在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

江蘇導(dǎo)游詞篇一

梅園坐落在泰州市區(qū)東郊、有著美麗傳說(shuō)的鳳凰墩上。鳳凰墩三面環(huán)水，叢林相擁。梅園中有“四絕”最值得一看。梅亭為園中一絕;二絕為梅蘭芳大型半身漢白玉雕像;陳列廳外水池中間的梅蘭芳，在《太真外傳》中飾演的楊太真大型漢白玉的藝術(shù)形象亦稱得上第三絕;第四絕則為一座巨型石碑，上書(shū)趙樸初先生來(lái)泰時(shí)所作《踏莎行》詞一首。

梅蘭芳是我國(guó)京劇藝術(shù)大師，祖居泰州。其藝術(shù)成就早已超越國(guó)界，與世界藝術(shù)大師斯坦尼斯拉夫斯基(蘇)和布萊希特(德)齊名，合稱為世界三大表演體系。其抗戰(zhàn)期間蓄須明志、息戲罷演、賣畫(huà)度日的民族愛(ài)國(guó)氣節(jié)更為海內(nèi)外人士敬仰。1956年3月，梅蘭芳曾偕夫人及幼子葆玖回泰訪祖演出，震驚了十里八鄉(xiāng)。鄰近的南通、揚(yáng)州、鹽城等地的觀眾為一睹大師風(fēng)采，攜被蓋露宿劇院前排隊(duì)購(gòu)票。

這位蜚聲海內(nèi)外的藝術(shù)大師，在泰期間尋訪到了四代前祖輩的故居，就在現(xiàn)在梅園的所在地鮑壩村。

梅園于20x年進(jìn)行了新的改造。改建后的展區(qū)分為“梅開(kāi)中華”、“梅香四?！?、“梅骨錚錚”、“梅德如玉”、“梅根泰州”5大展區(qū)。5大展區(qū)濃縮并提煉了梅蘭芳屬于中國(guó)、屬于世界、屬于泰州的光輝人生，反映了他高尚的人格和愛(ài)國(guó)主義情懷以及他和泰州血脈相連的淵源。

今天的介紹就到此結(jié)束了，謝謝大家。

江蘇導(dǎo)游詞篇二

俗語(yǔ)說(shuō)："江南園林甲全國(guó)，蘇州園林甲江南。"蘇州園林從總體上說(shuō)，具有三個(gè)特點(diǎn)，一是造園圖景摹仿自然：以自然山水為主題，因地制宜地利用人工去仿造自然景致，沿阜壘山，洼地建池，巧建亭榭，點(diǎn)綴樹(shù)木，講求詩(shī)情畫(huà)意。二是造園注重淡雅幽靜：造園圖景小中見(jiàn)大，內(nèi)外借景，畫(huà)中有畫(huà)，布局自然，秀麗莊重。三是建園突出民族風(fēng)格：園中的古代建筑用繪畫(huà)、書(shū)法、詩(shī)文等藝術(shù)手法將其綜合在一起，景中有詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，為我國(guó)古代文化藝術(shù)的結(jié)晶。蘇州園林是中國(guó)南方古典園林的典型代表，園林中以拙政園、滄浪亭、獅子林、留園為著名，被譽(yù)為蘇州四大古代名園。

拙政園，在蘇州城區(qū)東北隅婁門內(nèi)，為蘇州四大古代名園之一。拙政園最初是唐代詩(shī)人陸龜蒙的住宅，在元代時(shí)將其改建為大宏寺;到了明代正德年間，御史王獻(xiàn)臣辭職還鄉(xiāng)，買下大宏寺遺址并改建成宅園，取名為"拙政園"。初建時(shí)規(guī)模較大，園內(nèi)景物很多，除正宅外，還包括現(xiàn)在的東花園(歸田園)和西花園等景物30余處。拙政園園內(nèi)面積現(xiàn)有60余畝，以水面為主，建筑群多臨水而建，全園景物分為東中西三部分。東部的入園處是解放后，在歸田園(東花園)廢址上重新擴(kuò)建而成的，主要有蘭雪堂、芙蓉榭、天泉亭、放眼亭、秫香館等。

拙政園中部正中央為水池，山石、樹(shù)木、亭榭等景物;其中的遠(yuǎn)香堂位于園部的正中，南北有門，東西皆窗，是一座建造別致的四面廳，聳立于低平的青石臺(tái)基上。前堂有假山，后堂平臺(tái)臨水而建，臺(tái)北湖中以土山分割成兩座小島，島上建有亭閣，并恰與廳堂成對(duì)景;山上林木蔥郁，有雪香云蔚亭，高踞一園之上;沿湖植柳，周圍有梅，冬春花開(kāi)，冷香四溢。還有岸邊遠(yuǎn)香堂東面的枇杷園，島上的侍霜亭，北墻邊的綠綺亭等，都各有獨(dú)道之處;亭閣翼然，環(huán)以回廊，相互借映，彼此互應(yīng)。長(zhǎng)廊北面的見(jiàn)山樓立于荷花池中，為兩層低矮的水閣，三面環(huán)水，一側(cè)為假山，在靜水襯托下產(chǎn)生一種山水樓亭、和協(xié)幽靜的藝術(shù)效果。最值得說(shuō)的是遠(yuǎn)香堂西南面的小滄浪水院，是架在湖水上面的三間水閣，南邊窗外是幽靜的水庭，可靜觀穿閣而過(guò)的綠水和南壁墻前的竹石;北邊可掠過(guò)荷花池四面亭，遠(yuǎn)望弄影荷池的見(jiàn)山樓，景色優(yōu)美。

拙政園的西部是風(fēng)格獨(dú)特的鴛鴦廳，它是一個(gè)在屋頂下面分為南北兩部分方形的、獨(dú)特的建筑廳;廳的北半部是"三十六鴛鴦館"，南半部稱為"十八曼陀羅花館";北館臨水池，適宜夏居，南館靠花院，適宜冬住;在大廳四角各有一小間耳房，形成了一個(gè)大廳帶四只小耳的格局，為我國(guó)古建筑中奇特的一例。拙政園中還有聽(tīng)雨軒、枇杷園、留聽(tīng)閣等各式景物，都為園林增添不少的藝術(shù)華彩。園內(nèi)水池面積很大，有聚有分，山徑水廊，起伏曲折，古樹(shù)敝日，花香濃郁，富有自然色彩。這種運(yùn)用分割空間，利用自然，對(duì)比借景的手法，因地造景，景隨步移，成為具有江南園林特色和古代園林風(fēng)格的典范。

滄浪亭，在蘇州市南部三元坊附近，是現(xiàn)存的歷史最久的江南古代園林之一。它原是五代末年吳軍節(jié)度使的別墅，后幾經(jīng)興衰，到南宋初年辟為抗金名將韓世忠的住宅，并加以擴(kuò)建，到了明清兩代又加以修整，成為現(xiàn)在滄浪亭的主要基礎(chǔ)和規(guī)模，全園面積約16畝。滄浪亭最大的特點(diǎn)是未入園先見(jiàn)景，一條清清溪水繞園而過(guò)，隔河相望，亭閣起伏，波光倒影。走過(guò)小橋后方能步入滄浪亭園內(nèi)，園內(nèi)的結(jié)構(gòu)以假山為勝，建筑物均環(huán)繞山丘而建，上山小路曲曲彎彎，迂回盤上，道路兩帝翠竹叢生，山上林木蔥郁，滄浪亭就屹立于山頂林木之中，景色自然。山南有明道堂、五百名賢祠、看山樓等;園內(nèi)有藕香榭、聞妙香室、瑤華境界等處，各自組成院落，風(fēng)格獨(dú)特。

獅子林，在蘇州市的園林路，為蘇州四大古代園林之一。元代的高僧天如禪師為紀(jì)念其師中峰禪師，在這里修建了菩提正宗寺，后更名為獅子林;乾隆十二年(1747年)時(shí)，改名為畫(huà)禪寺，獅子林就成為寺后的大花園。因?yàn)橹蟹宥U師曾在天目山獅子巖居住過(guò)，軒內(nèi)又有許多怪石形態(tài)都很像獅子，故取名為獅子林。該園幾經(jīng)興廢，后為清代的貝氏花園，并進(jìn)行了重新修整，始成現(xiàn)在的規(guī)模。

江蘇導(dǎo)游詞篇三

各位游客朋友大家好!

歡迎您來(lái)蠡湖新城游覽，我是導(dǎo)游員小張。今天有幸陪同大家游覽蠡湖新城，共度美好時(shí)光，我感到十分榮幸。

無(wú)錫因?yàn)闉l臨著美麗的太湖而著名，而蠡湖，就是太湖伸入無(wú)錫境內(nèi)的內(nèi)湖。相傳2500多年前，越國(guó)大夫范蠡幫助越王戰(zhàn)勝吳國(guó)后，功成身退，偕同美女西施隱居于此，在這里寫下了中國(guó)第一部人工養(yǎng)魚(yú)的專著《養(yǎng)魚(yú)經(jīng)》，后來(lái)的無(wú)錫百姓為了紀(jì)念范蠡，稱之為蠡湖。今天我們要前往游覽的蠡湖新城，就是無(wú)錫為了打造山水城市形象、創(chuàng)建美麗家園，而在蠡湖的沿湖區(qū)域規(guī)劃開(kāi)發(fā)營(yíng)造的一個(gè)由開(kāi)放式公園、高品質(zhì)居住區(qū)和各類完善的城市基礎(chǔ)設(shè)施組成的集旅游服務(wù)中心和居住社區(qū)為一體的新型生態(tài)型城市社區(qū)。

曾經(jīng)幾何，有關(guān)權(quán)威人士在評(píng)價(jià)無(wú)錫時(shí)這樣說(shuō)過(guò)：“在全國(guó)大中城市中，人文、自然資源領(lǐng)先于無(wú)錫的寥寥無(wú)幾，但無(wú)錫城建水平排名起碼在20位之后?！边@一遺憾，使得不甘于落后的無(wú)錫人清醒的看到了自己的不足，從20__年起，在反復(fù)論證、科學(xué)規(guī)劃的前提下，掀起了無(wú)錫新一輪的城市建設(shè)熱潮。

面對(duì)未來(lái)的城市規(guī)劃，無(wú)錫市政府提出了三城一中心的格局。三城即城中城、城外城和山水城。一中心是指以目前無(wú)錫市中心解放環(huán)路內(nèi)側(cè)以及火車站地區(qū)，面積2.5平方公里以內(nèi)的中心商務(wù)區(qū)。這個(gè)區(qū)域商貿(mào)繁榮，區(qū)域內(nèi)密集分布著商業(yè)零售、文化娛樂(lè)等設(shè)施，是城市的心臟部分。以中心商務(wù)區(qū)為核心，擴(kuò)大至周圍總面積約15平方公里的范圍就是城中城。這個(gè)區(qū)域以第三產(chǎn)業(yè)為主，分布著古運(yùn)河風(fēng)光帶、崇寧路文化街以及東林書(shū)院、薛福成欽賜第和崇安寺地段。城外城位于無(wú)錫的東南方向，靠近蘇州，規(guī)劃范圍80多平方公里，沿滬寧二級(jí)公路呈帶狀布局，目前已開(kāi)始建設(shè)并基本形成“一區(qū)”(無(wú)錫國(guó)家高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū))、“一園”(新加坡工業(yè)園)的中心格局。它是無(wú)錫經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)空間，在無(wú)錫21世紀(jì)進(jìn)程中發(fā)揮先導(dǎo)作用。無(wú)錫素來(lái)被稱為“太湖明珠”，因此建設(shè)一座美麗的山水城體現(xiàn)了無(wú)錫的城市特色，它將是無(wú)錫未來(lái)重要的旅游區(qū)和居住社區(qū)。整個(gè)山水城的規(guī)劃總面積約為320平方公里，其中太湖的湖面約180平方公里，山地約60平方公里。其陸地部分形狀就好象是人的兩只手臂把太湖緊緊環(huán)抱胸前一樣：從十八灣至馬山為“右臂”，以度假休閑和觀賞景點(diǎn)為主;從黿頭渚至軍嶂山為“左臂”，以觀賞游覽和影視娛樂(lè)為主;而錫山、惠山一帶構(gòu)成腹地，分別作為游覽無(wú)錫的區(qū)域和集中發(fā)展為旅游度假的各項(xiàng)配套設(shè)施的后方基地。整個(gè)山水城的規(guī)劃建設(shè)體現(xiàn)了城市發(fā)展與景區(qū)間的共生、共存和共同繁榮的關(guān)系，通過(guò)向自然借景，設(shè)置公共綠地及大面積草地;整治河道水系，規(guī)劃“城中河”，結(jié)合綠地、公建，突出“水”的特色，將由河湖、綠地組成的自然空間，與人文居住空間的巧妙組合，達(dá)到整個(gè)城市人文環(huán)境和自然環(huán)境的相互協(xié)調(diào)，有機(jī)融合，形成“天人合一”的完善境界。山水城的規(guī)劃包括了馬山度假區(qū)、蠡湖新城和濱湖新城三個(gè)區(qū)域。其中，圍繞蠡湖規(guī)劃建設(shè)的蠡湖新城就是這山水城中的核心地區(qū)。蠡湖新城位北至金匱路，東至青祁路，西以環(huán)湖路為界，用地面積約6平方公里?？臻g布局形態(tài)為以太湖大道和青祁路交匯處為中心的環(huán)形放射狀，建筑高度由北向南依次降低，體現(xiàn)從高密度、大尺度開(kāi)發(fā)的城市景觀到自然形態(tài)的清晰轉(zhuǎn)變，規(guī)劃設(shè)計(jì)結(jié)合人文歷史、自然景觀的特征，突出體現(xiàn)以人為本的設(shè)計(jì)理念，成為集旅游、觀光、居住、休閑于一體的生態(tài)型新城的典范。

