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文化即生活的觀點(diǎn)是誰(shuí)提出的篇一

生活文化是一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族的精神象征，它反映了一種獨(dú)特的生活方式和價(jià)值觀念。在我的生活中，我不斷地感受到生活文化的力量和魅力，從中汲取智慧和靈感。通過(guò)與不同文化交流、旅行、閱讀和思考，我逐漸形成了自己的生活文化心得體會(huì)。

首先，生活文化教會(huì)了我尊重和包容。每個(gè)國(guó)家和民族都有自己的文化特色，并且每個(gè)人也有自己的習(xí)俗和信仰。在跨文化交流中，我們不能將自己的觀念強(qiáng)加于人，而是要以尊重和包容的心態(tài)來(lái)與他人對(duì)話。只有通過(guò)理解和接納不同文化的差異，我們才能夠更好地與人溝通，建立和諧的關(guān)系。

其次，生活文化讓我明白了“以人為本”的重要性。生活文化強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，關(guān)注個(gè)體的幸福和成長(zhǎng)。我發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是對(duì)待家庭、朋友還是陌生人，都要以人為中心，關(guān)心他人的感受和需求。只有在關(guān)懷他人的基礎(chǔ)上，我們才能建立起深厚的人際關(guān)系，并在生活中獲得更多的快樂(lè)和滿足。

第三，生活文化啟迪了我的審美情趣。每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的藝術(shù)形式和審美觀念，這些豐富多樣的藝術(shù)表達(dá)方式給了我很大的啟發(fā)。在我欣賞各種文學(xué)作品、音樂(lè)、繪畫(huà)和建筑時(shí)，我深刻地感受到美的力量和情感的張力。這些藝術(shù)作品不僅豐富了我的審美情趣，還讓我看到了世界的多樣性和精彩之處。

再次，生活文化激發(fā)了我的創(chuàng)造力。文化是人類創(chuàng)造的產(chǎn)物，它蘊(yùn)含著豐富的智慧和創(chuàng)意。通過(guò)學(xué)習(xí)和研究不同的文化，我從中汲取了各種啟發(fā)和靈感，進(jìn)一步開(kāi)拓了自己的思維和創(chuàng)造力。在日常生活中，我能夠?qū)⒉煌幕脑厝谌氲阶约旱膭?chuàng)作中去，讓我的作品更具獨(dú)特性和觀賞性。

最后，生活文化教會(huì)了我品味和追求精神層面的幸福。在追求物質(zhì)和享受的同時(shí)，我深知精神層面的滿足和心靈的寧?kù)o對(duì)于幸福的重要性。我學(xué)會(huì)了欣賞內(nèi)心的美和感悟生活的深意。通過(guò)參加文化活動(dòng)、思考人生的意義以及在自然中靜心冥想，我慢慢找到了自己內(nèi)心的快樂(lè)和滿足。

總之，生活文化是一面鏡子，通過(guò)它我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己和世界。在不斷學(xué)習(xí)和探索的過(guò)程中，我體會(huì)到生活文化的博大精深和獨(dú)特魅力。尊重與包容、以人為本、審美情趣、創(chuàng)造力以及追求精神層面的幸福，這些是我從生活文化中獲得的寶貴經(jīng)驗(yàn)和心得體會(huì)。我相信，只要我們以開(kāi)放的心態(tài)去欣賞和學(xué)習(xí)不同的文化，我們的生活將會(huì)變得更加豐富多彩。

文化即生活的觀點(diǎn)是誰(shuí)提出的篇二

第一段：引入文化生活的重要性及其教育意義（200字）

文化生活是人類社會(huì)發(fā)展的重要組成部分，它包含了人們的語(yǔ)言、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)、舞蹈等多個(gè)方面，是社會(huì)文明進(jìn)步和個(gè)體精神豐富的表現(xiàn)。在當(dāng)代社會(huì)，文化生活不僅是人們繁忙工作之外的調(diào)劑，更是一種心靈的寄托和愉悅。文化生活教育在培養(yǎng)人們的審美能力、提高個(gè)人素質(zhì)等方面發(fā)揮著重要作用。在我的生活中，我深切體會(huì)到了文化生活教育的重要性。

第二段：文化生活教育對(duì)培養(yǎng)審美能力的影響及效果（200字）

文化生活教育對(duì)培養(yǎng)人們的審美能力有著深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)閱讀文學(xué)作品，觀看藝術(shù)展覽和音樂(lè)演出，我不僅豐富了自己的審美經(jīng)驗(yàn)，還進(jìn)一步培養(yǎng)了自己的語(yǔ)言表達(dá)能力和情感體驗(yàn)?zāi)芰?。尤其是通過(guò)欣賞古典音樂(lè)，我學(xué)會(huì)了專注、鑒賞與悟思，深入感受到音樂(lè)帶給我的情感震撼和內(nèi)心的寧?kù)o。文化生活教育的培養(yǎng)，使我從外表層次的欣賞轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)心層次的欣賞，提升了自我審美的高度。

第三段：文化生活教育對(duì)個(gè)人素質(zhì)提升的啟示與幫助（200字）

文化生活教育能夠培養(yǎng)人們的良好行為習(xí)慣、道德素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感，從而提升個(gè)人素質(zhì)。在文化生活的熏陶下，我逐漸形成了愛(ài)好讀書(shū)、尊重他人、關(guān)注社會(huì)的好習(xí)慣。例如，在閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了如何尊重自己和他人的思想，如何從中汲取智慧，努力塑造自己的人格魅力。此外，文化生活教育也教會(huì)了我如何與他人和諧相處，在藝術(shù)合作中學(xué)會(huì)了互相尊重與協(xié)調(diào)，從中培養(yǎng)了良好的團(tuán)隊(duì)精神和合作能力。

第四段：文化生活教育對(duì)個(gè)人心靈修養(yǎng)和情感寄托的重要性（200字）

在現(xiàn)代社會(huì)的高壓生活中，文化生活教育為個(gè)人提供了一種心靈的寄托和情感的滋養(yǎng)。藝術(shù)作品如音樂(lè)、電影、舞蹈等，能夠讓人們遠(yuǎn)離生活瑣碎、繁忙的工作，在情感上得到宣泄和安慰。例如，在面對(duì)壓力時(shí)，我會(huì)選擇聽(tīng)一些柔和的音樂(lè)，通過(guò)音樂(lè)的旋律和節(jié)奏來(lái)舒解壓力，讓自己的心靈得到凈化和安寧。此外，在欣賞藝術(shù)作品的過(guò)程中，我也能夠感受到作者的情感表達(dá)，借此對(duì)自己的情感和生活狀態(tài)進(jìn)行反思和調(diào)整。

第五段：總結(jié)文化生活教育對(duì)個(gè)人和社會(huì)的積極影響（200字）

綜上所述，文化生活教育對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響不可忽視。它不僅培養(yǎng)了人們的審美能力，提升了個(gè)人素質(zhì)，還為人們的心靈提供了溫暖的寄托和情感上的滋養(yǎng)。因此，我們應(yīng)該重視文化生活教育，積極參與其中，不斷豐富自己的生活經(jīng)驗(yàn)，提高個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感。通過(guò)文化生活教育的培養(yǎng)，我們將更加具備綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

文化即生活的觀點(diǎn)是誰(shuí)提出的篇三

在生活中，有許多東西帶有我們中華的文化，如劍等武器，東坡內(nèi)等食物，詩(shī)仙太白等酒水，以及茶等都承載著中國(guó)文化。

劍，中國(guó)的劍不同于西方的騎士劍、東瀛的武士刀。劍，在中國(guó)古代為君子所佩，因?yàn)樗砹苏?。因此，在中?guó)古代神話中，劍有靈性，如：軒轅劍，莫邪于將雙劍；赤霄劍、太阿劍等，無(wú)一不是伴隨著一個(gè)個(gè)傳說(shuō)。劍，承載著中國(guó)古老的文化。只知道鋒利就是一把好劍，少有人知?jiǎng)Φ奈幕x。

