當(dāng)觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時(shí)候十分有必須要寫一篇讀后感了!那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。

伊索寓言的讀后感篇一

寓言是一種將寓意隱藏在故事情節(jié)中的文學(xué)形式，它不僅可以帶給人們樂趣，同時(shí)也教育人們思考、反思、認(rèn)識(shí)自己和社會(huì)。而伊索寓言更是在古代希臘取得了巨大的影響力，成為世界文學(xué)寶庫(kù)中不可忽視的一部分。最近一次我有幸參加了一堂以伊索寓言為主題的課程，通過對(duì)寓言的深入學(xué)習(xí)和分享，我得到了許多啟發(fā)。

首先，伊索寓言通過形象的動(dòng)物主角向人們展示了人性的各種特征和行為。在課堂上，教師講述了一則寓言故事：烏鴉和狐貍。故事中，烏鴉因被狐貍夸贊美麗而驕傲自滿，最終失去了珍貴的食物。這個(gè)故事讓我意識(shí)到，人們有時(shí)會(huì)因?yàn)槁牭娇洫?jiǎng)而變得驕傲，進(jìn)而失去理智。這個(gè)寓言故事教育人們要保持謙遜，不要過于相信別人的贊美。正如烏鴉一樣，過度的自信會(huì)讓我們陷入困境。

其次，伊索寓言教會(huì)了我如何看待困難和挑戰(zhàn)。在課程中，老師講述了烏龜和兔子賽跑的故事。故事中，兔子以自己的速度自大，最終輸給了烏龜。通過這個(gè)故事，我深刻認(rèn)識(shí)到，人生不是一場(chǎng)短跑，而是一場(chǎng)馬拉松。有時(shí)我們可能會(huì)遭遇失敗，感覺自己比別人弱小。但是，只要我們像烏龜一樣，堅(jiān)持努力，不放棄希望，最終我們一定能取得成功。這個(gè)寓言故事告訴我，任何困難和挑戰(zhàn)都不足以阻止我們前進(jìn)的腳步。

第三，伊索寓言還教育了我關(guān)于勇氣和誠(chéng)實(shí)的重要性。在課堂上，我聽到了一個(gè)十分有趣的故事：牧童和狼。故事中，年輕的牧童為了尋求刺激，多次謊報(bào)有狼出現(xiàn)。最終，當(dāng)真正有狼出現(xiàn)時(shí)，他的呼救卻無(wú)人聽從。通過這個(gè)故事，我明白了一個(gè)道理，那就是誠(chéng)實(shí)是一種寶貴的品質(zhì)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己和他人，不說謊話。毫無(wú)疑問，每個(gè)謊言都會(huì)削弱人們對(duì)我們的信任，這樣一來，當(dāng)我們真正需要幫助時(shí)，別人就可能不會(huì)相信我們。只有通過勇氣和誠(chéng)實(shí)，我們才能建立起真實(shí)的人際關(guān)系，獲得他人的支持。

第四，伊索寓言也為我展示了對(duì)待不同文化和個(gè)體的包容和理解。我們?cè)谡n程中學(xué)習(xí)了猴子和魚的故事。故事中，猴子把魚從水中撈出來并教它爬樹，結(jié)果魚始終無(wú)法掌握這個(gè)技能。通過這個(gè)故事，我明白到每個(gè)人都有自己的特長(zhǎng)和不足，所以我們不能凡事帶有偏見地去要求他人。我們應(yīng)該尊重和接納不同的文化和個(gè)體，相信每個(gè)人都能在自己的領(lǐng)域中發(fā)光發(fā)熱。只有通過包容和理解，我們才能建設(shè)一個(gè)和諧的社會(huì)。

最后，伊索寓言教會(huì)了我善于思考和分析問題。在課程中，我們學(xué)習(xí)了一則名為“漁夫和小溪”的寓言故事。故事中，一個(gè)漁夫在小溪邊看到一條大魚時(shí)，他決定往溪水里多扔一些毒草以把魚引出來。但是毒草引來的不是大魚，而是小魚。通過這個(gè)故事，我明白到解決問題需要經(jīng)過深思熟慮，不能貪圖一時(shí)的便利而未加思考。我們要善于觀察和分析，找出問題的真正癥結(jié)所在，然后采取恰當(dāng)?shù)拇胧┤ソ鉀Q。

通過對(duì)伊索寓言的學(xué)習(xí)和分享，我意識(shí)到寓言作品具有深刻的教育意義。它們不僅能夠給人們帶來樂趣和啟迪，更能夠引導(dǎo)我們正確的價(jià)值觀和生活態(tài)度。在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)關(guān)注和研究寓言作品，用它們的智慧指導(dǎo)我成長(zhǎng)。

