心得體會(huì)是個(gè)人在經(jīng)歷某種事物、活動(dòng)或事件后，通過(guò)思考、總結(jié)和反思，從中獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟。通過(guò)記錄心得體會(huì)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，規(guī)劃自己的未來(lái)，為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧。

經(jīng)典閱讀心得體會(huì)篇一

經(jīng)典閱讀在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中扮演著重要的角色。通過(guò)經(jīng)典閱讀，我們可以了解到歷史、文化、風(fēng)俗習(xí)慣等豐富的知識(shí)，也可以培養(yǎng)我們的思辨能力和情感世界。在我看來(lái)，經(jīng)典閱讀不僅是一種樂(lè)趣，更是一種成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。

第二段：經(jīng)典閱讀如何拓展我們的知識(shí)領(lǐng)域

經(jīng)典閱讀是我們了解世界的方式之一。通過(guò)閱讀經(jīng)典作品，我們可以了解到不同歷史時(shí)期的社會(huì)背景、風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德、哲學(xué)思想等等。這些內(nèi)容不單單是個(gè)人生活領(lǐng)域的知識(shí)，還是整個(gè)人類文明和歷史的精髓。經(jīng)典閱讀還可以拓寬我們的眼界，讓我們通過(guò)書本飛行到不同的國(guó)度和文化里，了解不同的宗教信仰、風(fēng)土人情和思想文化。

第三段：經(jīng)典閱讀如何培養(yǎng)我們的思辨能力

經(jīng)典閱讀是我們思考和閱讀的最佳方式之一。經(jīng)典作品不單單在題材上豐富多樣，而且在文學(xué)價(jià)值上也是一絕。其中涉及到的情節(jié)、人物形象、語(yǔ)言表現(xiàn)等等都需要我們進(jìn)行透徹的分析與思考。如果我們只是單純地閱讀了書本但不能深入思考其內(nèi)容，那么我們得到的只是表面上的樂(lè)趣，而不能真正意義上的成長(zhǎng)。通過(guò)深入思考，我們可以以此激發(fā)我們的想象力，提高我們的分析推理能力，從而培養(yǎng)我們的獨(dú)立思考能力。

第四段：經(jīng)典閱讀如何豐富我們的情感世界

經(jīng)典閱讀還可以對(duì)我們的情感世界產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。每一部經(jīng)典作品都包含了豐富的情感表現(xiàn)。通過(guò)閱讀經(jīng)典作品，我們可以感受到作者深沉的情感、思維和思想價(jià)值觀。這些情感可以成為我們?nèi)蘸蟾星槭澜绲拈L(zhǎng)久支柱。所以，經(jīng)典閱讀還是一種成長(zhǎng)的過(guò)程，不僅是知識(shí)的積淀，更是精神層面因素的培育。

第五段：結(jié)語(yǔ)

綜上所述，經(jīng)典閱讀不僅可以開闊我們的視野和知識(shí)面，還可以促進(jìn)我們的思辨和情感能力的成長(zhǎng)。它是一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的部分。無(wú)論是在學(xué)校還是在日常生活中，我們都應(yīng)該盡可能多地閱讀經(jīng)典作品，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，讓自己得到成長(zhǎng)。最后，我想說(shuō)：“每個(gè)人在閱讀經(jīng)典作品時(shí)，都會(huì)有自己的感悟和理解方式。因此，我們要保持開放心態(tài)，并且永遠(yuǎn)不要停止進(jìn)取。”

經(jīng)典閱讀心得體會(huì)篇二

有人說(shuō)：一本好書，是文化的積淀，智慧的顯露，語(yǔ)言的精髓。所以，只有多讀有益的書，才能增強(qiáng)自信心，更加勇敢頑強(qiáng)，才會(huì)使自己擁有一對(duì)永折不斷的翅膀。 當(dāng)我讀到《鋼鐵是怎樣煉成的》中那段保爾的名言時(shí)曾經(jīng)熱血澎湃，渴望自己也能有那樣火熱的青春：“人最寶貴的東西是生命，生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)該是這樣度過(guò)的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞恥；這樣，在臨死的時(shí)候，他就能夠說(shuō)：‘我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)?！边@部前蘇聯(lián)的小說(shuō)通過(guò)保爾的成長(zhǎng)道路告訴人們，一個(gè)人只有在革命的艱難困苦中戰(zhàn)勝敵人也戰(zhàn)勝自己，只有在把自己的追求和祖國(guó)、人民的利益聯(lián)系在一起的時(shí)候，才會(huì)創(chuàng)造出奇跡，才會(huì)成長(zhǎng)為鋼鐵戰(zhàn)士。保爾在憑吊戰(zhàn)友的墓地時(shí)所說(shuō)的上面那段話，就是他的共產(chǎn)主義人生觀的自白。

近來(lái)我接連閱讀了《長(zhǎng)征》、《青春之歌》、《太陽(yáng)照在桑干河上》等優(yōu)秀紅色經(jīng)典書籍。在積累自身素養(yǎng)的'同時(shí)，也更深入了解黨在各個(gè)時(shí)期的歷史和感人事跡。閱讀過(guò)程中，我始終被書中的先進(jìn)人物導(dǎo)引著，陪他們?cè)诔砷L(zhǎng)和征戰(zhàn)的道路上前行，感覺(jué)像在和林道靜這樣優(yōu)秀的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士同呼吸，共命運(yùn)。

通過(guò)仔細(xì)品我讀了解到:《青春之歌》以“九一八”到“一二九”運(yùn)動(dòng)，這些歷史時(shí)期的愛(ài)國(guó)學(xué)生為背景，描寫了以此大學(xué)生為中心的一批愛(ài)國(guó)進(jìn)步青年。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命斗爭(zhēng)，塑造了各種類型的知識(shí)分子形象，反蚋了在階級(jí)矛盾日益尖銳激烈動(dòng)蕩的年代，知識(shí)分子的掘起和分化。表現(xiàn)中國(guó)的一代青年在黨的領(lǐng)導(dǎo)教育下，不斷更新自己，擺脫舊思想來(lái)束縛的曲折成長(zhǎng)過(guò)程，說(shuō)明了廣大青年知識(shí)分子只有在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，積極投身于無(wú)產(chǎn)階級(jí)偉大革命之中，才是唯一正確出路，才能擁抱起美好青春。主人公林道靜，她是由一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子成長(zhǎng)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士的典型。她是一個(gè)成長(zhǎng)中的人物，是30年代在黨和革命斗爭(zhēng)中培育下成長(zhǎng)起來(lái)的知識(shí)分子典型。林道靜具有執(zhí)拗、倔強(qiáng)的反抗性格和同情勞動(dòng)者的善良品質(zhì)。她的家庭，使她受到了教育，也給她打上了一定的階級(jí)烙印，在她身上體現(xiàn)出小資產(chǎn)階級(jí)的溫情、狂熱，不切實(shí)際的幻想。她離家后，走的是個(gè)人反抗的道路。她和余永澤分手，是對(duì)封建制度的大膽挑戰(zhàn)，表現(xiàn)了林道靜追求個(gè)性解放和婚姻自由的反抗精神。參加革命后也熱情有余，冷靜不足，缺乏斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。初見戴愉，僅憑一聲“同志”的稱呼便在驚奇之余講出了全部秘密，這都有說(shuō)明她單純、幼稚、缺乏斗爭(zhēng)策略。入黨后以堅(jiān)強(qiáng)的信念為黨忠實(shí)、頑強(qiáng)地工作，克服了自身弱點(diǎn)為，成為一名先鋒戰(zhàn)士。林道靜被寫得充實(shí)豐滿，生動(dòng)感人，她在一系列革命實(shí)踐中變?yōu)閳?jiān)強(qiáng)，政治上逐漸成熟起來(lái)。