今天我們主要要游覽的蠡湖景區(qū)便處于蠡湖新城的中心地帶。它西起犢山大壩，東至蠡湖大橋，總面積135萬(wàn)平方米，自20__年起，無(wú)錫市政府對(duì)沿太湖風(fēng)景區(qū)進(jìn)行了全面整治，經(jīng)過(guò)退漁還湖、生態(tài)清淤、拆房建綠等一系列工程，這里的水面由6.4平方公里擴(kuò)大到8.6平方公里，水質(zhì)明顯改善。如今，沿太湖9公里的湖岸線已建成無(wú)錫最大的開(kāi)放式公園，散布著“水秀垂雪、寶界雙虹、湖門溢彩、鹿峰流霞、漁島曉月、西堤拂春、飛泉帆影、臥石醉波、鷺島飛鷗、渤公含秋”十大景觀，成為一個(gè)集自然、人文特色于一體的無(wú)錫都市中心觀賞花園。從青祁路口的蠡湖大橋至犢山壩，一條長(zhǎng)長(zhǎng)的開(kāi)放式景觀帶沿湖而建，不花一分錢就可讓人飽覽蠡湖美景，今天各位游客可千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)哦。

好，我們現(xiàn)在的游覽車已經(jīng)來(lái)到蠡湖大道。前面這座橫跨橋面的大橋，便是蠡湖大橋，它是中國(guó)第一座集拱梁、懸索和斜塔于一體的景觀大橋——無(wú)錫蠡湖大橋，它于20__年4月21日建成通車，是我們本地建造的第一座跨太湖大橋，也是無(wú)錫打造長(zhǎng)江三角洲地區(qū)區(qū)域性交通樞紐中心的重要標(biāo)志建筑之一。蠡湖大橋全長(zhǎng)750米，其中700米跨于水上，橋面總寬33米、設(shè)置雙向六車道、設(shè)計(jì)時(shí)速為80公里，主橋凈空符合7級(jí)航道通航要求。四座縱向傾斜50度的橋塔，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，恰似在朦朧湖面上寫就的無(wú)錫城市名的英文縮寫“wx”，它就像一張支起的漁網(wǎng)，和四周優(yōu)美的太湖風(fēng)光融為一體，寓意無(wú)錫是個(gè)魚(yú)米之鄉(xiāng)。無(wú)錫一直是環(huán)太湖地區(qū)的旅游勝地，以往，從無(wú)錫城區(qū)繞道到湖對(duì)岸的最近路程有7公里，現(xiàn)在汽車只要短短2分鐘車程。蠡湖大橋通車后，作為環(huán)太湖公路的一部分，打通了無(wú)錫各風(fēng)景旅游區(qū)間的橫向通道，到汽車站、火車站和飛機(jī)場(chǎng)也更加快捷方便，并使市區(qū)與風(fēng)景區(qū)間的交通形成一個(gè)互通網(wǎng)絡(luò)。在蠡湖大橋的右邊便是環(huán)湖線上第一個(gè)開(kāi)放式公園——橋頭公園。占地300畝的蠡湖公園，有“春之媚”、“夏之秀”、“秋之韻”、“冬之凝”的四季花木林帶。

前面這個(gè)廣場(chǎng)是蠡湖廣場(chǎng)。20__年無(wú)錫市城市重點(diǎn)工程“五路一橋”建成通車和蠡湖景區(qū)開(kāi)放儀式就在這里舉行，無(wú)錫市市委書(shū)記王榮、市長(zhǎng)毛小平和市里的主要領(lǐng)導(dǎo)都參加了典禮?！拔迓芬粯颉奔磁d源路、清揚(yáng)路、縣前西街、蠡溪路、環(huán)湖路和鳳賓立交橋，它是無(wú)錫市拓展城市主骨架、完善城市路網(wǎng)，實(shí)現(xiàn)城市建設(shè)“南進(jìn)北伸”發(fā)展戰(zhàn)略的主干道工程，道路總長(zhǎng)19.5公里，總投資9.28億元，“五路一橋”和蠡湖景區(qū)部分景觀的建成開(kāi)放，加快推進(jìn)了無(wú)錫特大型生態(tài)湖濱城市的建設(shè)步伐。

前面經(jīng)過(guò)的無(wú)錫湖濱飯店是一家有著20多年歷史的國(guó)有四星級(jí)涉外旅游飯店，連續(xù)多年被評(píng)為無(wú)錫市最佳星級(jí)飯店，它擁有362間標(biāo)準(zhǔn)房及各類豪華套房，設(shè)有多種服務(wù)娛樂(lè)設(shè)施，曾先后接待過(guò)多位中外元首，在國(guó)內(nèi)外具有較高的知名度。

我們現(xiàn)在沿著蠡湖路前行，前面就是著名的蠡園。蠡園，是太湖的主要景點(diǎn)之一。它占地123畝，其中水域面積約五分之二，園內(nèi)三面環(huán)水，以水景見(jiàn)長(zhǎng)。而園內(nèi)的假山就水而疊，因水而活，山水交融，盡顯“假山真水”的無(wú)限情趣。1995年國(guó)家郵電部發(fā)行的《太湖·蠡湖煙綠》和1996年朝鮮發(fā)行的《太湖》郵票，都將蠡園作為其主景。郵票被譽(yù)稱“國(guó)家名片”，上述兩枚郵票的發(fā)行，更使蠡園遐邇聞名。

這里就是蠡湖景區(qū)第一個(gè)景點(diǎn)“水秀垂雪”。“鸕鶿出沒(méi)魚(yú)同患，卻笑滄江垂釣叟”，明代詩(shī)人王永積在《五里湖》詩(shī)中贊譽(yù)蠡湖是垂釣的好去處。如今這里湖岸曲折，垂柳依依，湖水清澈，可以在這里忘情的垂釣，將一湖風(fēng)光盡收眼底，讓人留戀忘返。

這里是蠡湖景區(qū)的又一個(gè)景點(diǎn)“寶界雙虹”。指的是由我國(guó)著名實(shí)業(yè)家榮德生、榮智健祖孫二人所建的新老兩座寶界橋，猶如兩條彩虹并列飛架蠡湖水面，將蠡湖分為東蠡湖、西蠡湖。橋的北頭有一個(gè)亭子，亭中立了塊碑，刻有“寶界雙虹”四個(gè)大字，是我國(guó)前國(guó)家副主席榮毅仁手書(shū)。老的寶界橋是榮德生老先生在民國(guó)二十三年(1934年)六十大壽時(shí)將親友饋贈(zèng)的壽儀六萬(wàn)余元盡數(shù)捐出所建。因?yàn)橐郧皬膶?duì)面寶界山要到無(wú)錫城里來(lái)必須通過(guò)擺渡，交通不便，榮老先生的這一舉動(dòng)，為無(wú)錫百姓做了一件大大的善事，當(dāng)時(shí)建造此橋時(shí)，一共用了173天，動(dòng)用了3000筒龍?zhí)端?，橋身?0個(gè)橋孔，為了紀(jì)念榮老先生六十壽紀(jì)。橋?qū)?.6米，長(zhǎng)375米，俗稱“長(zhǎng)橋”，又因?yàn)閷?duì)面的山名叫“寶界山”，故又稱為“寶界橋”。寶界橋的建立，為此后無(wú)錫環(huán)太湖旅游創(chuàng)造了先決條件。六十年后，1994年，由于黿頭渚風(fēng)景區(qū)的發(fā)展、中央外景基地唐城、三國(guó)城、水滸城等的建成，寶界橋的交通擁塞問(wèn)題日益嚴(yán)重，在此情況下，榮德生四子榮毅仁先生哲嗣榮智健又獨(dú)力捐資3000萬(wàn)元，在老橋東側(cè)10米處，再建新橋，橋?qū)?8.5米，長(zhǎng)390.74米，于1994年10月16日舉行通車典禮。雙橋落成后，唐代大詩(shī)人李白“兩水夾明鏡，雙橋落彩虹”的詩(shī)意，在蠡湖邊上化為了活生生的人文一景，祖孫造橋，傳為佳話。

過(guò)了寶界雙虹，便來(lái)到了“湖門溢彩”。這是蠡湖景區(qū)的第三個(gè)觀景點(diǎn)。湖門位于望湖橋堍。相傳此處北望田野一派翠綠，南眺蠡湖水氣蒸騰，隱喻湖門。景區(qū)內(nèi)有激光噴泉、游船碼頭。一年四季，花卉怒放，伴著噴泉煙花，大有“瀲艷連空云不雨，瀟湘入眼畫(huà)難圖”的美麗景觀。

沿著望湖路一路行，這里就是觀賞鹿頂山的最佳點(diǎn)。這一帶湖面開(kāi)闊，水波蕩漾，遠(yuǎn)眺座落在群山之巔的樓閣，仿佛置身水墨山水畫(huà)中。為什么叫鹿頂山呢?傳說(shuō)南極仙翁的天鹿觸犯了天規(guī)，被仙翁一掌打下了云頭，仙鹿下凡時(shí)，看中了水草豐美的太湖，于是在湖邊化成了美麗的山峰，永遠(yuǎn)守護(hù)著太湖。畫(huà)中點(diǎn)睛之筆就是鹿頂山上的舒天閣，它高24米，為黃琉璃頂，三層八角四重檐，取意“四時(shí)有景，八方入畫(huà)”。如果游客朋友您有興趣，可以登閣遠(yuǎn)眺，太湖美景盡收眼底?！奥狗辶飨肌笔求缓皡^(qū)的又一景點(diǎn)。

再往前行，我們便來(lái)到了漁父島。漁父島位于環(huán)湖路西側(cè)，占地7公頃。是西蠡湖帶狀景區(qū)中突入湖中的唯一島嶼，同時(shí)也是整個(gè)西蠡湖景區(qū)最佳觀景點(diǎn)。因范蠡隱居蠡湖，專注養(yǎng)魚(yú)制陶，寫成了中國(guó)第一部養(yǎng)魚(yú)經(jīng)，民間將他稱為漁父，并將這個(gè)小島取名“漁父島”以表紀(jì)念?，F(xiàn)在島上刻有《養(yǎng)魚(yú)經(jīng)》，并有百步沙灘、演出平臺(tái)等?！皾O島曉月”是蠡湖景區(qū)十大景點(diǎn)之一。

漁父島與岸邊通過(guò)一條湖堤相通。這就是西堤。西堤因西施隨范蠡泛舟于此而得名。它長(zhǎng)300米，兩邊桃紅柳綠，一條長(zhǎng)堤將里內(nèi)隔開(kāi)，形成動(dòng)靜、大小兩重對(duì)比，“西堤拂春”又為蠡湖增添了幾分秀美。

這里就是蠡湖景區(qū)的標(biāo)志性景點(diǎn)“飛泉帆影”。高達(dá)120米的噴泉位于距湖岸400米的湖中，主噴120米，周圍6只輔噴高40米，外有20只花瓣型裙噴，高30米。整個(gè)噴泉平臺(tái)呈圓形，直徑24米，凈重60噸，全部采用不銹鋼制作。噴泉的“心臟”是我國(guó)向丹麥訂購(gòu)的18臺(tái)大功率泵機(jī)，噴泉分三個(gè)層次，中心從平靜湖面沖出，如“蛟龍出海、一柱擎天”，第二層是6個(gè)40米高的可調(diào)式水柱，外層是6組如花瓣的裙噴。另外，在噴泉平臺(tái)表面還將安裝百余個(gè)噴頭和300多套燈具。噴泉時(shí)，形成高低起伏，錯(cuò)落有致的各種造型，和湖岸邊的棧橋、帆影一起，組成一幅壯觀的畫(huà)面，演繹“蠡湖之光”“綠色、生命、環(huán)保、人文”的時(shí)代主題，這里是蠡湖新城標(biāo)志性的建筑。

