人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

無(wú)欲則剛意思啊篇一

無(wú)欲則剛是佛家的一種修行理念，意思是心無(wú)欲求，才能心強(qiáng)志堅(jiān)，做到心中有譜。在我看來(lái)，無(wú)欲則剛的內(nèi)涵遠(yuǎn)比表面上的簡(jiǎn)單幾個(gè)字要深刻，它不僅僅是一種修行方法，更是一種人生哲學(xué)。無(wú)欲則剛的體會(huì)，從我個(gè)人的修行經(jīng)歷到對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的觀察，都深深地印證了這一理念的正確性。

首先，無(wú)欲則剛在我的修行中起到了積極的作用。在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，我常常會(huì)有各種各樣的欲望和期望。然而，隨著修行的深入，我逐漸意識(shí)到這些欲望帶來(lái)的只是浮躁和壓力。于是，我開(kāi)始嘗試將注意力集中在當(dāng)下，將欲望減至最低。當(dāng)我心無(wú)欲求、心態(tài)平和時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我能夠更加專(zhuān)注于自己的目標(biāo)，更加深入地思考問(wèn)題，更加從容地迎接挑戰(zhàn)。無(wú)欲則剛使我在工作中心有譜，不為外界的干擾所困擾，更加高效地完成工作任務(wù)。

其次，無(wú)欲則剛的體會(huì)還體現(xiàn)在我的人際關(guān)系中。在與人交往過(guò)程中，我們常常會(huì)被自己的欲望所困擾，希望得到更多的關(guān)注和認(rèn)可。然而，如果我們能夠心無(wú)欲求，就能夠真正地理解和包容他人，積極地傾聽(tīng)和幫助他人。當(dāng)與人交往時(shí)，我不再追求所謂的利益和回報(bào)，而是真誠(chéng)地與他人溝通，用心去感受他人的需求和情感。這樣的人際關(guān)系更加健康和真實(shí)，更有利于促進(jìn)雙方的成長(zhǎng)與進(jìn)步。

此外，無(wú)欲則剛也可以應(yīng)用在對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的觀察和思考中。當(dāng)我們看待社會(huì)時(shí)，我們常常會(huì)被名利、權(quán)力等欲望所驅(qū)使，從而看到的只是外在的表象。然而，如果我們能夠拋棄這些欲望，用冷靜的心態(tài)去觀察社會(huì)現(xiàn)象，我們就能夠更加深刻地理解其中的本質(zhì)和規(guī)律。無(wú)欲則剛使我能夠洞察社會(huì)中的各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)，從而能夠采取更為合理和有效的方式來(lái)解決這些問(wèn)題，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

最后，無(wú)欲則剛的體會(huì)也使我的心靈更加安寧與富足。在過(guò)去，我常常會(huì)為自己的欲望所困擾，感到無(wú)助和不滿足。然而，通過(guò)修行，我深刻體會(huì)到無(wú)欲即無(wú)求。當(dāng)我能夠心無(wú)欲求時(shí)，我便能夠超越物質(zhì)和欲望帶來(lái)的束縛，體驗(yàn)到內(nèi)心的寧?kù)o與滿足。我開(kāi)始享受與自然和諧相處的快樂(lè)，享受與他人分享喜悅的愉悅。這種富足不再來(lái)源于物質(zhì)的滿足，而是來(lái)自內(nèi)心的滿足，真正地為生活注入了一份美好與和諧。

總之，無(wú)欲則剛是一種修行方法，更是一種人生哲學(xué)。通過(guò)我的個(gè)人修行經(jīng)歷和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的觀察，我深深體會(huì)到了無(wú)欲則剛的正確性和積極作用。無(wú)欲則剛使我在工作中更加專(zhuān)注與高效，使我與他人的交往更加真誠(chéng)與積極，使我對(duì)社會(huì)的觀察更加深刻與準(zhǔn)確，使我心靈更加安寧與富足。在今后的生活中，我將更加堅(jiān)持無(wú)欲則剛的宗旨，用心去體驗(yàn)其中的真諦，不斷追求自我修行的深化與升華。

無(wú)欲則剛意思啊篇二

下雨了，院子里又變了一番模樣，水泥地上坑洼不平地流淌著跳躍的水珠，樹(shù)木卻是像是被沐浴了一樣，越發(fā)的神清氣爽了，遙遙望過(guò)去，好像在微風(fēng)里招手，在搖曳，在浪漫！

每一個(gè)人在自己的世界里原本是自由的，可是因?yàn)橛泻芏嗟娜藖?lái)到自己的生活里給自己上一堂課，所以，人慢慢地就有了欲望：比如說(shuō)希望那個(gè)來(lái)到自己生命里的人如自己一樣地去愛(ài)，如自己一樣地去在乎，可是，其實(shí)，很多的時(shí)候，一切不過(guò)是自己的想象而已！

無(wú)欲而剛！

現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)這四個(gè)字有著巨大的力量，不僅是一種寬容和大度，更是對(duì)人生的一種督促！

很多的時(shí)候，人都學(xué)不會(huì)釋放自己，每個(gè)人都曾經(jīng)在別人的人生里充當(dāng)了大姐姐的角色，去安慰一個(gè)受了傷無(wú)法釋?xiě)训娜耍墒?，真的就做不到安慰自己了，然后，嘴上說(shuō)著安慰別人的話，心里卻是錐心的痛！

其實(shí)，人，都應(yīng)該懂得，這個(gè)世界上的任何人都沒(méi)有在你的人生里走過(guò)，未必能真正地理解你，也許安慰你只是出于一種禮貌，所以，我們要學(xué)著讓自己的內(nèi)心強(qiáng)大起來(lái)！只有內(nèi)心的強(qiáng)大，才能劫制所有的欲望，而與此同時(shí)的那個(gè)自己才會(huì)真正的強(qiáng)大起來(lái)！

窗外的雨，下得那樣肆無(wú)忌憚！都說(shuō)水的力量很大，無(wú)形無(wú)味，任這個(gè)世界將它變化！我說(shuō)水的力量很小，任何時(shí)候都不能選擇自己，但是它卻有一個(gè)很少人有的有點(diǎn)，那就是沒(méi)有欲望，所以，它可以選擇隨波逐流，可以選擇靜靜地流淌，也可以選擇如雨水這樣的從天而降，更可以任大自然盡情地去打造它！無(wú)欲則剛就是如此的一種精神吧！而水也因此而變得強(qiáng)大起來(lái)！

所以它隨心所欲，所以它肆無(wú)忌憚！

無(wú)欲則剛意思啊篇三

無(wú)欲則剛是一種心境，一種修為境界，更是一種生活態(tài)度。它不是說(shuō)要放棄追求，而是說(shuō)要去掉功利心，從而使人心存寬厚、寧?kù)o安詳，保持一種祥和的心態(tài)。自我修養(yǎng)中，我體會(huì)了無(wú)欲則剛的真諦，感受到了它對(duì)個(gè)人和社會(huì)的深遠(yuǎn)影響。