食，一個(gè)經(jīng)久不衰的話題，連神話中都有食神這種神仙。東坡肉，相傳為蘇東坡獨(dú)創(chuàng)，曾經(jīng)當(dāng)著別人的面做過(guò)數(shù)次，文人尚且能烹調(diào)，可見(jiàn)民以食為天的觀念深入人心。如今也一樣，每逢過(guò)節(jié)，飯店生意爆棚，但人們也只知道好吃，而不知其內(nèi)涵。

酒，相傳為杜康在誤打誤撞中不小心弄出來(lái)的'，并加以改良，后世稱酒祖。酒是許多詩(shī)歌、神話，甚至文獻(xiàn)中都可以看見(jiàn)的詞。如《水滸傳》中景陽(yáng)岡的酒，后勁大。但酒也是中國(guó)歷代文人所喜愛(ài)的一種飲料，如：李白、杜甫、白居易等都喝酒，其中以李白為甚。據(jù)說(shuō)李白寫(xiě)詩(shī)前必將喝幾口酒才能抒發(fā)心中所想，寫(xiě)出千古詩(shī)篇。而酒的種類更多了，什么女兒紅，什么韶興黃酒等，數(shù)不勝數(shù)。女兒紅是在女兒出生時(shí)埋下，出嫁時(shí)取出的陳年好酒。但是，現(xiàn)代生活中，真正懂得酒文化的又是多少？大多人都是一飲即斃，但求一醉，從未思考過(guò)酒的文化意味。

茶，中國(guó)的驕傲之一，古代文人雅士必備之物，其品種繁多，如：武夷山大紅袍、鐵觀音、西湖龍井、雨前龍井、普洱等，皆是一等一的好茶。而茶道，更作為一種思想感悟流傳了下來(lái)。茶是中國(guó)古代重要的一項(xiàng)物資。特別是清朝中前朝，茶是中國(guó)主要的資源輸出，出口到歐美等地。而日本和韓國(guó)則學(xué)習(xí)中國(guó)茶道，最終成為了自己的茶道。如今喝茶的人多為附庸風(fēng)雅之人，鮮有知茶道之人。

生活與文化息息相關(guān)，生活中的某些事物都可以透出我們的文化。所以，請(qǐng)珍惜生活中的文化吧，不要讓其消弭于天地之間！

文化即生活的觀點(diǎn)是誰(shuí)提出的篇四

近年來(lái)，隨著生活水平的不斷提高和教育意識(shí)的增強(qiáng)，人們對(duì)文化生活的關(guān)注度越來(lái)越高。作為一種重要的文化形式，文化生活對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步起著至關(guān)重要的作用。在我的文化生活中，我深深體會(huì)到了“知識(shí)、藝術(shù)、獨(dú)立”這三個(gè)字的力量與魅力，下面我將分享一下我的心得體會(huì)。

首先，知識(shí)是一切發(fā)展的基礎(chǔ)，是我們進(jìn)步的源泉。正如三字經(jīng)所說(shuō)：“人之初，性本善?！比藗兲焐邆渥非笾R(shí)的本能，只有通過(guò)學(xué)習(xí)才能逐漸明晰自己的身份和價(jià)值。在我自身的例子中，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)世界有了更深的理解和認(rèn)知。例如，在學(xué)習(xí)歷史時(shí)，我了解了各個(gè)歷史時(shí)期的人類發(fā)展脈絡(luò)，從而更好地把握當(dāng)下的社會(huì)變遷。而在學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)時(shí)，我懂得了科技進(jìn)步對(duì)人類社會(huì)的影響，進(jìn)而參與到科技創(chuàng)新中。正是通過(guò)知識(shí)的積累和運(yùn)用，我變得更加有自信，同時(shí)也更有能力去改變和塑造自己的未來(lái)。

其次，藝術(shù)可以陶冶人的情操，豐富人的精神生活。藝術(shù)之美在于它的多樣性和包容性，無(wú)論是音樂(lè)、繪畫(huà)、舞蹈還是文學(xué)，都可以給人以美的享受和心靈的洗滌。在我的文化生活中，藝術(shù)扮演了至關(guān)重要的角色。比如，當(dāng)我沉浸在一首美妙的音樂(lè)中時(shí)，能夠暫時(shí)忘卻生活中的煩惱，感受到心靈的自由和寧?kù)o。同時(shí)，藝術(shù)也讓我更加敏感和善于表達(dá)，在寫(xiě)作、攝影等方面提高了我的藝術(shù)修養(yǎng)，幫助我更好地表達(dá)自己的情感和思想。因此，我深信藝術(shù)的力量和魅力，它可以啟迪智慧，治愈情感，為人們創(chuàng)造無(wú)盡的美好。

最后，獨(dú)立是一個(gè)人健康成長(zhǎng)的重要品質(zhì)。在現(xiàn)代社會(huì)，個(gè)人的生活離不開(kāi)團(tuán)隊(duì)合作，但也需要保持一定的獨(dú)立性。獨(dú)立不僅僅是指物質(zhì)上的財(cái)富和權(quán)力，更重要的是指一個(gè)人在思想和選擇上的獨(dú)立。在我的文化生活中，我始終堅(jiān)持獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的原則。無(wú)論是在學(xué)習(xí)上還是在與人交往中，我都注重保持自己的獨(dú)立性。當(dāng)我遇到困難時(shí)，我會(huì)積極尋求解決辦法，而不是依賴他人。通過(guò)獨(dú)立的思考和努力，我逐漸形成了自己的獨(dú)立見(jiàn)解和價(jià)值觀，這讓我更加堅(jiān)定了自己的方向，并且能夠勇敢地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。

總之，文化生活三字經(jīng)給我?guī)?lái)了諸多的啟示和幫助。通過(guò)追求知識(shí)、欣賞藝術(shù)、堅(jiān)持獨(dú)立，我漸漸意識(shí)到文化生活對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的重要性。我相信，只有堅(jiān)持不懈地追求知識(shí)、欣賞藝術(shù)，并保持獨(dú)立的思考和選擇，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，同時(shí)也為社會(huì)的進(jìn)步作出自己的貢獻(xiàn)。讓我們一起努力，共同創(chuàng)造一個(gè)更加美好的文化生活！

文化即生活的觀點(diǎn)是誰(shuí)提出的篇五

中國(guó)傳統(tǒng)文化有很多，比如：糖人、國(guó)畫(huà)、武術(shù)，可我卻對(duì)“做風(fēng)箏”情有獨(dú)鐘。

星期天，我和媽媽去放風(fēng)箏，可是我們沒(méi)有風(fēng)箏。媽媽說(shuō)：“我們可以自己做?！庇谑俏液蛬寢屬I來(lái)做風(fēng)箏的材料。首先，裁剪一張正方形的紙，將一根竹子簽固定在紙張的中線位置，再將一根竹簽折成“u”形，固定在另外兩角。將剩余的紙張剪成長(zhǎng)條狀，貼在風(fēng)箏的尾部。裁剪兩個(gè)短紙貼在側(cè)翼，在竹簽上綁上風(fēng)箏線后就可以放風(fēng)箏了。

我知道了怎么做，就按照媽媽的做法來(lái)做。我開(kāi)始做了，過(guò)了一會(huì)兒，我的風(fēng)箏做好了，我和媽媽的對(duì)比了一下，我覺(jué)得媽媽做得好，當(dāng)我抱怨自己的`時(shí)候，媽媽過(guò)來(lái)對(duì)我說(shuō)：“不能放棄，要慢慢的做事，才能成功。”這一次，在媽媽的鼓勵(lì)下，我做了一只美麗的風(fēng)箏，我在風(fēng)箏上畫(huà)上美麗的圖案，就好了。我心里甭提多高興了。