伊索寓言的讀后感篇二

兩個(gè)年輕人去一家店鋪里買肉。

當(dāng)屠夫轉(zhuǎn)身忙著做事時(shí)，一個(gè)人偷了一塊肉，并把肉放到另一個(gè)的懷里。

屠夫回過身來，四處尋找那塊肉找那塊肉，責(zé)怪他們。

那偷肉的人發(fā)誓說沒拿，懷里藏著肉的人發(fā)誓說沒偷。

屠夫識(shí)破了他們的詭計(jì)，說道：“即使你們發(fā)假誓騙過我，也騙不過神明?！?/p>

這故事說明，騙人的'假誓言總是會(huì)被識(shí)破的。

伊索寓言的讀后感篇三

第一段：引言（200字）

伊索寓言是古希臘的一位寓言家，他通過簡(jiǎn)短的故事傳達(dá)出深刻的道理。在我三年級(jí)的學(xué)習(xí)生涯中，我讀了很多伊索寓言，它們給予了我許多啟發(fā)和幫助。在閱讀過程中，我體會(huì)到了它們背后的智慧和哲理。以下是我對(duì)讀伊索寓言的一些心得體會(huì)。

第二段：明智和勇敢的故事（200字）

在伊索寓言中，我經(jīng)?？吹焦适轮械闹魅斯珎儽憩F(xiàn)出明智和勇敢的品質(zhì)。例如，寓言《螃蟹與狐貍》告訴我們要保持謹(jǐn)慎和警惕，不要輕易相信別人的夸夸其談。而《蝙蝠和羊》則告訴我們要勇敢面對(duì)自己的特點(diǎn)和困境，不要盲從他人。通過這些故事，我明白了人要有一顆明智的頭腦和勇敢的心，這樣才能在生活中做出正確的選擇和行動(dòng)。

第三段：助人為樂和尊重他人的故事（200字）

伊索寓言中的故事不僅教會(huì)了我如何對(duì)待自己，還教會(huì)了我如何對(duì)待他人?！独桥c小羊》讓我明白了要善待他人，不要隨意傷害別人。而《螞蟻與鴿子》則告訴我要尊重并幫助那些比自己弱小的生物。通過讀這些故事，我養(yǎng)成了助人為樂和尊重他人的習(xí)慣，這樣讓我變得更加善良和懂得關(guān)愛他人。

第四段：誠(chéng)實(shí)和責(zé)任的故事（200字）

誠(chéng)實(shí)和責(zé)任在伊索寓言中也是經(jīng)常出現(xiàn)的主題。寓言《漁翁與小魚》告訴我們要守信諾，不要輕率許諾和違背自己的諾言。而《小狗與它的影子》則警示我們不能無(wú)理取鬧，要承擔(dān)自己的責(zé)任?！边@些故事提醒我誠(chéng)實(shí)和責(zé)任的重要性，讓我懂得待人誠(chéng)實(shí)，守信用，做一個(gè)值得信賴的人。

第五段：總結(jié)（200字）

通過讀伊索寓言，我學(xué)到了許多關(guān)于人與人、人與自然的道理和哲學(xué)。這些故事啟發(fā)了我的思考，讓我更加懂得如何處理與人相處的問題，如何處理自己的情緒和責(zé)任。它們幫助我樹立了正確的價(jià)值觀，也讓我知道正確的道路并非筆直，而是需要我們努力尋找和堅(jiān)守。因此，我將會(huì)繼續(xù)閱讀伊索寓言，深入理解其中的智慧和啟示，用它們指引我在未來的成長(zhǎng)道路上更加堅(jiān)定地前行。

伊索寓言的讀后感篇四

兩只小狗在草叢中發(fā)現(xiàn)了一塊香噴噴的肉，于是它們都搶著要那塊又大又香的肉。

這時(shí)，一只狐貍躲在草叢中，聽見了兩只狗的對(duì)話，決定拿到那塊肉。它坐在那里抓耳撓腮的。突然，它靈機(jī)一動(dòng)，想出了一個(gè)好辦法。

只見狐貍立刻跑出來，裝作很熱心的樣子對(duì)兩只小狗說：“我來幫你們分肉吧！”

兩只小狗點(diǎn)了點(diǎn)頭答應(yīng)了。

狐貍分肉了，它故意把肉分成一半多，一半少，兩只狗看了又吵了起來，狐貍連忙說：“別著急！別著急！我來幫你們想想辦法吧！”