“無(wú)欲則剛”的含義是心境中沒(méi)有欲望，不追逐名利和物質(zhì)，不計(jì)較得失，不沾染塵俗之樂(lè)，心態(tài)寬慰、恬淡，始終以平和的心態(tài)去面對(duì)一切。在日常生活中，我們總是被欲望所驅(qū)使，貪圖名利物質(zhì)的滿足，這種欲望讓我們失去了平和與寬容，也磨滅了我們的獨(dú)立思考和創(chuàng)造力。而擁有無(wú)欲則剛的心態(tài)，可以讓我們?cè)谀婢持斜３掷潇o，即使面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，我們也能以更加平和的心態(tài)去面對(duì)，不為外界誘惑所動(dòng)搖。

無(wú)欲則剛不僅是一個(gè)人的修養(yǎng)境界，更是對(duì)社會(huì)的一種貢獻(xiàn)。在一個(gè)功利主義盛行的社會(huì)中，人們往往為了個(gè)人利益而不擇手段，喪失了做人的底線和道德的約束。而擁有無(wú)欲則剛的心態(tài)，可以讓人們保持廉潔自律、守法守紀(jì)的品質(zhì)，不被外界誘惑所動(dòng)搖，從而建立起一個(gè)和諧正義的社會(huì)。同時(shí)，無(wú)欲則剛也為社會(huì)帶來(lái)了平穩(wěn)發(fā)展和秩序。在人人追逐名利的社會(huì)中，往往會(huì)出現(xiàn)一些非理性行為，無(wú)欲則剛的心態(tài)可以讓人們懂得適可而止，不走極端，不被過(guò)度欲望所左右，保持理智和冷靜。

在個(gè)人修養(yǎng)中，我深刻感受到無(wú)欲則剛的重要性。過(guò)去，我總是追求名利，為了得到別人的贊許而疲于奔命，但最終發(fā)現(xiàn)這樣的生活只帶來(lái)了疲憊和失落。而后我開(kāi)始嘗試放下欲望，培養(yǎng)內(nèi)心的寧?kù)o和滿足感。當(dāng)我不再追求名利時(shí)，我開(kāi)始發(fā)現(xiàn)生活的樂(lè)趣不僅僅在于追求，更在于享受過(guò)程中的平靜和淡定。我開(kāi)始更加重視家人、朋友以及內(nèi)心真正感興趣的事物，不再為了外在的物質(zhì)而疲于奔命，追求內(nèi)心真正的安寧和滿足。于是，我擁有了更多的自由時(shí)間，可以更加專(zhuān)注于自我提升和學(xué)習(xí)。同時(shí)，無(wú)欲則剛也讓我更加和善、寬容，學(xué)會(huì)放下成見(jiàn)，體諒他人，與人建立起更加深厚的友誼。

在社會(huì)層面，無(wú)欲則剛也起到了積極的推動(dòng)作用。在工作中，我始終堅(jiān)持以公正公平的態(tài)度對(duì)待同事和下屬，不偏袒、不私心。這讓同事們感受到公正和尊重，建立了相互信任和合作的關(guān)系。在社會(huì)公益方面，我也積極參與志愿者工作，關(guān)注弱勢(shì)群體的權(quán)益，為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。我相信，只有用無(wú)欲則剛的心境去對(duì)待他人和社會(huì)，我們才能真正建立起和諧、公正的社會(huì)秩序。

綜上所述，無(wú)欲則剛是一種修養(yǎng)境界，它可以讓人們保持平和的心態(tài)，面對(duì)一切挑戰(zhàn)和逆境，始終保持冷靜。無(wú)欲則剛也是對(duì)社會(huì)的一種貢獻(xiàn)，它可以讓人們保持健康的人生觀和價(jià)值觀，建立起和諧正義的社會(huì)。個(gè)人修養(yǎng)中，我深刻感受到無(wú)欲則剛的重要性，開(kāi)始放下對(duì)名利的追求，追求內(nèi)心真正的安寧和滿足。在社會(huì)層面，我以公正公平的態(tài)度對(duì)待他人，積極參與社會(huì)公益事業(yè)。無(wú)欲則剛，是一種正面、積極的心態(tài)，它不僅對(duì)個(gè)人有益，更對(duì)社會(huì)和人類(lèi)進(jìn)步有著深遠(yuǎn)的影響。

無(wú)欲則剛意思啊篇四

今天讀了莫泊桑的小說(shuō)《項(xiàng)鏈》，心里很是觸動(dòng)。這篇文章，看了不下十次。但每次讀后，都會(huì)有不同的想法，不同的感受。

小說(shuō)中的女主人公瑪?shù)贍柕鲁錾谝粋€(gè)小職員家里，沒(méi)有太多錢(qián)來(lái)打扮自己。結(jié)婚后又嫁給一個(gè)科員，也是沒(méi)有錢(qián)。她長(zhǎng)得很漂亮，喜歡用漂亮的衣服和首飾裝扮自己，可是卻辦不到。為此，她常?？鄲啦灰选?/p>

一次偶而的機(jī)會(huì)，他和丈夫盧瓦澤爾受到教育部長(zhǎng)夫婦的邀請(qǐng)。為了參加宴會(huì)，生性驕傲且虛偽的她買(mǎi)了一件價(jià)值四百法郎的衣服，又向好朋友借了一串項(xiàng)鏈。

很不幸的是，她弄丟了那條借來(lái)的項(xiàng)鏈。后來(lái)怎么也找不到。不得不四處借錢(qián)，買(mǎi)了一條新的還給了她的朋友。她的自私的虛榮心，使得她和丈夫過(guò)了整整十年的苦難日子。勞苦的生活，使她看起來(lái)比實(shí)際年齡要老許多。她很可憐，使人不由得同情她的不幸遭遇。

但人在好多時(shí)候煩惱不開(kāi)心是外界因素所引起的。這倒是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。如果從這一方面來(lái)看，也就無(wú)可厚非是對(duì)的了。

以上，便是我的看法了。

無(wú)欲則剛意思啊篇五

無(wú)欲則剛這個(gè)詞匯源自《論語(yǔ)》，其文意為一個(gè)人如果不被功名利祿所困擾，也就是沒(méi)有太多的欲望，那么這個(gè)人就會(huì)變得剛強(qiáng)。這個(gè)論點(diǎn)富有哲理、深邃玄奧，值得深入思考。在我看來(lái)，無(wú)欲則剛不僅適用于做人，更是對(duì)于生活的一種指引。下面，我將談?wù)勎覍?duì)這一觀點(diǎn)的理解和體會(huì)。

第二段：真正實(shí)現(xiàn)無(wú)欲的意義

在物欲橫流，人們?yōu)榱嗣徒疱X(qián)不擇手段的當(dāng)代社會(huì)里，誰(shuí)都會(huì)覺(jué)得欲望是正常的，不去追求欲望，反而顯得眼光短淺，不合適市場(chǎng)和這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)。然而，真正實(shí)現(xiàn)無(wú)欲，不僅能夠減輕自己的心理負(fù)擔(dān)，減少社會(huì)矛盾，更能夠提升自己的生活品質(zhì)和品味，充實(shí)自己的人生。

第三段：無(wú)欲的好處

首先，無(wú)欲能夠減輕自己的心理負(fù)擔(dān)。因?yàn)槲覀冏分鸾疱X(qián)、名利，就需要不斷地比一比誰(shuí)更有錢(qián)，誰(shuí)名氣更大，面對(duì)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，我們的心理負(fù)擔(dān)很重，這也反應(yīng)在身體上，許多人患上了焦慮和抑郁。如果沒(méi)有太多物質(zhì)、精神上的需求，我們就會(huì)感覺(jué)自在，無(wú)論是工作上還是生活中，都會(huì)變得輕松自在。

