歷史不會忘記每一個為中華民族偉大復(fù)興做出貢獻的人，在實踐中書寫共同富裕的人，必將在歷史上留下筆墨，傳為佳話。下面是小編為大家整理的如何為實現(xiàn)共同富裕貢獻個人力量1000字論文三篇的內(nèi)容，供大家參考。

第一篇: 如何為實現(xiàn)共同富裕貢獻個人力量1000字論文

實現(xiàn)共同富裕

改革開放30多年來，我國取得了舉世矚目的發(fā)展成就，與此同時，縮小貧富差距、城鄉(xiāng)差距、東西差距也勢在必行，意義重大。1978年12月，在中央工作會議上，鄧小平同志作了重要講話，這個講話實際上就是后來黨的十一屆三中全會主題報告。鄧小平在講話中提出：“在經(jīng)濟政策上，我認為要允許一部分地區(qū)、一部分企業(yè)、一部分工人農(nóng) 民，由于辛勤努力成績大而收入先多一些，生活先好起來。一部分人生活先好起來，就必然產(chǎn)生極大的示范力量，影響左鄰右舍，帶動其他地區(qū)、其他單位的人們向他們學(xué)習(xí)。這樣，就會使整個國民經(jīng)濟不斷地波浪式地向前發(fā)展，使全國各族人民都能比較快地富裕起來。”在1985年鄧小平同志就深刻指出，“社會主義的目的就是要全國人民共同富裕，不是兩極分化。如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們的改革就失敗了。”

1987年，鄧小平提出分三步走，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略。在黨的十三大中確定鄧小平的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想，其中第二步，從1991年到20世紀末，使國民生產(chǎn)總值再增長一倍，人民生活水平達到小康。鄧小平在談到小康目標時，用的是“小康社會”，也就是說小康是一個涵蓋經(jīng)濟、政治和文化的綜合概念。同樣，我們認為共同富裕也不單是一個物質(zhì)上富裕的問題，而是一個包含物質(zhì)生活在內(nèi)的、體現(xiàn)社會成員各方面生活富裕在內(nèi)的綜合概念。也只有從這樣的高度去認識共同富裕，共同富裕才稱得上是社會主義的本質(zhì)要求和根本目標。共同富裕是社會主義的本質(zhì)規(guī)定和奮斗目標。在共同富裕這個概念中，“富裕”反映了社會對財富的擁有，是社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的集中體現(xiàn);

“共同”則反映了社會成員對財富的占有方式，是社會生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)的集中體現(xiàn)。共同富裕包含著生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系兩方面的特質(zhì)，從質(zhì)的規(guī)定性上確定了共同富裕的社會理想地位，使之成為社會主義的本質(zhì)規(guī)定和奮斗目標。正如鄧小平所說：“社會主義的特點不是窮，而是富，但這種富是人民共同富裕。”正是基于這樣的判斷，鄧小平一再告誡我們在改革開放的過程中，必須堅持公有制的主 體地位，保證人民占有、使用和支配生產(chǎn)資料的平等權(quán)利;

必須堅持按勞分配的原則，保證人民獲得財富的公平權(quán)利;

必須加強宏觀調(diào)控，保證人民享有共同致富的權(quán)利。

共同富裕是以物質(zhì)的共同富裕為基礎(chǔ)的，這是共同富裕的最重要的內(nèi)容。一方面，物質(zhì)生活的富裕必須有賴于精神生活的指導(dǎo)才能形成文明、健康、科學(xué)的生活方式;

另一方面，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，擁有閑暇時間將成為富裕生活的一個顯著標志，如果沒有精神生活作依托，閑暇時間不僅無助于人的全面發(fā)展和生活質(zhì)量的提高，相反可能成為滋生惰性、產(chǎn)生新的社會問題的溫床。然而，僅有物質(zhì)生活的富裕，這種富裕與現(xiàn)代文明是相背離的精神富裕的價值，不止是它和物質(zhì)富裕是互相聯(lián)系、制約的，而且社會主義精神富裕是社會主義綜合國力的重要組成部分。我們在談到一國的綜合國力時，通常主要指該國政治、經(jīng)濟、科技等實力的總和。但社會的發(fā)展日益表明，一國的精神凝聚力也應(yīng)當是其國力的重要組成因素。一個國家，一個民族，沒有精神力量不行，一個前進的時代，總有一種奮發(fā)向上的精神;