接著，狐貍拿起那一塊大點(diǎn)的肉，塞進(jìn)嘴里，咬了一口，這一塊肉立刻變得比另一塊小了。然后，狐貍把兩塊肉拿給兩只狗看：“可以了吧？”有一只狗對(duì)狐貍說：“為什么我的肉那么小，而它的肉卻那么大呀？”

狐貍馬上說：“沒關(guān)系！沒關(guān)系！我來幫你把它的肉也咬一口吧！”

那只小狗說：“好吧！”

狐貍就拿起另一只狗的肉也咬了一口。就這樣，兩只狗等狐貍還給它們?nèi)鈺r(shí)，都發(fā)現(xiàn)只剩一點(diǎn)點(diǎn)了，它們倆后悔極了！

伊索寓言的讀后感篇五

伊索寓言是一種具有深度思考和啟示意義的文學(xué)形式，深受大眾的喜愛。在這些小故事中，作者通過動(dòng)物的形象來描繪人的行為和思想，以引導(dǎo)讀者反思自身所處的環(huán)境和處事方式。本文將對(duì)伊索寓言的心得體會(huì)進(jìn)行探討，分別從“啟迪心靈”、“反思生活”、“傳遞教育”、“反抗權(quán)威”和“保護(hù)環(huán)境”五個(gè)方面展開闡述。

首先，伊索寓言具有啟迪心靈的功能。通過動(dòng)物的形象表達(dá)智慧，追求真理和正義，可為人們點(diǎn)亮智慧的燈火、豐富人們的心靈活力、增強(qiáng)思考和探究的能力。例如《烏鴉喝水》故事中的烏鴉正因自己的聰明才能從一些劣質(zhì)的物品中選出了一件好東西。這其中啟示人們要能夠善加利用自己的智慧，從各種事物中尋找自己欣賞的商品或價(jià)值。

其次，伊索寓言能促使人們反思生活。這些故事在讓人們感到愉快的同時(shí)，也會(huì)潛移默化地教育人民關(guān)于人生的哲理。例如《烏鴉和狐貍》故事，狐貍?cè)鲋e騙走了烏鴉嘴里的干酪，啟示人們要提高警惕，永不輕信別人的話，并且要知道如何保護(hù)自己的利益。

第三，伊索寓言具有傳遞教育的功能。這些小故事以通俗易懂的語(yǔ)言，秉承著匠心獨(dú)具的思想和具有豐富想象力的文學(xué)技巧來呈現(xiàn)，深入人心，成為了青少年的必修課程。比如，故事《狐貍偷鳥巢》表達(dá)要提醒人們注意收養(yǎng)所得之物是否合法，不要以自己的意志為轉(zhuǎn)移，使自己陷入苦海之中。

其四，伊索寓言能引導(dǎo)人們反抗權(quán)威。故事《獅子和老鼠》中，快樂、自由、和平的生活是需要倡導(dǎo)者和維護(hù)者的。那些勇敢而又明智的人們，會(huì)獲得如獅子般的尊敬與愛戴。而伊索寓言不涉及政治，不觸及敏感話題，因此非常適用于青少年教育。

最后，伊索寓言還能夠幫助人們保護(hù)環(huán)境。通過對(duì)動(dòng)物的描繪，人們能夠感受到動(dòng)物在環(huán)境中的生態(tài)角色。在其中，人們可以借鑒一些生態(tài)行為良好的動(dòng)物，更加注意環(huán)保問題，不僅讓生態(tài)環(huán)境更加和諧，而且不斷提升自己對(duì)生態(tài)環(huán)境的關(guān)注與認(rèn)識(shí)，伊莫遜寓言《荊棘和玫瑰花》和《龜兔賽跑》故事表達(dá)出了對(duì)人與自然和諧共生的情感，讓大家更加關(guān)注環(huán)保問題。

總之，伊索寓言不僅是兒童文學(xué)的精品，也是成年人文化生活的重要組成部分。它描繪了一種世界，一種理念，一個(gè)價(jià)值理念，它一直陪伴著人們的生命旅程，不斷的帶給人們智慧和啟示。在今天，伊索寓言的深度思考和啟示意義依然清晰可見，如果我們能在日常生活中加以運(yùn)用，相信自己的生活也會(huì)變得更加美好和有意義。

伊索寓言的讀后感篇六

《伊索寓言》匯集了古希臘超多優(yōu)秀作平，大多是動(dòng)物故事，用財(cái)狼，獅子等兇惡的動(dòng)物比喻人間的權(quán)貴，揭露了他們專橫，殘暴，虐害弱小的行為。