其次，無(wú)欲能夠提升自己的品位和品質(zhì)。欲望太多，會(huì)讓我們追求的目標(biāo)變得紛繁復(fù)雜，甚至讓人感到焦慮和無(wú)力，而有了無(wú)欲的心態(tài)，我們更能夠靜下心來(lái)，專(zhuān)注于自己感興趣的事物，提升自己的品位和素養(yǎng)。

再次，無(wú)欲能夠充實(shí)自己的人生。人生短暫，許多事情做得可能只有一次，如果光顧著追逐權(quán)利和物質(zhì)，就會(huì)忽略很多人生的精彩和美好之處。而有了無(wú)欲的心態(tài)，我們會(huì)更加專(zhuān)注于人際交往，豐富自己的人生閱歷，發(fā)現(xiàn)更多美好的事物和精彩的東西。

第四段：如何培養(yǎng)無(wú)欲心態(tài)

無(wú)欲和不努力不是一回事，也不是消極和懶散的表現(xiàn)。相反，無(wú)欲需要有意識(shí)地控制自己的欲望，不要被物質(zhì)和權(quán)力的誘惑牢牢控制。需要有一個(gè)陽(yáng)光正面的生活態(tài)度，而不是抱怨和訴苦。我們可以從生活小事開(kāi)始，比如不亂花錢(qián)、不摻和他人的私生活、不參與無(wú)意義的爭(zhēng)執(zhí)，培養(yǎng)起自控、克制和平淡的心態(tài)。

第五段：結(jié)語(yǔ)

無(wú)欲則剛，這是我們?cè)谌粘Ｉ钪行枰梃b和運(yùn)用的生活智慧。設(shè)立一個(gè)追求無(wú)欲的目標(biāo)，讓自己的心靈和內(nèi)心變得清凈，它的價(jià)值絕不僅僅是對(duì)于個(gè)人心理健康的保障，更能夠讓自己的人生變得更多姿多彩，提升自己的品位和素養(yǎng)，它也是一個(gè)精神的追求，就像李時(shí)中所說(shuō)：“無(wú)欲則剛，有欲則弱”。

無(wú)欲則剛意思啊篇六

“曾經(jīng)我們都以為自己可以為愛(ài)情死，其實(shí)愛(ài)情死不了人，它只會(huì)在最疼的地方扎上一扎，然后我們欲哭無(wú)淚，我們輾轉(zhuǎn)反側(cè)，我們久病成醫(yī)，我們百煉成鋼。你不是風(fēng)兒，我也不是沙，再纏綿也到不了天涯。”

——題記

窗前的木棉花又開(kāi)了，碩大火紅的花朵，散發(fā)著淡雅的清香。光禿禿的身子，沐浴在和煦的春風(fēng)里，快樂(lè)而安詳。

有些人，就像一株木棉，一旦扎根在了某個(gè)地方，就注定再也無(wú)法逃離。

她將會(huì)在那里生根、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果，也將在那里慢慢老去，然后死去。

就如有些愛(ài)，一旦做出選擇便是根深蒂固，不隨時(shí)間的推移而改變。

時(shí)間如水，一去已不回頭，將心寄存在一個(gè)人的心里，一些曾用了所有信任去滋養(yǎng)的愛(ài)，一些曾用了所有熱情去追逐的夢(mèng)想，一些從你生命中出現(xiàn)然后消匿的人，隨著時(shí)光山水一程，都已淪為青山綠水，后會(huì)無(wú)期。

有人說(shuō)：“孤單是內(nèi)心強(qiáng)大到不需要任何跟你交流，即使看不到路的方向，你都可以在黑夜里任意穿梭，獨(dú)來(lái)獨(dú)往。”世界太嘈雜，讓我聽(tīng)不見(jiàn)每一滴淚落下的聲音。

多少年日升月沒(méi)，多少年顛沛流離，都少不了孤單的影子。

“人為什活著，是為了思念，為了活下去，為了活更長(zhǎng)，還是為了離開(kāi)?！?/p>

人，一生只為打磨一部戲，而廢寢忘食，孜孜不倦地奮斗著；有的人，只為單純的活著，有的人，為追求一份富可敵國(guó)的成功；有的人，生來(lái)僅為別人奉獻(xiàn)自己的所有。

而我，為了打贏這個(gè)瘋狂而混亂的世界，我在努力行走著，不曾在任何一個(gè)地方扎下根來(lái)。在路上的時(shí)候，如果潮起潮落不算反常，車(chē)來(lái)車(chē)往不算擁擠，人流不算洶涌，你會(huì)看見(jiàn)一個(gè)人，在燈火通明的巷口旁，小聲地歌唱。

很多時(shí)候，我們大多恨生不逢時(shí)，因?yàn)闆](méi)有選擇的緣故，所以不得不選擇走一條對(duì)的路。生活總是喜歡逗我們，受過(guò)傷的人大抵都會(huì)更加勇敢，因?yàn)樗麄冎溃钔床贿^(guò)如此；而想要得到真心，唯有用真心交換。但我們沒(méi)必要為了那些不屬于自己的觀眾，孤注一擲，將真心錯(cuò)付，違心去演繹不擅長(zhǎng)的人生，辜負(fù)了這來(lái)之不易僅存不多的時(shí)光。

人生的挫折，好在有舍就有得，曾真心付出的都會(huì)值得。

有些事情我們要勇于放棄，只有放棄才是最明智的選擇。

懸崖上的瀑布如果不懂得放棄平坦，就難以展示自己獨(dú)特的生命風(fēng)采；冰雪中的紅梅如果不懂得放棄舒適，就難以展現(xiàn)自己卓越的風(fēng)姿。

如果對(duì)什么都堅(jiān)守，對(duì)什么都窮追不舍，對(duì)什么都義無(wú)反顧，則是愚蠢的。

池中的魚(yú)兒往往不知道放棄那些誘人的美味而上鉤，從而把自己變成了餐桌上的一道美味；池塘的荷葉不懂得在嚴(yán)寒來(lái)臨之前應(yīng)放棄漂亮的.衣裙而受累，從而是自己形如枯槁。

也許有時(shí)候放棄也是一種明智的選擇，一點(diǎn)遺憾，一絲傷感，會(huì)讓這份答卷更雋永，也更永久。

生活，太多的結(jié)束和開(kāi)始，像一扇扇窗，關(guān)了再開(kāi)，開(kāi)了再關(guān)，我們?cè)谒械膭∏槔镞M(jìn)進(jìn)出出。

生活又好比旅行，失去了方向，就會(huì)寸步難行。我們的路不在天上，而是在腳下，只要認(rèn)真去走，每一步都會(huì)那樣真實(shí)，那樣踏實(shí)。人活一輩子，為人處世，我們要懂得記人之長(zhǎng)，忘人之短；既來(lái)之，則安之。

