忙貧困群眾。在開(kāi)展工作中，要深入群眾，多跑腿，多思考，真心實(shí)意地為貧困戶著想。此外，更多的開(kāi)展各項(xiàng)技能培訓(xùn)，讓有勞動(dòng)本事的貧困戶參加技能培訓(xùn)，使其掌握工作技能;對(duì)于有意向外出就業(yè)人員能夠供給就業(yè)信息，幫忙聯(lián)系對(duì)口單位增加就業(yè)機(jī)會(huì)，進(jìn)而增加收入。

為實(shí)現(xiàn)2020年全民共同到達(dá)小康，高度重視黨建扶貧工作，把扶貧工作貫穿黨建工作中，充分調(diào)動(dòng)各方力量，落實(shí)職責(zé)、傳導(dǎo)壓力，構(gòu)成脫貧攻堅(jiān)合力。充分發(fā)揮黨建作用，為脫貧攻堅(jiān)添動(dòng)力，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)添活力。

精準(zhǔn)扶貧學(xué)習(xí)心得

和諧社會(huì)心得篇八

近年來(lái)，中國(guó)不斷推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，在“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局下，維護(hù)社會(huì)和諧成為社會(huì)發(fā)展的不斷追求。建設(shè)和諧社會(huì)迎來(lái)了新時(shí)代。作為一名普通人，我對(duì)和諧社會(huì)的建設(shè)有著一些自己的心得體會(huì)。

第一段：新時(shí)代和諧社會(huì)的內(nèi)涵和特點(diǎn)

和諧社會(huì)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的必然要求。在新時(shí)代，和諧社會(huì)的內(nèi)涵得到進(jìn)一步豐富，特點(diǎn)也更加明顯。首先，和諧社會(huì)就是多元化發(fā)展的社會(huì)，各種人的利益得到平衡，人民群眾收獲了更多的獲得感；其次，和諧社會(huì)是依法治國(guó)的社會(huì)，法制建設(shè)得到不斷完善，法律的權(quán)威性和公信力不斷提高，在全社會(huì)形成了對(duì)法律的尊重和信任；最后，和諧社會(huì)是創(chuàng)新型的社會(huì)，科技創(chuàng)新得到了強(qiáng)力支持，社會(huì)對(duì)于發(fā)明和創(chuàng)新的熱情不斷高漲，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)得到快速發(fā)展。

第二段： 和諧社會(huì)建設(shè)中政府作用和社會(huì)作用的關(guān)系

和諧社會(huì)的建設(shè)不僅依靠政府，也需要民間的互幫互助，政府和社會(huì)起到了各自的作用。政府在和諧社會(huì)的建設(shè)中扮演了重要的角色，除了制定相關(guān)政策和法規(guī)，更重要的是提供公共服務(wù)和設(shè)施。政府致力于解決社會(huì)發(fā)展中的矛盾和問(wèn)題，以及改善人民的生活條件。與此同時(shí)，社會(huì)在和諧社會(huì)的建設(shè)中也具有不可替代的作用。要建設(shè)和諧社會(huì)，全社會(huì)必須發(fā)揮參與主體的作用，凝聚力量，共同營(yíng)造良好社會(huì)環(huán)境。

第三段： 和諧社會(huì)建設(shè)中的優(yōu)先發(fā)展會(huì)員制經(jīng)濟(jì)的重要性

在和諧社會(huì)的建設(shè)中，會(huì)員制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要的作用。會(huì)員制經(jīng)濟(jì)是一個(gè)自我管理的經(jīng)濟(jì)組織形式。會(huì)員制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不僅可以通過(guò)整合社會(huì)資源，提高產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，也可以有效推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)。會(huì)員制經(jīng)濟(jì)除了可以帶動(dòng)社會(huì)就業(yè)和創(chuàng)業(yè)，還可以通過(guò)合規(guī)經(jīng)營(yíng)，提供優(yōu)質(zhì)商品和服務(wù)，造福人民群眾。因此，在和諧社會(huì)建設(shè)中，優(yōu)先發(fā)展會(huì)員制經(jīng)濟(jì)具有非常重要的意義。

第四段： 傳統(tǒng)文化在和諧社會(huì)建設(shè)中的作用

中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，傳統(tǒng)文化在和諧社會(huì)建設(shè)中有著不可替代的作用。中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人與人之間的和諧相處，追求和而不同的共存，重視節(jié)約、良心、為他人著想等，這些都有利于構(gòu)建和諧社會(huì)。鼓勵(lì)人們傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，可以讓人們更加尊重他人，形成一種優(yōu)良的社會(huì)價(jià)值觀，共同營(yíng)建和諧社會(huì)。

第五段：和諧社會(huì)的建設(shè)需要全社會(huì)共同參與和發(fā)揮個(gè)人作用

建設(shè)和諧社會(huì)是每個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)。實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)建設(shè)，需要全社會(huì)共同參與，尋求各方面的合作與協(xié)調(diào)。我們每個(gè)人在日常生活中，都應(yīng)該從自身做起，熱心公益事業(yè)，做出對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，發(fā)揮個(gè)人作用，推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)和民生的不斷發(fā)展。

總之，和諧社會(huì)建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期而細(xì)致的工程，需要政府、社會(huì)、企業(yè)、個(gè)人多方合作與努力。全社會(huì)應(yīng)該高度重視和諧社會(huì)的建設(shè)工作，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為神圣使命，在共建和諧社會(huì)的過(guò)程中創(chuàng)造更為美好、更加幸福的明天。

和諧社會(huì)心得篇九

養(yǎng)老問(wèn)題是伴隨著人口老齡化不斷加劇的一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，已經(jīng)成為全球各國(guó)都在積極探索的解決方案之一。在中國(guó)，更是有著獨(dú)特的背景和發(fā)展模式。如今，隨著社會(huì)不斷進(jìn)步，人們對(duì)于養(yǎng)老的需求日益增長(zhǎng)。而在這么重要的問(wèn)題上，如何建設(shè)和諧社會(huì)養(yǎng)老，是我們需要思考和解決的問(wèn)題。