位于噴泉東側(cè)的是“臥石醉波”景點(diǎn)，是由太湖石組成的景區(qū)，太湖石講究“瘦、皺、漏、透”。這里有上千塊太湖石散臥湖畔，最大的有2米多高，重一、二十噸，這些湖石千姿百態(tài)，相映成趣，就像是“太湖七十二峰”的濃縮盆景，明代文徵明的《太湖》詩(shī)中有云“誰(shuí)能胸貯三萬(wàn)頃，我欲身游七十峰”之句。各位游客，今天我們可算把七十峰全游到了哦。

各位游客朋友，坐在太湖石景區(qū)中，望向湖中，可以看到一大一小兩個(gè)島嶼橫臥湖面。大的一個(gè)，叫渤公島。渤公島位于犢山大壩處，是結(jié)合退漁還湖和蠡湖水環(huán)境治理工程設(shè)置的人工島嶼，面積約37萬(wàn)平方米，是為了紀(jì)念無(wú)錫治水先驅(qū)張渤而命名的，集調(diào)水、自然風(fēng)光、人文景觀于一體，有一條曲折蜿蜒的小路貫通全島，島上設(shè)有科普館，展示無(wú)錫蠡湖治水史料。島上泵站主要是為了調(diào)節(jié)蠡湖與外太湖的水，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去的四座建筑物是四個(gè)16米凈寬的節(jié)制閘，它可達(dá)到50米/秒的流水速度?！安彻铩笔求缓皡^(qū)的一個(gè)景觀;另外，相比較下顯得非常小的一個(gè)是鷗鷺島。它距渤公島百米，面積只有2公頃，是鷗鷺棲息的天堂樂(lè)園。島上種有大量鳥(niǎo)類喜食的干果植物，開(kāi)辟有淺水灣，繁殖水草、螺螄、魚(yú)蝦，為鳥(niǎo)類覓食、棲身、繁衍營(yíng)造了良好生態(tài)自然環(huán)境。有時(shí)可以看到鷺鳥(niǎo)擊水，與飛鷗嬉戲的場(chǎng)面?！苞橒B(niǎo)飛鷗”也是蠡湖景區(qū)的一個(gè)景觀。今天，由于行程安排的關(guān)系，我不能帶大家上島游覽，希望下次還能有機(jī)會(huì)為各位游客朋友作向?qū)?，帶大家認(rèn)識(shí)我們美麗的無(wú)錫。

今天的講解到此結(jié)束了，謝謝大家!

江蘇導(dǎo)游詞篇四

無(wú)錫惠山古鎮(zhèn)以地理位置獨(dú)特、自然環(huán)境優(yōu)美、古祠堂群密集分布為特色，是無(wú)錫老街坊風(fēng)貌保存完好的唯一街區(qū)。20xx年6月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，公布惠山古鎮(zhèn)祠堂群為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?；萆焦沛?zhèn)已被納入世界文化遺產(chǎn)預(yù)備錄名單。

古鎮(zhèn)的文化底蘊(yùn)豐厚，大運(yùn)河支流惠山浜直達(dá)古鎮(zhèn)腹地。兩岸歷史文物林立，人文薈萃，又是無(wú)錫地名的發(fā)源地"無(wú)錫錫山山無(wú)錫"。

惠山古鎮(zhèn)各行業(yè)會(huì)所占一定數(shù)量，其中山貨公所、耍貨公所、石作公所、鹽業(yè)公所、建筑業(yè)行會(huì)，婺源會(huì)館等。成為古鎮(zhèn)亮點(diǎn)?；萆焦沛?zhèn)具有水陸二條交通線，水路由京杭大運(yùn)支流三里至古鎮(zhèn)腹地，陸路離城五里，交通十分便利。

惠山寺始建于南北朝，香火旺盛。無(wú)錫的標(biāo)志性建筑錫山龍光塔，始建于明萬(wàn)歷間，是古鎮(zhèn)一景。唐代陸羽品宜茗者，惠泉第二，“天下第二泉”因之得名?；萋匆粠Я置?，泉水豐富，素有九龍十三泉之稱美譽(yù)。唐、宋惠山寺石經(jīng)幢聳立古鎮(zhèn)中心。始建于北宋金蓮橋、唐聽(tīng)松石床在古鎮(zhèn)中重要位子。唐皮日休詩(shī)“千葉蓮花舊有香，半山金剎照方塘，殿前日暮高風(fēng)起，松子聲聲打石床”。明洪武初年600余年古銀杏，400余年古玉蘭，古香樟，根深葉茂。始建于明代的寄暢園、愚公谷舊貌依舊。

明代“千人報(bào)德坊”、“華氏四面牌坊”是古鎮(zhèn)牌坊群的佼佼者?；萆焦沛?zhèn)祠堂建筑群占居古鎮(zhèn)主體位子，始建于唐而盛于明清，先后出現(xiàn)120處?kù)籼媒ㄖw，其中宰相祠堂九處，楚相春申君黃歇;唐相李紳、陸贄、張柬之;宋相司馬光、王旦、范仲淹、李綱;清代李鴻章。惠山祠堂群按規(guī)制可分為尚書(shū)祠、侍郎祠、御史祠、巡撫祠、忠節(jié)祠、貞節(jié)祠等，祠堂名目繁多。涉及80余姓氏，180余名歷史人物，是尋根問(wèn)祖，追根溯源姓氏文化的源泉。

惠山老街立于惠山直街東端。街口豎立一塊石碑橫額。正面磚刻“五里香塍”四字，晚清竇承焯書(shū);反面篆書(shū)“九峰翠嶂”。系邵寶八世族孫涵初所書(shū)。碑立于清咸豐六年。五里香塍，原為無(wú)錫西門至惠山的一條大道。1976年，京杭運(yùn)河無(wú)錫段改道，五里香塍已被湮廢，近惠山一段建成林蔭大道，稱惠山直街，街上保持著江南民居老屋，經(jīng)銷惠山泥人的店鋪林立，龍頭下有惠山泥人博物館，寶善橋有惠山泥人廠，街上有張巡廟。

惠山古鎮(zhèn)歷史悠久，古跡眾多，文化底蘊(yùn)豐厚，號(hào)稱無(wú)錫歷史文化的露天博物館。上自新石器時(shí)代，下至近現(xiàn)代，文化遺存及歷史性建筑比比皆是，并有國(guó)家、省級(jí)和市級(jí)文物保護(hù)單位25處?；萆焦沛?zhèn)已發(fā)現(xiàn)ll8處歷代祠堂建筑和重要遺跡，匯集了自唐代至民國(guó)時(shí)期的80個(gè)姓氏，180個(gè)歷史名人。其數(shù)量之多、密度之高、類別之全、風(fēng)貌之古樸，為國(guó)內(nèi)所罕見(jiàn)。引起社會(huì)各界的極大關(guān)注和參與興趣感，今后是探勝訪跡、尋根文化體驗(yàn)互動(dòng)、憑吊先賢道德哲理、了解中華民族傳統(tǒng)文化豐富內(nèi)涵之源。

惠山寺周邊祠堂群有過(guò)郡馬祠、錢武肅王祠(五代時(shí)期吳越國(guó)王錢镠)、嵇忠節(jié)祠、張義士祠、鄒忠公祠、李忠定公祠(宋代宰相李綱)、貞節(jié)祠、張孝子祠、張節(jié)婦祠、淮湘昭忠祠(和太平軍作戰(zhàn)陣亡的全體湘軍淮軍官兵)華孝子祠(孝子華寶)、華節(jié)愍公祠、華節(jié)婦祠、華貞節(jié)祠、至德祠(泰伯、仲雍、季札)、尊賢祠、報(bào)忠祠、蔣家祠惠山寺、蘇家祠唐張貞節(jié)祠、蔡氏孝友祠、貞節(jié)祠、胡文昭公祠(北宋“安定先生”胡瑗)、尤文簡(jiǎn)公祠(南宋四大家尤袤)、陸子祠(陸羽)、顧端文公祠(顧憲成)、邵文莊公祠(又稱二泉書(shū)院，邵寶)、劉猛將神祠、五中丞祠(周忱、海瑞、周孔教、湯斌、李星源)、單貞女祠、周文恪公祠(明學(xué)者周子義)、王僉事祠(明畫(huà)家王問(wèn))、任節(jié)婦專祠。

江蘇導(dǎo)游詞篇五

江蘇有什么好玩的地方呢?讓我們通過(guò)這幾份江蘇導(dǎo)游詞，了解江蘇美麗的景點(diǎn)吧!希望大家可以愛(ài)上江蘇這個(gè)省份!

尊敬的各位游客，大家好。

下一站，我們將參觀大豐麋鹿國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。

利用車上的這段時(shí)間，讓我為大家簡(jiǎn)要介紹一下麋鹿。

麋，動(dòng)物名，即麋鹿，哺乳綱，鹿科，通常體長(zhǎng)2米多，高1米多。

毛色淡褐，背部較濃，腹部較淺。

雄的有角，多為二叉分枝，形狀比較整齊。

尾長(zhǎng)，尾端下垂到腳髁。

性情溫馴，以植物為食，已有300多萬(wàn)年的悠久生命歷史，是我國(guó)特有的世界珍稀動(dòng)物。

它的角似鹿，頸似駝，蹄似牛，尾似驢，俗稱“四不象”。

遠(yuǎn)古時(shí)期，中華大地上森林遮天，草原無(wú)際，水域廣闊，沼澤蔥蘢。

據(jù)《山海經(jīng)》記載，大群的麋鹿在那個(gè)年代，縱橫馳騁，來(lái)去如風(fēng)，足跡遍及東北、華北、華南、華東各地。

尤其是長(zhǎng)江兩岸和沿海各地，大片水草豐茂的草甸，成為麋鹿自由繁衍的家園，特別是我們江蘇黃海之濱。

據(jù)西晉史學(xué)家張華《博物志》記載，“海陵撫江接海，多麋獸，千萬(wàn)為群”。

“千萬(wàn)為群”的麋鹿在海灘上奔馳追逐，可以想象當(dāng)時(shí)的景象是多么壯觀。

可是，由于人類活動(dòng)的影響，大片的土地被開(kāi)墾，廣闊的自然草甸被種植植被所代替，麋鹿和其他野生動(dòng)物的生存空間越來(lái)越小，野生麋鹿也越來(lái)越少，由“千萬(wàn)為群”到“百十成群”，再由“百十成群”到“潰不成群”，最終在地上滅絕了，剩下最后一批人工飼養(yǎng)的麋鹿，生活在北京南郊皇家園林。

1865年，一個(gè)名叫愛(ài)爾文.大衛(wèi)的法國(guó)傳教士騎著一頭毛驢來(lái)到北平南海子皇家林園的門外，他聽(tīng)說(shuō)這里豢養(yǎng)著幾頭四不像的動(dòng)物，想一睹風(fēng)采。

起初他受到滿族哨兵的呵斥。

后來(lái)，這位中國(guó)通買通了管理人員，在林園一處陰溝洞的兩側(cè)進(jìn)行了一樁骯臟的買賣。

洋人先從洞口塞進(jìn)十塊大洋，那官員指頭一彈有顫音，滿意入囊，隨之一架麋鹿頭骨探出陰溝洞口。

洋人又塞進(jìn)十塊銀元，洞口又出現(xiàn)兩張鹿皮。

兩年之后，大衛(wèi)關(guān)于發(fā)現(xiàn)新物種的論文轟動(dòng)世界動(dòng)物研究界。

就這樣，在中華大地上生存了數(shù)百萬(wàn)年的麋鹿被屈辱地安上了一個(gè)不倫不類的名字——大衛(wèi)鹿。

1900年，八國(guó)聯(lián)軍攻陷北京，生存于皇家園林的最后幾只麋鹿終于在一個(gè)凄苦的夜晚，被掠到海外，從此在我國(guó)滅絕。

二十世紀(jì)八十年代，世界野生動(dòng)物基金會(huì)和聯(lián)合國(guó)人與自然組織發(fā)出倡議，恢復(fù)野生種群，讓麋鹿回歸故里。

有關(guān)專家經(jīng)實(shí)地考察，最終認(rèn)定位于黃海之濱的大豐市境內(nèi)東南沿海灘涂最適宜麋鹿的放養(yǎng)。

經(jīng)過(guò)緊張的籌備，大豐麋鹿國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)于1985年10月正式成立，1986年8月14日，由英國(guó)無(wú)償贈(zèng)送的39頭麋鹿回到祖國(guó)，在大豐麋鹿國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)放養(yǎng)。

十多年來(lái)，麋鹿繁衍狀況良好，由原來(lái)的39頭繁衍到現(xiàn)在的516頭，是世界上第一個(gè)也是最大的的重返大自然野生麋鹿自然保護(hù)區(qū)，其野生種群總量、繁殖率和存活率均居世界首位。