歲月像一本被翻舊的書(shū)，我們?cè)诶锩?，上下尋找天光，左右尋找出口，反反?fù)復(fù)閱讀，竟怎么也參不透離去的原因。當(dāng)我驚覺(jué)歲月蹉跎，發(fā)現(xiàn)人生其實(shí)就是一個(gè)故事，有開(kāi)始，就會(huì)有結(jié)束。我們只是普通人，生老病死，不過(guò)是尋常；而當(dāng)一個(gè)人決定離你而去，你再用力，也只是回天乏力。

我們一直追求的，無(wú)非是一份安定，更多的是心的平安喜樂(lè)。孤獨(dú)與自由，也只有一念之間；一個(gè)人的成功，需要拋下太多人和事，才能收獲片刻的舒心。與其這樣勞累的生活，不如牽著眾人的手，一同走在世間路上。

人情莫道春光好，只怕秋來(lái)有冷時(shí)

春暖木棉花開(kāi)，天朗潤(rùn)起來(lái)了，草青蔥起來(lái)了，鳥(niǎo)活躍起來(lái)了。

嗅到初春第一縷泥土的氣息，日子靜了，平淡喜樂(lè)，如腳下石子般，沉默不語(yǔ)。

每一個(gè)季節(jié)都很美麗，每一份感情都很溫暖，每一程相伴也都令人迷醉。我們要學(xué)會(huì)感恩，留些感激在心中，等老去的那一天，還有寄托。

春去秋來(lái)，在心中，種一株木棉，讓愛(ài)開(kāi)出溫暖的花；南來(lái)北往，在路上，種一束春光，讓心平安喜樂(lè)。

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無(wú)欲則剛意思啊篇七

無(wú)欲則剛

在班里，我的寫(xiě)作水平一直都是眾所周知的（不得不這么說(shuō)），大家都很仰慕我的文筆。

為了使自己在

作文

經(jīng)過(guò)了三個(gè)不眠之夜，我送達(dá)的兩篇作文終于發(fā)表了，這不禁使我精神大振，于此同時(shí)，我在“我的主頁(yè)”上閑逛的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了“積攢金幣可以換禮品”這個(gè)讓人垂涎欲滴的項(xiàng)目，這一刻，我點(diǎn)燃了斗志，青春的熱血沸騰了起來(lái)，暗暗下決心，一定要得到獎(jiǎng)品中的一件。

新投的兩篇作文又發(fā)表了，可我怎么也高興不起來(lái)，這樣打“馬拉松”式的持久戰(zhàn)實(shí)在是太慢了，僅僅攢了八十五個(gè)金幣，離我那值“五百金幣”的獎(jiǎng)品還差了十萬(wàn)八千里之遙，我懈怠了，有點(diǎn)想放棄了，于是，我萌生了找捷徑的念頭。

于是，作文的本質(zhì)便被我拋棄，我放棄了“自由作家”的風(fēng)格，不再寫(xiě)我的所見(jiàn)所聞，轉(zhuǎn)而寫(xiě)作文網(wǎng)所規(guī)定的、有賞賜的，賞賜哪個(gè)高，我就寫(xiě)那個(gè)，質(zhì)量下降呢，自然是不待自言，也不打草稿了，也不修改了，完全是為了私欲而寫(xiě)作文。

終于，我首次被退稿了。

在看到被退稿的這一消息，宛如晴天雷劈，立刻把我打懵了。

……

還好我不算太笨，懂得該如何反省自己，這時(shí)方才悔悟，還好不算太晚，沒(méi)有釀成大錯(cuò)。

歸根結(jié)底，降低我作文水平的，便是貪和欲。

看看雙手，滿是污跡。是它們污染了我。

仔細(xì)回想一下，在我沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有賞賜這一欄的時(shí)候，我的作文，是與眾不同、標(biāo)新立異的，而貪和欲在心中呈現(xiàn)時(shí)，作文就變得平平淡淡，隨大流了。

這就是無(wú)欲則剛，當(dāng)心無(wú)旁騖時(shí)，完全可以寫(xiě)出優(yōu)美、動(dòng)人的文章；想要寫(xiě)出好文章，首先就要做到這點(diǎn)，否則，就不配是一名“作家”，而只是一名消磨時(shí)間、耗費(fèi)光陰的“坐家”。

慘痛的教訓(xùn)?。∨笥褌?，千萬(wàn)不要為了名利與金錢(qián)而去踐踏文章的本質(zhì)。心中要有“看淡一切”的信念，這樣，才能發(fā)揮出文彩的極致，并完全釋放自身文筆的力量，因?yàn)?，無(wú)欲—?jiǎng)t剛。

我洗干凈手，拿起筆來(lái)，踏上了我作文人生的第二步……

河北石家莊新華區(qū)28中學(xué)七年級(jí)20班初一:付嘉偉

無(wú)欲則剛意思啊篇八

中國(guó)有句老話叫“無(wú)欲則剛”，這在

林則徐

對(duì)聯(lián)

我曾經(jīng)非常追求這種無(wú)欲則剛的狀態(tài)，然而遺憾的是，不小心走火入魔，進(jìn)入了無(wú)欲則虛的狀態(tài)，簡(jiǎn)單的描述一下我的癥狀。我將自己的欲望分成了三類(lèi)：

一類(lèi)：現(xiàn)在想也沒(méi)用，努力就好；

一類(lèi)：想不清楚，努力也沒(méi)有方向；

一類(lèi)：想清楚了，自己也能辦，可是理智或者各種限制告訴自己不能辦。

于是我發(fā)現(xiàn)自己突然無(wú)欲了，因?yàn)樗械挠及凑占榷ǖ?p>時(shí)間

無(wú)欲則剛，我看未必！人可能還是需要階段性樹(shù)立一些容易實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，否則工作的樂(lè)趣確實(shí)越來(lái)越少，因?yàn)椴皇敲總€(gè)工作都能夠讓你愉悅，尤其是咨詢工作。人總是在假設(shè)自己有了錢(qián)能如何如何，我想說(shuō)的是，我看見(jiàn)的有錢(qián)人往往比普通人更辛苦，更沒(méi)有自由。所以財(cái)富不是給你自由的唯一要素，因?yàn)檫€有

責(zé)任

居安思危需要欲望，離苦得樂(lè)需要欲望，欲望有些時(shí)候是個(gè)好東東！

作者：博策堂

無(wú)欲則剛意思啊篇九

“員工無(wú)欲則剛”是一種人力資源管理的哲學(xué)理念，它表達(dá)了一個(gè)信念：當(dāng)員工的心態(tài)穩(wěn)定，職業(yè)生涯愉悅，對(duì)工作充滿熱情，企業(yè)的持續(xù)發(fā)展和績(jī)效也將蒸蒸日上。這篇文章將探討員工無(wú)欲則剛的意義，并分享一些個(gè)人的體會(huì)與經(jīng)歷。

二、員工的需求

員工作為企業(yè)發(fā)展的重要組成部分，擁有各自的需求。這些需求也可以被描述為員工生產(chǎn)力，可以分為三類(lèi)：生理需求、心理需求和社交需求。生物須要包括食品、睡眠、住房等物質(zhì)生產(chǎn)力；心理須要?jiǎng)t包括掌握技能、獲得保險(xiǎn)感、提高聲望、成長(zhǎng)、自我覺(jué)察等；社交要求則是認(rèn)可、友誼、愛(ài)情、團(tuán)隊(duì)等。

三、員工的表現(xiàn)