讀了《伊索寓言》后，引起了我許多浮想遐思。人心的丑惡，世俗的骯張，以及弱肉強(qiáng)食的行為，不禁令人心寒。我們生活在一個(gè)隨處都可能有危險(xiǎn)的世界里，我們身邊的人，如父母、朋友…。都有可能對(duì)我們?cè)斐晌：?。正如《不忠誠(chéng)的驢出賣朋友〉一樣。呂為了自己的利益出賣了朋友，使他們慘遭獅子的傷害。

這種行為真是令人發(fā)指。在現(xiàn)實(shí)生活中，有的人因?yàn)楹ε聶?quán)貴，不惜出賣自己的人格，干那些燒殺搶虐之事。給家人，給社會(huì)帶來不必要的傷害。同樣的，如果我們是個(gè)強(qiáng)者，而不為弱者著想，只仗著自己的權(quán)勢(shì)欺壓弱者，那末我們和上者又有什末區(qū)被呢?都同樣的可憎、可恨。

我們這個(gè)社會(huì)提倡勤勞致富。讀了《伊索寓言》之后我才能更深入的體會(huì)到。正如《老農(nóng)夫的三個(gè)兒子〉里面的道理一樣：真正的珠寶其實(shí)是我們勤勞的雙手，只有勞動(dòng)才能創(chuàng)造財(cái)富。是的，我們生活在一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，各行各業(yè)都需要辛勤的勞動(dòng)。但是，就有一些人想不勞而獲，由非法手段來占有或摧毀被人的勞動(dòng)成果。嗨——，這些人真是可悲呀，自己有健全的身體，足夠的勞動(dòng)力。他們卻不好好應(yīng)用，只會(huì)想方設(shè)法來破壞被人的勞動(dòng)成果，難道他們連殘疾人都不如嗎?是的，殘疾人雖然有缺陷，但是，他們本著一顆善良的心，來到達(dá)正常人所達(dá)不到的事情。他們比起某些被逼得講康人更優(yōu)秀。

《伊索寓言》一書，讓我明白許多啟迪我一生的道理。我相信我能做，我要做一個(gè)真正的人。不是為社會(huì)蒙羞，而是憑我的實(shí)力和執(zhí)著為社會(huì)奉獻(xiàn)自己的一份力量。如果每個(gè)人都如此，那末祖國(guó)的明天將一片光明.

伊索寓言的讀后感篇七

伊索寓言作為世界文學(xué)史上的文學(xué)珍品，已經(jīng)流傳了數(shù)百年之久。其有著豐富的寓意和啟示，可以引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)世界和自我。通過閱讀伊索寓言，我對(duì)不同的故事有了新的理解和體會(huì)。

第一節(jié)：智者和木腦殼

伊索寓言《智者和木腦殼》告訴我們，干傻事會(huì)讓人處于尷尬的境地中。故事中的木腦殼，因?yàn)樗^的“無(wú)知”，不肯相信蛇又長(zhǎng)又細(xì)或裂縫又寬又窄，結(jié)果被從這些小口中插進(jìn)去的豆子和葡萄干卡住了，最終沒能從一條蛇的口中鉆出。

這個(gè)寓意告訴我們，應(yīng)該保持謙虛而不要自以為是，博學(xué)多聞，多和有智慧和學(xué)識(shí)的人交流，多借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)我們要時(shí)刻保持警醒，不要輕信片面之詞，不要讓自己陷入尷尬的境地。

第二節(jié)：狼和小羊

伊索寓言《狼和小羊》告訴我們，人與人之間的勢(shì)力存在著強(qiáng)弱之分，但強(qiáng)弱并不意味著不公平。故事中的狼欺利小羊，但小羊卻非常聰明，通過各種方法終于保住了自己的性命。

這個(gè)寓意告訴我們，就算處于弱勢(shì)，也要保持自己的信念和勇氣，不要輕易相信那些耳聽為虛的言語(yǔ)，更不要相信那些以強(qiáng)者之勢(shì)要挾你的人。同時(shí)，我們也要尊重強(qiáng)者，尊重權(quán)利，做一個(gè)既有勇氣又有智慧的人。