為恢復(fù)麋鹿野性，目前已有8頭麋鹿被做上標(biāo)記放到圍欄外的大自然，對(duì)它進(jìn)行跟蹤研究。

去年在野外成功地產(chǎn)下一頭幼仔，這是目前地球上惟一一頭真正意義上的野生麋鹿。

麋鹿是一種食草獸，夏季常棲息于沼澤地中，避暑降溫，避開(kāi)吸血昆蟲(chóng)的叮咬，喜愛(ài)潮濕，耐寒，冬季在零下15~18度的環(huán)境中，可安全度過(guò)寒冷關(guān)。

它喜愛(ài)過(guò)群居生活，膽小怕人，善于奔跑。

麋鹿的皮毛每年換兩次，夏季毛為棕色，冬季毛呈灰褐色，雄鹿體形較大，有角，每年元旦前后脫角生茸一次，體重比雌鹿重的多。

雌鹿無(wú)角，體形較雄鹿小，發(fā)情期一般為每年的5~7月，孕期為270~290天，母鹿一胎一仔，初生的小鹿常潛藏在草叢中，身上有許多白色大丹斑，體重為9~15公斤，平均12公斤左右，胎毛呈棕色，哺乳期為4~7個(gè)月，2~3周后才隨鹿群活動(dòng)，一個(gè)月后身上的白斑才消失。

各位游客，現(xiàn)在我們已來(lái)到了保護(hù)區(qū)。

前面就是保護(hù)區(qū)的大門，古色古香，色調(diào)新穎，號(hào)稱大豐灘涂“第一門”，門上“大豐麋鹿苑”五個(gè)大字虬勁有力，是由我國(guó)民主黨派著名人士費(fèi)孝通先生親筆題寫的。

前面這個(gè)直徑達(dá)30米的圓盤中央是麋鹿三口之家的塑像，四周分別有馬、牛、驢、鹿的塑像，正好是麋鹿四不像的成員動(dòng)物塑像，有助于人們進(jìn)一步了解麋鹿體態(tài)特征。

前面便是麋鹿展覽室和點(diǎn)教館。

展覽室主要介紹麋鹿的分布、生長(zhǎng)過(guò)程和習(xí)性，同時(shí)展出麋鹿和其它野生動(dòng)物的標(biāo)本。

電教館里有專門的錄像廳，將為大家播放專題風(fēng)光片《麋鹿故鄉(xiāng)》。

請(qǐng)大家下車，到展覽室看標(biāo)本，然后去電教館看專題風(fēng)光片。

好了，看完錄像，請(qǐng)大家隨我一起去麋鹿馴養(yǎng)場(chǎng)，一睹麋鹿的風(fēng)采。

各位游客，大家現(xiàn)在看到的就是名聞遐爾的麋鹿。

體形較大、頭上有角的是雄鹿，體形較小、頭上沒(méi)角的是雌鹿，嬉戲玩耍的是小鹿。

大家看到，麋鹿友好相處，悠然自得，可每年五月下旬，一年一次的'鹿王爭(zhēng)霸大賽之時(shí)，雄鹿與雄鹿之間就不那么友好相處了。

每當(dāng)夕陽(yáng)西下的時(shí)候，幾十頭雄鹿開(kāi)始聚集，看不出誰(shuí)是組織者，也沒(méi)有主客場(chǎng)之分。

但整個(gè)賽場(chǎng)秩序井然。

幾十頭雌鹿、幼鹿在50米處觀戰(zhàn)，數(shù)百只白鷺在河邊觀戰(zhàn)，還有無(wú)數(shù)牙獐、野兔、狗獾等等，都在遠(yuǎn)處的草坡上觀戰(zhàn)。

第一輪格斗總是在太陽(yáng)落山時(shí)突然爆發(fā)。

兩頭一組，很像乒乓球單打淘汰賽。

幾十頭雄麋在100米見(jiàn)方的光灘上廝殺混戰(zhàn)，月光之下只聽(tīng)噼噼啪啪的鹿角撞擊聲，鹿影晃動(dòng)，戰(zhàn)局紛亂，時(shí)有戰(zhàn)敗者落荒而逃，時(shí)有戰(zhàn)勝者在驕傲吼叫。

經(jīng)過(guò)一番激烈的角斗，賽場(chǎng)上最后只剩下兩頭雄鹿在較量。

這是冠亞軍的決賽，也是爭(zhēng)奪鹿王的最后較量。

兩頭雄鹿先抬頭生硬地盯瞧對(duì)方，企圖在氣勢(shì)上壓倒對(duì)手，然后低下頭，左右晃動(dòng)三四下，仿佛格斗的紳士，有禮貌地做一個(gè)請(qǐng)的姿勢(shì)。

鹿王之間的爭(zhēng)斗往往要數(shù)十回合才能見(jiàn)勝負(fù)。

不但斗勇，有時(shí)還要斗智，佯裝逃跑，跳越溝河，趁追趕者在水中立足未穩(wěn)之際，猛回頭奮力撞擊，致對(duì)方陷入泥潭后再連連出招，從而穩(wěn)穩(wěn)獲勝。

鹿王一旦取得資格，一般在一個(gè)時(shí)辰內(nèi)到任。

此時(shí)，太陽(yáng)剛剛躍出海面。

新任鹿王不顧戰(zhàn)斗的勞累，立即奔向雌鹿群，召集所有“妃嬪”集訓(xùn)，并宣布：“我是你們的大王，大家要聽(tīng)從我的命令，服從我的指揮。

”鹿王的領(lǐng)導(dǎo)工作有條不紊，管理非常嚴(yán)密。

少數(shù)雌鹿曾經(jīng)與其它雄鹿戀愛(ài)過(guò)，有過(guò)海誓山盟，見(jiàn)新鹿王是個(gè)陌生者，就想“私奔”，尋找心上鹿。

為維護(hù)自己的絕對(duì)權(quán)威，鹿王在自己的領(lǐng)地內(nèi)對(duì)各個(gè)“情侶”察其行，觀其色，發(fā)現(xiàn)私奔者，就施展四個(gè)絕招：其一是用叫聲(語(yǔ)言)說(shuō)服教育，動(dòng)之以情，曉之以理;其二為兩眼怒瞪，眶下腺?gòu)堥_(kāi)，發(fā)出警告;其三則用角頂擊，實(shí)施武力懲罰;其四是追，追得私奔雌鹿精疲力盡，放棄邪念。

麋鹿王在獨(dú)霸雌鹿期間，為麋鹿家族的興旺，簡(jiǎn)直是日夜操勞不息，很少吃草、喝水。

鹿王爭(zhēng)霸完全是靠力量爭(zhēng)天下的，因而沒(méi)有資歷可講，更沒(méi)有情面可言，所以鹿王很少有連任的，一般一年一任。

從外觀上看，鹿王一般都是健壯魁梧者，體重250公斤左右，鹿角長(zhǎng)近2米。

3個(gè)月的發(fā)情期，鹿王耗盡了精力，體重下降幾十斤。

發(fā)情交配結(jié)束后，所有麋鹿又聚集在一起活動(dòng)，大家還是朋友，并一直友好相處到下一年。

鹿王卸任以后，不再享有其它任何特權(quán)，作為一頭普普通通的公鹿回到鹿群，除夜晚正常輪換值班放哨，大部分時(shí)間都逍遙自在，自得其樂(lè)。

到了冬季，尋一處草叢濃密處，自動(dòng)脫下鹿角，直到第二年春，再生新銳。

古人所講福祿壽喜的祿，就是指麋鹿角的再生能力。

雄鹿發(fā)情期的血，雄鹿的角和茸，都有相當(dāng)高的藥用價(jià)值。

麋鹿保護(hù)區(qū)內(nèi)除麋鹿外，還棲息著大量的野生動(dòng)物，有丹頂鶴、白枕鶴、天鵝、白尾海雕、牙獐等20多種國(guó)家一、二類保護(hù)動(dòng)物。

經(jīng)過(guò)人工馴養(yǎng)的麋鹿可與游客合影留念，膽大的游客不妨與麋鹿合影，做個(gè)留念。

保護(hù)區(qū)還辟有百鳥(niǎo)園、人工狩獵場(chǎng)和垂釣中心，供游人游玩，大家可以自由活動(dòng)。

好了，各位游客朋友，我的講解到此結(jié)束。

30分鐘后集合登車，前往下一站參觀考察。

謝謝大家!

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南通市位于江蘇省東南部，地處長(zhǎng)江三角洲東北部。

東瀕黃海，南臨長(zhǎng)江，背負(fù)江海平原，市境三面環(huán)水，呈準(zhǔn)半島狀，位于中國(guó)“黃金海岸”和長(zhǎng)江“黃金水道”結(jié)合部，不僅是江蘇重要的交通門戶，也是長(zhǎng)江流域重要的商品集散地，素有“江海門戶”之美譽(yù)。

南通在2000多年以前還是大海，由于長(zhǎng)江淤泥不斷沉積，才逐漸形成陸地。

南通現(xiàn)轄3市(啟東、海門、如皋)2縣(海安、如東)4區(qū)(崇川區(qū)、港閘區(qū)、經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)、金沙區(qū))，全市總面積8500多平方千米，人口約770萬(wàn)，其中市區(qū)人口214萬(wàn)。

南通自古就有“崇川福地”之稱，是中國(guó)近代民族工業(yè)的發(fā)祥地之一，形成了以傳統(tǒng)輕紡為主體，機(jī)械、電子、化工、醫(yī)藥、建材、電力、船舶、冶金等多門類相配套的現(xiàn)代制造業(yè)體系，是中國(guó)重要的紡織品、服裝出口基地和發(fā)達(dá)的修造船基地，也是聞名全國(guó)的“紡織之鄉(xiāng)、建筑之鄉(xiāng)、教育之鄉(xiāng)、體育之鄉(xiāng)、長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”。

南通交通便捷，南通港與世界150多個(gè)港口通航。

蘇通長(zhǎng)江大橋通車后，南通實(shí)現(xiàn)了與上海的全方位接軌，全面融入上海1小時(shí)都市圈。

南通是近代史上中國(guó)人最早自主建設(shè)和全面經(jīng)營(yíng)的城市典范，被譽(yù)為“中國(guó)近代第一城”，具有一城三鎮(zhèn)，城鄉(xiāng)相間的自然景觀。

一城居中，三鎮(zhèn)鼎立，村舍田疇，點(diǎn)綴其間。

沿江五山拱立，市區(qū)濠河環(huán)抱，山水相映，風(fēng)光如畫(huà)，實(shí)為長(zhǎng)江口理想的游覽勝地。

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成一碧潭。

有山有水，有靜有動(dòng)，構(gòu)思精巧，野趣天成。

山上有石刻二處，一為書(shū)法家顧廷龍先生的古篆"長(zhǎng)春"二字，一為園林藝術(shù)家、同濟(jì)大學(xué)陳從周教授的手跡"鳥(niǎo)啼花落，山石流泉"。

名人題字更增添了山水的風(fēng)采。

山腳處，有一洞，游人經(jīng)此入園，尋奇覓勝。

由石洞入園后，一幅高4米、寬8米的石崖浮雕呈現(xiàn)眼前。

此浮雕赭白壁，人物形象生動(dòng)，頗具情趣。

浮雕名為"生命在于運(yùn)動(dòng)圖"，亦名"青春浮雕"，由三部分組成。

第一部分為"原始漁獵圖"，再現(xiàn)遠(yuǎn)古代體育運(yùn)動(dòng)的原始初態(tài)，一輪紅日高掛天空，下有飛禽走獸與游魚(yú)，男子或彎弓射箭，或追逐奔鹿，女子細(xì)腰豐臀，似正為收獲而翩翩起舞。

第二部分為“老少練功圖”，左側(cè)有一少年，正欲舉石擔(dān)，右側(cè)一老者，正練"太極拳"，展現(xiàn)"白鶴亮翅"之勢(shì)。

第三部分為"少女練功圖"，有兩位現(xiàn)代少女，一位亭亭玉立，雙手握劍于臂后，一位仰坐，雙臂后撐，昂首挺胸，正做自由體操，形態(tài)十分優(yōu)美。

整座浮雕充滿青春活力，游人見(jiàn)之，精神陡增。

此浮雕在園中起分隔作用，將其前后有關(guān)景觀分隔開(kāi)來(lái)，避免游人一覽無(wú)遺。

欣賞畢入口處的石崖浮雕，轉(zhuǎn)身入園，但見(jiàn)芳草如茵。

在150平方米的草坪東邊，有一組白色羊雕。

走近觀看，見(jiàn)一只公羊、一只母羊和一只小羊羔親昵相依。

羊雕高2.5米，寬3米。

三只白羊，栩栩如生，神態(tài)各異。

公羊昂昂豎角，目光警惕地注視著林間小徑，母羊及小羊，溫馴地依在其身邊，似在尋求保護(hù)。

這組"三羊開(kāi)泰"雕塑，溫馨可人。

在羊雕北邊有一座六角亭，上有張緒武題寫的匾額"圣萱亭"。

系由旅日華僑日本大阪學(xué)院經(jīng)濟(jì)教授"圣萱亭"。

系由旅日華僑日本大阪學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)教授邢?生為其母九十壽辰而捐建的。