滿足員工的需求可以增強(qiáng)發(fā)展成效，但企業(yè)務(wù)必認(rèn)真對(duì)待，以維持生產(chǎn)效益。當(dāng)員工的不同要求得到滿足，企業(yè)將受益于良好的工作態(tài)度，增強(qiáng)的生產(chǎn)力，更好的員工保留率和更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力。

當(dāng)然，這并不是說(shuō)員工只是生產(chǎn)力。在實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的同時(shí)，員工也可以發(fā)揮自己的獨(dú)特價(jià)值，成為企業(yè)的核心力量。

四、員工的無(wú)欲和剛性

作為員工的一員，如何實(shí)現(xiàn)“員工無(wú)欲則剛”的理念？這涉及到員工個(gè)人的品質(zhì)和對(duì)工作的態(tài)度。首先，無(wú)欲是指員工不為功利所累。他們能夠脫離過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)，了解自己的需要和企業(yè)的期望。其次，強(qiáng)度是指員工在實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)生涯時(shí)的不妥協(xié)態(tài)度。他們有決心并愿意投身行業(yè)，做自己的事情。只有兼具無(wú)欲和剛性的員工，才有可能發(fā)展成為優(yōu)秀的職業(yè)者。

五、結(jié)論

“員工無(wú)欲則剛”無(wú)疑是一種可持續(xù)種類(lèi)的人力資源管理哲學(xué)，其價(jià)值不僅在于提升員工的幸福感，也為企業(yè)奠定了持續(xù)發(fā)展的基石。但是，它的實(shí)現(xiàn)需要企業(yè)和員工充分理解和合作。企業(yè)應(yīng)適應(yīng)員工特點(diǎn)，了解員工需求，創(chuàng)造合適的工作氛圍，激勵(lì)員工的剛性，幫助員工實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值；員工則應(yīng)積極認(rèn)同企業(yè)愿景，快樂(lè)地勞動(dòng)，放手發(fā)揮，同時(shí)也應(yīng)敢于面對(duì)挑戰(zhàn)，努力實(shí)現(xiàn)自己的理想。

在最后，我們?cè)俅螐?qiáng)調(diào)，員工無(wú)欲則剛是一種需要企業(yè)和員工共同參與的理念，也是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和提升員工生產(chǎn)力的必要手段。

無(wú)欲則剛意思啊篇十

企者不立——道德經(jīng)讀書(shū)筆記摘抄及讀后感賞析1000字：

【原文】企者不立，跨者不行，自視者不章，自見(jiàn)者不明，自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。其在道也，曰余食贅行，物或惡之，故有道者弗居。

【現(xiàn)代漢語(yǔ)解讀】

踮著腳很難站得長(zhǎng)久，大踏步趕路走不遠(yuǎn)，總盯著自己優(yōu)點(diǎn)的人難以彰顯自己，處處表現(xiàn)自己的人其優(yōu)點(diǎn)卻不容易被別人看見(jiàn)，越是自我吹噓的人越難建立大功勞，自己抬高自己的人沒(méi)法做一個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)。在道的層面來(lái)看，這些行為像多余的食物、身體的贅肉一樣，人們都討厭它。所以有道的人不會(huì)這樣做。

【延伸解讀】

企，腳踏離地努力抅東西的動(dòng)作?？纾筇げ降赝白?。這一句比喻過(guò)度的努力往往欲速則不達(dá)，不要刻意抬高自己，攀高枝。人要分清楚使命與目標(biāo)，使命可以定得高一些，但目標(biāo)要定得扎扎實(shí)實(shí)，經(jīng)過(guò)努力可以實(shí)現(xiàn)的。拔苗助長(zhǎng)對(duì)于人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)是很不好的，可能把一個(gè)人才生生地毀掉。

章，也作彰，把好的東西、美麗的東西彰顯出來(lái)?？偸强吹阶约旱膬?yōu)點(diǎn)反而使自己的優(yōu)點(diǎn)彰顯不出來(lái)。見(jiàn)，同現(xiàn)。您自己把事情做得好，張揚(yáng)一點(diǎn)，表現(xiàn)自己倒沒(méi)有問(wèn)題。您實(shí)際上沒(méi)有人做得那么好卻處處表現(xiàn)自己，反而惹得別人的反感。人的社會(huì)中生存，其自我意識(shí)會(huì)被強(qiáng)化，在社會(huì)交往中非常在乎別人的評(píng)價(jià)，調(diào)整自己?！弊砸?jiàn)者不明“，其實(shí)并不一定是看不見(jiàn)，而是因?yàn)榉锤心悖赡芄室夂雎阅?，偏偏不想滿足你的虛榮心。

作為普通人，自我表現(xiàn)一下沒(méi)有問(wèn)題，是可以理解的。但是作為領(lǐng)導(dǎo)者，您的自我表現(xiàn)的后果就不一樣了。下屬很自然明白您自我表現(xiàn)的用意，就會(huì)吹捧您，那么您很容易自我膨脹，很快不知道自己身在何處，陷入到虛幻的自我認(rèn)知中。譬如某領(lǐng)導(dǎo)把自己寫(xiě)得很一般的字拿出來(lái)，立馬會(huì)被吹捧成書(shū)法家，聽(tīng)的好話多了，自己也會(huì)飄飄然起來(lái)，說(shuō)不定某一天就會(huì)出丑。紙上談兵的趙括也一樣，對(duì)于兵法能說(shuō)會(huì)道，在同僚們的吹捧中自命不凡，最后長(zhǎng)平一戰(zhàn)，不僅葬送了自己的性命，也害了四十萬(wàn)趙軍將士的性命，曾經(jīng)強(qiáng)大的趙國(guó)從此一蹶不振。袁世凱當(dāng)上大總統(tǒng)之后，自我感覺(jué)很好，周?chē)娜顺鲇诟鞣N目的吹捧他，甚至編印假報(bào)紙，說(shuō)民眾都希望他當(dāng)皇帝。結(jié)果在他稱帝之后，才發(fā)現(xiàn)眾叛親離，郁郁而死。

伐，進(jìn)攻，作戰(zhàn)的功勞，引申為自我吹噓，自夸。矜，鐵矛的頭，自己夸自己，自己抬高自己。例如，韓信這人很自傲，認(rèn)為漢的江山他有一半的功勞，說(shuō)話非常不客氣，越來(lái)越遭受到劉邦的猜忌。讀后感·與他相反的是張良，非常清醒，很謙虛，得以善終。生活中，喝酒也一樣，在你感覺(jué)特別好的時(shí)候，容易吹牛，那么喝醉的可能性就很大了。有時(shí)候你感覺(jué)到對(duì)手非常強(qiáng)大，你就會(huì)小心謹(jǐn)慎，往往還能夠保持清醒。

余食，吃多了食物，吃飽了之后還再吃的食物，古人認(rèn)為這樣有害健康。贅，多余錢(qián)，身外之物。多余的東西也叫贅。行，通形，措形體。居，居于這樣的位置。

老子講的這些道理直指人性。人性總是要私心與集體公心、在利己與利他之間搖擺。人的動(dòng)物性是自私的，但人的社會(huì)性必須得有公心，懂得利他。只有具備公心與利他精神，才能真正做好領(lǐng)導(dǎo)。