讀著《青春之歌》，或許我們沒(méi)有抗戰(zhàn)時(shí)期那些英雄兒女動(dòng)人事跡的切身體會(huì)，但是透過(guò)主人公林道靜的成長(zhǎng)和進(jìn)步，我們依舊能夠感受到在這場(chǎng)歷史大風(fēng)暴中，與我們相同的年紀(jì)，可他們卻有著不一樣的“青春”。主人公林道靜出身于大地主家庭，但她不甘心當(dāng)封建地主的小姐，在她不斷為個(gè)人的命運(yùn)掙扎時(shí)，卻遭到了一連串的打擊——她自殺未遂，教書被逐，尋找職業(yè)四處碰壁……面對(duì)層層苦難的打擊，林道靜并沒(méi)有放棄，盡管前行的路充滿坎坷，艱辛異常?？伤划?dāng)這些災(zāi)難、痛苦是人生的調(diào)味劑，從不向命運(yùn)低頭，這種永不服輸?shù)木?、革命青年的光輝理想和勇于獻(xiàn)身的革命熱情，對(duì)我們當(dāng)代大學(xué)生有著強(qiáng)大的促人奮發(fā)的感染力。

想起有位偉人說(shuō)過(guò)，追求的高度決定了生命的高度。詩(shī)人席慕容也曾感慨: 含著淚，我一讀再讀，卻不得不承認(rèn)，青春是一本太倉(cāng)促的書?？陀^上的美麗往往是短暫的，就像鮮花的爛漫與凋零，就像青草的翠綠與枯黃，就像容顏的嫵媚與憔悴；但是生命的高貴在于情感，在于精神，正如帕思卡爾所說(shuō)：“人只是一根蘆葦，世界上最脆弱的東西，然而卻是一根會(huì)思考的蘆葦，人的全部高貴就在于思考?！币?yàn)樵谒伎嫉倪^(guò)程中，生活中轉(zhuǎn)瞬即逝的美麗就會(huì)在心底凝固為永恒。林道靜在黨的引導(dǎo)下，對(duì)自己的人生進(jìn)行思考，最終決定跟黨走，跟著中國(guó)共產(chǎn)黨走向康莊大道！

我們一生中最美麗最燦爛的青春季節(jié)，她孕育著早春的生機(jī)，展現(xiàn)著盛夏的熱烈，暗藏著金秋的果實(shí)，昭示著寒冬的希望。青春充滿詩(shī)意而不缺乏拼搏的激情；時(shí)尚浪漫而又飽含著奮斗的艱辛。在《青春之歌》中，我們跟隨林道靜一起，追尋一種溫暖，一種力量，一種無(wú)與倫比的美麗！

經(jīng)典閱讀心得體會(huì)篇三

近年來(lái)，閱讀已成為許多人追尋精神生活的一種方式，而經(jīng)典閱讀更是備受青睞。究竟經(jīng)典閱讀給我們帶來(lái)哪些體驗(yàn)和收獲呢？本文將從以下幾個(gè)方面談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。

一、經(jīng)典閱讀提高了我們的審美水平。經(jīng)典著作通常有著高尚的思想內(nèi)涵、精湛的語(yǔ)言技巧和深刻的文化底蘊(yùn)，這些元素構(gòu)成了一部經(jīng)典之作。多讀經(jīng)典，便可以助我們錘煉自己的審美觀念和藝術(shù)鑒賞能力，從而有更深刻的感受和更高級(jí)的欣賞方式。

二、經(jīng)典閱讀擴(kuò)大了我們的思維空間。經(jīng)典著作的譯者、研究人員和評(píng)論家對(duì)其進(jìn)行的解讀和分析，有助于我們更好地理解其中所包含的思想，包括人性、社會(huì)和歷史等方面。通過(guò)不斷地跨越時(shí)空與文化的差異，我們能夠開拓更廣闊的知識(shí)視野，提高我們的文化素養(yǎng)和口才表達(dá)能力，有利于自己更全面地認(rèn)識(shí)世界。

三、經(jīng)典閱讀有助于我們養(yǎng)成良好的情感品質(zhì)。通過(guò)閱讀經(jīng)典著作，我們能夠?qū)θ诵院颓楦杏懈钊氲牧私?。正如巨匠托爾斯泰所說(shuō)：小說(shuō)的目的是為讀者娛樂(lè)并激勵(lì)他們思考。在這個(gè)過(guò)程中，我們可以在自己的生命經(jīng)驗(yàn)中獲得共情，在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，并發(fā)掘自己內(nèi)心情感世界的深度和寬度。

四、經(jīng)典閱讀讓我們體驗(yàn)到了古老的文化歷程。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古典文學(xué)名篇層出不窮。讀經(jīng)典作品，我們就可以使自己沉浸于中華文化的厚重沉淀，領(lǐng)略前人的古典思想和經(jīng)典作品中所蘊(yùn)含的文化精髓。中國(guó)傳統(tǒng)文化的無(wú)比博大精深，讀經(jīng)典作品，更可以感受到歷史的滄桑感和時(shí)代的變遷感。

五、經(jīng)典閱讀有利于提供更健康、高質(zhì)量的消遣方式。閱讀是一種獨(dú)特的消遣方式，與電視、游戲等比起來(lái)，它給我們帶來(lái)的是更高層次的審美體驗(yàn)和思考感受。經(jīng)典閱讀讓我們浸淫于美好的藝術(shù)中，領(lǐng)略了人生的多種情感和道路，拓寬了我們的人生閱歷。

總之，經(jīng)典閱讀豐富了我們的思想和情感世界，是一種高雅的閱讀方式。希望廣大讀者能夠多花時(shí)間去品味和感悟經(jīng)典之作，在源頭不斷提升自己的欣賞能力和文化素養(yǎng)。

經(jīng)典閱讀心得體會(huì)篇四

今日，我讀了一本書。劉心武的《傅雷家書導(dǎo)讀》。心境久久不能平靜。

傅雷家書這本書我早就聽說(shuō)過(guò)，一向沒(méi)能親閱。原以為，傅雷家書，是反映戰(zhàn)場(chǎng)上的兒子，寫給母親的書信。近日得讀，才是一位偉大的父親，寫給兒子的金十二年來(lái)的書信。從兒子離開自我，出國(guó)進(jìn)修，兒子戀愛(ài)，成家、學(xué)業(yè)上的彷徨，與國(guó)與家該進(jìn)的職責(zé)，與父與子該把我的原則，淋漓盡致，溢于言表。