羊群雕塑表現(xiàn)了公羊、母羊?qū)π⊙蚋岬暮亲o(hù)、慈愛(ài);而此亭則表達(dá)了游子對(duì)慈母的一片孝心，可謂相得益彰，發(fā)人深思。

向前走去，在河邊有一座引人注目的建筑物，這就是文峰公園中的主體建筑長(zhǎng)春樓(又名茗憩樓)。

此樓臨水而建，韻味甚濃，造型獨(dú)特，別有情趣。

大坡度、尖鉆式、不規(guī)則的幾何形狀的屋面，簡(jiǎn)潔而新奇。

整座樓中有亭、院、廊，保留了中國(guó)園林傳統(tǒng)的特色。

此樓在設(shè)計(jì)方面別具匠心，如樓底面低于水平面1.5米，涉水感強(qiáng);外廊到長(zhǎng)廓之間，有水相隔，采用五塊古典規(guī)則式的丁步石作過(guò)渡，使游人如在水中走過(guò);樓內(nèi)水泥磨石子地飾以甲骨文圖案,長(zhǎng)春樓內(nèi)外無(wú)一處景致相雷同，移步轉(zhuǎn)景，俯仰皆令人賞心悅目。

尤其是在樓前有寬闊的水面，若在樓上玲瓏而雅潔的茶座中品茶、觀景，乃一大樂(lè)事。

園內(nèi)遍值花木，有牡丹園、杜鵑園、櫻花園、桂花園、梅園、月季園等，四季有花。

在東南南角有一座掩映于一片竹叢之中的"映竹精舍"，內(nèi)設(shè)有棋室及藍(lán)印花布藝術(shù)展覽館。

牡丹園內(nèi)數(shù)百株牡丹，春日花開(kāi)，雍容華麗，秀韻多姿。

由牡丹園向南至梅園，須經(jīng)一條小河，河面上有大小不一的圓形鵝卵石"丁步"作橋，河中塑有白色群鵝，或展翅欲飛，或仰天長(zhǎng)鳴，姿態(tài)生動(dòng)。

在河邊還塑造一位綄紗女，神態(tài)優(yōu)美，仿佛在迎接前來(lái)的游人。

梅園占地9畝，有300多棵梅花，開(kāi)花時(shí)節(jié)，艷如彩霞。

梅園四周樹(shù)林蔥蘢，種有廣玉蘭、雪松、水杉、香檀、石楠、合歡、紫薇、繡球，環(huán)境幽雅。

常有新郎新娘特來(lái)此佳境攝影留念。

在文峰公園西邊，沿河的建筑有"中日友誼石碑"。

碑上刻"中日友好"四字。

1986年10月日本豐橋慶祝建市80周年時(shí)，與南通市建立友好城市，立此碑以資紀(jì)念。

園內(nèi)西南角濠河邊的"中日友誼閣"，建于1989年8月，部分資金由日本豐橋契獅子俱樂(lè)部捐贈(zèng)。

閣樓高14.5米，共3層，它具有日本傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，與北邊的文峰塔遙相呼應(yīng)。

在園內(nèi)水池邊還有一"雙吉亭"，為1995年5月名古屋銀行日中友好協(xié)會(huì)所贈(zèng)建。

兩座四方亭相連,別具一格。

旁豎一快2米多高的巨石，上鐫刻"雙吉亭"三字，由南通書(shū)法家仲貞子所書(shū)。

亭中柱上有楹聯(lián)兩副，一為"文峰園兼容兩國(guó)旖旎景，濠河水澆灌千秋友誼花"，另一為"湖映新亭晴后月，樓伴古塔大同風(fēng)"。

園的最南端有中心島，南北兩面臨水，島上香樟叢樹(shù)使人流連忘返，即使炎炎夏日，游人至此仍有涼爽之感。

一座三孔石橋，將園中東西兩邊的景物相連，使園中景色渾然一體。

文峰公園內(nèi)還設(shè)有南通地區(qū)規(guī)模最大的動(dòng)物園，華南虎、非洲獅、金錢豹、孔雀、棕熊等30余種珍奇禽獸，令游人大開(kāi)眼界。

在文峰園的西邊另有一門，亦瀕濠河，有精美的石拱橋架于河上，與外面的公路相通。

文峰公園受人喜愛(ài)，不但是由于地理位置正處于"半村半廓"的濠河?xùn)|南風(fēng)景區(qū)，而且它本身造園藝術(shù)具有魅力，故而能吸引四方游人，給人以美的享受。

江蘇導(dǎo)游詞篇六

游客朋友們，歡迎到靈山勝境，靈山勝境坐落于山清水秀的'太湖之濱，作為一座規(guī)模宏大的佛教文化主題園區(qū)，其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，相傳，唐玄奘受馬跡人氏杭惲之約來(lái)到馬山，看到秦履峰之東峰與印度的靈鷲山頗為相似，于是賜名為“小靈山”，自后，杭惲將軍修建了“小靈山剎”，并由玄奘的大徒弟窺基出任第一任主持，因而這里也就成為慈恩宗的發(fā)祥地之一。北宋祥符年間，改為“祥符禪院”，徽宗宣和四年升為寺。1992年在小靈山上建靈山大佛，20xx年建造九龍灌浴、阿育王柱等，成就了今天令人稱道的靈山勝境。靈山也于20xx年被特批為國(guó)家5a級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。

我們今天的游覽線路是從靈山大照壁開(kāi)始，沿中軸線拾級(jí)而上，依次經(jīng)過(guò)五明橋，佛足壇，五智門，走過(guò)菩提大道，經(jīng)過(guò)大型動(dòng)態(tài)音樂(lè)景觀九龍灌浴，繞過(guò)降魔銅雕、阿育王柱，會(huì)看到天下第一掌和百子戲彌勒，走過(guò)大覺(jué)橋，瞻拜過(guò)千年古剎祥符寺后，就來(lái)到杏壇廣場(chǎng)，這里也是觀瞻大佛的絕佳處。

各位游客，現(xiàn)在在我們前方的被譽(yù)為“華夏第一壁”題名是已故的原佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初先生題寫的湖光萬(wàn)頃凈琉璃。

現(xiàn)在我們所走的橋叫五明橋，從左開(kāi)始分別為聲明、因明、內(nèi)明、醫(yī)方明、和工巧明，現(xiàn)在我們走上內(nèi)明橋，內(nèi)明是由內(nèi)而修，明悟內(nèi)心的學(xué)問(wèn)。

經(jīng)過(guò)佛足壇，五智門，走過(guò)菩提大道，現(xiàn)在來(lái)到的是九龍灌浴。這是佛祖四道成像中的出生。佛祖釋迦牟尼在農(nóng)歷四月初八誕生，因此我國(guó)佛教界為了紀(jì)念佛祖誕辰把這一天定為浴佛節(jié)。佛祖一誕生就能說(shuō)話會(huì)走路，他向東南西北四個(gè)方向各走了七步，步步生蓮。

最后他站在一朵蓮花上，一手指天，一手指地，說(shuō)道：“天上地下，唯吾獨(dú)尊”，這時(shí)候花園里忽然出現(xiàn)了兩方池水，天空中出現(xiàn)九條巨龍，吐出水柱，為其沐浴凈身。當(dāng)《佛之誕》音樂(lè)奏響時(shí)，頂端六瓣蓮花緩緩綻開(kāi)，這尊高7.2米，重12噸的金身太子佛像從中冉冉升起，我們可以看到整座群雕高27.5米，分為四部分，從下往上看，依次為四大天王背靠須彌山，倒扣蓮花，獅子鼓和七寶蓮花。

現(xiàn)在我們所看到的大型銅雕展現(xiàn)的就是佛祖“降魔”的過(guò)程。我們有些朋友們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)佛祖顯得有些憔悴，對(duì)不對(duì)?這是因?yàn)榉鹱鎰倓偨?jīng)歷了六年的苦行，但沒(méi)有悟出解脫之道，于是他放棄苦行，到了河中洗去了六年的污垢，接受了牧羊女供養(yǎng)的羊奶之后，稍微恢復(fù)了一些原氣，便坐在一個(gè)菩提樹(shù)下，靜思了七天七夜，就在他將要成佛的剎那間心魔來(lái)襲，最終佛祖把它們一一降服，得道成佛。佛祖右手的手勢(shì)，稱為降魔印。

我們眼前所看到的這根石柱稱為阿育王柱，阿育王柱最頂端的四只獅子面向東南西北，四個(gè)方向，也象征著要把佛教弘揚(yáng)到四面八方。獅子下面刻有法輪和四種動(dòng)物，分別為獅子、牛、馬及大象。

經(jīng)過(guò)天下第一掌和百子戲彌勒，看到的這座寺廟就是祥符禪寺。分布著天王殿和大雄寶殿。朋友們，現(xiàn)在我們來(lái)到杏壇廣場(chǎng)，這里也是觀瞻大佛的絕佳處。靈山大佛高88米，連同三層基座在內(nèi)通高101.5米。是目前世界上最高的青銅佛像。這一神州大佛坐落于太湖之濱，左挽青龍(山)，右牽白虎(山)，背靠小靈山，北踏青峰，南面太湖，地理環(huán)境十分優(yōu)越。

靈山大佛為釋迦牟尼立像，左手下垂，右手屈臂向上伸，在佛教中稱“旃檀佛像”。傳說(shuō)釋迦牟尼佛在世時(shí)，曾用旃檀木按照佛祖的形象雕成這樣的像，后來(lái)仿制的也叫作旃檀佛像。下垂手勢(shì)名“與愿印”，表示能滿足眾生愿望，給予快樂(lè);上伸手勢(shì)名“施無(wú)畏印”。表示能解除眾生苦難。均為祝福之相，以滿足百姓“祛病消災(zāi)，保佑眾生”的普遍心理需求。

用材方面，靈山大佛采用錫青銅材鑄造，除因青銅件持久耐用外，更重要的是青銅藝術(shù)是古典藝術(shù)的精粹，同時(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)民族文化中極為燦爛的一部分，青銅的古樸典雅和優(yōu)美細(xì)致，在世界藝術(shù)上享有崇高地位，這為大佛走向世界奠定了基礎(chǔ);再者，青銅時(shí)代正是佛祖誕生、佛教形成的時(shí)代，代表著佛教源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史悠久。

值得一提的是，大佛的建造采用了高新技術(shù)，設(shè)有煙警和溫警兩套報(bào)警系統(tǒng)，可以自動(dòng)噴淋降溫和防火，靈山大佛是分塊鑄造，然后再在現(xiàn)場(chǎng)將它們一塊塊地拼裝，焊接在一起，使它達(dá)到“天衣無(wú)縫”的程度。是由設(shè)計(jì)上海東方明珠電視塔而名揚(yáng)海外的華東建筑設(shè)計(jì)院承擔(dān)設(shè)計(jì)的。靈山大佛的總體設(shè)計(jì)方案采用的就是“整體懸掛”方案。佛體銅壁板經(jīng)過(guò)拼裝焊接成整體以后，是通過(guò)副支架、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的。并且大佛頭上安裝的避雷針是內(nèi)置式球形避雷針。

另外，靈山大佛的建造，在我國(guó)神州大地上形成了五方五佛的格局，分別是東方的無(wú)錫靈山大佛，南方的香港天壇大佛，西方的四川樂(lè)山大佛，北方的山西大同云岡大佛，中原的洛陽(yáng)龍門大佛。靈山大佛的建造，無(wú)論從宗教、文化、藝術(shù)、科技或旅游的角度看，都具有深遠(yuǎn)的意義和重要的價(jià)值。

好了，朋友們，靈山大佛就為您介紹到這兒，下面請(qǐng)大家登上云梯，抱抱佛腳，俗話說(shuō)“摸佛手，添福壽;抱佛腳，保平安”，愿靈山大佛保佑您一生平安。

江蘇導(dǎo)游詞篇七

各位游客，大家好。我是你們今天的導(dǎo)游員，我叫_×，我來(lái)自于_×旅行社，很高興能為大家服務(wù)，也希望我的服務(wù)能給大家?guī)?lái)輕松和愉快。在我右手邊的是我們的司機(jī)王師傅，他已經(jīng)有了多年駕齡，所以大家盡可放心，盡情欣賞窗外美麗的風(fēng)景和傾聽(tīng)由我給你帶來(lái)的熱心講解。今天我?guī)Т蠹矣斡[的是最有揚(yáng)州風(fēng)情特色的煙花古巷?，F(xiàn)在距離我們的目的地東關(guān)街還有一段距離，下面由我來(lái)簡(jiǎn)要介紹一下我們的歷史古城揚(yáng)州。

揚(yáng)州是一個(gè)會(huì)讓人產(chǎn)生自豪感的城市，它的歷史可以向上追溯25_年。這座千年古城屢經(jīng)風(fēng)云變幻，漢代的興盛，隋唐的繁盛，明清的鼎盛，使這座古城體現(xiàn)出了無(wú)限的魅力。今日的揚(yáng)州更是風(fēng)采依舊。它是國(guó)務(wù)院首批歷史文化名城、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市，_年獲得中國(guó)人居環(huán)境獎(jiǎng)，_年獲得“聯(lián)合國(guó)人居獎(jiǎng)城市”。頭頂這么多美麗的光環(huán)，揚(yáng)州的秀美景色一定讓各位不虛此行，來(lái)了就不想走了!