所有受限模式——《道德經(jīng)》讀書(shū)筆記1000字：

我們給人生天然的設(shè)置了一個(gè)首先模式。例如，你認(rèn)為不可能返老還童，永葆青春，卻無(wú)視那些真正做到的，70歲像28歲的人。頭腦里總有一個(gè)你認(rèn)為無(wú)法企及的高度，這就是你人生發(fā)展的界限。

例如，你認(rèn)為不可能像別人那樣獲得自由財(cái)富，卻無(wú)視他們?cè)?jīng)跟你一樣普通到被人忽視;例如，你認(rèn)為擁有的親密關(guān)系，最后只會(huì)隨時(shí)淹沒(méi)在鍋碗瓢盆的世俗里，卻無(wú)視身邊那些隨時(shí)隨地緊握的手和充滿了他們愛(ài)意的眼神。

我們過(guò)著一個(gè)個(gè)受限的人生，卻不知道當(dāng)你轉(zhuǎn)就像念了一句“芝麻開(kāi)門(mén)”，這受限的模式會(huì)立即去除，從此人生無(wú)限寬廣。你只要做到這樣：時(shí)刻微笑提醒內(nèi)在的自己：“你原本就是可以做到的，只是你忘記了這就是你本然的狀態(tài)”。

這不是一句自我鼓勵(lì)，或者是心靈雞湯的話，而是來(lái)源于最近看《道德經(jīng)》的感悟，《道德經(jīng)》要告訴世人的真相。

《道德經(jīng)》給我們的最大啟示就是告訴了我們我們來(lái)到這個(gè)地球上的原因：

比如：我沒(méi)進(jìn)過(guò)監(jiān)獄，我要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)那樣的場(chǎng)景就像拍電視劇一樣，讓里面的演員替我體蹲監(jiān)獄是什么滋味，會(huì)經(jīng)歷哪些感受?！?/p>

既然這個(gè)世界產(chǎn)生的目的就是讓我們來(lái)體驗(yàn)的，我們就可以為所欲為啦，因?yàn)樗](méi)有給我們?cè)O(shè)定應(yīng)該得到什么結(jié)果，既然你在這個(gè)地球上出現(xiàn)了，法則對(duì)你沒(méi)有任何束縛力，你可以逆著它，也可以順著它，當(dāng)然了逆著他，你會(huì)人生坎坷，順著它，你自然人生開(kāi)掛。但是選哪一種也都是人生體驗(yàn)嘛!逆著它和順著它是由你選擇的。你有自主選擇的權(quán)利，你有自主創(chuàng)造的權(quán)利，我們?cè)?jīng)認(rèn)為，面對(duì)這個(gè)世界你是無(wú)能為力的可憐蟲(chóng)，現(xiàn)在讀了道德經(jīng)后，得出了相反的結(jié)論，原來(lái)生活由我做主!這就是所謂的“我命由我不由天”!

如果你懂得了這個(gè)道理，就真正的讀懂了《道德經(jīng)》!懂得了老子揭示的宇宙產(chǎn)生的真相，我們就會(huì)忽然變成了一個(gè)擁有無(wú)限能量的超人，那些原本的限制只是庸人自擾。我讀道德經(jīng)時(shí)刻會(huì)有發(fā)光的感覺(jué)，覺(jué)得自己逐漸的脫去了外殼，變成了一個(gè)無(wú)限能量的光芒體，沒(méi)有了任何限制，個(gè)人的光芒與宇宙連接在一起，成為了一個(gè)整體。這也是我們?cè)诖蜃は氲臅r(shí)候，一個(gè)非常重要的體會(huì)。

所以和自己內(nèi)在的心靈對(duì)話，將感官轉(zhuǎn)向內(nèi)在是你獲得不受限人生的前提。對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，若要向內(nèi)尋求，做冥想功課是最捷徑的方法，這樣你就會(huì)逐漸的沉靜下來(lái)，可以能夠聽(tīng)懂道德經(jīng)的啟示，從這里找到答案，自然一切事情豁然開(kāi)朗，不會(huì)再在這生活的淤泥里面沉溺了，你輕松的就可以解決生活里遇到的問(wèn)題，駕馭生活，你可以得到一切你喜歡的事物，而且是輕而易舉!

《道德經(jīng)》讀后感心得體會(huì)1500字：

8月，我正式開(kāi)始了誦讀《道德經(jīng)》的路程。在此之前，其實(shí)水蓮老師早就向我們推薦了這部經(jīng)典，可能是機(jī)緣來(lái)得剛剛好，我就是在那個(gè)時(shí)間點(diǎn)，從內(nèi)心深處愿意親近《道德經(jīng)》了。

我還記得第一次正式誦讀《道德經(jīng)》的情景。瑜伽墊一攤，水杯一放(原先誦讀時(shí)會(huì)口渴)，兩腿一盤(pán)，坐北朝南，就這么不疾不徐地開(kāi)始了，居然可以整部從頭讀到底，不像之前誦讀時(shí)心情那么難耐，口渴，想放棄。讀完整部經(jīng)典，內(nèi)心特別舒適，寧?kù)o，放松。

哇塞，原來(lái)《道德經(jīng)》這么好啊!從此以后，我對(duì)《道德經(jīng)》的喜愛(ài)一發(fā)不可收拾，走到哪里，都要帶上她。陪孩子參加興趣班的時(shí)候，上班的時(shí)候，出門(mén)旅游的時(shí)候;見(jiàn)縫插針，有機(jī)會(huì)就拿出來(lái)讀一讀。甚至上洗手間的時(shí)候也絕不落下與她親近的時(shí)刻。

一晃三年多過(guò)去了，粗略算下來(lái)有誦讀1000遍以上了。也得益于水蓮老師對(duì)我們的支持和鼓勵(lì)，在我們部門(mén)，每天中午都會(huì)組織《道德經(jīng)》誦讀與讀后分享。即使自己哪天懈怠了，也不用擔(dān)心，我們誦讀的路上有一群志同道合的同學(xué)，大家互相鼓勵(lì)，共同進(jìn)步。

在誦讀的初期，我是有些不同的感受的。那天，照例睡前讀一遍《道德經(jīng)》，讀著讀著，我恍惚間聽(tīng)到女兒在叫我，抬頭望向女兒和先生，他們?cè)诟艺f(shuō)話，但是聲音卻是那么遙遠(yuǎn)和不真實(shí)，環(huán)境也很奇特，就像在看電影屏幕一樣，屏幕中的他們?cè)谂c我對(duì)話。但，我卻是觀眾，我不存在他們的空間里。這種感受存在大概幾秒左右，當(dāng)時(shí)有些驚慌失措，當(dāng)我咽下口水后，一切都恢復(fù)了正常。

我把這個(gè)感受跟水蓮老師分享了，她告訴我，不要怕，有些人在誦讀《道德經(jīng)》的時(shí)候，確實(shí)會(huì)有不同的體驗(yàn)，你是非常有根器的，一定要堅(jiān)持誦讀啊。

我很幸福，在人生的路上遇到《道德經(jīng)》;也很幸運(yùn)，在我遇到困惑的時(shí)候，還有一位“心靈導(dǎo)師”會(huì)為我?guī)?lái)生命的啟發(fā)和正念。