細(xì)讀之后，我想，這不僅僅是弗雷先生留給兒女的肺腑之言，也是普天下父母想給兒女的肺腑之言，只是有的父母木那，有的父母不善言辭。關(guān)注兒女的成長(zhǎng)，像朋友一樣與孩子聊天，是為人父母的天倫之樂(lè)。

經(jīng)典閱讀心得體會(huì)篇五

隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代人的生活節(jié)奏逐漸變快，人們更多地關(guān)注于實(shí)際利益的追求，很少停留在經(jīng)典文化的深層次思考上。但是，經(jīng)典作品對(duì)于人們的成長(zhǎng)和思維方式卻有深遠(yuǎn)的影響。在我看來(lái)，經(jīng)典閱讀不僅可以豐富我們的思想內(nèi)涵，拓寬我們的思維視野，還能給我們帶來(lái)更大的啟示與感悟。在此，我愿與大家分享我的心得體驗(yàn)。

閱讀經(jīng)典，如品美酒般享受

閱讀經(jīng)典作品的過(guò)程漸變成了我一種享受。每一次讀完一本書，我經(jīng)常能夠找到自己與作者之間的共鳴，進(jìn)而反思自己的人生。例如《紅樓夢(mèng)》這部偉大的著作，它不僅讓人看到了封建王朝背后的陰暗面, 也讓人自省，感悟愛(ài)情、堅(jiān)韌、生命的有限和許多人性的弱點(diǎn)；《聊齋志異》則用奇幻的筆觸敘述了中國(guó)古代一些神秘奇妙的故事，并凸顯了中國(guó)文學(xué)中一條重要的經(jīng)典思路——齋教觀念。這些經(jīng)典書籍既是智慧的源泉，也是心靈滋潤(rùn)的精神食糧。

承載著高貴的人文精神

在現(xiàn)代文學(xué)面前，經(jīng)典的人文精神有時(shí)似乎被掩蓋了，但是，它并沒(méi)有因此失去其永恒性的價(jià)值。不管是古代還是現(xiàn)代，經(jīng)典作品都不失為一種高度的表達(dá)，它承載著作者一生的見解和思考，代表了一段時(shí)代的人文精神和價(jià)值觀。同時(shí)，經(jīng)典作品也能體現(xiàn)出社會(huì)的歷史風(fēng)貌和人類文明的發(fā)展趨勢(shì)。比如《紅樓夢(mèng)》中的別致之處、太虛幻境，以及《西游記》中的9499個(gè)民間故事，都承載了我們中華民族的精神價(jià)值。

擁有多維度的思考能力

閱讀經(jīng)典，不僅可以享受審美的力量，還可以拓展我們的思考能力。每個(gè)時(shí)間段，都有不同的思想傾向和價(jià)值觀，而當(dāng)我們通過(guò)閱讀經(jīng)典作品來(lái)領(lǐng)悟這些時(shí)，我們能夠得到更全面地了解。例如，我們閱讀了歌德的《浮士德》，不僅走進(jìn)了德國(guó)3大文學(xué)代表作之一，感受到了其中蘊(yùn)含的人文關(guān)懷和文學(xué)品格，也能夠加深我們的思考力，更好地掌握經(jīng)典的內(nèi)涵和深度。

經(jīng)典啟迪人生，引領(lǐng)價(jià)值觀

閱讀經(jīng)典不僅可以擴(kuò)展我們的文化視野，還可以提高我們的思維品質(zhì)。無(wú)論是《文化苦旅》中對(duì)于文化砸掉、歷史砸掉、自我砸掉的反思，還是《理想國(guó)》中的“義務(wù)”和“足夠”等思想觀念，都能給我們帶來(lái)許多啟示，引導(dǎo)我們的人生價(jià)值觀。 此外，閱讀經(jīng)典還可以開拓我們的情感世界，讓我們感知文字背后的精神追求和文化內(nèi)涵。

從經(jīng)典閱讀中，我們能看到人類文明發(fā)展的脈絡(luò)和思汗延續(xù)的輪回，也可以從中找到我們所要尋覓的答案。所以，無(wú)論是什么時(shí)候，經(jīng)典的閱讀都不會(huì)過(guò)時(shí)，而這份傳承和積淀也是歷史留給我們的巨大財(cái)富，值得所有人珍藏。

經(jīng)典閱讀心得體會(huì)篇六

第一段：介紹背景和目的（200字）

《經(jīng)典閱讀》是一本集歷代經(jīng)典名著于一體的文學(xué)讀本，通過(guò)閱讀這本書，我深受啟發(fā)，并豐富了自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)?！督?jīng)典閱讀》不僅為讀者提供了豐富多樣的文學(xué)作品，還通過(guò)精心編選的改編集和閱讀指南幫助讀者更好地理解和分析這些經(jīng)典作品。本文將分享我在閱讀《經(jīng)典閱讀》過(guò)程中的心得體會(huì)。

第二段：閱讀經(jīng)典的意義與挑戰(zhàn)（250字）

閱讀經(jīng)典作品意味著接觸到各個(gè)歷史時(shí)期的文化和思想，這對(duì)于拓寬視野和提高文化素養(yǎng)至關(guān)重要。閱讀經(jīng)典作品不僅可以幫助我們更好地理解當(dāng)下社會(huì)和人類的發(fā)展歷程，還能激發(fā)我們的創(chuàng)造力和思考力。然而，閱讀經(jīng)典作品也存在一定的挑戰(zhàn)。由于時(shí)代背景、語(yǔ)言表達(dá)等方面的差異，讀者可能需要耗費(fèi)更多的精力去理解和體會(huì)作品的內(nèi)涵。然而，這些挑戰(zhàn)并不僅僅是閱讀障礙，而是一種成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。

第三段：通過(guò)閱讀《經(jīng)典閱讀》的心得（300字）

閱讀《經(jīng)典閱讀》給我?guī)?lái)了很多的啟示。首先，通過(guò)這本書，我學(xué)會(huì)了如何更好地理解歷史和時(shí)代背景。每一個(gè)經(jīng)典作品都有其特定的歷史背景和作者個(gè)人經(jīng)歷，這對(duì)于理解作品的內(nèi)涵很重要。其次，《經(jīng)典閱讀》提供了一些改編集，這在一定程度上簡(jiǎn)化了閱讀的難度，并幫助我更好地理解和分析作品。這讓我在閱讀一些難懂的經(jīng)典作品時(shí)感受到了成就感，也更加喜歡經(jīng)典文學(xué)。