第三節(jié)：鶴與烏鴉

伊索寓言《鶴與烏鴉》告訴我們，平凡的人也許可以用智慧來獲得榮譽(yù)和地位。故事中的烏鴉，因?yàn)橐@擺自己的能力，用愛居所，換得了鶴寄宿的榮譽(yù)。

這個(gè)寓意告訴我們，人脆弱而短暫，但可以靠著自己的智慧，去獲得別人的認(rèn)可和支持。不要與別人爭(zhēng)斗，也不要絕望，只有用智慧去保護(hù)自己，才能在平凡中，迎來光輝的未來。

第四節(jié)：蟬與螞蟻

伊索寓言《蟬與螞蟻》告訴我們，過于舒適的生活可能會(huì)讓我們失去未來的安全保障。故事中的蟬，雖然夏日時(shí)節(jié)里感受到和平的幸福，但忘記了困難的冬季會(huì)來到，而最終失掉了安全保障。

這個(gè)寓意告訴我們，一定要明確未來的風(fēng)險(xiǎn)，并珍視現(xiàn)在擁有的所獲得的資產(chǎn)和機(jī)會(huì)。即便生活優(yōu)秀，也不能因?yàn)闈M足現(xiàn)在，而失去了未來的安全保障。

第五節(jié)：烏龜和兔子

伊索寓言《烏龜和兔子》告訴我們，一場(chǎng)漫長(zhǎng)而艱難的賽跑，并不意味著最后的勝者就是最優(yōu)秀的。故事中的兔子，因?yàn)橛X得自己速度很快，而疏忽常規(guī)的運(yùn)動(dòng)，最終被烏龜超越。

這個(gè)寓意告訴我們，選擇自己的個(gè)人推動(dòng)路線，即使要承受獨(dú)特的困頓，也有可能成功，當(dāng)然，一旦少了自律和保持常規(guī)的能力，就可能在最后關(guān)頭失利。

通過對(duì)伊索寓言的理解和體會(huì)，我們可以看到每個(gè)故事背后的分析，每個(gè)分析背后的靈魂與精神。寓言的魅力在于它可以淺顯易懂，卻富含微妙的經(jīng)驗(yàn)和智慧。在今天，我們可以通過不斷地學(xué)習(xí)和不斷地思考，來繼承并傳承這些經(jīng)驗(yàn)和智慧。

伊索寓言的讀后感篇八

從前，有一個(gè)人他生來就好吃懶做，一天到晚除了吃飯就是睡覺，什么也不愿干卻總是異想天開，一會(huì)兒想著要吃這，一會(huì)兒又想著要吃那，又不想費(fèi)力氣。

一天，好吃懶做的他躺在床上忽然想到要能吃上野兔子做的佳肴該多好呀。

他曾聽人說鶻烏可以捕捉野兔，于是他勤快了一次，起床出門到市場(chǎng)上去買鶻烏。

他在街上轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，不知鶻烏是什么模樣。七買八買竟把一只鴨子買回家了，反正他還是不知道。

第二天，這個(gè)人把鴨子帶到野地里，等著野兔跑來。

等呀等，果然有野兔子跑過來了。這人立即將鴨子拋擲出去，讓鴨子去抓野兔。

可是，這只鴨子飛不起來，一拋出去它就撲打著翅膀落在地上了。這人急了，又抓起鴨子再拋擲出去，鴨子又重重地落到地上。這個(gè)人煩死了，他接連三四次把鴨子拋擲出去，鴨子始終是飛不起來。

這時(shí)，只見鴨子摔倒了又從地上站立起來，哀哀地對(duì)他說：

你為什么偏偏要把拋擲的苦處強(qiáng)加到我頭上呢?”

這個(gè)人卻皺著眉頭說：“你怎么會(huì)是只鴨子呢?我只當(dāng)你是只飛得快、善于捕捉野兔的鶻烏呢?！?/p>

鴨子沒辦法，為了讓這個(gè)人相信自己的確是只鴨子，它伸出自己的腳蹼給他看，說：“你看我這連在一起的腳丫子，看我這笨手笨腳的樣子，是會(huì)捕捉野兔的鶻烏嗎?”