我小時(shí)候體弱多病，思想就特別敏感，經(jīng)常會(huì)想到死亡。如果自己死了，那我有靈魂嗎?如果有，那靈魂的歸屬在哪里?如果沒(méi)有，那我現(xiàn)在存在的意義在哪?對(duì)于死亡的恐懼會(huì)讓我嚇出一身冷汗。

說(shuō)來(lái)也怪，《道德經(jīng)》讀了幾百遍之后，我突然不畏懼死亡了，沒(méi)有原因地自信，相信自己死后，將來(lái)要去的地方一定特別美好。而且我找到答案了，人死亡后是有靈魂的，眾生會(huì)再次踏上輪回之路。有生之年，如果《道德經(jīng)》無(wú)法讓你解脫，但至少，在這一世，不會(huì)活得像行尸走肉。人生的三層樓，至少你不會(huì)掉入物質(zhì)層，一生為物質(zhì)忙碌，被他奴役。

書(shū)讀千遍，其義自見(jiàn)。有時(shí)候，自己在忙著手頭活兒的時(shí)候，會(huì)突然奔出《道德經(jīng)》某一章節(jié)的語(yǔ)句。有一天，當(dāng)我心里飄進(jìn)第一章:無(wú)，名天地之始;有，名萬(wàn)物之母。此兩者，同出而異名……忽然一個(gè)念頭閃現(xiàn)，《心經(jīng)》中提到:色不異空，空不異色，色即是空，空即是色……其實(shí)老子也說(shuō)了啊!有和無(wú)，就是空和色?！坝小贝碛行蔚奈矬w，就是“色”;“無(wú)”代表空無(wú)、虛無(wú)，就是“空”啊。

“無(wú)”和“有”同一根源;“空”和“色”也是同一根源。只是名字不同罷了。整整一部《心經(jīng)》所講的內(nèi)容，老子第一章就提到了。而同一根源是什么?“有物混成，先天地生，寂兮廖兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆……我認(rèn)為就是“道”。

真真感嘆經(jīng)典的殊途同歸，異曲同工!《道德經(jīng)》能量之廣大，無(wú)法用語(yǔ)言去形容，唯有珍惜當(dāng)下，堅(jiān)持誦讀，就會(huì)找到內(nèi)心的答案。

無(wú)欲則剛意思啊篇十一

蘇格拉底逛完了世人眼中所謂有無(wú)數(shù)珍寶的地方，只輕描淡寫(xiě)：“原來(lái)世界上有那么多我并不需要的東西。”從大師的角度鳥(niǎo)瞰，為這些身外之物奔走的人簡(jiǎn)直就是笑話。他一語(yǔ)就足以推翻人們經(jīng)之營(yíng)之的欲望之都，建立強(qiáng)者的秩序：無(wú)欲則剛，

心靈

幸福

誠(chéng)然，溫飽是人立足于世的首要條件，是人尊嚴(yán)體面的來(lái)處，但這不意味著高級(jí)的物質(zhì)享受是剛性需求。佛家語(yǔ)：吃飽是為了修行。他們的歡欣不仰賴于外物的多寡，而來(lái)源于從

愛(ài)

與之形成鮮明對(duì)比的，是賈寶玉口中的“蠹”。這些人像蟲(chóng)子似的鉆營(yíng)于各種名利場(chǎng)中，他們可能是賣(mài)完腎在“蘋(píng)果”專(zhuān)賣(mài)店排隊(duì)的人，也可能是流連于奢侈品專(zhuān)柜的暴發(fā)戶。他們扯著欲望的長(zhǎng)線，打撈著物質(zhì)、名譽(yù)、錢(qián)財(cái)，打撈著一切一顆豐滿的心所不需要的東西。

于蘇格拉底而言，他需要的是自處，與靈魂對(duì)話，從而獲得自我最深處的芬芳；對(duì) 居里夫人來(lái)說(shuō)，專(zhuān)利權(quán)不是她在意的，“人民的愉悅”才是她最大的報(bào)酬；對(duì)作家孫犁，最渴望的當(dāng)屬好多個(gè)“冬日透窗，光明在案，裁紙裝書(shū)，甚適”的午后。剛強(qiáng)的人沒(méi)有多少欲望訴求，有的只是唯己是從，把心靈的舒適度作為快樂(lè)的參數(shù)。

陳眉公有言：“人生待足何時(shí)足，未老得閑始是閑?！蔽覀冞@些現(xiàn)代人當(dāng)謹(jǐn)記于心。未來(lái)的日子里，把目光從那些用不著的新鮮玩意兒身上移開(kāi)，我們需要的不是索取于外，而是反求諸己。

無(wú)欲則剛意思啊篇十二

無(wú)欲則剛，這是一句來(lái)自于《道德經(jīng)》的話。意思是說(shuō)心中無(wú)欲，就會(huì)變得更加堅(jiān)定。在生活中，我們難免會(huì)有欲望，有時(shí)我們會(huì)為了追求自己的欲望而不顧一切，但是當(dāng)我們明白了無(wú)欲則剛的道理后，我們會(huì)變得更加從容和堅(jiān)定。

第二段

無(wú)欲則剛，可以讓我們更加專(zhuān)注于目標(biāo)。因?yàn)橐龅綗o(wú)欲，我們必須時(shí)刻牢記自己的目標(biāo)，而目標(biāo)再怎么美好，如果我們沒(méi)有心中無(wú)欲，就會(huì)被零碎瑣事分散注意力。例如，當(dāng)我們?cè)诠ぷ髦袝r(shí)，如果我們?yōu)榱嗣ぷ鳎覀兊淖⒁饬?huì)分散在名利上，無(wú)法專(zhuān)注于工作本身，進(jìn)而影響工作質(zhì)量。而當(dāng)我們帶著無(wú)欲的心態(tài)去工作，我們的目光就會(huì)更加聚焦在工作，最終得到更好的結(jié)果。

第三段

無(wú)欲則剛，還可以讓我們減少壓力。因?yàn)殡S著欲望的增加，會(huì)帶來(lái)更多的挑戰(zhàn)和壓力。做到無(wú)欲，就可以擺脫這些不必要的壓力，心態(tài)更加平和。生活中，許多人都在精神上處于高度緊張的狀態(tài)中，無(wú)欲則剛這一原則就能夠很大程度上改善這種狀態(tài)，并讓我們能夠更加愉悅地生活。

第四段

無(wú)欲則剛，還可以讓我們變得更加勇敢。因?yàn)闊o(wú)欲是一種高度的內(nèi)心堅(jiān)定，這種堅(jiān)定可以讓我們變得更加勇敢。當(dāng)我們用心去做一件事的時(shí)候，就意味著我們認(rèn)為這件事很重要。而大多數(shù)時(shí)候，這種重要性很容易被一些瑣碎的考慮干擾掉。而如果我們具備無(wú)欲的心態(tài)，并且深信自己的目標(biāo)，就會(huì)變得更加勇敢，敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，不被外界因素所左右。

第五段

無(wú)欲則剛，可以讓我們更加接近自己的內(nèi)心。當(dāng)我們有了無(wú)欲的心態(tài)，我們就可以更加接近我們真實(shí)的內(nèi)心，在心靈深處找到自己真正的追求。我們的生命是有限的，有時(shí)候追求一些美好的東西才是我們深深渴望的。而當(dāng)我們有了無(wú)欲的心態(tài)，我們就可以清晰地看到自己內(nèi)心的追求，并且堅(jiān)定地去追求它。