第二段：介紹和諧社會(huì)養(yǎng)老案例，對(duì)于養(yǎng)老方案的體會(huì)

隨著中國(guó)社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，為滿足老年人的養(yǎng)老需求，越來(lái)越多的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)和養(yǎng)老服務(wù)模式出現(xiàn)在人們的視野中。其中，和諧社會(huì)養(yǎng)老案例是非常優(yōu)秀的一種方案。和諧社會(huì)養(yǎng)老即強(qiáng)調(diào)家庭、社區(qū)、政府“三位一體”的養(yǎng)老模式。在這種模式下，政府承擔(dān)著基礎(chǔ)的保障職能，社區(qū)和家庭提供個(gè)性化、溫馨、安全的養(yǎng)老服務(wù)。這種模式不僅照顧了老年人的身心健康，也讓老年人在家庭和社區(qū)中得到了歸屬感和尊重感。

我認(rèn)為這種養(yǎng)老模式最重要的體現(xiàn)在于家庭、社區(qū)和政府之間形成的緊密結(jié)合。一方面家庭和社區(qū)提供了個(gè)性化、親情化的照顧和關(guān)愛(ài)，緩解了老年人孤獨(dú)、失落的心理。另一方面，政府提供了基礎(chǔ)的健康、安全保障，讓老年人的生活更加穩(wěn)定。這種養(yǎng)老模式倡導(dǎo)了家庭和社區(qū)的公“生活”，即享受生活的美好，共同面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。

第三段：分析和諧社會(huì)養(yǎng)老案例的優(yōu)缺點(diǎn)

和諧社會(huì)養(yǎng)老模式的優(yōu)點(diǎn)在于它更強(qiáng)調(diào)了家庭和社區(qū)在養(yǎng)老服務(wù)中的重要性。這種模式使老年人生活得更穩(wěn)定、更溫馨；也同樣減少了家庭負(fù)擔(dān)和社區(qū)負(fù)擔(dān)，相信這種模式是更加合理、可持續(xù)的。

但是，和諧社會(huì)模式還存在著很多缺點(diǎn)。例如，對(duì)于特別需要專業(yè)醫(yī)護(hù)的老年人，傳統(tǒng)的家庭照顧可能會(huì)存在風(fēng)險(xiǎn)，不能保證安全。同時(shí)這個(gè)模式是否能應(yīng)對(duì)日益嚴(yán)重的人口老齡化問(wèn)題，也在一定程度上受到考驗(yàn)。

第四段：如何借鑒和諧社會(huì)養(yǎng)老的經(jīng)驗(yàn)，以期改善現(xiàn)有的養(yǎng)老服務(wù)

作為一個(gè)正在快速發(fā)展的國(guó)家，我國(guó)的養(yǎng)老問(wèn)題不可避免。那么，如何利用和借鑒和諧社會(huì)養(yǎng)老模式對(duì)中國(guó)的養(yǎng)老服務(wù)進(jìn)行改善呢？我認(rèn)為答案也是三段式的，即加強(qiáng)家庭、社區(qū)、政府的聯(lián)合作用，建立起完善的政策和法規(guī)，同時(shí)推進(jìn)科技、文化等各領(lǐng)域與養(yǎng)老服務(wù)的融合。

首先，家庭、社區(qū)和政府是養(yǎng)老服務(wù)中不可分割的三方，因此他們之間的聯(lián)合和協(xié)作是非常必要的。其次，建立和完善相關(guān)的政策和法規(guī)，以激勵(lì)和引導(dǎo)更多的專業(yè)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)和服務(wù)團(tuán)隊(duì)的發(fā)展，也為老年人能夠享受更好的養(yǎng)老服務(wù)提供保障。另外，對(duì)于人口老齡化加劇的中國(guó)來(lái)說(shuō)，科技和文化也尤為重要?？梢酝ㄟ^(guò)推廣健康科技、開(kāi)展文化活動(dòng)等方式來(lái)增強(qiáng)老年人的身體健康、精神生活，讓老年人更好的融入社區(qū)和家庭中。

第五段：文章總結(jié)，展示對(duì)于和諧社會(huì)養(yǎng)老方案的認(rèn)知與思考

和諧社會(huì)養(yǎng)老模式的推行，不僅是國(guó)家內(nèi)政和社會(huì)治理的一個(gè)重要方向，也要求每個(gè)人把自己融入到這個(gè)大家庭中來(lái)，心懷感恩，擁抱人生?？傊?，它是一種從根本上解決養(yǎng)老問(wèn)題，讓老人安心、安逸生活的好方法。在我們自己的角色和崗位上，我們都應(yīng)該在推進(jìn)和借鑒和諧社會(huì)養(yǎng)老模式的進(jìn)程中，深入地思考，找到我們?cè)谶@個(gè)范疇中的作用和責(zé)任，推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)。

和諧社會(huì)心得篇十

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央在新的歷史條件下，從全面建設(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面出發(fā)作出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略決策，體現(xiàn)了全國(guó)各族人民的根本利益和共同愿望。構(gòu)建和諧社會(huì)既是對(duì)我們工作的一個(gè)總的要求，也為我們每一個(gè)中青年干部提供了施展才華的空間。構(gòu)建和諧社會(huì)不是一個(gè)空洞的政治口號(hào)，需要我們每一個(gè)人置身其中，扎實(shí)工作。當(dāng)前，我市正處在快速發(fā)展，跨越發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)日新月異，同時(shí)各種社會(huì)矛盾和問(wèn)題也不斷涌現(xiàn)，這些都對(duì)我們構(gòu)建和諧社會(huì)提出了更高的要求。我市要建設(shè)成為東隴海線上第三大城市和第三大工業(yè)城市，首先是要發(fā)展，但這個(gè)發(fā)展必須是可持續(xù)發(fā)展，必須不能以犧牲和諧為代價(jià)。作為一名在人大機(jī)關(guān)的干部，我認(rèn)為主要應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：