一個發(fā)展的民族，總有一種積極進取的意志。江澤民同志指出：“民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。”他還指出：“一個民族，一個國家 ，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂。就會失去凝聚力和生命力。有沒有高昂的民族精神，是衡量一個國家綜合國力強弱的重要尺度。綜合國力，主要是經(jīng)濟實力、技術(shù)實力，這種物質(zhì)力量是基礎(chǔ)，但也離不開民族精神、民族凝聚力，精神力量也是綜合國力的重要組成部分。”。高度的物質(zhì)文明和高度的精神文明，既是我國現(xiàn)代化的重要內(nèi)容,也是我國共同富裕的主要內(nèi)容。鄧小平指出：“要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會主義文明。”他認為，物質(zhì)生活的富裕、精神文化生活的豐富、人的自身文明素質(zhì)的提高，這幾方面有機結(jié)合，才能構(gòu)成社會主義共同富裕的鮮明特征。

鄧小平在談到共同富裕時、多次強調(diào)“逐步”實現(xiàn)共同富裕，這里“逐步”包括兩層含義：一是從社會歷史發(fā)展縱向看，實現(xiàn)共同富裕是一個客觀的物質(zhì)積累過程，需要分步驟有秩序地進行。二是從某一歷史發(fā)展階段的橫斷面看，允許一部分人、一部分地區(qū)通過誠實勞動和合法經(jīng)營先富起來，然后幫助和帶動更多乃至全國各族人民富裕起來。允許和鼓勵一部分人先富起來，是實現(xiàn)全國各族人民共同富裕的手段，由此可見，共同富裕的實現(xiàn)是一個動態(tài)的、非同時富裕的過程。

考慮到我國生產(chǎn)力總體落后，發(fā)展又極不平衡這一基本國情。因此實現(xiàn)共同富裕是一個長期的，漸進的歷史過程。鄧小平同志就曾說過：“可以讓一部分地區(qū)、一部分人先富起來，帶動和幫助其他地區(qū)、其他人，逐步達到共同富裕。”這個先富帶后富、實現(xiàn)共同富的戰(zhàn)略構(gòu)想，是鄧小平同志在新的歷史時期的創(chuàng)新，是共同富裕思想的主要內(nèi)容，是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標的一項大政策。實施先富帶動后富的發(fā)展戰(zhàn)略。共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，是中國共產(chǎn)黨始終如一的價值取向。

縱觀六十年社會主義建設(shè)的歷程，我們可以看到，共同富裕已經(jīng)成為我們黨堅定不移的目標和全國人民的共同愿望和追求。經(jīng)過幾代領(lǐng)導(dǎo)人的實踐和探索，共同富裕的目標越來越清晰，共同富裕的道路越來越寬廣。我們相信，只要我們按照已經(jīng)開辟的中國特色社會主義道路堅定不移地走下去，共同富裕的夢想就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

第二篇: 如何為實現(xiàn)共同富裕貢獻個人力量1000字論文

經(jīng)濟全球化條件下我國實現(xiàn)共同富裕的路徑

摘要：經(jīng)濟全球化是人類社會發(fā)展的歷史趨勢，也是當今世界經(jīng)濟發(fā)展的主要潮流。如何抓住經(jīng)濟全球化帶來的機遇，迎接經(jīng)濟全球化面臨的挑戰(zhàn)，實現(xiàn)我國的共同富裕，必須認識到實現(xiàn)共同富裕既是社會主義本質(zhì)的內(nèi)在要求，又是社會主義的根本目標。在追求共同富裕過程中，必須堅持四項基本原則，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，做到以人為本，處理好先富與后富的問題 。