這個(gè)人無(wú)可奈何地看看鴨子，再看看四周，那只野兔子早已不知跑到哪里去了。

這個(gè)人只好沮喪地返回家去。

所以說，單憑自己的主觀想象，不顧客觀實(shí)際，強(qiáng)人所難，終究是達(dá)不到應(yīng)有效果的。

伊索寓言的讀后感篇九

伊索寓言是指希臘古代的寓言作品，作為經(jīng)典的文學(xué)形式之一，其內(nèi)涵深刻、趣味橫生的特點(diǎn)，深受人們的喜愛和推崇。伊索寓言中的每個(gè)故事都蘊(yùn)含著哲理和道德，引領(lǐng)我們走向真善美的方向。本文將探討我在閱讀伊索寓言時(shí)的心得體會(huì)。

第二段：伊索寓言闡述智慧和道德

伊索寓言通過許多動(dòng)物人和自然物象，來講述人們的生活，意在透露道德、智慧等深層次的意義。例如：“狼和羊”這則寓言，讓我們明白暴力和理性之間的不同；“螞蟻和蟬”的寓言告訴我們螞蟻囤積食物的好處。 這些故事帶給我們深刻的道德教育，教會(huì)我們?nèi)绾翁幚砣穗H關(guān)系，為我們的生活帶來指引。同時(shí)，這些故事也向我們揭示了人類的智慧，提高我們的思維品質(zhì)和思考能力。

第三段：伊索寓言傳達(dá)的是對(duì)現(xiàn)實(shí)的批評(píng)

伊索寓言中還隱含著對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批評(píng)。例如：“烏鴉偷了奶酪”，揭示了偷竊行為的危害。 這些故事并非是為了娛樂，而是要促使我們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)有所反思，借助寓言這個(gè)形式，使我們能夠經(jīng)歷心靈的洗禮，更好地認(rèn)識(shí)并改進(jìn)我們的社會(huì)。

第四段：伊索寓言對(duì)我們的意義

其中一個(gè)最顯著的意義就是啟發(fā)我們，啟發(fā)我們從不同的角度觀察生活。在寓言中，生動(dòng)的故事和人物形象吸引著我們，讓我們更容易地理解其中的道理。 通過閱讀這些故事，我們可以開拓我們的視野，以此為基礎(chǔ)來評(píng)價(jià)并決定自己的言行舉止，并為未來的成長(zhǎng)制定目標(biāo)和計(jì)劃。

第五段：總結(jié)

總之，伊索寓言既有道德教育的意義、又是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批評(píng)，同時(shí)又使我們?cè)陂喿x的過程中保持積極的思考和心態(tài)。這是一種優(yōu)美的文學(xué)形式，深深地影響著人們的價(jià)值觀和精神世界。如今依然在公共場(chǎng)所、書店、學(xué)校等地方被廣泛傳播，具有不可替代的特殊意義。我們應(yīng)該珍惜它，盡可能多地學(xué)習(xí)和賞析它，透過?？思{的筆端感受其中的思想和故事，成為一個(gè)更有智慧和慈悲心的人。

伊索寓言的讀后感篇十

伊索寓言是一部經(jīng)典的文學(xué)作品，通過動(dòng)物們的語(yǔ)言和行為，講述了許多寓言故事，其中蘊(yùn)含了豐富的道理和哲理。讀完這些寓言故事，我深刻體會(huì)到了其中蘊(yùn)含的道德規(guī)范和生活哲理，啟發(fā)了我對(duì)人生的思考和認(rèn)識(shí)。

首先，伊索寓言告訴我，人不能傲慢自大。在寓言《狐貍與葡萄》中，狐貍因無(wú)法取得葡萄，便說“那些葡萄肯定是酸的，我不想要?！边@個(gè)寓言告訴了我，做人要誠(chéng)實(shí)謙遜，不可心存傲慢自大之心，否則只會(huì)給自己帶來遺憾。

其次，伊索寓言教會(huì)我要勇往直前。在寓言《烏鴉和狐貍》中，烏鴉身上的美麗羽毛被狐貍奸詐的話騙走了。這個(gè)寓言告訴了我，人要有勇氣面對(duì)挑戰(zhàn)，不能被外表迷惑，只有勇往直前，才能獲得成功。

再次，伊索寓言教會(huì)我要團(tuán)結(jié)合作。在寓言《漁夫和小魚》中，漁夫因小魚嘴里有一塊金子而放了它。這個(gè)寓言告訴了我，團(tuán)結(jié)合作是非常重要的，無(wú)論是在生活中還是在工作中，團(tuán)結(jié)合作都能夠帶來更大的成功。

另外，伊索寓言教會(huì)我要珍惜現(xiàn)有的幸福。在寓言《牧羊人和公鹿》中，公鹿因?yàn)檠酃庾非鬅o(wú)止境的幸福，結(jié)果失去了原本安逸的生活。這個(gè)寓言告訴了我，要懂得珍惜眼前擁有的幸福，不要因?yàn)樨澙范チ艘呀?jīng)得到的一切。