1、圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心，努力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供物質(zhì)基礎(chǔ)。地方人大要堅(jiān)持以科學(xué)的發(fā)展觀為指導(dǎo)，圍繞地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展履行好各項(xiàng)職權(quán)，為建設(shè)小康社會(huì)多作貢獻(xiàn)。首先要積極服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。通過(guò)對(duì)政府工作報(bào)告和國(guó)民經(jīng)濟(jì)及社會(huì)發(fā)展計(jì)劃的審議和執(zhí)行情況的監(jiān)督，通過(guò)相關(guān)視察、調(diào)查，及時(shí)提出具有前瞻性的意見(jiàn)、建議，以對(duì)政府的經(jīng)濟(jì)工作產(chǎn)生積極的影響，促使政府不斷解放思想、更新觀念、創(chuàng)新思維，始終用先進(jìn)科學(xué)的理念指揮經(jīng)濟(jì)發(fā)展工作。其次要切實(shí)保障經(jīng)濟(jì)發(fā)展。要特別加強(qiáng)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行情況的關(guān)注，根據(jù)不同時(shí)期、不同工作重點(diǎn)開(kāi)展檢查、視察、調(diào)查，通過(guò)行使好人大的法定職權(quán)，解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的各種矛盾。對(duì)于政府通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)確有成效的做法和經(jīng)驗(yàn)，要通過(guò)一定渠道和形式給予宣傳和表?yè)P(yáng)，進(jìn)一步激發(fā)他們工作的.積極性；對(duì)于政府在指揮經(jīng)濟(jì)工作中出現(xiàn)的問(wèn)題和失誤，要及時(shí)溝通、交換意見(jiàn)，毫不避諱地指出，促進(jìn)依法行政；對(duì)于阻滯和影響本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境、政策等問(wèn)題，要不遺余力地幫助解決，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供良好的條件，支持政府的工作。

2、堅(jiān)持并實(shí)現(xiàn)公平正義，切實(shí)維護(hù)人民群眾的根本利益，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供社會(huì)基礎(chǔ)。要充分履行地方人大的監(jiān)督職能，促進(jìn)依法行政、公正司法，為構(gòu)建和諧社會(huì)營(yíng)造公平、規(guī)范的權(quán)力運(yùn)行環(huán)境。一是要督促政府維護(hù)社會(huì)公平，為人民群眾參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、精神文化等活動(dòng)提供公平的機(jī)制、公平的環(huán)境、公平的條件和公平的發(fā)展機(jī)會(huì)。二是要督促政府高度重視和處理社會(huì)矛盾，努力建立合理的社會(huì)結(jié)構(gòu)、融洽的社會(huì)關(guān)系，樹(shù)立良好的社會(huì)道德風(fēng)尚；嚴(yán)禁有令不行、有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)，使每個(gè)人都能從中獲得人身和財(cái)產(chǎn)的安全與保障，社會(huì)公平與正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。三要督促政府加快職能轉(zhuǎn)變，健全社會(huì)組織機(jī)制，完善社會(huì)管理、服務(wù)功能，整合社會(huì)管理資源，建立社會(huì)安定有序的運(yùn)行機(jī)制，協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，使社會(huì)運(yùn)行呈現(xiàn)出持續(xù)、連貫、平穩(wěn)的運(yùn)行態(tài)勢(shì)，確保人民安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。四要支持審判機(jī)關(guān)和檢察機(jī)關(guān)依法獨(dú)立公正地行使審判權(quán)和檢察權(quán)，堅(jiān)決制止司法領(lǐng)域的不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象，為維護(hù)法律的尊嚴(yán)、公民的權(quán)力和社會(huì)公正和諧，提供有力的司法保障和良好的法制社會(huì)氛圍。五要堅(jiān)持把最廣大人民的根本利益作為人大科學(xué)決策、作出決議決定以及開(kāi)展工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，正確反映和兼顧社會(huì)各階層的群眾利益，為構(gòu)建和諧社會(huì)提供有效的政策支撐。要依照法律精神和公正原則，高度關(guān)注民生，督促政府落實(shí)“三個(gè)最低保障”制度和新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度，切實(shí)解決涉及人民群眾切身利益的問(wèn)題，對(duì)低收入階層、困難和弱勢(shì)群體要給予更多的關(guān)心和幫助。堅(jiān)決糾正征收征用地、城鎮(zhèn)房屋拆遷、企業(yè)違法排污、企業(yè)重組改制和破產(chǎn)中損害群眾利益以及拖欠農(nóng)民工工資等問(wèn)題，切實(shí)解決群眾上學(xué)難、上學(xué)貴和看病難、看病貴的問(wèn)題。同時(shí)要認(rèn)真做好人大信訪工作，及時(shí)幫助解決群眾反映的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，積極維護(hù)人民群眾的根本利益。

3、發(fā)揮人大職能作用，促進(jìn)依法行政、公正司法，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供良好的法治保障。地方人大及其常委會(huì)要強(qiáng)化對(duì)行政許可的監(jiān)督檢查，督促政府和有關(guān)部門(mén)從體制、機(jī)制和隊(duì)伍建設(shè)等方面入手，認(rèn)真貫徹實(shí)施《行政許可法》，進(jìn)一步加強(qiáng)和改善行政執(zhí)法工作，建立行為規(guī)范、運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、公正透明、廉潔高效的行政管理體制；推進(jìn)行政決策機(jī)制創(chuàng)新，依法核準(zhǔn)、合理界定政府及各部門(mén)的行政決策權(quán)，建立健全并嚴(yán)格落實(shí)決策跟蹤反饋和決策責(zé)任追究制度，實(shí)現(xiàn)決策的科學(xué)化、民主化、法制化；全面推進(jìn)行政執(zhí)法公開(kāi)、聽(tīng)證、聽(tīng)取意見(jiàn)等制度，建立健全權(quán)責(zé)明晰、分工明確、配合默契，反應(yīng)快速的行政執(zhí)法協(xié)調(diào)機(jī)制，推行行政執(zhí)法過(guò)錯(cuò)責(zé)任追究制，提高執(zhí)法效率和水平，全面建設(shè)法治政府。要深化普法教育，大力推動(dòng)以憲法為核心，以各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部、行政執(zhí)法人員和司法人員為重點(diǎn)對(duì)象的法制宣傳教育，加強(qiáng)和改進(jìn)面對(duì)全社會(huì)的普法教育，在全社會(huì)逐步形成人人自覺(jué)學(xué)法、用法、守法的良好氛圍；要加強(qiáng)對(duì)法律法規(guī)實(shí)施情況的監(jiān)督檢查，善于發(fā)現(xiàn)和解決本行政區(qū)域內(nèi)法律法規(guī)實(shí)施中涉及構(gòu)建和諧社會(huì)全局的、帶普遍性、傾向性的矛盾和問(wèn)題，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供良好的法治保障。