關(guān)鍵詞：共同富裕 經(jīng)濟全球化 實現(xiàn)途徑 發(fā)展生產(chǎn)力 以人為本

經(jīng)濟全球化是近年來世界經(jīng)濟中的一個突出趨勢。“它在信息化的推動下加速發(fā)展。由于起來勢迅猛，對世界各國產(chǎn)生著巨大影響，任何國家都無法繞開它的推動或沖擊，從而引起人們的特別關(guān)注。”[1]由于世界各國在這一趨勢中得益或受損不同，國際社會中不同國家，不同社會階層的人們對這一趨勢所持的態(tài)度也大相徑庭。中國是發(fā)展中的大國和發(fā)達國家還有相當差距，但中國面對這一趨勢并不是無所作為的。如何抓住經(jīng)濟全球化帶來的機遇，迎接經(jīng)濟全球化面臨的挑戰(zhàn)，實現(xiàn)我國的共同富裕，成為建設(shè)中國特色社會主義的一個重要課題。

1 實現(xiàn)共同富裕必須明確共同富裕的科學(xué)內(nèi)涵

1.1共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求

社會主義制度是消滅剝削，消除兩極分化，具有先進性的社會制度,是勞動人民當家作主、共同占有生產(chǎn)資料、共同創(chuàng)造和享有物質(zhì)財富的制度。只有在這個制度下,社會生產(chǎn)的目的才是為了滿足人民日益增長的物質(zhì)文化生活的需要。以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度的確立,決定了必須堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。這就從根本上解決了資本主義社會生產(chǎn)資料私人占有與生產(chǎn)社會化的矛盾,為共同富裕提供了生產(chǎn)關(guān)系前提和物質(zhì)前提條件。鄧小平在揭示共同富裕與社會主義本質(zhì)的關(guān)系時指出:“社會主義的本質(zhì),是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達到共同富裕。”[ 2 ]373他認為,只有走社會主義道路才能真正實現(xiàn)共同富裕;只有實現(xiàn)共同富裕,社會主義才能持續(xù)發(fā)展。他明確指出:“社會主義與資本主義不同的特點就是共同富裕,不搞兩極分化。”[ 2 ]123

1.2共同富裕是社會主義的根本目標

鄧小平指出，社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力與消滅剝削、消除兩極分化。共同富裕是手段與目的、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的有機統(tǒng)一體，是社會主義制度鞏固、發(fā)展、壯大并最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的堅實基礎(chǔ)。

共同富裕是社會主義初級階段的根本目標,是中國人民走向共產(chǎn)主義的必經(jīng)階段。鄧小平精辟地指出:“社會主義的目的就是要全國人民共同富裕,不是兩極分化。如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化,我們就失敗了;如果產(chǎn)生了什么新資產(chǎn)階級,那我們就真的走了邪路了。”[3]我們堅持走社會主義道路,根本目標就是實現(xiàn)共同富裕。共同富裕包含著生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系兩方面的特質(zhì),從質(zhì)的規(guī)定性上確定了共同富裕的重要地位,使之成為社會主義的本質(zhì)要求和根本目標。

1.3對共同富裕思想實質(zhì)的理解與認識

共同富裕是指一定時期內(nèi)，一定程度上，一定范圍內(nèi)，全體社會成員解決生計問題后，社會財富不斷提高且逐漸趨向均衡的過程。

“富裕”反映了社會對財富的擁有,是社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的集中體現(xiàn)，首先是指物質(zhì)生活條件的豐裕,其次它是指自信、自立以及具有良好的人際關(guān)系的健康的精神狀態(tài)。

“共同”則反映了社會成員對財富的占有方式,是社會生產(chǎn)關(guān)系的集中體現(xiàn)，是指人民有共同參與發(fā)展的機會 ,能共同分享發(fā)展的成果，體現(xiàn)了公平公正、平等和諧的價值目標和根本原則。