揚(yáng)州的好吃的好玩的好看的，不用我多說(shuō)，很多早已久負(fù)盛名了。先說(shuō)玩的，揚(yáng)州的景點(diǎn)很多，如詩(shī)如畫(huà)的瘦西湖、晚清第一名園“何園”、四大名園之一的個(gè)園等等。揚(yáng)州還有很多特色美食，像大家所熟悉的揚(yáng)州炒飯、大煮干絲、富春包子等等，這些足可以讓您在揚(yáng)州期間大飽口福!“早上皮包水，晚上水包皮”這是對(duì)揚(yáng)州百姓生活的最生動(dòng)概括，另外，揚(yáng)州還有“三把刀”，分別是理發(fā)刀、修腳刀、菜刀，這不僅是指揚(yáng)州的刀口好，而是還反映了揚(yáng)州三大服務(wù)業(yè)的繁盛。也就是說(shuō)，這三把刀背后還代表了三大服務(wù)業(yè)，分別是：理發(fā)刀代表的是理發(fā)美容業(yè)，修腳刀代表的是修腳沐浴業(yè)，廚刀代表的是餐飲服務(wù)業(yè)?！暗綋P(yáng)州，吃得好，玩得好，還要享受剃頭洗個(gè)澡”，這已經(jīng)成為近三百年來(lái)到揚(yáng)州享受生活的典型寫照。

每個(gè)城市都有自己最美的側(cè)面，揚(yáng)州的古巷也可以算是揚(yáng)州最美的側(cè)面了，揚(yáng)州人常說(shuō)：“巷連巷，巷通巷，大巷里面套小巷?！睎|西南北，橫豎曲折，在揚(yáng)州十幾平方公里的老城區(qū)里就有500多條巷子。而巷子的大小是不能用長(zhǎng)短，而是要用深淺來(lái)衡量的。于是也就有了“酒香不怕巷子深”的說(shuō)法。在繁華似錦的揚(yáng)州歷史上，巷子的深淺也是門戶高低的象征，幽幽的巷子盡頭必隱藏著庭院深深的富商名賈之家。

我們今天參觀的東關(guān)街是揚(yáng)州城里最具有代表性的一條歷史老街。它東至古運(yùn)河，西至國(guó)慶路，全長(zhǎng)1122米，街道路面全部是用長(zhǎng)條石鋪設(shè)的。它是揚(yáng)州古城的cbd(中心城市商業(yè)圈)，也是我們揚(yáng)州名城文脈顯著的體現(xiàn)。這條街不僅是古城揚(yáng)州水陸交通的要沖，也是商業(yè)、手工業(yè)和宗教文化活動(dòng)的中心。從街口唐宋東門遺址的挖掘考證來(lái)看，歷代都以東關(guān)街為東西向的中軸線，街面上市井繁華、商家林立。據(jù)揚(yáng)州文史專家考證，唐代杜牧的詩(shī)句“春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如”，描述的就是這里。到了清代，中國(guó)四大行商之一的揚(yáng)州鹽商，更把東關(guān)街作為居住的首選之地。這里集中了大量鹽商住宅以及園林別墅。到了清末民初，揚(yáng)州近代工商業(yè)開(kāi)始啟蒙，東關(guān)街又成為眾多商業(yè)老字號(hào)的發(fā)祥地。東關(guān)街擁有比較完整的明清建筑群及“魚(yú)骨狀”街巷體系，保持和沿襲了明清時(shí)期的傳統(tǒng)風(fēng)貌特色。街內(nèi)現(xiàn)有50多處名人故居、鹽商大宅、寺廟園林、古樹(shù)老井等重要?dú)v史遺存，這種“河、城、街”多元而充滿活力的空間格局，體現(xiàn)了江南運(yùn)河城市的獨(dú)有風(fēng)韻。

好了，現(xiàn)在東關(guān)街已經(jīng)到了，請(qǐng)各位帶好自己的隨身貴重物品，隨我一同下車，感受一下老街給我們帶來(lái)的時(shí)代氣息吧!

走進(jìn)東關(guān)街，迎面撲來(lái)的就是古色古香的市井景象。繼續(xù)往前走，您會(huì)發(fā)現(xiàn)東關(guān)街老字號(hào)很多。在_年國(guó)家商務(wù)部認(rèn)定首批“中華老字號(hào)”，這一條街上就有兩個(gè)老字號(hào)入選，一個(gè)是創(chuàng)業(yè)于1820_年的四美醬園生產(chǎn)的“三和四美醬菜”，另一個(gè)是開(kāi)辦于1830年的謝馥春香粉鋪生產(chǎn)的“謝馥春化妝品”。

“三和牌”、“四美牌”系列醬菜是久負(fù)盛名的傳統(tǒng)名特產(chǎn)品，具有鮮、甜、脆、嫩四大特色, 名揚(yáng)四海，暢銷國(guó)內(nèi)外?！叭纤拿馈贬u菜的主要品種有乳黃瓜、寶塔菜、蘿卜頭、嫩生姜、甜醬瓜、香心菜、什錦菜、宮廷龍須等數(shù)十個(gè)規(guī)格品種。這一系列的醬菜都是選用皮色嫩綠、肉厚皮薄、脆嫩籽少、瓜形苗條、粗細(xì)均勻的揚(yáng)州線瓜精心腌制復(fù)醬而成。成品滋味鮮美、具有乳黃瓜特有香氣，曾獲醬菜最高獎(jiǎng)--國(guó)家銀質(zhì)獎(jiǎng)，是揚(yáng)州醬菜中的突出佳品。如果大家喜歡吃的話，也可以在東關(guān)街上買些回去和著早飯吃。

江蘇導(dǎo)游詞篇八

江蘇轄江臨海，扼淮控湖，經(jīng)濟(jì)繁榮，教育發(fā)達(dá)，文化昌盛。地跨長(zhǎng)江、淮河南北，京杭大運(yùn)河從中穿過(guò)，擁有江淮、金陵、吳、中原四大多元文化。拙政園，在蘇州城區(qū)東北隅婁門內(nèi)，為蘇州四大古代名園之一。

俗語(yǔ)說(shuō)：“江南園林甲全國(guó)，蘇州園林甲江南。

”蘇州園林從總體上說(shuō)，具有三個(gè)特點(diǎn)，一是造園圖景摹仿自然：以自然山水為主題，因地制宜地利用人工去仿造自然景致，沿阜壘山，洼地建池，巧建亭榭，點(diǎn)綴樹(shù)木，講求詩(shī)情畫(huà)意。

二是造園注重淡雅幽靜：造園圖景小中見(jiàn)大，內(nèi)外借景，畫(huà)中有畫(huà)，布局自然，秀麗莊重。

三是建園突出民族風(fēng)格：園中的古代建筑用繪畫(huà)、書(shū)法、詩(shī)文等藝術(shù)手法將其綜合在一起，景中有詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，為我國(guó)古代文化藝術(shù)的結(jié)晶。

蘇州園林是中國(guó)南方古典園林的典型代表，園林中以拙政園、滄浪亭、獅子林、留園為著名，被譽(yù)為蘇州四大古代名園。

拙政園，在蘇州城區(qū)東北隅婁門內(nèi)，為蘇州四大古代名園之一。

拙政園最初是唐代詩(shī)人陸龜蒙的住宅，在元代時(shí)將其改建為大宏寺;到了明代正德年間，御史王獻(xiàn)臣辭職還鄉(xiāng)，買下大宏寺遺址并改建成宅園，取名為“拙政園”。

初建時(shí)規(guī)模較大，園內(nèi)景物很多，除正宅外，還包括現(xiàn)在的東花園(歸田園)和西花園等景物30余處。

拙政園園內(nèi)面積現(xiàn)有60余畝，以水面為主，建筑群多臨水而建，全園景物分為東中西三部分。

東部的入園處是解放后，在歸田園(東花園)廢址上重新擴(kuò)建而成的，主要有蘭雪堂、芙蓉榭、天泉亭、放眼亭、秫香館等。

拙政園中部正中央為水池，山石、樹(shù)木、亭榭等景物;其中的遠(yuǎn)香堂位于園部的正中，南北有門，東西皆窗，是一座建造別致的四面廳，聳立于低平的青石臺(tái)基上。

前堂有假山，后堂平臺(tái)臨水而建，臺(tái)北湖中以土山分割成兩座小島，島上建有亭閣，并恰與廳堂成對(duì)景;山上林木蔥郁，有雪香云蔚亭，高踞一園之上;沿湖植柳，周圍有梅，冬春花開(kāi)，冷香四溢。

還有岸邊遠(yuǎn)香堂東面的枇杷園，島上的侍霜亭，北墻邊的綠綺亭等，都各有獨(dú)道之處;亭閣翼然，環(huán)以回廊，相互借映，彼此互應(yīng)。

長(zhǎng)廊北面的見(jiàn)山樓立于荷花池中，為兩層低矮的水閣，三面環(huán)水，一側(cè)為假山，在靜水襯托下產(chǎn)生一種山水樓亭、和協(xié)幽靜的藝術(shù)效果。

最值得說(shuō)的是遠(yuǎn)香堂西南面的小滄浪水院，是架在湖水上面的三間水閣，南邊窗外是幽靜的水庭，可靜觀穿閣而過(guò)的綠水和南壁墻前的竹石;北邊可掠過(guò)荷花池四面亭，遠(yuǎn)望弄影荷池的見(jiàn)山樓，景色優(yōu)美。

拙政園的西部是風(fēng)格獨(dú)特的鴛鴦廳，它是一個(gè)在屋頂下面分為南北兩部分方形的、獨(dú)特的建筑廳;廳的北半部是“三十六鴛鴦館”，南半部稱為“十八曼陀羅花館”;北館臨水池，適宜夏居，南館靠花院，適宜冬住;在大廳四角各有一小間耳房，形成了一個(gè)大廳帶四只小耳的格局，為我國(guó)古建筑中奇特的`一例。

拙政園中還有聽(tīng)雨軒、枇杷園、留聽(tīng)閣等各式景物，都為園林增添不少的藝術(shù)華彩。

園內(nèi)水池面積很大，有聚有分，山徑水廊，起伏曲折，古樹(shù)敝日，花香濃郁，富有自然色彩。

這種運(yùn)用分割空間，利用自然，對(duì)比借景的手法，因地造景，景隨步移，成為具有江南園林特色和古代園林風(fēng)格的典范。

滄浪亭，在蘇州市南部三元坊附近，是現(xiàn)存的歷史最久的江南古代園林之一。

它原是五代末年吳軍節(jié)度使的別墅，后幾經(jīng)興衰，到南宋初年辟為抗金名將韓世忠的住宅，并加以擴(kuò)建，到了明清兩代又加以修整，成為現(xiàn)在滄浪亭的主要基礎(chǔ)和規(guī)模，全園面積約16畝。

滄浪亭最大的特點(diǎn)是未入園先見(jiàn)景，一條清清溪水繞園而過(guò)，隔河相望，亭閣起伏，波光倒影。

走過(guò)小橋后方能步入滄浪亭園內(nèi)，園內(nèi)的結(jié)構(gòu)以假山為勝，建筑物均環(huán)繞山丘而建，上山小路曲曲彎彎，迂回盤上，道路兩帝翠竹叢生，山上林木蔥郁，滄浪亭就屹立于山頂林木之中，景色自然。

山南有明道堂、五百名賢祠、看山樓等;園內(nèi)有藕香榭、聞妙香室、瑤華境界等處，各自組成院落，風(fēng)格獨(dú)特。

獅子林，在蘇州市的園林路，為蘇州四大古代園林之一。

元代的高僧天如禪師為紀(jì)念其師中峰禪師，在這里修建了菩提正宗寺，后更名為獅子林;乾隆十二年(1747年)時(shí)，改名為畫(huà)禪寺，獅子林就成為寺后的大花園。