和諧社會(huì)心得篇十一

眾所周知，和諧社會(huì)一詞，是黨的xx屆四中全會(huì)提出的，現(xiàn)已作為當(dāng)前國(guó)內(nèi)政治主題詞之一。和諧發(fā)展，是可持續(xù)發(fā)展的合理演進(jìn)和梯級(jí)升華。構(gòu)建和諧社會(huì)，不僅是我們執(zhí)政黨堅(jiān)持以人為本的執(zhí)政目標(biāo)，同樣也是每個(gè)公民的責(zé)任，更是新時(shí)期下的青年理所擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史責(zé)任。

穩(wěn)定是和諧的前提，穩(wěn)定壓倒一切。作為青年，在創(chuàng)建和諧社會(huì)中，要做到創(chuàng)造安定有序的環(huán)境。安定有序的環(huán)境，就石油企業(yè)來(lái)說(shuō)，可以解釋為生產(chǎn)安全、隊(duì)伍穩(wěn)定。作為青年，如何創(chuàng)造安全的環(huán)境，在安全生產(chǎn)中發(fā)揮生力軍作用，這需要我們站在發(fā)展的高度，充分認(rèn)識(shí)到抓好安全的重要性，牢固樹(shù)立起安全理念，切實(shí)擔(dān)負(fù)起本崗位、本班組的安全責(zé)任，認(rèn)真研究制定安全的具體辦法，研究南部油田安全生產(chǎn)規(guī)律，對(duì)新情況、新問(wèn)題，能夠主動(dòng)的思考對(duì)策，筑起一道牢固的安全屏障。

沒(méi)有社會(huì)穩(wěn)定，就沒(méi)有社會(huì)和諧。身為青年，要在隊(duì)伍的穩(wěn)定中發(fā)揮出骨干作用，在維護(hù)穩(wěn)定上下功夫。我們石油企業(yè)是國(guó)有企業(yè)的龍頭，鐵人王進(jìn)喜又是全國(guó)工人學(xué)習(xí)的楷模。因此，我們要注重青年形象，保持青年形象，千方百計(jì)想方設(shè)法地為身邊的同事和群眾著想，幫助他們化解矛盾、排憂解難，保持我們隊(duì)伍的穩(wěn)定。我想，只有安全、穩(wěn)定，正是我們石油企業(yè)最和諧的音符。

如何創(chuàng)建和諧社會(huì)，又使我想到了團(tuán)結(jié)。古人說(shuō)的好：人心齊，泰山移。毛澤東也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：團(tuán)結(jié)就是力量。社會(huì)是由群體組成，而群體是由一個(gè)個(gè)的人組成。因此，可以這么說(shuō)，社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，那就是人與人之間的團(tuán)結(jié)。團(tuán)結(jié)就是勝利。新中國(guó)石油工業(yè)的發(fā)展歷程，譜寫(xiě)的就是一曲曲艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)之歌。

作為新時(shí)期下的石油企業(yè)青年，無(wú)論是在崗位上，還是在生活中，要注重團(tuán)結(jié)，做到創(chuàng)造人與人之間的和諧；要尊重同事，要理解同事，要幫助同事，待人真誠(chéng)、為人守信、與人為善；要團(tuán)結(jié)人，尊重人，使自己在利益訴求多樣化的社會(huì)中擺正位置，率先建立一種新型的人際關(guān)系，積極實(shí)踐科學(xué)、健康、文明的交往方式，爭(zhēng)做一代團(tuán)結(jié)向上的好青年，讓團(tuán)結(jié)之歌高昂嘹亮。

科學(xué)發(fā)展觀就是統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展，彰顯人與自然的和諧。這讓我想到了古人孟嘗君的合浦還珠的典故，其實(shí)這就是講的天人合一的和諧觀。就我們石油企業(yè)而言，人與自然和諧相處，就是尊重自然規(guī)律，生產(chǎn)發(fā)展、環(huán)保達(dá)標(biāo)、環(huán)境優(yōu)良。在我們的南部油田，近年來(lái)的一系列政策正是都體現(xiàn)出了尊重自然規(guī)律。采油站興建、井場(chǎng)達(dá)標(biāo)、污水排放為零、綠色井站建設(shè)以及多年的小區(qū)治理等等，讓大地重新自然修復(fù)，讓生活的環(huán)境日趨完美。如今，南部油田顯現(xiàn)出站新景靚、水凈路暢、樹(shù)綠花香的新景象，讓人與自然真正得到融洽相處。

身為青年，我們還要以自己實(shí)際行動(dòng)，無(wú)論在工作崗位上，還是日常生活中，要尊重自然，親近自然，養(yǎng)護(hù)自然，不讓一滴原油落入土壤，不讓一滴清水浪費(fèi)，走出一條無(wú)愧于前人、也不負(fù)于后人的人與自然的和諧發(fā)展的石油企業(yè)發(fā)展之路，為我們和我們的下一代創(chuàng)造著美好的生活圖景。