共同富裕的實質(zhì),就是要在生產(chǎn)力高度發(fā)達的基礎(chǔ)上建立公平、公正、和諧的社會關(guān)系。因此,共同富裕是發(fā)達的社會主義生產(chǎn)力與先進的社會主義生產(chǎn)關(guān)系的有機統(tǒng)一。

2 時代背景下我國實現(xiàn)共同富裕的途徑

2.1堅持四項基本原則是實現(xiàn)共同富裕的根本政治保證

堅持四項基本原則，即堅持社會主義道路、堅持人民民主專政、堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持馬列主義、毛澤東思想。

堅持四項基本原則，是中國實現(xiàn)共同富裕的根本政治保證。離開了四項基本原則，中國就不能稱為社會主義國家，我們就不能建設(shè)中國特色社會主義，更不用說實現(xiàn)共同富裕了。多年的經(jīng)驗表明，進行現(xiàn)代化建設(shè)必須要有正確的政治方向和堅強的政治保障。在新的歷史條件下，由于國際戰(zhàn)略格局發(fā)生深刻變化，由于全球正面臨著新一輪的經(jīng)濟體制變革，由于我國現(xiàn)階段各種深層次社會矛盾的日益顯露，妨礙現(xiàn)代化建設(shè)的不穩(wěn)定、不安全因素明顯增多，我們只有毫不動搖地堅持四項基本原則，才能扎實有效地維護改革、發(fā)展和穩(wěn)定大局，共同富裕這一最終目標才有可能實現(xiàn)。正如鄧小平同志所告誡的：“如果動搖了這四項基本原則中的任何一項，那就動搖了整個社會主義事業(yè)，整個現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)”。

2.2解放和發(fā)展生產(chǎn)力是實現(xiàn)共同富裕的先決條件

社會主義最重要的價值取向是發(fā)展生產(chǎn)力,這使共同富裕有了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。鄧小平同志曾反復(fù)強調(diào)社會主義最重要任務(wù)的是發(fā)展生產(chǎn)力。如果沒有生產(chǎn)力的發(fā)展,就不會有全體人民的共同利益,而共同富裕是社會主義的最高利益。既不能離開共同富裕講發(fā)展生產(chǎn)力,否則就會導(dǎo)致兩極分化;又不能離開發(fā)展生產(chǎn)力講共同富裕,否則就會導(dǎo)致共同貧窮。

鄧小平同志說過“貧窮不是社會主義，發(fā)展太慢也不是社會主義。”要建設(shè)比資本主義更具有優(yōu)越性的社會主義，首先必須擺脫貧困。特別是在貧窮、落后的基礎(chǔ)上建立起來的社會主義中國，更要把發(fā)展放在突出地位，發(fā)展是硬道理。建設(shè)中國特色社會主義，必須堅持馬克思主義的指導(dǎo)，把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。要牢牢抓住經(jīng)濟建設(shè)這個中心，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。只有這樣，才能為實現(xiàn)共同富裕打下堅實基礎(chǔ)。沒有發(fā)展，就沒有富?？裳?，更談不上實現(xiàn)共同富裕。所以，發(fā)展是實現(xiàn)共同富裕的先決條件。既要通過發(fā)展增加社會物質(zhì)財富、不斷改善人民生活，又要通過發(fā)展保障社會公平正義、不斷促進社會和諧。

2.3以為人本是實現(xiàn)共同富裕的價值取向和發(fā)展過程

隨著社會的發(fā)展和全球化的進程，人的自由和人的全面發(fā)展日益提升到一個重要的地位，我們必須深刻認識到,人的全面發(fā)展作為人自身發(fā)展的理想狀態(tài)和社會進步的決定因素,既是一個偉大的目標,又體現(xiàn)為一種歷史前的過程。馬克思曾說到“人們每次都不是在他們關(guān)于人的理想所決定的所允許的范圍之內(nèi),而是在現(xiàn)有的生產(chǎn)力所決定和所允許的范圍內(nèi)取得自由的。”[4] 可以看出人的自由和人的全面發(fā)展,都必須嚴格地以物質(zhì)生產(chǎn)及相應(yīng)的社會關(guān)系發(fā)展的內(nèi)在需要和實際水平為依據(jù)。“人的本質(zhì)規(guī)定了人的全面發(fā)展的特定內(nèi)涵,那就是勞動能力、社會關(guān)系和個體素質(zhì)諸方面的自由而充分的發(fā)展。”[5]因此實現(xiàn)共同富裕的過程也就是人的全面發(fā)展的過程。