下午，我和媽媽、弟弟一起去公園放風(fēng)箏。到了公園，拿出風(fēng)箏就開(kāi)始放了。我和弟弟一邊跑，一邊拿著線，后來(lái)，風(fēng)箏飛了起來(lái)，越飛越高。我們玩了一會(huì)兒，就回家了。

走在路上，媽媽告訴我，在古代，清明節(jié)放風(fēng)箏是一種民間流傳的習(xí)俗，它最主要的寓意是“放晦氣”。人們?cè)陲L(fēng)箏上寫(xiě)上自己的愿望，然后放上天去，又故意剪斷牽線讓風(fēng)箏飛去，認(rèn)為這樣就可以放走“晦氣”，交上好運(yùn)，達(dá)到“消災(zāi)去難”的目的。

中國(guó)傳統(tǒng)文化日多種多樣，是我國(guó)悠久歷史文化的一個(gè)重要組成部分，可我獨(dú)愛(ài)“做風(fēng)箏”。

文化即生活的觀點(diǎn)是誰(shuí)提出的篇六

傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，是中華文明的寶貴財(cái)富。在大學(xué)生活中，傳統(tǒng)文化貫穿了我們的學(xué)習(xí)生活、社交活動(dòng)和人生價(jià)值觀。在這篇文章中，我要分享我的傳統(tǒng)文化大學(xué)生活心得體會(huì)。

第一段：傳統(tǒng)文化的介紹

傳統(tǒng)文化是指中國(guó)古代的文化遺產(chǎn)，包括文學(xué)、哲學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、建筑、工藝美術(shù)等各種藝術(shù)形式和思想文化。它是中華文明體現(xiàn)的最具價(jià)值、影響最廣泛、最獨(dú)特的文化，了解和傳承傳統(tǒng)文化有助于我們更好地認(rèn)識(shí)自己，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。

第二段：傳統(tǒng)文化在大學(xué)生活中的體現(xiàn)

在校園中，我們可以感受到傳統(tǒng)文化的影響和映照。每年的學(xué)生節(jié)、文化節(jié)都有中國(guó)傳統(tǒng)文化表演，例如京劇、扇子舞、大鼓等，讓我們對(duì)傳統(tǒng)文化更加了解。同時(shí)，我們也可以參加中國(guó)畫(huà)、書(shū)法、大提琴等傳統(tǒng)文化課程，學(xué)習(xí)和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力。此外，也可以結(jié)交一些熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的朋友，共同探討傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值。

第三段：傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生的影響

傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生有很大的影響，它可以幫助我們推陳出新，開(kāi)拓創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化注重經(jīng)驗(yàn)和智慧的傳承，這種傳承方式成為創(chuàng)造力的源頭。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和思考，在當(dāng)今日新月異的世界中，我們可以發(fā)掘出更多新的機(jī)遇和創(chuàng)新。同時(shí)，傳統(tǒng)文化的精髓也能夠影響我們的人生態(tài)度和處事方式，讓我們成為更優(yōu)秀的人。

第四段：傳統(tǒng)文化的傳承如何實(shí)現(xiàn)

為了更好的傳承傳統(tǒng)文化，我們需要從學(xué)校、家庭、社交圈等方面去尋找和培育。大學(xué)可以提供更好的傳統(tǒng)文化的課程和場(chǎng)地，還可以組織相關(guān)的活動(dòng)，如傳統(tǒng)文化交流會(huì)、座談會(huì)等，使得傳統(tǒng)文化不僅僅停留在課程內(nèi)，更可以融入我們的日常生活。在家庭中，更應(yīng)該培養(yǎng)孩子對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和理解，從小培養(yǎng)孩子對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，讓傳統(tǒng)文化成為我們生活中的一部分。社交圈可以通過(guò)尋找愛(ài)好相同的朋友，共同探討、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。

第五段：結(jié)尾

傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，我們應(yīng)該去了解和傳承，讓我們時(shí)刻銘記中華文明的輝煌歷史和文化傳承，讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代煥發(fā)新的光彩。大學(xué)時(shí)光轉(zhuǎn)瞬即逝，在這段寶貴的時(shí)光里，我們應(yīng)該充分利用機(jī)會(huì)去了解、學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化，為我們的人生之路增加更多的色彩和力量。