因?yàn)橹蟹宥U師曾在天目山獅子巖居住過(guò)，軒內(nèi)又有許多怪石形態(tài)都很像獅子，故取名為獅子林。

該園幾經(jīng)興廢，后為清代的貝氏花園，并進(jìn)行了重新修整，始成現(xiàn)在的規(guī)模。

花果山位于國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景區(qū)云臺(tái)山脈之中，距市區(qū)7公里，云臺(tái)山脈大小山頭136個(gè)，其中的花果山海拔625.3 米，是江蘇省最高山峰。

花果山綠蔭蔥蘢，山峰含 黛，這里特別的地理緯度造就了春催花果，波涌云臺(tái)，真山真水，綺麗多姿的迷人景色。

花果山作為旅游勝地，它的真正揚(yáng)名應(yīng)歸功于吳承恩筆下的《西游記》。

1982年10月參加全國(guó)首屆《西游記》學(xué)術(shù)研討會(huì)的127名專家經(jīng)考察一致認(rèn)同，云臺(tái)的花果山是真正的孫悟空老 家。

游覽花果山如再讀《西游記》，其最大樂(lè)趣在于領(lǐng)略這人間仙境。

大自然的鬼斧神工造就的奇石，有的象人，有的似仙，例如各類“猴石”、栩栩如生，姿態(tài)各異，使人領(lǐng)略到孫悟空為什么變化神奇;又如“沙僧石”、“八戒石”、唐僧石“把三藏禪師唐僧師徒的人物性格展現(xiàn)得惟妙惟肖;更令人稱奇的是，孫猴子的胎胞“媧遺石”和像“金箍棒”的“定海神針石”以及“石鼓”等，其造型乃至尺寸與《西游記》中描述的幾乎一模一樣。

花果山上大小洞穴數(shù)百個(gè)，當(dāng)?shù)厝私y(tǒng)稱七十二洞。

大洞小洞，奇洞怪洞，洞連洞洞套洞，洞洞藏妖，個(gè)個(gè)作怪。

為此，吳承恩大發(fā)奇想，使孫悟空有了用武之地。

在花果山的這些洞中，極富神奇色彩的當(dāng)數(shù)水簾洞。

洞口瀑布懸遮，穿過(guò)飛流而下的水簾，循跡幽深洞穴，如入“東海龍宮”。

水簾洞的上方還有清道光皇帝的賜書(shū)“心印石屋”。

在花果山上與《西游記》故事緊密相連的景點(diǎn)還有老君堂、盤龍松、仙人橋、南天門、拐杖柏、唐僧家世碑、團(tuán)圓宮、照海亭、懶漢石、美人松、天然碑、仙石見(jiàn)、一線天、九龍橋、玉女峰........

花果山上的古建筑頗具特色。

位于山腳下的阿育王塔是山中標(biāo)志性建筑。

該塔建于宋天圣元年[公元1023年]，距今已有近千年的歷史。

此塔九級(jí)八面，純磚結(jié)構(gòu)，純高度為10.58米。

雖經(jīng)過(guò)歷史上8.5級(jí)的地震，仍完好無(wú)損。

相傳，這座塔為唐大將尉尺恭所建，因而又稱唐王塔。

三元宮，又名海寧禪寺，是花果山上最大的古建筑群。

它倚山而建，氣勢(shì)雄偉。

該寺發(fā)跡于唐，重建于宋，敕賜于明，寺院正門前拱額為道光皇帝的親筆“敕賜護(hù)國(guó)三元宮”。

寺內(nèi)藏有一塊明神宗萬(wàn)歷三十年[公元1602年]所頒的圣旨碑，把它封為“天下名山寺院”之一。

如今的三元宮已是遠(yuǎn)近聞名的佛教勝地，終年香火繚繞，拜客如云。

獅子林位于江蘇省蘇州市城區(qū)東北角的園林路23號(hào)，面積約14畝。

獅子林是蘇州古典園林的代表之一，將被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，擁有國(guó)內(nèi)尚存最大的古代假山群。

湖石假山出神入化，被譽(yù)為“假山王國(guó)”。

獅子林始建于元代。

公元1341年，高僧天如禪師來(lái)到蘇州講經(jīng)，受到弟子們擁戴。

元至正二年(1342)，弟子們買地置屋為天如禪師建禪林。

天如禪師因師傅中峰和尚得道于浙江西天目山獅子巖，為紀(jì)念自已的師傅，取名“師子林”，又因園內(nèi)多怪石，形如獅子，亦名“獅子林”。

天如禪師謝世以后，弟子散去，寺園逐漸荒蕪。

明萬(wàn)歷十七年(1589)，明性和尚托缽化緣于長(zhǎng)安，重建獅子林圣恩寺、佛殿，再現(xiàn)興旺景象。

至康熙年間，寺、園分開(kāi)，后為黃熙之父、衡州知府黃興祖買下，取名“涉園”。

清代乾隆三十六年(1771)，黃熙高中狀元，精修府第，重整庭院，取名“五松園”。

至清光緒中葉黃氏家道衰敗，園已傾圯，惟假山依舊。

1917年，上海顏料巨商貝潤(rùn)生(世界著名建筑大師貝聿銘的叔祖父)從民政總長(zhǎng)李鐘鈺手中購(gòu)得獅子林，花80萬(wàn)銀元，用了將近七年的時(shí)間整修，新增了部分景點(diǎn)，并冠以“獅子林”舊名，獅子林一時(shí)冠蓋蘇城。

貝氏原準(zhǔn)名籌備開(kāi)放，但因抗戰(zhàn)暴發(fā)未能如愿。

貝潤(rùn)生1945年病故后，獅子林由其孫貝煥章管理。

解放后，貝氏后人將園捐獻(xiàn)給國(guó)家，蘇州園林管理處接管整修后，于1954年對(duì)公眾開(kāi)放。

獅子林假山是中國(guó)古典園林中堆山最曲折，最復(fù)雜的實(shí)例之一。

元末明初建園時(shí)，搜集了大量北宋“花石綱”的遺物，經(jīng)過(guò)疊石名家的精妙構(gòu)思，假山群氣勢(shì)磅礴，以“適、漏、瘦、皺”的太湖石推疊的假山，玲瓏俊秀，洞壑盤旋。

象一座曲折迷離的大迷宮。

假山上有石峰和石筍，石縫間長(zhǎng)著古樹(shù)和松柏。

石筍上懸葛垂蘿，富有野趣。

把獅子林假山迷宮比作諸葛亮的八陣圖，毫不為過(guò)。

個(gè)中滋味，非親臨不能體察也。

江蘇導(dǎo)游詞篇九

無(wú)錫惠山古鎮(zhèn)以地理位置獨(dú)特、自然環(huán)境優(yōu)美、古祠堂群密集分布為特色，是無(wú)錫老街坊風(fēng)貌保存完好的唯一街區(qū)。20__年6月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，公布惠山古鎮(zhèn)祠堂群為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。惠山古鎮(zhèn)已被納入世界文化遺產(chǎn)預(yù)備錄名單。

古鎮(zhèn)的文化底蘊(yùn)豐厚，大運(yùn)河支流惠山浜直達(dá)古鎮(zhèn)腹地。兩岸歷史文物林立，人文薈萃，又是無(wú)錫地名的發(fā)源地"無(wú)錫錫山山無(wú)錫"。

惠山古鎮(zhèn)各行業(yè)會(huì)所占一定數(shù)量，其中山貨公所、耍貨公所、石作公所、鹽業(yè)公所、建筑業(yè)行會(huì)，婺源會(huì)館等。成為古鎮(zhèn)亮點(diǎn)?；萆焦沛?zhèn)具有水陸二條交通線，水路由京杭大運(yùn)支流三里至古鎮(zhèn)腹地，陸路離城五里，交通十分便利。

惠山寺始建于南北朝，香火旺盛。無(wú)錫的標(biāo)志性建筑錫山龍光塔，始建于明萬(wàn)歷間，是古鎮(zhèn)一景。唐代陸羽品宜茗者，惠泉第二，“天下第二泉”因之得名?；萋匆粠Я置郑S富，素有九龍十三泉之稱美譽(yù)。唐、宋惠山寺石經(jīng)幢聳立古鎮(zhèn)中心。始建于北宋金蓮橋、唐聽(tīng)松石床在古鎮(zhèn)中重要位子。唐皮日休詩(shī)“千葉蓮花舊有香，半山金剎照方塘，殿前日暮高風(fēng)起，松子聲聲打石床”。明洪武初年600余年古銀杏，400余年古玉蘭，古香樟，根深葉茂。始建于明代的寄暢園、愚公谷舊貌依舊。

明代“千人報(bào)德坊”、“華氏四面牌坊”是古鎮(zhèn)牌坊群的佼佼者。惠山古鎮(zhèn)祠堂建筑群占居古鎮(zhèn)主體位子，始建于唐而盛于明清，先后出現(xiàn)120處?kù)籼媒ㄖw，其中宰相祠堂九處，楚相春申君黃歇;唐相李紳、陸贄、張柬之;宋相司馬光、王旦、范仲淹、李綱;清代李鴻章?；萆届籼萌喊匆?guī)制可分為尚書(shū)祠、侍郎祠、御史祠、巡撫祠、忠節(jié)祠、貞節(jié)祠等，祠堂名目繁多。涉及80余姓氏，180余名歷史人物，是尋根問(wèn)祖，追根溯源姓氏文化的源泉。

惠山老街立于惠山直街東端。街口豎立一塊石碑橫額。正面磚刻“五里香塍”四字，晚清竇承焯書(shū);反面篆書(shū)“九峰翠嶂”。系邵寶八世族孫涵初所書(shū)。碑立于清咸豐六年。五里香塍，原為無(wú)錫西門至惠山的一條大道。1976年，京杭運(yùn)河無(wú)錫段改道，五里香塍已被湮廢，近惠山一段建成林蔭大道，稱惠山直街，街上保持著江南民居老屋，經(jīng)銷惠山泥人的店鋪林立，龍頭下有惠山泥人博物館，寶善橋有惠山泥人廠，街上有張巡廟。

惠山古鎮(zhèn)歷史悠久，古跡眾多，文化底蘊(yùn)豐厚，號(hào)稱無(wú)錫歷史文化的露天博物館。上自新石器時(shí)代，下至近現(xiàn)代，文化遺存及歷史性建筑比比皆是，并有國(guó)家、省級(jí)和市級(jí)文物保護(hù)單位25處?；萆焦沛?zhèn)已發(fā)現(xiàn)ll8處歷代祠堂建筑和重要遺跡，匯集了自唐代至民國(guó)時(shí)期的80個(gè)姓氏，180個(gè)歷史名人。其數(shù)量之多、密度之高、類別之全、風(fēng)貌之古樸，為國(guó)內(nèi)所罕見(jiàn)。引起社會(huì)各界的極大關(guān)注和參與興趣感，今后是探勝訪跡、尋根文化體驗(yàn)互動(dòng)、憑吊先賢道德哲理、了解中華民族傳統(tǒng)文化豐富內(nèi)涵之源。

惠山寺周邊祠堂群有過(guò)郡馬祠、錢武肅王祠(五代時(shí)期吳越國(guó)王錢镠)、嵇忠節(jié)祠、張義士祠、鄒忠公祠、李忠定公祠(宋代宰相李綱)、貞節(jié)祠、張孝子祠、張節(jié)婦祠、淮湘昭忠祠(和太平軍作戰(zhàn)陣亡的全體湘軍淮軍官兵)華孝子祠(孝子華寶)、華節(jié)愍公祠、華節(jié)婦祠、華貞節(jié)祠、至德祠(泰伯、仲雍、季札)、尊賢祠、報(bào)忠祠、蔣家祠惠山寺、蘇家祠唐張貞節(jié)祠、蔡氏孝友祠、貞節(jié)祠、胡文昭公祠(北宋“安定先生”胡瑗)、尤文簡(jiǎn)公祠(南宋四大家尤袤)、陸子祠(陸羽)、顧端文公祠(顧憲成)、邵文莊公祠(又稱二泉書(shū)院，邵寶)、劉猛將神祠、五中丞祠(周忱、海瑞、周孔教、湯斌、李星源)、單貞女祠、周文恪公祠(明學(xué)者周子義)、王僉事祠(明畫(huà)家王問(wèn))、任節(jié)婦專祠。

江蘇導(dǎo)游詞篇十

大家早上好。很高興見(jiàn)到你。我將陪你去中國(guó)著名的歷史文化名城和旅游勝地蘇州，看園林，享受人間天堂的一天。

在到達(dá)景區(qū)之前，我先介紹一下蘇州園林的基本情況。“上有天堂，下有蘇杭?！碧K州是典型的江南水鄉(xiāng)，素有“東方威尼斯”之稱。當(dāng)然，請(qǐng)注意環(huán)境衛(wèi)生，做文明游客。