結(jié)尾段

無(wú)欲則剛，是一種內(nèi)心的堅(jiān)定和追求。在現(xiàn)代生活中，有太多我們需要追求的東西，這些東西讓我們迷失了自己。而當(dāng)我們用心去體會(huì)無(wú)欲則剛這一原則時(shí)，我們才能找到自己真正的追求，從而重新找到生活的意義和價(jià)值。當(dāng)我們具備了無(wú)欲的心態(tài)，我們的追求才能變得更加聚焦，我們的人生也會(huì)更加充實(shí)和美好。

無(wú)欲則剛意思啊篇十三

無(wú)欲則剛是一種精神修養(yǎng)的境界，它告訴我們，要想成為一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大，堅(jiān)定果敢的人，就要放下渴望、欲望和功利心理。林則徐作為中國(guó)近代史上偉大的政治家和文化名人，生平堅(jiān)守?zé)o欲無(wú)求的精神，不圖功名利祿，堅(jiān)守正義，一生詩(shī)文不離“無(wú)欲則剛”這一主題。本文將就無(wú)欲則剛的主題，以林則徐為切入點(diǎn)，從個(gè)人、家庭、社會(huì)、國(guó)家和人生層面，闡述作者的體會(huì)和感悟。

1.個(gè)人層面

在個(gè)人層面如何落實(shí)無(wú)欲則剛呢？首先，個(gè)人要拋卻功利心理，追求內(nèi)心的真正想法。無(wú)欲則剛的境界并不是說(shuō)不求上進(jìn)和進(jìn)取，而是內(nèi)心不應(yīng)把功利放在第一位，而是要把個(gè)人的奉獻(xiàn)精神發(fā)揮到實(shí)處。比如，林則徐為了國(guó)家和百姓們的利益，向封建社會(huì)上層貴族呈遞了《一切冤獄不聽(tīng)淮揭公議處置》這一奏折。他的所做所為體現(xiàn)了他無(wú)私的精神和高尚的品德。個(gè)人要在日常行為中體現(xiàn)出無(wú)欲則剛的境界，不圖名利的追求，而是通過(guò)力所能及的行動(dòng)為社會(huì)創(chuàng)造貢獻(xiàn)。

2.家庭層面

在家庭層面如何踐行無(wú)欲則剛呢？首先，應(yīng)該樹(shù)立分享精神，不偏重物質(zhì)層面的追求，而是重視家人的情感互動(dòng)、共同成長(zhǎng)和體驗(yàn)人生的意義。林則徐崇尚大同小異的思想，看到了中國(guó)人的內(nèi)部，家庭和國(guó)家的本質(zhì)的共性，因此，他在家族內(nèi)部和外部，主張各族人民尊重彼此、公正對(duì)待，并提出了“欲平其氣，必稱其是”這一思想，表達(dá)了自己對(duì)于家庭和社會(huì)的愿景。在家庭生活中，我們應(yīng)該遵循無(wú)欲則剛的精神，懂得以人為本，彼此尊重并互相支持，以協(xié)助家庭成員獲得自我發(fā)展，并推動(dòng)家庭和諧的發(fā)展。

3.社會(huì)層面

在社會(huì)層面如何實(shí)現(xiàn)無(wú)欲則剛呢？社會(huì)不僅是每個(gè)人的生活場(chǎng)所和個(gè)人成長(zhǎng)的環(huán)境，也是一個(gè)激動(dòng)人心和充滿競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系網(wǎng)。首先，社會(huì)需要通過(guò)公正、平等和企業(yè)家精神的合理協(xié)調(diào)來(lái)發(fā)揮每個(gè)人的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)保護(hù)弱勢(shì)群體和弱勢(shì)人物的權(quán)益。無(wú)欲則剛的精神需要我們注重社會(huì)責(zé)任和公益意識(shí)，積極地參與社會(huì)事務(wù)和公益活動(dòng)，成為更有責(zé)任的、擔(dān)負(fù)社會(huì)愿景的力量。林則徐在歷史上奠定了開(kāi)化思想的基石，他主張尊重人的自主精神，推崇經(jīng)典思想的更新迭代，以推進(jìn)社會(huì)文明和社會(huì)進(jìn)步。我們應(yīng)當(dāng)積極投身于社會(huì)，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任和公益意識(shí)，成為為社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力。

4.國(guó)家層面

在國(guó)家層面如何鑄造無(wú)欲則剛的精神呢？首先，我們必須堅(jiān)持道德圖騰，加強(qiáng)法制的執(zhí)行和公正處事的貫徹落實(shí)。毫無(wú)疑問(wèn)，道德和法律在任何一個(gè)文明社會(huì)中都具有重要的地位。我們應(yīng)該注重加強(qiáng)社會(huì)框架、法規(guī)和制度等方面的建設(shè)工作。林則徐在此方面給我們提供了很好的示范：他在清朝末年掌控廣州總?cè)謧涞儡妱?wù)，帶領(lǐng)部隊(duì)保衛(wèi)了廣州，因而聲名大噪。林則徐患病致辭，他說(shuō)：“官無(wú)上上之官，該死者必死，該放者必放，永不枉法?！彼膰鷪?chǎng)之死，闡明了他無(wú)欲則剛的精神，表達(dá)了他對(duì)于國(guó)家法制的忠誠(chéng)。我們應(yīng)該在無(wú)欲則剛的精神中，堅(jiān)持道德圖騰和法制準(zhǔn)則，保障國(guó)家背后的公正，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的持續(xù)發(fā)展。

5.人生層面

在人生層面如何實(shí)現(xiàn)無(wú)欲則剛的境界呢？首先，我們必須認(rèn)識(shí)到，人生并不只是單純追逐錢(qián)財(cái)、權(quán)力，而是更重視道德和良心的表達(dá)。因此，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)和掌握道德和理念，拓展我們的生命境界和思考深度。林則徐的生命境界非常寬廣，他在學(xué)問(wèn)、藝術(shù)和政治等方面都有很高的造詣。他在官場(chǎng)上甚至被尊稱為“懸壺老更生”，“度量衡法律”，表達(dá)了他對(duì)于人生的深度體悟和品美觀。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，人生境界的廣度和厚度，同樣是無(wú)欲則剛精神體現(xiàn)的具體表現(xiàn)。如果我們遵循無(wú)欲則剛的原則，養(yǎng)成高尚的品德和健康的心態(tài)，將會(huì)更好地度過(guò)人生的軌跡。

結(jié)語(yǔ)：

無(wú)欲則剛林則徐的人生和貢獻(xiàn)給我們帶來(lái)了深刻的啟示：為成長(zhǎng)、為家庭、為社會(huì)、為國(guó)家、為人生而努力，努力遵循我們心中的道德準(zhǔn)則和思想信念，成為更有價(jià)值、更有思想深度和更有夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的人。當(dāng)我們從無(wú)欲則剛的精神中，學(xué)到了生命教育、道德準(zhǔn)則和人生的常識(shí)，將會(huì)告訴我們，我們的思想深度和富有精神偉力，以及健康的人生方向，是經(jīng)受住歷史演變和人生長(zhǎng)河的堅(jiān)定保證。