第四段：經(jīng)典閱讀對(duì)我成長(zhǎng)的影響（250字）

閱讀經(jīng)典作品對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)產(chǎn)生了積極的影響。首先，通過(guò)這些經(jīng)典作品，我不僅更好地理解了歷史和時(shí)代背景，也對(duì)人類文化和思想有了更深入的了解。這讓我在面對(duì)困惑和挑戰(zhàn)時(shí)能夠更從容地處理。其次，閱讀經(jīng)典作品激發(fā)了我對(duì)創(chuàng)造力和思考力的追求。通過(guò)閱讀，我接觸到了各類不同的人物形象和故事情節(jié)，這激發(fā)了我的創(chuàng)作欲望和思考能力。因此，閱讀經(jīng)典作品成為我個(gè)人成長(zhǎng)的一部分。

第五段：總結(jié)和展望（200字）

通過(guò)閱讀《經(jīng)典閱讀》，我不僅豐富了自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)，也為自己的成長(zhǎng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。閱讀經(jīng)典作品不僅是提升個(gè)人素養(yǎng)的重要途徑，也是一個(gè)開闊視野、加深思考的過(guò)程。我希望在今后的學(xué)習(xí)中能夠有更多的機(jī)會(huì)讀到更多的經(jīng)典作品，繼續(xù)探索人類文化和思想的寶庫(kù)，并從中汲取養(yǎng)分，不斷成長(zhǎng)。

經(jīng)典閱讀心得體會(huì)篇七

過(guò)幾個(gè)月的國(guó)學(xué)接觸，我漸漸地感受到國(guó)學(xué)的魅力。今年，我園組織了經(jīng)典誦讀活動(dòng)，經(jīng)過(guò)一定的嘗試和摸索，沒(méi)有很多的經(jīng)驗(yàn)，但是對(duì)經(jīng)典文學(xué)藝術(shù)的誦讀也有了一定的理解，希望能和大家分享一下：

一、首先我們教師自己要了解對(duì)孩子進(jìn)行經(jīng)典誦讀的意義

說(shuō)實(shí)在的，以前對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品知道和理解得都不多?，F(xiàn)在，幼兒園里開展了誦讀經(jīng)典的活動(dòng)以后，要求老師自己首先要多讀，我復(fù)印了幾份閑來(lái)時(shí)進(jìn)行誦讀，起先，總感到難讀，讀了若干遍以后，卻越讀越順口，還是比較有韻味的，真佩服古人。讀了以后才覺(jué)得這些經(jīng)典里面寫的真的是非常淵博和有內(nèi)涵，它可以教會(huì)你做一個(gè)好人的道理，如何尊敬長(zhǎng)輩，如何對(duì)待朋友，如何遵守一些道德常規(guī)……，其實(shí)，讀了這些經(jīng)典以后，不光孩子會(huì)受到好處，我們老師也會(huì)受到很多的好處，如：有時(shí)心煩氣燥時(shí)對(duì)個(gè)別特調(diào)皮、行為習(xí)慣、能力差的孩子，家長(zhǎng)又很放任的孩子真的隨他去的念頭時(shí)，我腦海中馬上會(huì)跳出《三字經(jīng)》中的“養(yǎng)不教，父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰”，讓我的教學(xué)行為馬上做了調(diào)整。那么，老師的信念決定了對(duì)孩子的教，只有老師自己認(rèn)可了，才會(huì)積極的實(shí)施對(duì)孩子的教。

二、經(jīng)典誦讀的一些方法

一開始教學(xué)的時(shí)候，我也很迷茫，就是“小朋友!跟我念!”這個(gè)方法。但是，對(duì)6、7歲的孩子來(lái)說(shuō)，誦讀古詩(shī)還可以，對(duì)《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》有一定的難度，特別是指讀難度更大，但指讀又是非常有必要的，否則會(huì)失去某一種意義，所以經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的摸索，在新授課時(shí)，我會(huì)把新的內(nèi)容寫在大紙上，在黑板上集體進(jìn)行指讀，從斷句讀到連句讀，等到一定的熟練程度以后，孩子就會(huì)在自己的紙上進(jìn)行指讀了。那么在教學(xué)上的進(jìn)度上我們老師是根據(jù)開學(xué)初劃出的最低進(jìn)度上我們老師根據(jù)實(shí)際情況自行調(diào)整，剛開始速度可以放慢一點(diǎn)，后來(lái)速度可以稍快。當(dāng)班級(jí)孩子有一半以上對(duì)新的內(nèi)容比較會(huì)熟練誦讀以后即可進(jìn)入下一個(gè)環(huán)節(jié)，不用等每個(gè)孩子掌握得一樣再進(jìn)行。那么孩子的天性好動(dòng)，喜歡游戲，玩耍，因此，誦讀也可以采取活潑多樣的形式。如采用集體讀，指名讀，接龍讀，男女對(duì)讀，競(jìng)賽讀，等形式。

三、多加復(fù)習(xí)、得以鞏固

學(xué)了新內(nèi)容，就必須抓住一切機(jī)會(huì)，讓孩子們不斷的復(fù)習(xí)鞏固。在教學(xué)中，孩子們往往會(huì)出現(xiàn)這種情況，對(duì)新學(xué)的作品，前一天能念出來(lái)，后一天就給忘了，但只要老師稍加提醒，孩子們能記起來(lái)，所以，老師要不斷的去鞏固。，我們常常抓住空余的時(shí)間，讓幼兒多復(fù)習(xí)。比方活動(dòng)前2分鐘，放學(xué)離園、吃雪糕前、餐前餐后、傍晚爸爸媽媽來(lái)接之前等等零散時(shí)間。這些都是非常好的復(fù)習(xí)鞏固時(shí)機(jī)。每周五，都讓孩子們把這些資料帶回家，除了讓家長(zhǎng)了解我們的教學(xué)進(jìn)度、孩子的掌握程度外，還可以幫助孩子一起復(fù)習(xí)鞏固。這樣孩子們就記得更牢了。

經(jīng)典閱讀心得體會(huì)篇八

國(guó)學(xué)，一國(guó)所固有之學(xué)術(shù)也。一般來(lái)說(shuō)，國(guó)學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。

中國(guó)有五千年的文明，也有兩千多年的專制主義，如何看待傳統(tǒng)文化，以什么樣的態(tài)度、立場(chǎng)、觀點(diǎn)看待國(guó)學(xué)，是關(guān)涉到國(guó)學(xué)發(fā)展的重大理論問(wèn)題。毋庸諱言，中國(guó)文化與其他民族文化一樣也有自身的局限與不足，民主傳統(tǒng)缺乏、權(quán)利意識(shí)淡薄使我們?cè)谙颥F(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型中步履維艱，困難重重。隨著對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與提倡，人們?cè)谥v“同情理解”的同時(shí)，自覺(jué)不自覺(jué)地忽略了對(duì)傳統(tǒng)文化負(fù)面內(nèi)容的檢討與反省，從這一點(diǎn)講，提倡批判精神仍有其積極意義。但我們提倡批判，最終目的仍是為了建設(shè)社會(huì)主義新文化，所以與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是相輔相成，并不矛盾的。