文化即生活的觀點(diǎn)是誰(shuí)提出的篇七

文化生活教學(xué)反思集錦（轉(zhuǎn)載）

通過(guò)一個(gè)學(xué)期的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，反饋出這樣這樣幾點(diǎn)信息：一是由于剛剛開(kāi)始哲學(xué)的學(xué)習(xí)，一部分同學(xué)不能很好的把握哲學(xué)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)和規(guī)律，學(xué)習(xí)積極性不高；二是答題是出現(xiàn)的問(wèn)題，哲學(xué)題主要是對(duì)哲學(xué)原理的考查，但是很多同學(xué)遇到任何一個(gè)題目都不加分析地答出所有的哲學(xué)原理，答題變成了原理的簡(jiǎn)單堆砌；還有一些學(xué)生審題不準(zhǔn)確，往往答非所問(wèn)；三是原理、方法論對(duì)應(yīng)不起來(lái)?xiàng)l理不清，思路混亂；四是把所學(xué)唯物論和認(rèn)識(shí)論混為一談。反映到一點(diǎn)就是不能靈活地運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)分析問(wèn)題。因此結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和本學(xué)期的教學(xué)要求，對(duì)課堂教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)得出如下幾點(diǎn)反思：一、夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)，構(gòu)建知識(shí)體系隨著新課程的改革，高中政治的考試更注重于對(duì)能力的考查，但能力的發(fā)展依賴于對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和積累。那么，要鞏固扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，就需要特別注重構(gòu)建知識(shí)體系和網(wǎng)絡(luò)，從宏觀上駕馭知識(shí)，否則，知識(shí)點(diǎn)就會(huì)零亂不堪。課堂教學(xué)首先應(yīng)從微觀知識(shí)、重點(diǎn)知識(shí)著手，在此基礎(chǔ)上，更要注重宏觀知識(shí)體系網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建，要求學(xué)生從整體上把握知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系，這樣運(yùn)用起來(lái)就可以得心應(yīng)手。學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中，要善于把課本的知識(shí)變“薄”，也要善于把課本的知識(shí)變“厚”，來(lái)構(gòu)建知識(shí)體系。把課本的知識(shí)變“薄”，關(guān)鍵是把握主干基礎(chǔ)知識(shí)，重視對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的整理和重組，即打破教材原有知識(shí)編排體系，將知識(shí)要點(diǎn)化，將相關(guān)知識(shí)串聯(lián)起來(lái)，構(gòu)建自己的學(xué)科知識(shí)體系。二、關(guān)注時(shí)政熱點(diǎn)、拓寬學(xué)生知識(shí)面思想政治課是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科。學(xué)生只有將所學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐，很好地去解釋和分析問(wèn)題，才會(huì)產(chǎn)生更強(qiáng)的求知欲望，才會(huì)表現(xiàn)出學(xué)習(xí)的積極性。高中政治試題不回避社會(huì)熱點(diǎn)，往往是迎著熱點(diǎn)考，幾乎每一道題都是以熱點(diǎn)為載體設(shè)題，要求學(xué)生運(yùn)用重要知識(shí)來(lái)分析重大社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題。教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國(guó)際國(guó)內(nèi)的重大時(shí)事，用所學(xué)的知識(shí)對(duì)其進(jìn)行分析，真正做到學(xué)以致用，拓寬學(xué)生知識(shí)面，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。三、認(rèn)真審題，把握規(guī)范化答題的基本方法和技巧學(xué)生所學(xué)的知識(shí)必須要通過(guò)書(shū)面化的答題表現(xiàn)出來(lái)，因此對(duì)學(xué)生審題以及答題規(guī)范化的培養(yǎng)至關(guān)重要。主要從以下幾方面加強(qiáng)訓(xùn)練：第一、要認(rèn)真審題，要確保答題的大方向不能錯(cuò)，審題時(shí)逐字逐句看清楚，提取一切有效信息，挖掘一切隱含條件，排除干擾信息和迷惑條件，并完成以下思維要點(diǎn)：(1)辨明試題的指向，明確試題的設(shè)問(wèn)點(diǎn)，問(wèn)什么，答什么，避免答非所問(wèn)。(2)分析命題者的意圖，明確試題所要考查的知識(shí)范圍。(3)排除思維定勢(shì)的影響，越是似曾相識(shí)的題目，越要小心，不能簡(jiǎn)單地用已做過(guò)的類似題目的思維去解答。第二、在保證答題大方向正確的前提下，努力提高答題的準(zhǔn)確性、科學(xué)性、完整性和簡(jiǎn)潔性。具體方法技巧如下：（1）找出設(shè)問(wèn)的限定詞，縮小包圍圈，提高答題的準(zhǔn)確性。例如，題目涉及哲學(xué)知識(shí)時(shí)，首先要確定題目考查的是哪個(gè)知識(shí)板塊，然后再考慮屬于該知識(shí)板塊內(nèi)的哪一方面的內(nèi)容，哪個(gè)知識(shí)點(diǎn)。若考查的.是唯物論的內(nèi)容，則應(yīng)考慮物質(zhì)與意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)，意識(shí)的能動(dòng)作用等知識(shí)點(diǎn)；同理，若考查的是辯證法的內(nèi)容，則應(yīng)考慮其為矛盾、發(fā)展、聯(lián)系知識(shí)等。（2）要用政治專業(yè)術(shù)語(yǔ)答題，提高用詞的科學(xué)性、規(guī)范性，盡量使用教材上的基本概念、原理答。答題語(yǔ)言不能過(guò)于隨意，想當(dāng)然。由于經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、政治問(wèn)題規(guī)律既具有普遍性，又具有多樣性和特殊性，因此，對(duì)這些現(xiàn)象進(jìn)行概括分析時(shí)，常用“一般情況下”“多數(shù)是”和“絕大多數(shù)”等詞語(yǔ)來(lái)描述，而不能一言概之。（3）梳理答題要點(diǎn)，提高敘述的簡(jiǎn)潔性。這樣既可以表明對(duì)問(wèn)題有著深刻的理解，而且顯得有條理，也有利于閱卷者盡快發(fā)現(xiàn)答案的采分點(diǎn)。特別需要注意的是：對(duì)正確性沒(méi)有把握的內(nèi)容盡量不要寫(xiě)，以免影響原本正確的那部分內(nèi)容的得分。當(dāng)然，有些問(wèn)題不是一天兩天能解決的，特別是學(xué)生剛剛開(kāi)始哲學(xué)常識(shí)的學(xué)習(xí)，需要一個(gè)適應(yīng)的過(guò)程。但是盡早地找出問(wèn)題的所在，有的放矢，在教學(xué)中不斷地去想辦法解決問(wèn)題，對(duì)于增強(qiáng)教學(xué)效果是大有裨益的。高中二年級(jí)生政治教學(xué)反思范文先進(jìn)的教學(xué)理念要通過(guò)先進(jìn)的教學(xué)方式、方法體現(xiàn)出來(lái)，而教學(xué)理念轉(zhuǎn)變本身也要在教育教學(xué)方式轉(zhuǎn)變中進(jìn)行，二者是相輔相成的關(guān)系。理念不轉(zhuǎn)變，方式、方法轉(zhuǎn)變就沒(méi)有了方向，沒(méi)有了基礎(chǔ);方式、方法不轉(zhuǎn)變，理念轉(zhuǎn)變就失去了歸宿，失去了落腳點(diǎn)。因此，在新課程改革的時(shí)代背景下必須要求廣大教育工作者與時(shí)俱進(jìn)，樹(shù)立先進(jìn)的教育理念，不斷改革高中教學(xué)方式、方法。下面就高中政治教學(xué)反思談一談自己的看法。傳統(tǒng)的高中政治課教學(xué)方法基本上是教師滔滔不絕地講滿四十分鐘，不留給學(xué)生充分的主動(dòng)學(xué)習(xí)和消化時(shí)間，這種教學(xué)方式導(dǎo)致的直接結(jié)果就是學(xué)生被動(dòng)接受、死記硬背，從而失去學(xué)習(xí)政治的興趣。其實(shí)，這種陳舊的教學(xué)方法實(shí)質(zhì)上具有“重教師主導(dǎo)作用，輕學(xué)生主體作用;重知識(shí)灌輸，輕養(yǎng)成教育;重群體教育，輕個(gè)體教育;重課堂教育，輕社會(huì)實(shí)踐;重學(xué)校教育，輕社會(huì)教育”等諸多特征。因此，在新課程改革過(guò)程中必須改革高中政治課教學(xué)方式和方法，而要改革政治課的教學(xué)方式和方法，就必須徹底打破封閉、單項(xiàng)、機(jī)械、以教師為主體的教學(xué)模式。所以，我認(rèn)為，高中政治教師在新課程的實(shí)施過(guò)程中要注意努力做到：第一，要結(jié)合政治教材的內(nèi)容，有針對(duì)性地分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)及生活中活生生的各種政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、文化現(xiàn)象或事例，尤其是要善于將當(dāng)今國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大事件、時(shí)政熱點(diǎn)與書(shū)本中抽象的政治理論知識(shí)生動(dòng)、形象地結(jié)合起來(lái)。只有這樣，學(xué)生才會(huì)對(duì)政治課產(chǎn)生濃厚的興趣，真實(shí)地感受到政治理論離自己的生活并不遙遠(yuǎn)，從而接受所學(xué)的政治理論觀點(diǎn)，加深對(duì)政治理論知識(shí)的理解。第二，在政治課教學(xué)過(guò)程中，教師還要特別重視學(xué)生的主體地位和作用，要想方設(shè)法讓他們動(dòng)起來(lái)。比如，在高一經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，可以鼓勵(lì)學(xué)生在課堂談自己在經(jīng)濟(jì)生活中遇到的問(wèn)題，并從課本中尋找解決的辦法。例如，在經(jīng)濟(jì)生活中我們的學(xué)生會(huì)遇到人民幣與外匯的兌換問(wèn)題，甚至?xí)婕暗酵鈪R的兌換比率的問(wèn)題，這在高一政治新教材中就能幫助學(xué)生找到答案。第三，政治教師還要結(jié)合新課程的要求，針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)任務(wù)采取形式多樣的教學(xué)方法。比如，除常規(guī)的講授方法外，我們還可以運(yùn)用圖畫(huà)圖表演示、幻燈、錄音、錄像等直觀感知的教學(xué)法，把多媒體等現(xiàn)代化信息技術(shù)充分利用到政治教學(xué)中去。此外，還可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng)。比如辯論、討論、社會(huì)調(diào)查等。第四，新課改的政治教學(xué)必須將群體教育與個(gè)別教育結(jié)合起來(lái)，高中政治新教材的內(nèi)容和事例的設(shè)置很強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性差異性，這就要求在政治教學(xué)中要針對(duì)不同生活經(jīng)歷、性格氣質(zhì)、興趣愛(ài)好的學(xué)生，進(jìn)行多側(cè)面、多樣化的個(gè)別教育，以此來(lái)調(diào)動(dòng)每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)政治的積極性、主動(dòng)性。同時(shí)，通過(guò)群體教育個(gè)人，給學(xué)生以溫暖和信心，使集體成員間互相激勵(lì)，促進(jìn)個(gè)人的進(jìn)步。另外，作為高中政治教師，要適應(yīng)新課改的要求，轉(zhuǎn)變政治課的教學(xué)方法，還需要在政治教學(xué)中樹(shù)立民主、平等的師生觀。其實(shí)，這是現(xiàn)代師生關(guān)系的核心要求，是一直以來(lái)我們所倡導(dǎo)的，同時(shí)也是新課程改革教學(xué)方式、方法轉(zhuǎn)變的重要條件和客觀要求。但過(guò)去，我們對(duì)教學(xué)的理解是“教師把知識(shí)和技能傳授給學(xué)生的過(guò)程”、“教師有目的、有計(jì)劃、有組織地向?qū)W生傳授知識(shí)、訓(xùn)練技能、發(fā)展能力、陶冶品德的過(guò)程”。這些對(duì)教學(xué)的定義都是從教師的角度去說(shuō)的，教師是知識(shí)的占有者：教師講、學(xué)生聽(tīng)，教師要求學(xué)生照辦，教師出題、學(xué)生考。教師永遠(yuǎn)占據(jù)主導(dǎo)地位、是主動(dòng)的，學(xué)生永遠(yuǎn)是從屬地位、是被動(dòng)的。因此，在教學(xué)過(guò)程中就不可能也不需要師生的平等，教師就不可能也沒(méi)有必要具備民主思想，這也是導(dǎo)致政治教學(xué)方式上“灌輸式”的重要原因。而現(xiàn)在，新課程改革對(duì)教學(xué)的定義有了根本性的變化：“教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是交往、互動(dòng)。”新課程改革把教學(xué)的實(shí)質(zhì)定義為交往、互動(dòng)，這種觀念的轉(zhuǎn)變，必然要求教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變：教學(xué)過(guò)程的交往、互動(dòng)，意味著師生之間、學(xué)生之間的相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，在這個(gè)過(guò)程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，真正把教學(xué)看作是師生共渡的生命歷程，共創(chuàng)的美好體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展，交往意味著人人參與，意味著平等對(duì)話。而如果我們政治教師在教學(xué)中沒(méi)有民主、平等思想的話，是不可能實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變的?？傊湃嗽啤拔崛杖∥嵘怼?。告誡后人如果要不斷進(jìn)步，就要不斷反思、反省，教師亦是如此。我們只有在教學(xué)過(guò)程中不斷反思，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，不斷改進(jìn)，才能不斷提高自己的教學(xué)業(yè)務(wù)能力，才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。