最后，伊索寓言教會(huì)我要善待他人。在寓言《老獅和狐貍》中，小狐貍忠誠(chéng)地待在老獅身邊，最終得到了老獅的贊賞。這個(gè)寓言告訴了我，要善待身邊的每一個(gè)人，只有用真心幫助他人，才能收獲到別人的感激與回報(bào)。

通過閱讀伊索寓言，我深刻體會(huì)到其中蘊(yùn)含的道德規(guī)范和生活哲理。其中的寓意和教訓(xùn)不僅適用于古代，也適用于現(xiàn)代社會(huì)。這些寓言故事給予我很大的啟發(fā)，引導(dǎo)我正路，教會(huì)我如何成為一個(gè)更好的人。我相信，只要我們把這些寓言的精神融入到生活中，就能真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

伊索寓言的讀后感篇十一

本文從讀《伊索寓言》有感起筆：一感人事上的關(guān)系多么具有普遍性；二感現(xiàn)代一切，在價(jià)值上、品格上都比古代進(jìn)步，以此糾正好多淺薄的見解。錢先生或在原意的基礎(chǔ)上加以引伸和發(fā)揮，或?qū)适卤旧碜髁巳碌睦斫?，讀來令人興趣盎然。文中引的故事，或諷刺趨炎附勢(shì)的兩面派；或揭露靠別人而生活的“寄生蟲”、“嗜血者”；或勸人力戒貪得；或嘲笑“只管高處看，不管腳下結(jié)果”的一種人；或說明實(shí)質(zhì)是掩蓋不住的，孔雀的羽毛雖然美麗，卻不能代替烏鴉的軀體；或鞭撻那種自我安慰的“阿q精神”；或諷刺那種不愿付出，只想索取，索取不得，又尋找種種借口的行為，文豐而意厚。最后，作者表明了自己的本意，要造成一個(gè)良好的氛圍，教孩子們讀寓言的目的是在于使孩子們具有明辨是與非、區(qū)分善與惡、公平與不公平，邪惡與正義的能力，長(zhǎng)大以后能夠很好的生活。

大凡語(yǔ)言大師總是同賦予語(yǔ)言以新的生命，總是以審慎的態(tài)度，巧妙的手法給語(yǔ)言帶來不尋常的氣勢(shì)。我們讀錢先生《讀〈伊索寓言〉》一文，便深切地感受到這一點(diǎn)。本來，《伊索寓言》由三四百個(gè)古希臘民間流傳的散文體動(dòng)物故事組成，以擬人化的手法，精練的語(yǔ)言和生動(dòng)恰當(dāng)?shù)谋扔?，描寫了一個(gè)個(gè)動(dòng)人傳神的藝術(shù)形象，揭示了深刻的道理。錢先生在原作的基礎(chǔ)上加以擴(kuò)展、引申和發(fā)揮，不僅有了對(duì)故事的新見解，而且還激發(fā)人的奇思異想，使本文的思想更具有深刻性，語(yǔ)言也具有了更鮮明的特色：

1，幽默詼諧，有趣而又意味深長(zhǎng)的語(yǔ)言，是錢先生散文語(yǔ)言藝術(shù)的主要特點(diǎn)。

它通過影射、諷喻、雙關(guān)、夸張等修辭手法，揭露生活中不合情理和乖訛之處，在引人發(fā)笑的同時(shí)，善意批評(píng)某些社會(huì)現(xiàn)象。例如：在分析人事關(guān)系普遍性和年輩資格問題時(shí)錢先生寫道：“我們非但不能賣老，還要趕著他們學(xué)少，我們的年長(zhǎng)反使我們吃虧?！庇终f：“譬如一個(gè)近三十的女人，對(duì)于十八九歲女孩子的相貌，還肯說好，對(duì)于二十三四的少女們就批評(píng)得不留情面了?！边€有“我們思慕古代不一定是尊敬的祖先，也許只是喜歡小孩子，并非為敬老，也許是賣老”等等。這些有感而發(fā)的議論，深刻地揭露了在年輩資格問題上的厭恨、嫉忌，進(jìn)而感嘆我國(guó)古代傳統(tǒng)美德“尊老愛幼”的淪喪，引人發(fā)笑，發(fā)人深省。

2，針對(duì)當(dāng)時(shí)生活中錯(cuò)誤、荒謬或腐朽的東西，用譏諷和嘲笑的筆法，通過比喻、反語(yǔ)或夸張的手法，突出可笑之處或矛盾所在，達(dá)到貶斥、否定和批評(píng)的目的，這是錢先生散文語(yǔ)言藝術(shù)的另一個(gè)特色。