中國(guó)在幾千年的歷史中形成了自己的一套政治、文化傳統(tǒng)，如“大一統(tǒng)”的政治思維方式，追求統(tǒng)一的民族心理，多民族共同相處之道等等，它們構(gòu)成了中國(guó)國(guó)情的一部分，對(duì)于這些內(nèi)容就不能簡(jiǎn)單地貼上王權(quán)的標(biāo)簽了事，而應(yīng)深入分析其形成的心理機(jī)制、社會(huì)原因并加以調(diào)適、轉(zhuǎn)化、引導(dǎo)，在此基礎(chǔ)上走出一條“中國(guó)道路”來(lái)。

要用歷史的眼光看待國(guó)學(xué)，文化是有階段性、時(shí)代性的，“經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度大體也決定了文化的發(fā)展程度”，而國(guó)學(xué)、儒學(xué)的內(nèi)容“是上個(gè)歷史時(shí)期的東西，從中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程看，其中固然有可取的養(yǎng)分，但從體系看，更多是阻力。

當(dāng)前國(guó)學(xué)的使命就是創(chuàng)造出與我們正在努力建設(shè)的民主、和諧社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的，滿足廣大人民精神生活需要的新文化，這當(dāng)然需要通過(guò)弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化同時(shí)吸取外來(lái)先進(jìn)文化并加以融合、創(chuàng)造之來(lái)實(shí)現(xiàn)。

更重要的是，對(duì)傳統(tǒng)文化的積極弘揚(yáng)，本身就是建立在對(duì)傳統(tǒng)的客觀分析之上的，包含了對(duì)傳統(tǒng)負(fù)面內(nèi)容的批判。我們只有首先了解了哪些是傳統(tǒng)的積極面，哪些是消極面，然后才能去做正面的弘揚(yáng)。同樣，我們提倡、弘揚(yáng)正面的價(jià)值觀，也就是對(duì)傳統(tǒng)消極內(nèi)容的批判和否定。

經(jīng)典閱讀心得體會(huì)篇九

鷹和狐貍是好朋友。鷹在樹上築巢，孵化小鷹，狐貍在樹下灌木叢里做窩，哺育子女。

冬天，大雪覆蓋了萬(wàn)物。狐貍和影都為找不到吃得發(fā)愁。雪剛一停，狐貍便找吃得去了。鷹趁機(jī)把小狐貍叼上了樹，和子女們美美飽餐了一頓。狐貍回來(lái)發(fā)覺(jué)孩子們不見了，四處尋找。結(jié)果看到叢樹上留下的血跡以及周圍的狐貍皮。狐貍明白：肯定是鷹干的。

狐貍十分氣憤，但卻無(wú)可奈何。

不久，鷹就遭到了報(bào)應(yīng)。大樹著火了，雛鷹來(lái)不及飛，被火燒死了。狐貍跑過(guò)去當(dāng)著老鷹的面把小鷹吃掉了。

背信棄義的人應(yīng)當(dāng)受到必須的懲罰。

閱讀經(jīng)典心得體會(huì)

經(jīng)典閱讀心得體會(huì)篇十

第一段：概述親子經(jīng)典閱讀的重要性（200字）

現(xiàn)在的社會(huì)節(jié)奏日益加快，很多父母忙于工作，孩子們也沉迷于電子設(shè)備與社交媒體。然而，親子經(jīng)典閱讀是一種重要的家庭活動(dòng)，無(wú)論對(duì)于孩子的身心發(fā)展還是親子關(guān)系的建立，都起著至關(guān)重要的作用。在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)不僅可以提高孩子的閱讀能力與寫作表達(dá)能力，還可以培養(yǎng)孩子的情感與情商，促進(jìn)親子之間的溝通和理解。

第二段：談孩子受益（200字）

親子經(jīng)典閱讀對(duì)孩子的身心發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。孩子在讀書的過(guò)程中可以接觸到各種豐富的想象力和創(chuàng)造力的故事，從而開發(fā)他們自己的想象力和創(chuàng)造力。他們通過(guò)故事中的情節(jié)與角色，學(xué)會(huì)理解與感受不同的情緒，培養(yǎng)自己的感同身受與同理心。同時(shí)，這也有助于擴(kuò)大孩子的視野和知識(shí)面，提高他們的語(yǔ)言表達(dá)能力與思維能力。

第三段：談?dòng)H子關(guān)系的加強(qiáng)（200字）

親子經(jīng)典閱讀不僅有助于孩子的成長(zhǎng)發(fā)展，也可以加強(qiáng)親子之間的關(guān)系。在閱讀的過(guò)程中，父母與孩子相互合作，分享閱讀的樂(lè)趣。父母可以為孩子解釋故事里的未知詞匯和理念，同時(shí)還可以鼓勵(lì)孩子提出問(wèn)題，在解答的過(guò)程中培養(yǎng)孩子的思維能力。此外，在共同閱讀的過(guò)程中，父母也能更好地了解孩子的興趣愛(ài)好和內(nèi)心世界，增強(qiáng)彼此之間的交流和理解。

第四段：營(yíng)造閱讀氛圍（200字）

為了讓親子經(jīng)典閱讀真正成為家庭的一部分，父母需要營(yíng)造一個(gè)良好的閱讀氛圍。這可以包括為孩子定期購(gòu)置適合年齡的書籍，搭建一個(gè)安靜、舒適的閱讀環(huán)境，鼓勵(lì)孩子每天都積極讀書。父母自己也要成為孩子的榜樣，讓孩子看到他們喜歡閱讀的樣子，并且鼓勵(lì)孩子分享自己的閱讀心得與感受。

第五段：總結(jié)親子經(jīng)典閱讀的益處（200字）

親子經(jīng)典閱讀不僅可以提高孩子的閱讀能力和情商，還可以加強(qiáng)親子關(guān)系和培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力。這是一項(xiàng)富有意義且具有長(zhǎng)期效果的家庭活動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中，父母需要扮演積極的主導(dǎo)者角色，為孩子提供良好的閱讀體驗(yàn)和指導(dǎo)，并保持良好的閱讀習(xí)慣和閱讀氛圍。只有這樣，孩子在閱讀中才能獲得最大的收益，為他們的人生積累寶貴的財(cái)富。讓我們一起把親子經(jīng)典閱讀融入生活，陪伴孩子一起成長(zhǎng)吧！

經(jīng)典閱讀心得體會(huì)篇十一

第一段：導(dǎo)入+背景介紹（200字）

在漫長(zhǎng)的人類歷史中，不少經(jīng)典著作被奉為人類智慧的結(jié)晶，它們是我們文化傳承的重要組成部分。然而，雖然我們周圍有那么多經(jīng)典著作，但由于種種原因，我們往往無(wú)法全面細(xì)致地閱讀和理解這些著作。為了彌補(bǔ)這一缺憾，我參加了《經(jīng)典閱讀》課程。這門課程涵蓋了從古代經(jīng)典到當(dāng)代經(jīng)典的各類文學(xué)作品，讓我在理解傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也意識(shí)到了現(xiàn)代文學(xué)的多樣性。