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文化即生活的觀點(diǎn)是誰(shuí)提出的篇八

傳說(shuō)在很早以前，有一種叫“年”的怪物。它很兇；常常來(lái)吃東西，只要是牛，羊，豬，被它見(jiàn)到都得遭殃，“年”獸會(huì)把他們都吃了。

人們?yōu)榱瞬蛔尅澳辍眮?lái)破壞這些，于是外出的人都要回來(lái)保護(hù)家園。就有過(guò)年一家團(tuán)聚的習(xí)俗。還有貼對(duì)聯(lián)、貼福字、放鞭炮，都會(huì)嚇跑年獸，于是過(guò)年的風(fēng)俗就流傳下來(lái)了。

我喜歡過(guò)年，喜歡這種傳統(tǒng)文化。

傳統(tǒng)文化——春節(jié)

張玉潤(rùn)

春節(jié)是一年中最隆重的節(jié)日，家家戶戶都掛起了紅紅的`燈籠，媽媽也給我買來(lái)了禮花和小鞭炮呢！

到了晚上，我和幾個(gè)小伙伴一起去樓下放禮花和小鞭炮。噼里啪啦！噼里啪啦！禮花有的像美麗的菊花，有的像淘氣的小孩子，還有的像美麗無(wú)比的仙女……還有很多樣的呢！

文化即生活的觀點(diǎn)是誰(shuí)提出的篇九

文化生活是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?，它是指?jìng)€(gè)人在社會(huì)環(huán)境中所接受的各種文化教化和文化知識(shí)的總和。而《文化生活三字經(jīng)》作為一部富含智慧和哲理的經(jīng)典之作，給我們提供了很多有關(guān)文化生活的啟示和指引。在閱讀過(guò)程中，我深感文化生活的重要性，也對(duì)如何過(guò)好文化生活有了新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

首先，《文化生活三字經(jīng)》首句即云：“人閑桂林秀，蘭妖木雅姿，座有常游客，午隨楚歌姬。”這句話告訴我們，文化生活要求人們不要渾渾噩噩地過(guò)日子，而是要像觀賞桂樹(shù)、蘭花一樣細(xì)細(xì)品味，欣賞自然之美和人文之美，將美麗融入到生活中去。桂林秀美的自然景色和蘭花雅致的外貌，無(wú)不表達(dá)了文化生活的價(jià)值和意義。正因?yàn)槿绱?，我們?yīng)該珍惜和善于感受生活中的點(diǎn)滴美好，讓文化貫穿我們的日常生活。

其次，文化生活不僅要美，更要有內(nèi)涵。《文化生活三字經(jīng)》中的一句話：“獐鹿美味者，立談皆有理。”這句話告訴我們，文化生活要求一個(gè)人在坐談之間能夠說(shuō)出有理有據(jù)的見(jiàn)解和觀點(diǎn)。這就需要我們通過(guò)廣泛的知識(shí)積累和思考，使自己內(nèi)心充實(shí)起來(lái)。只有這樣，我們才能成為一個(gè)擁有內(nèi)涵的人，擁有思想、擁有見(jiàn)解。

再次，文化生活還需要不斷的學(xué)習(xí)和修煉?！段幕钊纸?jīng)》中的一句話：“坐造若推窗，得道當(dāng)內(nèi)師?！边@句話告訴我們，文化生活要求一個(gè)人不僅要有學(xué)習(xí)的心態(tài)，更要像開(kāi)窗一樣迎接新的知識(shí)和新的學(xué)問(wèn)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們可以不斷擴(kuò)大自己的視野，豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備。同時(shí)，我們還應(yīng)該通過(guò)實(shí)踐、思考和反思，將所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化成自己的能力和素養(yǎng)。

此外，文化生活還需要保持一份良好的情懷和格局?！段幕钊纸?jīng)》中的一句話：“進(jìn)退有常度，即心宜靜安？”這句話告訴我們，在文化生活中，要學(xué)會(huì)掌握一個(gè)度。無(wú)論是進(jìn)步還是退讓，都要有一個(gè)度的把握。只有這樣，我們才能保持內(nèi)心的寧?kù)o和安寧，保持一份寬廣的心胸和良好的心態(tài)。既能接受外部環(huán)境的變化，又能保持內(nèi)心的平靜和從容。

最后，《文化生活三字經(jīng)》中的一句話：“行遠(yuǎn)觀山水，形〔見(jiàn)前執(zhí)〕喜古書(shū)?！边@句話告訴我們，在文化生活中，我們要注重實(shí)踐的同時(shí)，也要注重對(duì)歷史和傳統(tǒng)的尊重和繼承。通過(guò)遠(yuǎn)行觀山水，我們可以領(lǐng)略到世界的多姿多彩和廣闊無(wú)邊；通過(guò)閱讀古書(shū)，我們可以深入了解到過(guò)去人們的智慧和貢獻(xiàn)。在這個(gè)過(guò)程中，我們會(huì)收獲到更多的知識(shí)和見(jiàn)解，也會(huì)在文化生活中得到更多的滿足和快樂(lè)。

總之，《文化生活三字經(jīng)》是一個(gè)富含智慧和哲理的經(jīng)典之作，它給我們對(duì)文化生活的認(rèn)識(shí)和體會(huì)帶來(lái)了很多啟示。通過(guò)閱讀，我對(duì)文化生活的重要性有了新的認(rèn)識(shí)，也明白了如何過(guò)好文化生活。我將會(huì)珍惜和感受生活中的美好，注重培養(yǎng)自己的內(nèi)涵和修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)和提升自己，保持一份良好的情懷和格局，并積極參與到文化生活中去。相信通過(guò)這樣的努力，我會(huì)更好地享受文化生活的樂(lè)趣，也將會(huì)在文化生活中獲得更多的成長(zhǎng)和進(jìn)步。