以人為本強調(diào)了人的主體地位，把人看作一切事物的最終本質(zhì)，實現(xiàn)共同富裕必須促進人的全面發(fā)展。以人為本，是要以人的全面發(fā)展為目標，從人民群眾的根本利益出發(fā)去謀發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，不斷提高人民群眾的物質(zhì)文化生活水平。其次，以人為本的人應(yīng)該是廣大的人民群眾，而不是少數(shù)人。在追求共同富裕的實踐中，要創(chuàng)造人人平等發(fā)展、充分發(fā)揮聰明才智的社會環(huán)境，使發(fā)展的成果惠及全體人民。

2.4正確理解實現(xiàn)共同富裕的模式：先富與共富

在總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,提出了實現(xiàn)共同富裕的全新思想和主張。他指出:“共同富裕的構(gòu)想是這樣提出的:一部分地區(qū)有條件先發(fā)展起來,一部分地區(qū)發(fā)展慢點,先發(fā)展起來的地區(qū)帶動后發(fā)展的地區(qū),最終達到共同富裕”。[ 2 ]373—374他說:“一部分人生活先好起來,就必然產(chǎn)生極大的示范力量,影響左鄰右舍,帶動其他地區(qū)、其他單位的人們向他們學(xué)習(xí)。這樣,就會使整個國民經(jīng)濟不斷地波浪式地向前發(fā)展,使全國各族人民都能比較快地富起來。”

只有允許和鼓勵一部分人、一部分地區(qū)先富起來,先富帶動后富,才能逐步實現(xiàn)共同富裕的目標。這是因為首先,共同富裕只能隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會財富的不斷增加而逐步實現(xiàn)。生產(chǎn)發(fā)展是人民富裕的前提。再次,我國現(xiàn)階段是以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展,各種經(jīng)濟成份,由于生產(chǎn)關(guān)系不同,機遇不同和分配方式不同,以及所處地域、環(huán)境和單位不同，人們的富裕程度自然不會一樣。

一部分地區(qū)和一部分人先富裕起來與共同富裕是手段和目標的關(guān)系,前者為手段,后者為目標。我們決不可以將兩者分割開來,只講一部分地區(qū)和一部分人先富起來,而將共同富裕束之高閣。一部分地區(qū)、一部分人先富起來是發(fā)展生產(chǎn)力的必須階段,取消這個階段就會重復(fù)吃大鍋飯的平均主義,影響生產(chǎn)力發(fā)展。但是,如果只強調(diào)一部分地區(qū)、一部分人先富起來而忘掉其他大多數(shù)人的富裕問題,又會走向貧富分化甚至兩極分化。

一、共同富裕的概念

1、所謂共同富裕，就是一種理想化的社會模式。在這個社會模式下，人們能各自滿足自己的物質(zhì)需要和精神需求，也就是古人說的“天下大同”，也就是我們黨一直追求的共產(chǎn)主義社會。[1]現(xiàn)如今我們尚處在社會主義初級階段，離共同富裕還有一段不短的路要走，但是要實現(xiàn)共同富裕就一定要有具體的行動指南和理論基礎(chǔ)。所以，在貧富差距不斷增大的今天，如何實現(xiàn)共同富裕這個問題，不得不提前放上臺面，不得不引起我們的思考。