第二段：對(duì)經(jīng)典閱讀的體會(huì)（300字）

在《經(jīng)典閱讀》課程中，我首先領(lǐng)略到了古代經(jīng)典的魅力。我們研讀了《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》等中國(guó)古代文學(xué)作品。通過(guò)深入解讀，我意識(shí)到這些作品中蘊(yùn)含的哲理深邃而精彩。《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛等家族為基礎(chǔ)，描繪了封建社會(huì)的生活和倫理道德，對(duì)我理解古代社會(huì)提供了寶貴的參考。而《水滸傳》則以梁山好漢的義氣和正義感，引發(fā)了我對(duì)道德選擇和生活信念的反思。

第三段：對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的感悟（300字）

除了經(jīng)典作品，我還在《經(jīng)典閱讀》課程中接觸到了現(xiàn)代的文學(xué)作品。我們讀了法國(guó)作家阿爾貝·加繆的《局外人》、美國(guó)作家約翰·斯坦貝克的《憤怒的葡萄》等現(xiàn)代經(jīng)典之作。這些作品用現(xiàn)代的視角展示了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的殘酷現(xiàn)實(shí)。通過(guò)深入探索這些作品，我逐漸理解了人性的暗面和意義的多樣性?，F(xiàn)代文學(xué)將著眼點(diǎn)從古代的倫理道德轉(zhuǎn)向了個(gè)人情感和存在困境，給我?guī)?lái)了新的思考和啟發(fā)。

第四段：體會(huì)與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合（300字）

除了討論和分析文學(xué)作品本身，這門課程還將經(jīng)典作品與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相結(jié)合，讓我們更好地理解并思考經(jīng)典對(duì)我們的啟示。通過(guò)課程中的討論和辯論，我認(rèn)識(shí)到這些經(jīng)典著作實(shí)際上是讀者與作者之間的對(duì)話。每個(gè)人在閱讀經(jīng)典時(shí)，會(huì)帶入自己的背景和經(jīng)驗(yàn)，從而理解和詮釋作品。這種對(duì)話不僅幫助我們理解和欣賞經(jīng)典，也使我們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有了更深入的思考和認(rèn)識(shí)。

第五段：總結(jié)（200字）

通過(guò)《經(jīng)典閱讀》課程的學(xué)習(xí)，我有幸接觸了各個(gè)時(shí)期、文化背景的經(jīng)典著作。這些作品不僅是人類智慧的結(jié)晶，也是我們文化傳承的重要組成部分。在閱讀過(guò)程中，我領(lǐng)略了古代經(jīng)典的魅力，深刻理解了現(xiàn)代文學(xué)的多樣性，并將其與現(xiàn)實(shí)社會(huì)結(jié)合起來(lái)。通過(guò)這門課程，我不僅豐富了個(gè)人的文化素養(yǎng)，而且也開闊了對(duì)人類生活和文化多樣性的理解。這段閱讀的旅程不僅是學(xué)術(shù)上的收獲，更是對(duì)人類智慧和情感的一次探索與思考。

經(jīng)典閱讀心得體會(huì)篇十二

曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。

故事的'主要內(nèi)容是以智和勇來(lái)依次展開的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過(guò)勇的。比如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。此種例子舉不勝數(shù)。

有勇無(wú)謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計(jì)策，何必被曹操吊死在城門上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢?古人云：大勇無(wú)謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無(wú)不目。

再談?wù)剣?guó)家，魏，曾經(jīng)煊赫一時(shí);蜀，曾經(jīng)功成不居;吳，曾經(jīng)名震江東。這么來(lái)看，從國(guó)家就可以反映出國(guó)君的性格。曹操，欺壓百姓;劉備，愛(ài)民如子;孫權(quán)，稱霸江東。

如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是臥龍諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像龐統(tǒng)、姜維、徐庶等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經(jīng)過(guò)一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過(guò)他太過(guò)于嫉妒，死時(shí)年盡二十六歲。

從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。

每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)(的)地走好追求成功過(guò)程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。

經(jīng)典閱讀心得體會(huì)篇十三

現(xiàn)在市面上的書籍有很多，讀書的途徑也有很多，有時(shí)覺(jué)得不讀書有緊迫感，怕知道的太少，想讀書時(shí)，可是那么多書刊卻不知道哪一本最合適，上學(xué)期末學(xué)校為我們統(tǒng)一訂購(gòu)了《教師閱讀地圖》，“閱讀地圖”這四個(gè)字吸引了我，寒假期間，由于疫情的影響，在家剛好有讀書的環(huán)境和狀態(tài)，這一書融閱讀結(jié)構(gòu)、閱讀路徑、書目評(píng)價(jià)、閱讀方法、使用案例等于一體，對(duì)教師專業(yè)成長(zhǎng)有極大幫助，是一本很實(shí)用教師閱讀指南。

教師專業(yè)能力提升，一定程度上取決于他閱讀專業(yè)書籍類型和數(shù)量質(zhì)量。俗話說(shuō)：“取法于上，得乎其中；取法于中，得乎其下”，閱讀不同層次書籍，能決定問(wèn)題解決能力高下。閱讀經(jīng)典書籍能影響思維方式，提升思維水平。同時(shí)，作為教師閱讀書籍類型還應(yīng)該科學(xué)。一名教師理想閱讀規(guī)劃是：本體性知識(shí)占50％，專業(yè)知識(shí)占30％，人類基本知識(shí)20％。如果是班主任則是：教育管理知識(shí)占50％，專業(yè)知識(shí)占30％，人類基本知識(shí)20％。書中既有各類優(yōu)秀書目推薦，也有名著好書評(píng)價(jià)，方便按圖索驥，讓讀者一目了然。如語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)推薦書目孫紹剛《名作細(xì)讀》一段話讓我感觸很深：“語(yǔ)文教師一定要講出學(xué)生感覺(jué)到又講不出來(lái)，或者認(rèn)為是一望而知，其實(shí)是一無(wú)所知東西來(lái)”。許多語(yǔ)文教師（包括我）確實(shí)在課堂上沒(méi)有發(fā)掘出知識(shí)點(diǎn)魅力，缺乏文本解讀能力，只重復(fù)教參上結(jié)論。而在課堂上，除了不厭其煩地介紹作者、寫作背景、背誦默寫以及修辭分析，內(nèi)容主旨?xì)w納外，教學(xué)究竟離文本有多遠(yuǎn)？一是對(duì)課文進(jìn)行微觀分析不見功力，內(nèi)涵分析蜻蜓點(diǎn)水，二是教材價(jià)值沒(méi)有得到挖掘，造成教學(xué)資源極大浪費(fèi)。由此可見，教師如果缺少好書引導(dǎo)，只會(huì)迷失在職業(yè)領(lǐng)域誤區(qū)中，越陷越深，喪失反思力和改進(jìn)工作自覺(jué)。