文化即生活的觀點(diǎn)是誰(shuí)提出的篇十

傳統(tǒng)文化是中國(guó)五千年文化的精髓，是我們中華民族的瑰寶。如今，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，我們的生活中已經(jīng)漸漸少了傳統(tǒng)文化的影響，很多人快速地追逐著現(xiàn)代化的生活，漸漸地與傳統(tǒng)文化疏離。但在大學(xué)里，我們卻有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化，這讓我的大學(xué)生活更加精彩。

第二段：文化課與傳統(tǒng)文化

我們?cè)诖髮W(xué)里需要上很多文化課，這些文化課并不像其他專業(yè)的課程那樣復(fù)雜和枯燥，反而充滿了趣味和意義。在文化課中，我們接觸了許多傳統(tǒng)文化，如詩(shī)詞歌賦、書(shū)法、繪畫(huà)等等。尤其是在中國(guó)書(shū)法和繪畫(huà)方面，我們有機(jī)會(huì)真正領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的博大精深和美妙。在這些課程上，我們不僅學(xué)習(xí)了技能，更重要的是領(lǐng)略了文化的內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化獨(dú)特的審美和理念，深深地影響了我的思想和學(xué)習(xí)。

第三段：傳統(tǒng)文化活動(dòng)

除了文化課，大學(xué)里的傳統(tǒng)文化活動(dòng)也是我喜愛(ài)的部分。學(xué)生會(huì)經(jīng)常組織這些活動(dòng)，如民樂(lè)比賽、詩(shī)歌會(huì)、中國(guó)畫(huà)展等，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)了解、體驗(yàn)、交流傳統(tǒng)文化。我曾參加過(guò)民樂(lè)比賽，那些身穿民族服裝的同學(xué)在臺(tái)上演奏著樂(lè)器，真正地傳承和展示了我們中華民族的音樂(lè)文化，令我感動(dòng)得流下了眼淚。在這些活動(dòng)中，不僅能夠欣賞到演出，還可以自己嘗試，使我更加深入地感受到傳統(tǒng)文化的魅力。

第四段：傳統(tǒng)文化研究與交流

大學(xué)里還有很多傳統(tǒng)文化研究的機(jī)會(huì)。有一門專門的歷史文化課，這門課程的意義不在于學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，而在于通過(guò)了解歷史文化，了解我們民族的精神和民族命運(yùn)。除此之外，還有其他的研究社團(tuán)，如書(shū)法社、繪畫(huà)社、詩(shī)歌社等，這些社團(tuán)不僅可以培養(yǎng)我們的具體技能，更重要的是讓我們有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)不同的人，交流思想，分享經(jīng)驗(yàn)，愉悅學(xué)習(xí)。

第五段：總結(jié)

通過(guò)大學(xué)學(xué)習(xí)和生活的體驗(yàn)，我深深體會(huì)到傳統(tǒng)文化在大學(xué)生活中的重要性。它不僅讓我的大學(xué)生活更加有意義和豐富，更讓我深入領(lǐng)略了我們中華民族的博大精深和文化自信。我愿意在未來(lái)的日子里繼續(xù)探索、傳承、發(fā)揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化，成為一個(gè)更完整、更有價(jià)值的人。

文化即生活的觀點(diǎn)是誰(shuí)提出的篇十一

近日，我收看了一檔名為《文化與生活》的紀(jì)錄片系列。作為第一集，該片以“傳承與創(chuàng)新”為主題，通過(guò)介紹中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，深入探討了文化與生活的關(guān)系。觀看這一集讓我深受啟發(fā)，對(duì)中華文化的獨(dú)特魅力有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

首先，文化是一種傳承，它承載著人們的智慧和歷史的沉淀。從紀(jì)錄片中我們了解到，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是幾千年文明的結(jié)晶，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并且通過(guò)一代代人的努力傳承至今。比如，書(shū)法，這個(gè)代表了中華文化精髓的藝術(shù)形式，它有著悠久的歷史，通過(guò)師徒相傳的方式傳承了下來(lái)。書(shū)法不僅僅代表了漢字的演變和美學(xué)的追求，更重要的是它傳遞了一種精神，一種追求卓越、崇尚內(nèi)涵的精神。傳承是文化的靈魂，它讓我們不僅僅擁有了珍貴的文化遺產(chǎn)，更明白了我們自身的根基。

其次，文化的傳承必須與創(chuàng)新相結(jié)合。紀(jì)錄片《文化與生活》中介紹了許多將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活結(jié)合的案例。比如，京劇已經(jīng)被列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它在新時(shí)代得到了更大的傳承和發(fā)展。一部好的京劇作品，不僅僅是演員的演技和唱功，更需要借助舞臺(tái)技術(shù)和音響系統(tǒng)的創(chuàng)新，以更好地展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力。這表明，我們要保持文化的傳統(tǒng)性，同時(shí)也要與時(shí)俱進(jìn)，注入新的元素和創(chuàng)新的意識(shí)，才能讓文化活起來(lái)，并吸引更多年輕人的關(guān)注。

再者，文化與生活的關(guān)系是相互影響，相互促進(jìn)的。觀看紀(jì)錄片《文化與生活》，我不禁想到了中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日不僅僅是一個(gè)單純的節(jié)慶活動(dòng)，更是文化與生活相結(jié)合的典范。比如春節(jié)，這是中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，人們會(huì)回家與家人團(tuán)聚，進(jìn)行各種傳統(tǒng)的慶祝活動(dòng)。這樣的活動(dòng)不僅僅有助于傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，也增進(jìn)了家人之間的感情，豐富了生活的樂(lè)趣?？梢哉f(shuō)，傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝活動(dòng)是文化與生活的結(jié)合，使人們?cè)诟惺軅鹘y(tǒng)文化的同時(shí)，也過(guò)上了豐富多彩的生活。

最后，文化既是過(guò)去的回憶，也是未來(lái)的希望。文化傳承和創(chuàng)新是為了讓人們更好地認(rèn)識(shí)自我，塑造自己的價(jià)值觀和人生態(tài)度，以及為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)?！段幕c生活》中的一個(gè)案例給我留下了深刻印象。在一個(gè)傳統(tǒng)工藝品展覽會(huì)上，一位手工藝人通過(guò)制作剪紙作品，傳遞著她的情感和對(duì)生活的獨(dú)特理解。她對(duì)手工藝品的堅(jiān)持不僅僅是為了賺錢，更是希望通過(guò)這種方式將傳統(tǒng)文化傳遞給更多的人，并且激發(fā)人們對(duì)美的熱愛(ài)。正是這種堅(jiān)持和創(chuàng)造，才使得文化得以傳承和創(chuàng)新，使得我們?cè)谖磥?lái)的生活中也有了希望。

總之，通過(guò)觀看《文化與生活》第一集，我深刻認(rèn)識(shí)到了文化的傳承與創(chuàng)新的重要性，文化與生活的相互影響以及文化對(duì)于個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的意義。作為每個(gè)人，我們應(yīng)該秉持對(duì)文化的敬畏之心，并為文化的傳承與創(chuàng)新做出我們的努力。只有這樣，我們才能將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去，并且讓生活更加有意義、有價(jià)值。

文化即生活的觀點(diǎn)是誰(shuí)提出的篇十二

傳統(tǒng)文化是我們中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)，也是我們民族精神的重要組成部分。在大學(xué)生活中，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是我們不可或缺的重要課程。作為一名大學(xué)生，我深深感受到傳統(tǒng)文化帶給我的心靈力量和對(duì)價(jià)值觀、道德觀的啟迪。在接下來(lái)的文章中，我將分享一些關(guān)于傳統(tǒng)文化大學(xué)生活的體會(huì)和心得。