文中所述“我們看到這許多蝙蝠、狐貍等舉動(dòng)言論，大有發(fā)跡后訪窮朋友，衣錦還故鄉(xiāng)的感覺”，用以諷刺當(dāng)時(shí)有些權(quán)貴，發(fā)跡后得意忘形、沾沾自喜、自我或人前炫耀的情態(tài)。再如：“在鳥類里偏要充獸，表示腳踏實(shí)地；在獸類里偏要充鳥，表示高超出世；向武人賣風(fēng)雅，向文人裝作英雄；在上流社會(huì)他是又窮又硬的平民，到了平民中間，他又是屈尊下顧的文化分子”，將蝙蝠行騙的故事反過來施用，用反語(yǔ)諷刺某些人傅粉施朱，附庸風(fēng)雅，以貪圖富貴榮華、名譽(yù)地位的丑惡行徑，讀來尤見深刻。

3，寓言本身的語(yǔ)言特點(diǎn)就是用形象的比喻，描述一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的故事，揭示深刻的道理，給人以警策和激勵(lì)。

本文在有感而發(fā)的議論中，或反問、或延伸、或換位、或生發(fā)、或換質(zhì)，突破原意，闡明新的思想觀點(diǎn)，其語(yǔ)言也充分體現(xiàn)了寓言的語(yǔ)言風(fēng)格。如“假如他是一只很感滿意的狐貍，這句話他對(duì)旁人說，因?yàn)樵V苦經(jīng)可以免得旁人來分甜頭”句，故事的原意本在于指出有的人求而不得，反過來安于現(xiàn)狀，不再追求的一種心態(tài)。錢先生因此生發(fā)開來，揭示出有的人言不由衷，其實(shí)掩蓋著自私自利的靈魂，進(jìn)而擴(kuò)展為“與其羨葡萄，不如造梯子”的思想。再如：“這當(dāng)然幼稚得可笑，他不知道醫(yī)生也是屠夫的一種”，作者根據(jù)“驢子和狼的故事”，由拔刺想到治病，又從治病想到醫(yī)生，再根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象，產(chǎn)生“醫(yī)生也是屠夫”的聯(lián)想，進(jìn)而揭示“狼終究是狼，任何時(shí)候都不會(huì)發(fā)善心”的道理。

本文開頭，認(rèn)為古代是“小孩子”，現(xiàn)代是“老年人”，這是從什么角度得出的認(rèn)識(shí)？文章結(jié)尾，作者又和盧梭唱反調(diào)，錢先生和盧梭的觀點(diǎn)各是從什么角度得出的？“小孩子”是簡(jiǎn)單天真好，還是復(fù)雜“狡猾”好？這些問題，是本文的疑點(diǎn)和難點(diǎn)，要引導(dǎo)學(xué)生一一解析。

一般人是從時(shí)間先后來定老幼的，錢先生則從知識(shí)累積的多少來定老幼，比起簡(jiǎn)單地按時(shí)間角度考慮，這種認(rèn)識(shí)更準(zhǔn)確地把握了老幼的本質(zhì)，所以錢先生的新見解能夠言之成理。

盧梭從孩子們“羨慕狐貍”的事例出發(fā)，認(rèn)為讀寓言“有壞心術(shù)”，所以要不得。錢先生從寓言一般是靜止地簡(jiǎn)單闡述某個(gè)道理的普遍現(xiàn)象出發(fā)，認(rèn)為它把純樸的小孩教得愈簡(jiǎn)單了，愈幼稚了，所以要不得。他是從大人所面對(duì)的社會(huì)為出發(fā)點(diǎn)的。盧梭考慮的是孩子們的現(xiàn)在，錢先生考慮的是孩子們的將來。二者由于出發(fā)點(diǎn)不同，所以，結(jié)論也完全相反。

至于最后一個(gè)疑難點(diǎn)，可提供學(xué)生討論。但無(wú)論持何種觀點(diǎn)，都必須講清楚出發(fā)點(diǎn)，即認(rèn)識(shí)問題的角度，不要流于空洞的說教。只要針對(duì)性強(qiáng)，就是好的見解，不求統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案。

教學(xué)建議：其一、課外參讀《伊索寓言》和《錢鐘書散文》（《浙江文藝出版社》）。其二，課文融廣博的知識(shí)與新穎的見解為一體，應(yīng)從發(fā)散思維入手，引導(dǎo)學(xué)生理清文章思路，品析文章語(yǔ)言蘊(yùn)含的思想內(nèi)容，大膽質(zhì)疑問難，培養(yǎng)創(chuàng)造思維能力。