教育教學(xué)需要“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”安靜潤(rùn)澤，真實(shí)成就感來(lái)自將教室里事情做到盡可能卓越。教學(xué)活動(dòng)是一種復(fù)雜艱辛過(guò)程，需要教師認(rèn)真經(jīng)歷課前備課、課堂教學(xué)、課后反思，潛心體會(huì)過(guò)程之中收獲與挫敗，是師生生命一天天交匯，溝通，沒(méi)有勵(lì)志性口號(hào)賞識(shí)，沒(méi)有一夜間成功，沒(méi)有灰姑娘“愛(ài)”魔法棒，喊一聲“變”，教室里便會(huì)井井有條，教學(xué)秘密不在戲劇性逆轉(zhuǎn)一剎那，而是隱藏在靜靜探索與體驗(yàn)之中。真正思考，是專注于內(nèi)安靜，外在光環(huán)只是額外獎(jiǎng)賞，不應(yīng)該成為教師成長(zhǎng)追逐目標(biāo)。一個(gè)學(xué)科教師成功，來(lái)自讓自己學(xué)科在教室里散發(fā)出迷人魅力；一個(gè)班主任成功，來(lái)自建成真正優(yōu)秀甚至卓越班集體；一個(gè)校長(zhǎng)成功，來(lái)自打造出真正優(yōu)秀學(xué)校。過(guò)多閱讀脫離真實(shí)教育教學(xué)勵(lì)志型書籍，會(huì)讓人始終處于亢奮與幻覺(jué)之中，從而更加浮躁，而教育，更需要“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”安靜潤(rùn)澤，只有在安靜潤(rùn)澤狀態(tài)下，才會(huì)有真正思考，也才會(huì)有真正教育，并獲得真正幸福完整?！督處熼喿x地圖》推薦《愛(ài)心與教育》、《教學(xué)勇氣》等書籍，或細(xì)致呈現(xiàn)教育全過(guò)程，讓人看到一個(gè)優(yōu)秀教師是如何一步一步成長(zhǎng)，或直面教師職業(yè)乃至于心靈中諸多真實(shí)問(wèn)題并進(jìn)行梳理，這樣書才是真正值得推薦閱讀。

我們習(xí)慣討論“怎么教”，反復(fù)琢磨考慮是教學(xué)技巧、教學(xué)藝術(shù)、教學(xué)理念等，教學(xué)方法等，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體性，重視課堂雙邊活動(dòng)，課堂氣氛、教學(xué)效果，強(qiáng)調(diào)精心導(dǎo)入、精妙過(guò)渡、精練板書、精彩討論、精致課件，語(yǔ)文課越來(lái)越強(qiáng)調(diào)表演性、可觀賞性，公開課成為四十五分鐘舞臺(tái)藝術(shù)。這些外在形式，喧囂評(píng)課追求，都不如讓執(zhí)教者安靜深思：對(duì)語(yǔ)文教學(xué)而言，第一位是教什么，而不是怎么教。教什么甚至決定了怎么教。語(yǔ)文課特殊性，需要教師充分利用并挖掘課文原生信息和教學(xué)價(jià)值，考驗(yàn)是教師思考復(fù)雜問(wèn)題能力，而進(jìn)行深思熟慮，授人以漁，唯有去浮躁，保持安靜心態(tài)，產(chǎn)生潤(rùn)澤課堂。

教育不是“管”，“哄”，是“幫”，注重一生德行發(fā)展。教育目是發(fā)展學(xué)生，是著眼于學(xué)生一生德行養(yǎng)成，不是著眼于班級(jí)“太平無(wú)事”。作為班主任，我們平時(shí)用得最常見辦法是“管治”“官治”“控制”，其基本手段是批評(píng)，呵斥，懲罰，請(qǐng)家長(zhǎng)等，班主任高高在上，控制班級(jí)；學(xué)生順從屈就，口服心不服?；蛘卟扇　昂濉鞭k法，語(yǔ)重心長(zhǎng)激勵(lì)贊賞談話，寄予良好愿望期待，學(xué)生當(dāng)面感動(dòng)亢奮，背后一笑了之，兩天變樣。這種“香蕉加大棒”教育方法，帶來(lái)只是學(xué)生情緒上變化，難以持久，容易反復(fù)。本書推薦王春曉老師《做一個(gè)專業(yè)班主任》中，王老師認(rèn)為：“幫”是解決問(wèn)題最好方法?！皫汀眴?wèn)題學(xué)生時(shí)，教師是研究者，希望學(xué)生冷靜、清醒，動(dòng)力是智慧。往往具體事件解決只是教育起點(diǎn)，通過(guò)分析原因，找到解決辦法，真心幫助問(wèn)題學(xué)生，教育效果最好。另外，班主任對(duì)班級(jí)管理應(yīng)制定預(yù)防性措施，由紀(jì)律管理逐漸過(guò)渡到個(gè)別問(wèn)題學(xué)生管理，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)因材施教。

“對(duì)課堂秩序需求不應(yīng)超過(guò)對(duì)有意義教學(xué)需要”，“不同課堂條件下課堂管理任務(wù)各不相同”等名師名言，也真正體現(xiàn)了教育目是著眼學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，教育措施不是千篇一律。佐藤學(xué)《靜悄悄革命》中描述“潤(rùn)澤教室”里，輕松自如師生關(guān)系，每個(gè)人都得到大家自覺(jué)尊重，每個(gè)人呼吸和節(jié)律都那么柔和，體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生真正愛(ài)與尊重。

掩卷回味，本書對(duì)學(xué)科教師，班主任，教科研工作者，教育理論家等都提供了系統(tǒng)、有針對(duì)性閱讀地圖，書中有大量詳實(shí)分析材料和實(shí)踐案例可供學(xué)習(xí)借鑒，許多中外卓越教師寶貴教育經(jīng)驗(yàn)，既讓人耳目一新，又大獲裨益。我最大感受有三點(diǎn)。

一、教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了無(wú)論執(zhí)教哪一學(xué)科都要有淵博的知識(shí)。誠(chéng)如前文所述，我非常欽佩魏老師及他們新教育團(tuán)隊(duì)的每一位老師，他們酷愛(ài)閱讀，胸中有群書，胸中有全體學(xué)生。正因?yàn)槿绱耍麄儾艜?huì)更加游刃有余地在潛移默化中影響教育學(xué)生。

二、書中說(shuō)的浪漫時(shí)期、精確期、綜合期很有道理，我們應(yīng)該更清醒地認(rèn)識(shí)自己。浪漫時(shí)期閱讀的書籍太少了，以至于沒(méi)有多少知識(shí)底蘊(yùn)。但我們不能一味地悔嘆自己，悔嘆時(shí)間，悔嘆人生。更多的是既要看精確時(shí)期時(shí)專業(yè)方面的書，也要補(bǔ)上浪漫期廣泛閱讀的這一課。

三、閱讀專業(yè)書籍要學(xué)以致用。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。要取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。本書中所列的兩位實(shí)驗(yàn)者，讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》，卻有不同的感受，第一位實(shí)驗(yàn)者完全理解偏了，如果他不多看一點(diǎn)專家對(duì)這方面的解讀，憑著自己的感覺(jué)走，那對(duì)他的成長(zhǎng)極為不利。

總之，專業(yè)成長(zhǎng)離不開專業(yè)的指導(dǎo)，《教師閱讀地圖》如同一劑良藥，使人神清氣爽；又似一束強(qiáng)光，為我們撥云見日。相信讀過(guò)此書的同志會(huì)和我一樣，看過(guò)之后能了解很多值得教師閱讀的書籍，也能幫助自己規(guī)劃自己的專業(yè)發(fā)展?！督處熼喿x地圖》一書，值得終身為伴。