第二段：傳統(tǒng)文化對(duì)我人生觀的影響

傳統(tǒng)文化教育在我成長(zhǎng)過(guò)程中起到了很大的作用，它幫助我樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)道德、誠(chéng)實(shí)、節(jié)儉、尊重和愛(ài)，這些基本準(zhǔn)則讓我相信無(wú)論是個(gè)人還是社會(huì)，都應(yīng)該擁有“道德”的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化也提醒我關(guān)注個(gè)人內(nèi)心感受，追求內(nèi)心深處真正的滿足。這種價(jià)值觀的培養(yǎng)，可以使我在日常生活中更有意義和滿足感。

第三段：體驗(yàn)傳統(tǒng)文化活動(dòng)的體驗(yàn)

在大學(xué)里，通過(guò)參加傳統(tǒng)文化活動(dòng)，我更加深刻地感受到傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的魅力。例如，一次古典音樂(lè)演出，讓我感受到了古樂(lè)流傳至今所蘊(yùn)含的深深思想，另一次民俗舞蹈比賽則讓我看到了不同地區(qū)文化的異同點(diǎn)，也有了對(duì)傳統(tǒng)工藝品制作的體驗(yàn)。這些活動(dòng)不僅讓我了解了傳統(tǒng)文化背后的豐富內(nèi)涵，還開(kāi)闊了我的視野，讓我對(duì)生命和自我有了更深入的感悟。

第四段：學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的挑戰(zhàn)和機(jī)會(huì)

傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)是一件耗費(fèi)時(shí)間、力氣、精神的活動(dòng)，需要我們?cè)谌粘Ｉ钪斜３至己玫挠^念和前進(jìn)的決心。傳統(tǒng)文化的背后是一系列的故事和文化背景，需要我們對(duì)它們進(jìn)行深入的理解。然而，無(wú)論是在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題或機(jī)遇，我都相信一定能夠在跟蹤體驗(yàn)中增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，從而達(dá)到更高層次的理解和領(lǐng)悟。

第五段：總結(jié)

在傳統(tǒng)文化的引領(lǐng)和指導(dǎo)下，我對(duì)人生和社會(huì)的理解有了更加深刻和廣闊的視野，同時(shí)也擁有了更深層次的思考能力和對(duì)問(wèn)題的判斷能力。傳統(tǒng)文化雖然難度很高，但我們始終應(yīng)以激發(fā)精神為前提，去超越困難，不斷提升我們的文化素養(yǎng)。只有這樣，我們才能處于更加自信和寬廣的心靈空間，擁有更加豐富和寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)。

文化即生活的觀點(diǎn)是誰(shuí)提出的篇十三

第一段：引言（100字）

《文化與生活》是一檔生活文化類節(jié)目，近日播出了第一集節(jié)目。這一期節(jié)目引發(fā)了我對(duì)文化與生活的思考，從而對(duì)自己的生活方式產(chǎn)生了一些新的認(rèn)識(shí)。在我看來(lái)，文化不僅僅是一種傳統(tǒng)，更是人們生活品質(zhì)的一種體現(xiàn)。通過(guò)觀看節(jié)目，我希望能夠?qū)ξ幕蜕钣懈钊氲牧私狻?/p>

第二段：對(duì)傳統(tǒng)文化重要性的認(rèn)識(shí)（250字）

在第一集節(jié)目中，主持人采訪了一位傳統(tǒng)文化藝術(shù)家，他認(rèn)為傳統(tǒng)文化對(duì)于我們的生活有著非常重要的作用。他提到，傳統(tǒng)文化不僅是過(guò)去的回顧，更是對(duì)未來(lái)的指導(dǎo)。通過(guò)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，增強(qiáng)自身的文化自信心。此外，傳統(tǒng)文化也是我們與世界對(duì)話的一種方式。在全球化進(jìn)程中，傳統(tǒng)文化是我們展示自己獨(dú)特魅力的最佳媒介。

第三段：探討文化與生活的關(guān)系（300字）

觀看節(jié)目后，我對(duì)文化與生活之間的關(guān)系有了新的認(rèn)識(shí)。在我看來(lái)，文化是塑造生活的重要元素之一。傳統(tǒng)文化包含了豐富的哲學(xué)、價(jià)值觀和生活方式，它們與我們的日常生活息息相關(guān)。比如，節(jié)目中提到中國(guó)人講究“禮儀之邦”，這正是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種體現(xiàn)。中國(guó)人將禮儀看作是對(duì)他人的尊重和關(guān)懷的表達(dá)方式，因此在日常生活中注重禮儀是我們傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要方式。

第四段：傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值（300字）

傳統(tǒng)文化不僅僅在歷史中有著重要意義，在現(xiàn)代社會(huì)中也具有深遠(yuǎn)影響。傳統(tǒng)文化能夠幫助我們認(rèn)識(shí)自己的根源，加深對(duì)自己身份認(rèn)同的感受。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的智慧和價(jià)值觀能夠?yàn)槲覀儸F(xiàn)代生活提供指導(dǎo)，幫助我們正確面對(duì)各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)。此外，傳統(tǒng)文化還為我們提供了豐富的藝術(shù)形式和娛樂(lè)方式，豐富了我們的精神生活。因此，保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人的責(zé)任。

第五段：對(duì)自己生活的影響（250字）

通過(guò)觀看《文化與生活》這一節(jié)目，我對(duì)自己的生活方式有了一些新的認(rèn)識(shí)。我開(kāi)始更加關(guān)注自己的文化根源，努力保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化。我認(rèn)識(shí)到，只有對(duì)傳統(tǒng)文化有所了解并加以實(shí)踐，我們才能更好地與他人進(jìn)行溝通和交流。同時(shí)，也能夠從傳統(tǒng)文化中汲取智慧，解決生活中的各種問(wèn)題。通過(guò)重視文化，我相信我能夠過(guò)上更有意義、豐富多彩的生活。

總結(jié)（100字）

通過(guò)觀看《文化與生活》這一節(jié)目，我深刻認(rèn)識(shí)到了文化對(duì)于生活的重要性。傳統(tǒng)文化不僅僅是歷史的回顧，還具有現(xiàn)代意義。保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人的責(zé)任。只有通過(guò)重視文化，我們才能夠過(guò)上更有意義、豐富多彩的生活。我將會(huì)繼續(xù)關(guān)注并學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，為自己的生活增添更多的樂(lè)趣和智慧。

文化即生活的觀點(diǎn)是誰(shuí)提出的篇十四

二、在文化生活中選擇

教學(xué)目標(biāo)：

（一）知識(shí)目標(biāo)

1、識(shí)記落后文化、腐朽文化的涵義

2、理解文化多樣性與倡導(dǎo)主旋律的關(guān)系

（二）能力目標(biāo) 辨識(shí)各種文化現(xiàn)象，正確進(jìn)行文化選擇

（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo) 幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)健康文化生活的積極作用，腐朽文化的消極作用。

重點(diǎn)：落后文化、腐朽文化的表現(xiàn)及原因 難點(diǎn)：落后文化、腐朽文化的表現(xiàn)及原因

教學(xué)方法:教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。

導(dǎo)入新課：色彩斑斕的文化生活，豐富了文化景觀，擴(kuò)大了文化視野，活躍了文化思想，激發(fā)了人民群眾參與文化生活的熱情。然而，落后文化和腐朽文化也尋求各種機(jī)會(huì)蔓延，污染文化環(huán)境，危害社會(huì)。因此，需要我們?cè)谖幕钪凶鞒稣_選擇。

教學(xué)過(guò)程：教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材90頁(yè)內(nèi)容，并體會(huì)所反映的問(wèn)題。

學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問(wèn)題 教師點(diǎn)評(píng)： 這一內(nèi)容說(shuō)明形式多樣的文化生活，活躍了文化思想，同時(shí)，落后文化和腐朽文化也尋求各種機(jī)會(huì)蔓延，污染文化環(huán)境。