和諧社會(huì)心得篇十二

第一段：引言（150字）

和諧社會(huì)是我們每個(gè)人的追求，而養(yǎng)老是其中一個(gè)重要的方面。隨著新時(shí)代的到來(lái)，我們需要更好地關(guān)注養(yǎng)老問(wèn)題，并且積極尋找一些可以改善老年人生活的方式。本文將探討和分析一些養(yǎng)老案例，從中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，歸納出一些適用于和諧社會(huì)養(yǎng)老的實(shí)踐方案。

第二段：案例1（250字）

案例1：某社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)中心

某社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)中心設(shè)有養(yǎng)老院、為老人提供康復(fù)服務(wù)的醫(yī)院、體育健身中心、咖啡廳等設(shè)施。每個(gè)老人都有專屬的護(hù)理人員，確保每日生活的定期檢測(cè)和協(xié)助。社區(qū)以生活、體育、文化等多維度為老年人提供服務(wù)，且降低了收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)以照顧低收入的老人，建立了檔案和家庭關(guān)懷制度，因此讓每個(gè)老人都感到溫暖和關(guān)心。這樣，在養(yǎng)老中老人們獲得的不僅僅是生活的保障，還有一種關(guān)愛(ài)和社交的感受。

第三段：案例2（250字）

案例2：某銀行養(yǎng)老服務(wù)中心

某銀行在關(guān)注金融服務(wù)的同時(shí)，也積極開(kāi)展社會(huì)服務(wù)。銀行養(yǎng)老服務(wù)中心旨在為老年人提供個(gè)性化儲(chǔ)蓄和退休金服務(wù)，還提供公共交通免費(fèi)通行證，以及舉辦免費(fèi)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教育講座。中心與全國(guó)140多個(gè)銀行合作，充實(shí)了服務(wù)種類，并創(chuàng)新提供回家服務(wù)，家政服務(wù)等，幫助解決一些日常生活問(wèn)題。中心特別注重老人的知識(shí)傳授與社交活動(dòng)。當(dāng)老人們到達(dá)了一定的儲(chǔ)蓄數(shù)額，還可能成為社區(qū)志愿者，參與支持社會(huì)的服務(wù)。

第四段：總結(jié)（350字）

社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)中心的運(yùn)作已成為許多社區(qū)常見(jiàn)的模式之一。這些現(xiàn)代化設(shè)施為老年人提供了全面的服務(wù)，且覆蓋面廣，使得更多的老年人參與其中。他們已經(jīng)不僅獲得生活上的維護(hù)和照顧，更多地是感受到了社會(huì)的溫暖和關(guān)愛(ài)。當(dāng)然，這些服務(wù)都需要資金的支持，所以怎樣為這些服務(wù)做出準(zhǔn)確的定價(jià)和預(yù)算分析以真正達(dá)到社會(huì)和諧是很重要的。對(duì)于老年人而言，他們也應(yīng)該更多地關(guān)注自己的養(yǎng)老問(wèn)題，建立正確的養(yǎng)老觀念，更積極地融入社交活動(dòng)，以便在晚年中與社會(huì)和家庭密切聯(lián)系并且保持身體健康。我們每個(gè)人都應(yīng)該為構(gòu)建和諧社會(huì)而努力和貢獻(xiàn)一份力量。

第五段：結(jié)尾（200字）

鑒于現(xiàn)在的人口老齡化趨勢(shì)，如何改進(jìn)公共養(yǎng)老服務(wù)變得越來(lái)越重要。各級(jí)政府、城市社區(qū)組織、行業(yè)協(xié)會(huì)、企業(yè)組織等都應(yīng)該強(qiáng)化養(yǎng)老服務(wù)的質(zhì)量、范圍以及效益，為老年人的生活提供更多更好的幫助。而我們個(gè)人也應(yīng)該在日常生活中多一些了解和尊重老年人，為他們提供必要的幫助和服務(wù)。人類社會(huì)作為一個(gè)整體，生命各個(gè)階段是聯(lián)貫的，在和諧的氛圍下不斷地為社會(huì)和人類做貢獻(xiàn)，尤其是為老年人的生活保障做出讓步和努力，成為整個(gè)社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)。

和諧社會(huì)心得篇十三

作為一個(gè)普通的人民群眾，時(shí)代變遷與社會(huì)進(jìn)步常常會(huì)影響到我們的生活與心態(tài)，而和諧社會(huì)則是我們追求廣闊、美好的生活理想。隨著社會(huì)發(fā)展，和諧社會(huì)也進(jìn)入了新時(shí)代。本文將就“和諧社會(huì)新時(shí)代心得體會(huì)”這一話題，從個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)角度、政府治理、建設(shè)美好家園、共建和諧社會(huì)五個(gè)角度談?wù)勎业母惺堋?/p>

一、從個(gè)人經(jīng)驗(yàn)出發(fā)——感悟共建和諧社會(huì)的責(zé)任

作為普通人民，我們生活在這個(gè)世界上，不光享受著生命、健康、自由、安全等基本權(quán)利，還得到了教育、科技、醫(yī)療等各個(gè)方面的紅利。因此我們應(yīng)該有一顆感恩和責(zé)任的心，來(lái)回報(bào)這個(gè)社會(huì)。在我所思考的和諧社會(huì)中，每一個(gè)個(gè)體都不是孤立的，我們需要相互關(guān)心、相助相愛(ài)，形成一個(gè)包容而和諧的群體，以實(shí)現(xiàn)公平與尊重。在生活中，我們應(yīng)該盡最大努力地去展現(xiàn)自己在共建和諧社會(huì)中肩負(fù)的責(zé)任，遵守法律法規(guī)，尊重他人的權(quán)利，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