經(jīng)典閱讀心得體會(huì)篇十四

作為家長(zhǎng)，我們時(shí)常感到現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏讓人無(wú)法呼吸，家庭間的溝通也受到了挑戰(zhàn)。面對(duì)孩子，我們往往只有點(diǎn)頭之間的零碎時(shí)間，而與他們建立真正深厚的情感聯(lián)系似乎成了一種奢望。然而，通過(guò)親子經(jīng)典閱讀，我們不僅能與孩子建立起心靈的橋梁，還能啟發(fā)他們的想象力和思考能力。在和孩子一起讀書的過(guò)程中，我深刻領(lǐng)悟到了這些好處，并從中結(jié)出了甘甜的果實(shí)。

首先，親子經(jīng)典閱讀能夠增加親子間的情感。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，人們時(shí)刻陷入忙碌的工作和社交生活之中，家庭成員之間的聯(lián)系逐漸薄弱。而在親子經(jīng)典閱讀中，我們有機(jī)會(huì)與孩子共享美麗的文字和精彩的故事，共同感受情感的溫暖和共鳴。孩子會(huì)因父母的陪伴而感到被重視和珍愛(ài)，而父母也能通過(guò)讀書了解孩子的內(nèi)心世界，從而建立起更加緊密的親子關(guān)系。

其次，親子經(jīng)典閱讀還能培養(yǎng)孩子的想象力和思考能力。在閱讀的過(guò)程中，孩子會(huì)自主地想象故事中的場(chǎng)景和人物，激發(fā)他們的創(chuàng)造力和想象力。同時(shí)，通過(guò)與孩子一起討論閱讀的內(nèi)容和思考問(wèn)題，我們能夠引導(dǎo)他們形成獨(dú)立的思維和分析能力，培養(yǎng)孩子的批判性思維和解決問(wèn)題的能力。這種培養(yǎng)將對(duì)孩子在學(xué)習(xí)和生活中都有深遠(yuǎn)的影響。

第三，親子經(jīng)典閱讀能夠開闊孩子的視野。在閱讀的過(guò)程中，孩子們會(huì)接觸到各種各樣的思想和觀點(diǎn)，開拓了他們的思維邊界。經(jīng)典作品中蘊(yùn)含的人文知識(shí)和哲學(xué)思考，將為孩子們的成長(zhǎng)提供了寶貴的素材。同時(shí)，親子經(jīng)典閱讀也能讓孩子們了解不同的文化和習(xí)俗，培養(yǎng)他們的跨文化交流能力，讓他們成為拓展國(guó)際視野的人才。

第四，通過(guò)親子經(jīng)典閱讀，我們還能夠培養(yǎng)孩子良好的閱讀習(xí)慣。在互聯(lián)網(wǎng)普及和娛樂(lè)選擇眾多的今天，孩子們?nèi)菀壮撩杂谟螒蚝蜕缃痪W(wǎng)絡(luò)，缺乏專注和持久閱讀的能力。然而，親子經(jīng)典閱讀可以改變這一現(xiàn)狀。父母作為榜樣，與孩子一起堅(jiān)持閱讀，培養(yǎng)他們的讀書習(xí)慣和閱讀興趣。逐漸地，孩子們會(huì)發(fā)現(xiàn)閱讀的樂(lè)趣和價(jià)值，并從中受益終身。

最后，親子經(jīng)典閱讀還能夠促進(jìn)孩子的語(yǔ)言表達(dá)能力。通過(guò)與父母的交流和討論，孩子們可以提升自己的表達(dá)能力，讓自己的思想和意見更加準(zhǔn)確和明晰地傳達(dá)給他人。這對(duì)于孩子的學(xué)習(xí)和生活都有著重要的意義。良好的語(yǔ)言表達(dá)能力不僅有助于他們?cè)趯W(xué)校中取得更好的成績(jī)，還能在社交場(chǎng)合中與他人更好地交流和溝通。

總之，親子經(jīng)典閱讀是一種寶貴的家庭教育方式。通過(guò)讀書，我們可以增加親子之間的情感，培養(yǎng)孩子的想象力和思考能力，開闊他們的視野，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣和語(yǔ)言表達(dá)能力。親子經(jīng)典閱讀不僅為孩子提供了人生的指南，也為家庭注入了溫暖和歡樂(lè)。家長(zhǎng)需要在忙碌的工作和生活中抽出時(shí)間，與孩子一起讀書，共同成長(zhǎng)，創(chuàng)造美好的回憶。

經(jīng)典閱讀心得體會(huì)篇十五

任何事物都具有多面性，單講西游記，以我目前的個(gè)人思維能力，僅能探索到冰山一角罷了。

第一面：

不可否認(rèn)，西游記是一部著作，它用人們喜聞樂(lè)見的故事傳遞深刻含義，孫悟空出世便追求長(zhǎng)生，而在以后的情節(jié)里，妖怪們大多為了吃唐僧肉長(zhǎng)生不老，招惹師徒四人，以此為主線，延伸出“九九八十一難”。孫悟空的機(jī)靈活潑，機(jī)智勇敢;唐僧的善良無(wú)私，樂(lè)于助人;豬八戒吃苦耐勞，面對(duì)妖怪不屈服;沙和尚任勞任怨，淳樸憨實(shí)。在于妖怪斗智斗勇的過(guò)程中，他們也不斷蛻變成長(zhǎng)，正如意氣風(fēng)發(fā)的初二生一樣，我們度過(guò)了青澀的初一時(shí)期，開始慢慢地成長(zhǎng)，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！蔽兆∵@柄利劍，我們向中考發(fā)起挑戰(zhàn)!

第二面：

第三面：

唐僧嘮嘮叨叨顛倒是非的性格和我媽頗為相似，而我就是那個(gè)被緊箍咒束縛了的孫悟空，三打白骨精之事，是唐僧目光短淺，委屈的`是孫悟空，而他們師徒二人初見時(shí)，孫悟空打死強(qiáng)盜，是因他當(dāng)時(shí)初出五指山，性子浮躁，這件事是他的不對(duì)，所以和媽媽相處時(shí)，有些事的確是我的錯(cuò)，媽媽嘮叨我也是一種關(guān)心，但我已經(jīng)逐漸有了自我意識(shí)，有時(shí)我們會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事吵架，即使是我對(duì)了，也依然會(huì)受“緊箍咒”懲罰，媽媽，我多希望你能夠成為理解孫悟空的“嘮叨唐僧”啊。

西游記擁有正負(fù)能量，只是看我們?cè)趺磳W(xué)習(xí)，怎么發(fā)掘，怎么利用，也許負(fù)面能量是用來(lái)諷刺社會(huì)中的某些人，但我們要善于從負(fù)能中提取正能，切身體會(huì)般得閱讀此類名著，探索最深處的含義，這，才是真正的閱讀。