一、陽(yáng)光下的陰影

形式多樣的文化生活，豐富了文化景觀，擴(kuò)大了文化視野，活躍了文化思想，激發(fā)了人民群眾參與文化生活的熱情。然而，落后文化和腐朽文化也尋求各種機(jī)會(huì)蔓延，污染文化環(huán)境，危害社會(huì)。

置身于文化市場(chǎng)的海洋之中，如果不能把握正確的航向，是非觀念模糊，良秀不分，就會(huì)陷入落后文化和腐朽文化的泥沼而不能自拔，甚至造成無(wú)法挽回的惡果。我們?cè)阶非筘S富多彩的文化生活，越需要提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后、腐朽文化的能力。

二、提高眼力, 拒絕污染

1、什么是落后文化呢？

教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材91頁(yè)漫畫(huà)內(nèi)容，思考落后文化的種種表現(xiàn)。

學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問(wèn)題

各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，都是落后文化。

落后文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來(lái)，如人們常見(jiàn)的看相、算命、測(cè)字、看風(fēng)水等。落后文化是文化糟柏，需要不斷通過(guò)科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。

2、什么是腐朽文化呢？

教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材91－92頁(yè)內(nèi)容，思考腐朽文化的種種表現(xiàn)與危害。

學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問(wèn)題

封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化。

這些文化腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)，必須堅(jiān)決抵制,依法取締。

3、我國(guó)仍然存在落后文化和腐朽文化的原因

首先，我國(guó)曾長(zhǎng)期處于封建社會(huì)，封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固，封建文化并沒(méi)有完全退出歷史舞臺(tái)。其次，經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，既為文化傳播提供了更廣闊的空間，也加劇了西方資本主義腐朽思想文化對(duì)我國(guó)思想文化領(lǐng)域的沖擊。

最后，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在帶來(lái)文化活力的同時(shí)，還導(dǎo)致不同社會(huì)群體價(jià)值取向、文化選擇的多樣化；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)，也會(huì)反映到人們的精神生活中來(lái)，誘發(fā)拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等不良思想，滋生唯利是圖、權(quán)錢交易、損人利己、欺詐勒索等現(xiàn)象。

教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生思考，如何抵制落后文化和腐朽文化？

學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問(wèn)題

思考：

“傳統(tǒng)習(xí)俗”等于“落后文化”嗎? 答案：

1、將傳統(tǒng)習(xí)俗等同于落后文化的觀點(diǎn)是片面的，犯了簡(jiǎn)單化和片面化的錯(cuò)誤。

2、所謂傳統(tǒng)習(xí)俗，是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣；而落后文化則是指各種帶有迷信、愚昧、頹廢和庸俗色彩的文化。

3、落后文化通常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來(lái)，如人們生活中常見(jiàn)的看相、算命、測(cè)字和看風(fēng)水等。但落后文化并非僅以傳統(tǒng)習(xí)俗的表現(xiàn)出來(lái)，而通過(guò)傳統(tǒng)習(xí)俗表現(xiàn)出來(lái)的也并非都是落后文化。

4、我國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗中既有前人積累的精華，也有糟粕的內(nèi)容，我們應(yīng)當(dāng)保留傳統(tǒng)習(xí)俗中的精華部分，改造其中的落后部分，在批判繼承的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。

三、奏響主旋律：文化激蕩看主導(dǎo)

1、加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)的時(shí)代背景

在人類歷史的長(zhǎng)河中，各種思想文化總是相互沖擊、交匯、融合，奔騰向前，永不停息。今天，我們面對(duì)的文化有傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的、外來(lái)的和本土的、進(jìn)步的和落后的、先進(jìn)的和腐朽的、積極的和頹廢的，等等。

各種各樣的文化有吸納又有排斥，有融合又有斗爭(zhēng)，有滲透又有抵御，呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢(shì)。這就需要加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)，保證文化的社會(huì)主義方向。

2、中國(guó)特色社會(huì)主義文化是我國(guó)文化生活的主導(dǎo)

中國(guó)特色社會(huì)主義文化，始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無(wú)論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。

社會(huì)主義文化以其自身的科學(xué)性和先進(jìn)性，并依靠社會(huì)主義政治和經(jīng)濟(jì)力量，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。隨著時(shí)代不斷前進(jìn)，我國(guó)人民的文化生活內(nèi)容更加豐富，形式更加多樣，特征更加明顯，更加充滿生機(jī)與活力。

3、我國(guó)文化建設(shè)的內(nèi)容

大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，是我們進(jìn)行文化建設(shè)的重要內(nèi)容。

只要我們?cè)谥袊?guó)特色社會(huì)主義文化的百花園中不懈耕耘，人人都能享有充滿陽(yáng)光的文化生活。

1、加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)的必要性：

各種文化相互交織、相互激蕩，客觀上要求加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)。

2、中國(guó)特色社會(huì)主義文化：

（1）作用：中國(guó)特色社會(huì)主義文化，始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無(wú)論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。

大力發(fā)展先進(jìn)文化；

支持健康有益文化；

努力改造落后文化；

決抵制腐朽文化。

3、文化的主旋律和多樣化的關(guān)系：（1）主旋律指什么？

多樣化的文化對(duì)我們的生活有何影響？

主旋律：加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，堅(jiān)持為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)的方向，就是讓精神產(chǎn)品符合人民的利益，促進(jìn)生活的進(jìn)步。

形式多樣的文化生活，豐富了文化景觀，拓展了文化視野，活躍了文化思想，激發(fā)了人民群眾參與文化生活的熱情。然而，落后文化和腐朽文化也尋求各種機(jī)會(huì)蔓延，污染文化環(huán)境，危害社會(huì)。

（2）關(guān)系：多樣性是弘揚(yáng)主旋律的基礎(chǔ);

弘揚(yáng)主旋律為文化的多樣性提供正確的方向保障

（3）要正確處理主旋律和多樣化的關(guān)系，就是要既大力弘揚(yáng)主旋律，又要提倡多樣化，達(dá)到二者高度統(tǒng)一，才有利于社會(huì)主義文化藝術(shù)事業(yè)和繁榮發(fā)展。思考：

1、為什么要對(duì)文化生活進(jìn)行選擇？

（2）提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后文化和腐朽文化的能力；

（3）湊響文化的主旋律，加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，解決抵制腐朽文化。

材料一:在今天，電視文化已經(jīng)成為人們娛樂(lè)學(xué)習(xí)和精神享受的重要組成部分。然而，好多充斥不健康的電視作品被炮制出來(lái)。大量拜金主義，暴力色情等內(nèi)容污染了屏幕，給社會(huì)帶來(lái)了巨大的反面影響。而且這些低俗之風(fēng)往往會(huì)引起跟風(fēng)炒做。

材料二:2008年3月3日,廣電總局發(fā)出通知,要求各廣播影視單位始終把保護(hù)未成年人健康成長(zhǎng)和社會(huì)效益放首位,進(jìn)一步繁榮創(chuàng)作、加強(qiáng)管理、凈化銀幕，為廣大群眾提供健康有益、豐富多彩的精神食糧，營(yíng)造更加和諧、更加“綠色”的電影環(huán)境。

(1)請(qǐng)指出材料一反映的問(wèn)題及其產(chǎn)生的原因。

(2)應(yīng)該如何解決材料一反映的問(wèn)題？

（3）為什么我們要加強(qiáng)對(duì)廣播影視的管理？

（3）a、文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。

文化市場(chǎng)越活躍，文化產(chǎn)品越豐富，文化生活越繁榮，越不能放任自流，越需要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)。

b、大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的必然要求。

c、加強(qiáng)對(duì)廣播影視的管理，有利于弘揚(yáng)主旋律，促進(jìn)社會(huì)主義文化事業(yè)的繁榮。

本節(jié)內(nèi)容主要講述了正確進(jìn)行文化選擇的有關(guān)知識(shí)，知道了什么是落后文化和腐朽文化，存在落后文化和腐朽文化的原因，以及加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)，奏響主旋律，大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化等問(wèn)題。