二、從社會(huì)角度出發(fā)——加快和諧社會(huì)建設(shè)的步伐

和諧的社會(huì)，首先要營(yíng)造一種濃厚的社會(huì)氛圍，包括人與人之間的相互信任、相互幫助、相互尊重。融洽的人際關(guān)系可以在社區(qū)、城市、鄉(xiāng)村等不同層面上構(gòu)建，尤其是在那些較為貧困、落后、多民族的地區(qū)更加需要。在我所謂的和諧社會(huì)中，政府和市民應(yīng)保持溝通渠道的暢通，有信息溝通及時(shí)反饋機(jī)制，傾聽(tīng)不同意見(jiàn)的聲音，采納有益意見(jiàn)，對(duì)公共利益和公共參與進(jìn)行廣泛的討論和決策。在實(shí)踐中，我們可以多參加志愿服務(wù)、捐款、公益活動(dòng)等來(lái)積極投身社會(huì)建設(shè)和社會(huì)治理工作，推進(jìn)和諧社會(huì)發(fā)展。

三、從政府治理出發(fā)——透明、公正、廉潔的現(xiàn)代化社會(huì)治理

和諧社會(huì)的核心是良好的社會(huì)治理體系，這種體系必須是以透明性、公正性和廉潔性為標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代化治理。治理體系的重點(diǎn)在于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正，政府承擔(dān)著重要角色，不僅要注重制定合理法規(guī)，同時(shí)也需要大力強(qiáng)化執(zhí)法力度，打擊所有形式的犯罪，規(guī)范市場(chǎng)秩序，保護(hù)人民群眾合法權(quán)益，營(yíng)造公平、公正的社會(huì)環(huán)境。因此政府應(yīng)該有效監(jiān)管和規(guī)范各行業(yè)，增強(qiáng)動(dòng)態(tài)監(jiān)管和正常運(yùn)作措施，抓住工作中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，提高效率，為和諧社會(huì)的建設(shè)出謀劃策。

四、從建設(shè)美好家園出發(fā)——提高環(huán)境保護(hù)水平，實(shí)現(xiàn)綠水青山的目標(biāo)

生態(tài)文明是和諧社會(huì)不可或缺的一部分，必須保障人民身體健康和生命安全。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，環(huán)境問(wèn)題也越來(lái)越突出，與此同時(shí)，每個(gè)人都應(yīng)該踐行環(huán)保理念積極參與到環(huán)保事業(yè)中。造福子孫后代，保護(hù)綠水青山，關(guān)注環(huán)保、關(guān)注未來(lái)是每一位市民的義務(wù)。政府應(yīng)加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)宣傳、教育和監(jiān)管，在法治的保護(hù)之下實(shí)施有效的環(huán)境保護(hù)措施，使綠色生態(tài)意識(shí)深入人心。

五、從共建和諧社會(huì)出發(fā)——共同推進(jìn)和諧社會(huì)的發(fā)展

構(gòu)建和諧社會(huì)，不是一件簡(jiǎn)單的事情，它需要每個(gè)人的勇氣、智慧和能力。要實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的目標(biāo)，我們需要參與到全民共建中來(lái)，協(xié)同推進(jìn)和諧社會(huì)的發(fā)展。人民眾志成城，巨大的人力、物力和知識(shí)權(quán)力變得無(wú)比珍貴。我們需要采取更加協(xié)調(diào)和合作的辦法來(lái)解決問(wèn)題，并為社會(huì)的長(zhǎng)期發(fā)展制定共同的價(jià)值觀。只有通過(guò)共同努力，才能創(chuàng)造出屬于我們自己的和諧社會(huì)新時(shí)代。

總之，和諧社會(huì)的建立是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)程的必然之路，也是我們黨的一項(xiàng)十分重要的目標(biāo)。要實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)這一目標(biāo)，我們需要不斷地完善各方面的體系，從個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)角度、政府治理、建設(shè)美好家園、共建和諧社會(huì)多個(gè)維度進(jìn)行考慮與落實(shí)。只有通過(guò)這樣的多方拓展，我們才能使和諧社會(huì)更加完美，同時(shí)也讓我們的生活更加美好。

和諧社會(huì)心得篇十四

全球化進(jìn)程的不斷加快，不僅促使文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，而且進(jìn)一步凸顯了國(guó)家文化利益的戰(zhàn)略地位，各民族國(guó)家對(duì)文化利益的訴求、爭(zhēng)奪與矛盾也日趨激烈，甚至國(guó)家利益矛盾在很大程度上表現(xiàn)為國(guó)家文化利益的矛盾。為了當(dāng)代世界的和諧共存及人類和平與發(fā)展的美好未來(lái)，倡導(dǎo)不同文明的對(duì)話，構(gòu)建以平等互動(dòng)、多元共存為基礎(chǔ)，以互利共贏、和諧發(fā)展為目標(biāo)的公正合理的國(guó)際文化新秩序，對(duì)于世界文化的交流與不同文明的共存，具有極為重要的意義。

以往，對(duì)于國(guó)際秩序，人們更多地是從政治經(jīng)濟(jì)的角度加以論述，隨著全球化進(jìn)程所帶來(lái)的文化交往的擴(kuò)大，文化霸權(quán)、文化侵略對(duì)民族國(guó)家文化主權(quán)構(gòu)成的威脅，構(gòu)建國(guó)際文化新秩序的重要性與緊迫性日益為人們所認(rèn)同。這不僅關(guān)系到人類所創(chuàng)造的多元文化的走向，而且關(guān)系到人類今后將營(yíng)造怎樣的生存環(huán)境和以怎樣的生存方式生活下去。構(gòu)建國(guó)際文化新秩序，需要通過(guò)不同文明的對(duì)話，就一些基本的問(wèn)題達(dá)成共識(shí)。