2、富裕和貧窮是相對的，沒有貧窮就沒有富裕，提出共同富裕和大家一起貧窮的概念看似相距不是很大。但是本質(zhì)卻有不同。因為富裕標志著剩余，貧窮則是沒有。剩余可以轉(zhuǎn)向投資，進行再生產(chǎn)，貧窮就只能出售自己獲得生存需求的滿足。投資再生產(chǎn)，追求的是利潤，使富裕增值，再增值。出賣自己只能是按質(zhì)論價，付出再付出。這就是資本主義實質(zhì)。

3、共同富裕是全體人民通過辛勤勞動和相互幫助最終達到豐衣足食的生活水平。是鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論的重要內(nèi)容之一。中國地廣人多，共同富裕不是同時富裕，而是一部分人一部分地區(qū)先富起來，先富的幫助后富的，逐步實現(xiàn)共同富裕。共同富裕是社會主義的本質(zhì)規(guī)定和奮斗目標。共同富裕的實現(xiàn)前提是：解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為實現(xiàn)共同富裕創(chuàng)造雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ);

堅持社會主義，防止兩極分化，為實現(xiàn)共同富裕提供牢固的政治保障。[2]共同富裕是社會主義經(jīng)濟的發(fā)展目標，但是什么樣的富裕，達到什么樣子的標準叫富裕，曾經(jīng)有人設(shè)計過小康標準。也就是說在各個指標上達到了這個要求。如果說，達到了這個指標那些富裕的人不再去爭取富裕，留給了那些不富裕的人去達到這個標準，他們甘當下手，做雇傭者?這是不可能的事。問題來了，共同富裕在社會主義經(jīng)濟中怎么去實現(xiàn)?這就是社會主義經(jīng)濟急待解決的理論問題。

二、實現(xiàn)共同富裕是一個過程

實現(xiàn)共同富裕需要一個過程，只有允許和鼓勵一部分人，一部分地區(qū)通過誠實勞動、合法經(jīng)營先富起來，形成示范效應(yīng)，并通過先富帶動后富，才能逐步達到共同富裕。共同富裕既體現(xiàn)公平，又是發(fā)展的動力，能夠激發(fā)各種積極因素。如果出現(xiàn)兩極分化，成果不能共享，廣大群眾怎么會有發(fā)展的積極性?若財富集中在少數(shù)人手里，社會消費又怎能上得去?最終必然導(dǎo)致拉動經(jīng)濟發(fā)展的“三駕馬車(投資、消費、凈出口)”失衡，繼而使發(fā)展難以持續(xù)。為什么現(xiàn)在共同富裕越來越多的被人們提及，正是因為共同富裕是十三億人的期盼，既有利于國家長治久安，也是發(fā)展與民生良性互動的科學(xué)途徑。

1、要加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，最根本的是靠科技的力量，關(guān)鍵是要大幅度提高自主創(chuàng)新能力。一方面要保持“中國制造”的產(chǎn)業(yè)比較優(yōu)勢通過創(chuàng)新大幅提升創(chuàng)造業(yè)水平;

另一方面，又要大力培育發(fā)展新興戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)，搶占世界經(jīng)濟發(fā)展制高點。

2、2、要處理好市場機制與宏觀調(diào)控的關(guān)系，把加強對資本消極行為的約束作為建設(shè)資源節(jié)約、環(huán)境友好型社會的重要內(nèi)容。

三、共同富裕，一個急待解決的社會主義經(jīng)濟理論問題

解決共同富裕的問題不能等、不能拖，越往后，解決起來就越難，成本就越高，付出的代價也會越大。[5]要更快更好地實現(xiàn)共同富裕。

1、共同富裕是歷代志士仁人的期待，更是當代人民群眾的心愿。這是一個世界級難題。當今世界有兩大主義：資本主義和社會主義?，F(xiàn)在，資本主義社會的兩極分化已經(jīng)很明顯，由此引發(fā)的社會問題，再高明的政治家也束手無策。正如馬克思所預(yù)見的，資本主義的基本矛盾決定了它自身無法克服的危機。我們搞社會主義，堅持生產(chǎn)資料公有制，從根本上解決了生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾，路子會越走越寬。一些人看到西方的高樓大廈，燈紅酒綠，就羨慕不已，其實是只知其一，不知其二，沒有看到它內(nèi)在的、尖銳的、復(fù)雜的社會矛盾。