我們立即到達(dá)了今天黃金之旅的第一站——柳園。好了，是時(shí)候呆在花園里了。柳園位于蘇州市園林路。它采用了分離組合、明暗對(duì)比等對(duì)比手法。大家好好享受吧！

如果我們不呆在花園里，我們?nèi)オ{子森林吧！獅子森林來(lái)了。跟我來(lái)?！丢{子林》變幻莫測(cè)，值得一看。

穿過(guò)獅子林，出門5公里左右，可以看到寒山寺。你現(xiàn)在為什么不休息一下？說(shuō)到寒山寺，你自然會(huì)想到“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲去客船”這句詩(shī)！之所以得名，是因?yàn)槌跆朴袀€(gè)寒山，他還沒(méi)在這里住過(guò)。目前，寺廟的一側(cè)有一首張繼寫的詩(shī)《楓橋附近的夜泊》。

告別寒山寺，大家還是舍不得走。希望能給你留下美好的回憶。

親愛(ài)的朋友們，今天我們?cè)谔K州度過(guò)了美好的一天，蘇州是地球上的天堂。謝謝大家！祝大家旅途平安愉快。再見(jiàn)！

江蘇導(dǎo)游詞篇十一

太湖，又名震澤、具區(qū)，面積2400多平方公里，是我國(guó)五大淡水湖之一，為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。

黿頭渚為太湖西北岸無(wú)錫境內(nèi)的一個(gè)半島，因有巨石突入湖中，狀如浮黿翹首而得名，是太湖風(fēng)景名勝區(qū)的主景點(diǎn)之一。

太湖風(fēng)光，融淡雅清秀與雄奇壯闊于一體，碧水遼闊，煙波浩淼，峰巒隱現(xiàn)，氣象萬(wàn)千。

黿頭渚，獨(dú)占太湖風(fēng)景最美一角，山清水秀，天然勝景。

郭沫若吟道："太湖佳絕處，畢竟在黿頭";趙樸初稱贊："黿頭渚景色勝天堂"。

一代大師的瑰麗詩(shī)名，更使黿渚風(fēng)韻名揚(yáng)境內(nèi)海內(nèi)外。

游玩景點(diǎn)：

原為“橫云山莊”門樓，始建于1931年，結(jié)構(gòu)古典，北式風(fēng)格，斗拱連接，琉璃頂、飛檐翹角。

1975年根據(jù)郭沫若詩(shī)句并集其手跡制額。

牌坊右側(cè)，有磚徹拱門，正反面有磚刻“利涉”、“問(wèn)津”。

1934年前的黿頭渚，都要乘渡船到此，渡船在此停泊，故稱“利涉”。

渡船將游人送到這里，不知“桃花源”在何處，就得“問(wèn)津”。

進(jìn)牌坊，立以照壁，飾以鳳穿牡丹。

壁后臨水而筑“涵萬(wàn)軒”水榭，軒內(nèi)懸掛“湖山罨畫(huà)”一額，系乾隆手筆。

長(zhǎng)春花漪

長(zhǎng)春橋是園主在1936年仿照北京頤和園昆明湖上的玉帶橋所建的。

湖堤兩邊所種的是日本的“染井吉野”，在日本的櫻花品種中，“染井吉野”是公認(rèn)最美的一種。

每年4月這里櫻花夾道，繽紛艷麗。

長(zhǎng)春橋是一座拱石橋，高聳湖面，堤岸遍植櫻花，擋住了外湖的景色，分隔了水面和空間，豐富了景色層次，它與涵萬(wàn)軒、絳雪軒和東面山坡自成一個(gè)空間，構(gòu)成長(zhǎng)春花漪的景色。

藕花深處

建于1931年，得名于李清照的“興盡晚回舟，誤入藕花深處”句。

在大片湖水的輝映下，蜿蜒小溪，曲橋清流，別有情趣。

前有方亭，位于荷花叢中，因而亭上懸“藕花深處”匾額。

堂前水中立一湖石，亭亭玉立，若面拂輕紗，身披蟬翼，翩翩有神。

對(duì)面有“凈香水榭”和“牡丹塢”。

這里建筑疏密有致，濃淡相宜，游人觀察了浩渺雄渾的太湖，又覓得如此幽靜的古典園林小區(qū)，頓覺(jué)怡然自得。

七桅帆船

七桅帆船是吳地船文化的一個(gè)縮影，距今已有200年歷史。

原來(lái)傳說(shuō)是岳飛的水師戰(zhàn)船，岳飛屈死風(fēng)波亭后，把戰(zhàn)船改良成魚(yú)船，戰(zhàn)士們靠打漁為生，它的航行速度相當(dāng)快，順風(fēng)時(shí)每小時(shí)可以達(dá)到20公里，逆風(fēng)時(shí)成之字行行走。

據(jù)記載曾經(jīng)有四艘同樣的船在一起一網(wǎng)捕起了3600公斤的銀魚(yú)，可見(jiàn)它是捕捉銀魚(yú)的主力船只。

它是目前太湖流域中船帆最多，船型最大的木制船只，被稱為“漁船博物館”。

太湖仙島

在湖中遠(yuǎn)處回望在湖中遠(yuǎn)處回望黿頭渚，只見(jiàn)上下蒼蒼茫茫，水天一色，這一帶湖岸好似橫在半空中的一抹彩云，在輕輕漂移。

湖東有大浮、烏云、龍王等山合成湖東十二渚，西面有青龍、蓮花、石埠諸峰合成湖西十八灣。

遠(yuǎn)處有太湖仙島猶如神龜靜浮在湖中。

那馬山就像駿馬奔馳在云霧中，湖上波浪細(xì)騰。

我們既可以看到太湖的雄偉、遼闊、無(wú)邊無(wú)際，又可以遙望湖中山巒起伏、山重水復(fù)，所以說(shuō)黿頭渚占據(jù)了太湖最美麗的一角。

黿頭渚牌樓

黿頭渚牌樓建于1973年，是過(guò)去黿頭渚公園的大門，現(xiàn)在是“黿渚春濤”序列空間的序幕。

門樓背后刻有“山輝川媚”4個(gè)大字，點(diǎn)出了這里“山不高而秀雅，水不深而遼闊”風(fēng)景的特色。

順著大道向前，是300米的杜鵑坡，清明時(shí)節(jié)樹(shù)叢、林下、溪邊的杜鵑花開(kāi)遍山野，映的滿山都是紅色。

黿渚燈塔

1920年，無(wú)錫紳士華題蓉壁居南鄉(xiāng)，一次舟行夜歸，迷失了方向，誤入了湖心，險(xiǎn)遭覆舟葬身魚(yú)腹之禍。

于是在此立竿懸燈導(dǎo)航。

1924年，錫湖輪船公司首航太湖，地方人士集資建一座燈塔以示祝賀。

1982年，進(jìn)行了徹底翻新，底部和中心進(jìn)行加固，四周覆以金山石，高度從原來(lái)的12.6米加高為13.1米，飾以粉紅色、紫醬色，顯得更為雅致。

黿渚春濤

黿渚春濤”四字是在1906年題書(shū)的，每逢春天，這里會(huì)出現(xiàn)神話般的奇景：春濤好似古梅在水上開(kāi)花一般，顯得美麗極了;無(wú)錫正處在太湖北岸，春天時(shí)多東南風(fēng)，太湖無(wú)日不起浪，尤以黿頭渚一帶水勢(shì)浩大，波濤洶涌，聲勢(shì)雄壯。

黿渚濤聲是這里的一大特色。

若遇風(fēng)和日暖，微波漣漪，濤聲則清緩而流暢，和諧而有節(jié)奏;若遇狂風(fēng)怒號(hào)，濁浪滔天，則轟然巨鳴，猶如萬(wàn)馬奔騰，真有“濤聲吼黿渚，地勝十洲三島”的感覺(jué)。

靈山梵宮位于靈山勝境景區(qū)內(nèi)，與靈山大佛比鄰而立，是一座相當(dāng)豪華的佛教宮殿，內(nèi)部有精美的裝潢和展品，值得細(xì)看。

當(dāng)梵宮圣壇不舉行會(huì)議時(shí)，每天還有如夢(mèng)如幻的演出靈山吉祥頌，壯觀震撼，不容錯(cuò)過(guò)。

靈山梵宮的外觀以華藏塔風(fēng)格為主，并融合了石窟與傳統(tǒng)佛教建筑元素，大塊的石板外墻上布滿了精美的浮雕，五個(gè)金色尖頂非常大氣。

走進(jìn)宮殿，殿內(nèi)的東陽(yáng)木雕、敦煌壁畫(huà)、揚(yáng)州漆器、景泰藍(lán)須彌燈、壽山石雕、景德鎮(zhèn)青花斗彩缸等藝術(shù)珍品讓人目不暇接。

寬敞的大廳四處金碧輝煌，你會(huì)看到人形的十二生肖金像，各個(gè)坐姿不同，神態(tài)逼真。

來(lái)到中庭，精雕細(xì)琢的高大穹頂氣派非凡，藍(lán)色的頂端宛如蒼天;前方梁柱上有不同形態(tài)的仙人雕像，仿佛就要飛出來(lái)一般。

穿過(guò)中庭走到底，可以看到一堵閃耀著奇光異彩的'高墻，這就是梵宮的鎮(zhèn)館之寶“華藏世界”。

墻面有100平方米大，由160塊琉璃燒制而成，上面有浮雕，中間鑲嵌著“一大四小”五座金佛，上方是一塊木匾，寫著“妙應(yīng)無(wú)窮”四個(gè)金字，整個(gè)作品可謂耀眼奪目。

再到圣壇看看，這個(gè)寬敞的會(huì)場(chǎng)引人注目的莫過(guò)于它斑斕的大穹頂，不斷變化的燈光讓人好似進(jìn)入夢(mèng)境一般。

這里的靈山吉祥頌演出講述釋迦牟尼舍棄皇太子地位及奢侈的生活，出家學(xué)道，歷經(jīng)磨難后成佛的歷程，你可以坐在蒲團(tuán)坐墊上來(lái)觀賞。

購(gòu)買了門票的游客可憑票免費(fèi)看吉祥頌演出，免票群體看演出需另付50元，具體演出時(shí)間可詳見(jiàn)官方網(wǎng)。

另外，在梵宮2樓還有一個(gè)珍寶館(單獨(dú)售票，30元)，展示許多當(dāng)代美術(shù)工藝大師的作品，包括玉雕、瓷器、繪畫(huà)等，可以大飽眼福。

在3樓的五觀堂還可以品嘗齋飯，凈素自助餐參考價(jià)50元。

梵宮外面還有廣場(chǎng)、香水海、曼飛龍塔、五印壇城等佛教景觀建筑，可以細(xì)細(xì)觀賞。

在我國(guó)無(wú)錫市的龍山大佛景區(qū)內(nèi)有一個(gè)著名的景觀，叫做九龍灌浴，從名字上我們便可以看出，這個(gè)景點(diǎn)非常地霸氣。

在佛教典籍里有一本非常著名的書(shū)，叫做《本行經(jīng)》，在這本書(shū)里記載了這樣一個(gè)故事：佛祖釋迦穆尼從一開(kāi)始出生就能夠說(shuō)話，也會(huì)走路，他朝每個(gè)方向走了七步，每走一步，地上就會(huì)長(zhǎng)出一朵美麗的蓮花，他一個(gè)手指著天，一個(gè)手指著地，然后說(shuō)：“天上天下，唯吾獨(dú)尊”，然后，在花園里突然出現(xiàn)了兩方池水，并且在空中有九條巨龍，它們的嘴里向外吐水，為它們洗澡。

這個(gè)故事不僅很神奇，而且還會(huì)讓人聯(lián)想到很多東西。

更美麗的是，這里有一處大型的音樂(lè)動(dòng)態(tài)群雕，雕刻的是“九龍灌浴，花開(kāi)見(jiàn)佛”的美麗，群雕再現(xiàn)了故事的生動(dòng)。

在九龍灌浴廣場(chǎng)上，我們能夠看到一座含苞待放的巨大的蓮花，蓮花由四個(gè)威武的大力士托住，在底部有一個(gè)白色的圓形的大理石水池，還有九條飛龍環(huán)繞著巨大的水池，更有八個(gè)形態(tài)各異的供養(yǎng)人圍繞。

每當(dāng)音樂(lè)響起的時(shí)候，蓮花的花瓣會(huì)慢慢地展開(kāi)，然后，里邊的佛像慢慢地升起，它一個(gè)手指著天，一個(gè)手指著地，非常恢弘。

然后九條龍的嘴里噴出十米多高的水柱，音樂(lè)停止的時(shí)候，噴泉的周圍有八組鳳凰，有水流出供人們飲用。

這些水并不是一般的水，而是九龍灌浴的“八功德水”，也就是人們所說(shuō)的“圣水”。