首先，以健康的文化心態(tài)，認(rèn)同與尊重不同文化存在的合理性與合法性。人類文明的發(fā)展，取決于健康的文化心態(tài)，既不應(yīng)以冷戰(zhàn)式的二元對(duì)立思維去看待這一切事物；也不應(yīng)以多元即無(wú)元的心態(tài)解構(gòu)一切價(jià)值，走向文化民族主義。文化是一個(gè)民族共有的精神家園，它深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。文化的民族性，構(gòu)筑了世界文化的多樣性；正是文化多樣性與差異性的存在，構(gòu)成了人類文化生態(tài)。認(rèn)同、尊重不同文化存在的合理性與合法性，既是對(duì)其他民族文化的存在權(quán)、文化個(gè)性表達(dá)權(quán)和文化發(fā)展道路選擇權(quán)的充分理解與尊重，也是對(duì)其他民族國(guó)家文化特色的包容與欣賞。正如費(fèi)孝通先生所言，不但能“各美其美”，而且能“美人之美”。尊重和承認(rèn)世界文化的多樣性已成為當(dāng)今世界大多數(shù)國(guó)家所普遍接受的國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則。文化多樣性是對(duì)每個(gè)民族國(guó)家文化選擇權(quán)利的尊重，這同時(shí)也賦予了他尊重其他民族國(guó)家文化選擇的責(zé)任。因此，從任何意義上都可以說(shuō)，人類文化多樣性的存在是人類社會(huì)的福祉，也是人類生生不息的生機(jī)所在。

多樣文化的共存是一種包容，是對(duì)差異性文化的欣賞。只有平心靜氣地看待一個(gè)多文明并存和文化互動(dòng)的世界，才能實(shí)現(xiàn)求同存異。從對(duì)抗到對(duì)話，從沖突到融合，從求同到存異乃至尊異，是當(dāng)今世界文化的發(fā)展態(tài)勢(shì)。中國(guó)文化就是在與不同文化的對(duì)話與融合中發(fā)展起來(lái)的，在先秦時(shí)期有諸子百家的對(duì)話，以后有漢民族文化與其他少數(shù)民族文化的對(duì)話，以及佛教文化與中華文化的對(duì)話等等。近代以來(lái)，從被迫打開(kāi)國(guó)門(mén)到主動(dòng)對(duì)外開(kāi)放，中國(guó)文化更是在與西方文化的對(duì)話中生長(zhǎng)起來(lái)的。在全球化日益向縱深發(fā)展的今天，不同文明間是固守文明沖突論；還是尊重不同民族、不同國(guó)家、不同文化的差異性，以“和而不同”的差異思維消解冷戰(zhàn)思維，以“和諧”、“對(duì)話”取代“沖突”、“斗爭(zhēng)”，這不僅是文化選擇問(wèn)題，而且關(guān)系人類未來(lái)的命運(yùn)。文化的差異是最根本的差異，不同文化的人，如何交往，如何對(duì)話，如何在同一地球村里和睦相處，共存共榮，是新世紀(jì)人們最關(guān)注的話題。在維護(hù)人類共同利益的前提下，社會(huì)主義與資本主義之間在經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)保、反恐等諸多領(lǐng)域的合作，說(shuō)明不同社會(huì)制度與意識(shí)形態(tài)之間并非只有你死我活、一方消滅另一方的對(duì)抗與斗爭(zhēng)，也可以共存與共同發(fā)展。我們尊重其他國(guó)家的制度選擇，構(gòu)建國(guó)際和諧社會(huì)，就是要在開(kāi)放的文化語(yǔ)境、多元的文化交流中，通過(guò)不同文明的對(duì)話，在充分尊重不同民族、不同宗教和不同文明的多樣性的基礎(chǔ)上，本著尊重差異、理解個(gè)性以及和諧相處的精神，進(jìn)一步匡正偏見(jiàn)，擴(kuò)大共識(shí)，超越異同，推進(jìn)建設(shè)性合作，使世界文化朝著健康的方向發(fā)展。

其次，超越民族國(guó)家視野，確立全球性文化意識(shí)。雖然人類社會(huì)已進(jìn)入了全球化時(shí)代，但社會(huì)制度與意識(shí)形態(tài)的差異、經(jīng)濟(jì)制度與經(jīng)濟(jì)模式的不同依然存在。要實(shí)現(xiàn)不同民族和國(guó)家之間的互利共贏，構(gòu)建國(guó)際和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)和平與發(fā)展的人類共同愿望，就必須超越民族國(guó)家的視野，超越不同社會(huì)制度與意識(shí)形態(tài)的局限，確立一種全球性的文化意識(shí)。如果片面強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益的排他性、社會(huì)制度的`差異性與意識(shí)形態(tài)的對(duì)抗性，不僅有悖于人類文明發(fā)展的潮流，而且對(duì)一個(gè)民族自身的發(fā)展也是有害無(wú)益的。在后冷戰(zhàn)時(shí)代的今天，超越對(duì)抗型思維，建立合作型政治，在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展，既是維護(hù)國(guó)家自身利益的需要，也是各國(guó)互利共贏的明智選擇。

目前，人類文化在其物質(zhì)層面和結(jié)構(gòu)層面上由于跨國(guó)家跨地區(qū)的經(jīng)貿(mào)合作、社會(huì)交流已經(jīng)達(dá)成了不少共識(shí)，但在人類文化的精神層面上，由于各個(gè)利益群體的文化傳統(tǒng)與社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的不同以及社會(huì)制度與意識(shí)形態(tài)的差異，更由于舊的國(guó)際文化秩序的存在，話語(yǔ)權(quán)掌握在少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家手中，使得現(xiàn)實(shí)的文化交流具有極大的不平衡、不對(duì)等性。雖然人類社會(huì)的發(fā)展實(shí)踐已經(jīng)證明，西方社會(huì)的發(fā)展模式和現(xiàn)代性規(guī)范并非是全世界所有國(guó)家實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的唯一道路和模式，西方社會(huì)的價(jià)值觀念也絕非就是唯一的真理性判斷，然而，現(xiàn)在一些發(fā)展中國(guó)家為了在西方文化中占有一席之地，取得對(duì)方的認(rèn)同與對(duì)話資格，一些人自覺(jué)不自覺(jué)地放棄了自己的價(jià)值體系，轉(zhuǎn)而以西方文化和體制為楷模，努力在文化的理念與實(shí)踐等諸多方面進(jìn)行重新的整合，其結(jié)果，是民族文化個(gè)性的喪失，人類文化多樣性的破壞。這已成為一些發(fā)展中國(guó)家普遍面臨的問(wèn)題。對(duì)于廣大發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，要改變這種以西方標(biāo)準(zhǔn)為價(jià)值尺度的國(guó)際文化秩序現(xiàn)狀，就要融入世界文化的整體格局，積極參與國(guó)際文化事務(wù)的管理和國(guó)際文化規(guī)則的制定，使發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際文化事務(wù)中擁有更多的發(fā)言權(quán)和決策權(quán)，擴(kuò)大自己的影響，在世界文化舞臺(tái)上發(fā)出自己的聲音，以推進(jìn)公正、合理的國(guó)際文化和諧的構(gòu)建。