2、要實現(xiàn)共同富裕就是為了避免出現(xiàn)兩極分化，避免出現(xiàn)過大的社會矛盾，真要出現(xiàn)兩極分化，再想平衡，就非常困難了，就會傷害感情了。共同富裕的問題，越早解決越主動，越有利。一個城市，在大發(fā)展的初期，就要好好謀劃共富問題，并拿出一套科學(xué)、合理的政策，堅持下去，路子就會越走越寬，社會各階層也會心心相印，避免出現(xiàn)大的社會矛盾和沖突。

3、近幾年來，隨著國內(nèi)房地產(chǎn)市場快速發(fā)展，房價瘋漲已經(jīng)成了整個社會矛盾集中與容易激化的導(dǎo)火線。目前的房地產(chǎn)市場，既讓國家大量財政收入流失，也讓社會財富向少數(shù)人集中，社會財富兩極分化越來越嚴重。三個差距里面就包括城鄉(xiāng)差距、區(qū)域差距和貧富差距?？s小城鄉(xiāng)差距就要讓農(nóng)民進城，可房價高漲，連城市居民都買不起，何談農(nóng)民?再說貧富差距，現(xiàn)在有錢人一家就有幾套房子，窮人卻連一套房子都沒有。連住的地方都沒有，天天只能蝸居，貧富差距能縮小嗎?[6]所以說，縮小三個差距中的重要工作，就是解決老百姓的住房問題。如若這個都解決不了，就不能稱之為共同富裕。

4、實現(xiàn)共同富裕、一切從當下出發(fā)

光陰荏苒，一晃眼“南方談話”發(fā)表已過去20年。的確如黨的十五大報告所言，“南方談話”是一份“宣言書”，整篇洋溢政治魄力與決斷，但明顯對一個問題持謹慎的思考態(tài)度，那就是貧富分化，鄧小平同志是這樣說的：

如果富的越來越富，窮的越來越窮，兩極分化就會產(chǎn)生，而社會主義制度就應(yīng)該而且能夠避免兩極分化。解決的辦法之一，就是先富起來的地區(qū)多交點利稅，支持貧困地區(qū)的發(fā)展。當然，太早這樣辦也不行，現(xiàn)在不能削弱發(fā)達地區(qū)的活力，也不能鼓勵吃“大鍋飯”。什么時候突出地提出和解決這個問題，在什么基礎(chǔ)上提出和解決這個問題，要研究?？梢栽O(shè)想，在本世紀末達到小康水平的時候，就要突出地提出和解決這個問題。

要實現(xiàn)共同富裕，理論依據(jù)自然必不可少。可是當理論依據(jù)成熟之后，我們需要的就是政府能給與我們強有力的方式來解決這些理論上存在的問題和誤區(qū)，提高少數(shù)先富者的自覺性和積極性，帶領(lǐng)和引導(dǎo)先富起來的地區(qū)和部分人幫助那些尚在溫飽層面徘徊的大部分人。只有這樣，共同富裕才能隨著社會的不斷進步和社會財富的不斷豐富而邁出矯健的步伐。若不如此，即使社會財富再累積，財富也只是會掌握在少數(shù)人手中，而不會達到我們所期望的共同富裕。

結(jié)語：

縮小貧富差距，實現(xiàn)共同富裕，是我們的理想，但并不是遙不可及的夢想，只要我們一步一個腳印，一切從眼下出發(fā)，切實落實先富地區(qū)帶動后富地區(qū)、先富少數(shù)人帶動后富多數(shù)人的既定理論方針。踏實、肯干、求真、務(wù)實、創(chuàng)新地走下去，并在出現(xiàn)問題時，尋求到好的方法，并一個一個地解決它，我們相信這個夢想就不會離我們太遠，會在我們觸手可及的地方。

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