在這樣一種世界大格局下，中國(guó)如何珍愛(ài)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，搶救、整理、發(fā)展最具民族特征的文化遺產(chǎn)，并將其融進(jìn)現(xiàn)代生活之中，使其在世界舞臺(tái)發(fā)出自己的聲音，就顯得異常重要了。常說(shuō)：越是民族的，就越是世界的。意義就在于，只有每一個(gè)民族的文化特征得到充分發(fā)展和展示，整個(gè)世界才會(huì)更加豐富多彩，才會(huì)形成相互影響、相互映襯的世界文化的和諧局面。

和諧社會(huì)心得篇十五

為助力全縣脫貧攻堅(jiān)工作，引導(dǎo)廣大青年建設(shè)家鄉(xiāng)，服務(wù)家鄉(xiāng)，回報(bào)家鄉(xiāng)。團(tuán)縣委于2017年年底啟動(dòng)實(shí)施了招募全國(guó)突泉籍大學(xué)生脫貧攻堅(jiān)志愿者計(jì)劃，一年來(lái)廣大志愿者用熱情與汗水扎根基層、服務(wù)鄉(xiāng)村、奉獻(xiàn)青春，那么，今天就讓我們來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)突泉鎮(zhèn)雙山村脫貧攻堅(jiān)志愿者王亞男在基層的工作經(jīng)歷和成長(zhǎng)感悟!

機(jī)緣巧合下得知突泉縣團(tuán)委招募扶貧志愿者，本著試試看的態(tài)度報(bào)了名，卻沒(méi)想到在扶貧工作中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴讓我學(xué)到了許多書(shū)本之外的知識(shí)。扶貧工作雖細(xì)碎繁瑣，卻極為重要。它深入貫徹了習(xí)近平總書(shū)記新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，落實(shí)了黨的十九大精神，同時(shí)扶貧工作也是目前“三農(nóng)”問(wèn)題中的重中之重。

入職以來(lái)，我遇到了許多形形色色的人和各種各樣的事兒，從小小的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)到各家各戶的入戶調(diào)查，無(wú)一不體現(xiàn)著扶貧工作的精致和細(xì)膩。記得剛?cè)肼殨r(shí)，會(huì)因?yàn)楣ぷ骷?xì)碎繁瑣而頭疼不已，不過(guò)在漸漸熟悉深入后，才發(fā)現(xiàn)這本就是扶貧工作的魅力所在。

讓我印象最為深刻的是，為了更好地了解雙山村村民的情況，駐村第一書(shū)記，幫扶工作隊(duì)隊(duì)員以及鎮(zhèn)上的扶貧干部，無(wú)論路途多遙遠(yuǎn)天氣多惡劣，都會(huì)細(xì)心地挨家挨戶走訪，認(rèn)真了解村民基本情況，認(rèn)真聽(tīng)取各戶意見(jiàn)建議，及生產(chǎn)生活中存在的許多問(wèn)題，并仔細(xì)的做好記錄。走訪過(guò)程中，大部分都是與留守家中的老人交談，見(jiàn)到的年輕人并不多，這我才知道，原來(lái)大部分年輕人都在外面打工，老人一般留在家中以種田為生，都是年老體弱，經(jīng)濟(jì)來(lái)源不充足，甚至無(wú)法保障自己生活的，很多老人甚至認(rèn)為自己給家庭帶來(lái)了負(fù)擔(dān)，每當(dāng)遇見(jiàn)這樣的情況，幫扶工作隊(duì)隊(duì)員都會(huì)耐心地和老人交談，體諒他的心情，同時(shí)為他樹(shù)立信心，給他帶來(lái)生活的希望，為實(shí)現(xiàn)早日脫貧做出自己的一份力量。扶貧一線的工作隊(duì)員這份認(rèn)真與細(xì)心，這份不怕困難與艱苦的工作作風(fēng)也深深地感染著我，我想這份感觸一定會(huì)在我未來(lái)的人生道路上起到舉足輕重的作用。

奮戰(zhàn)在扶貧一線的雙山村幫扶工作隊(duì)隊(duì)員，無(wú)論開(kāi)展工作有多困難，環(huán)境有多惡劣，從來(lái)沒(méi)有過(guò)一句怨言，都在盡著自己的努力，為實(shí)現(xiàn)早日脫貧貢獻(xiàn)自己的力量。出于領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我的信任，我主要的工作是協(xié)助整理檔案資料，工作過(guò)程中每每感到身體疲憊時(shí)，只要看到村民們一張張樸實(shí)友善的臉時(shí)，就如同炎熱夏季的一縷微風(fēng)，寒冷冬季的一抹暖陽(yáng)，身體的疲憊一下子就消散了。

扶貧工作是個(gè)任重而道遠(yuǎn)的過(guò)程，它需要各方的全力支持與協(xié)助，尤其是對(duì)于基層扶貧要尤為重視，與此同時(shí)，要意識(shí)到扶貧過(guò)程中難免會(huì)遇到許多困難，并非易事，但我們也堅(jiān)信困難是可以克服的，解決困難需要的往往是我們的勇氣與堅(jiān)持。

青春本應(yīng)燃燒熱烈，青春也應(yīng)充滿挑戰(zhàn)。這一年為自己選擇扶貧工作而無(wú)怨無(wú)悔，為自己成為脫貧攻堅(jiān)隊(duì)伍中的一份子而驕傲自豪。