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師德師風(fēng)論文篇一

：職業(yè)學(xué)校的教師承載著國家職業(yè)教育的意義、價值和任務(wù)，也體現(xiàn)和實踐著職教的道德性，只有具備高尚師德師風(fēng)，愛學(xué)生、愛事業(yè)，才能更有效地推動專業(yè)教學(xué)改革，提升專業(yè)教學(xué)質(zhì)量。本文論述了中等職業(yè)教育師資隊伍中師德師風(fēng)建設(shè)的方法和重要性。

中等職業(yè)教育師資隊伍建設(shè)師德師風(fēng)建設(shè)

教師是教育的核心要素和第一資源，是教育事業(yè)發(fā)展的人才基礎(chǔ)。溫總理在全國教育工作會議上指出：“如果說教育是國家發(fā)展的基石，教師就是奠基者。有好的教師，才可能有好的教育?！甭殬I(yè)學(xué)校的教師不僅要傳授知識和技能，而且要培養(yǎng)和挖掘?qū)W生將來馳騁職場的能力、素質(zhì)和個人職業(yè)生涯發(fā)展的潛力，以滿足不同崗位的要求，使學(xué)生能順利完成“從學(xué)校到社會”的過渡。因此，職業(yè)學(xué)校的教師不但承載著我國職業(yè)教育的重要任務(wù)，也體現(xiàn)和實踐著職教的道德性，只有具備高尚師德師風(fēng)，熱愛教育、熱愛學(xué)生，才能更有效地推進(jìn)專業(yè)教學(xué)改革，提升專業(yè)教學(xué)質(zhì)量。本文從三個方面論述了中等職業(yè)教育師資隊伍建設(shè)中師德師風(fēng)建設(shè)的方法和重要性。

師德不僅反映在教師的精神境界，而且體現(xiàn)在日常教育教學(xué)工作中。教師在努力提高業(yè)務(wù)水平的同時，更要努力提升自身道德修養(yǎng)水平，為處于人生成長關(guān)鍵期的中職生做好引路人。

2.1邊教、邊學(xué)、邊研、邊育，提升自身業(yè)務(wù)。

在知識爆炸的時代，每個職業(yè)人都應(yīng)具備終身學(xué)習(xí)的理念，職教教師更應(yīng)如此。如今職業(yè)教育課程理念已打破了學(xué)科體系，課程按照實際工作任務(wù)、工作過程和工作情境來組織，構(gòu)建以任務(wù)引領(lǐng)型課程為主體的現(xiàn)代職業(yè)教育課程體系。學(xué)科體系出身的教師（尤其是專業(yè)教師）如何順應(yīng)課改的洪流，如何轉(zhuǎn)變觀念，真正做到“教學(xué)做一體”？各類專業(yè)培訓(xùn)是激勵教師前進(jìn)的外在因素，樹立自我終身學(xué)習(xí)的理念，不斷充實專業(yè)知識，提高自身素養(yǎng)，才能真正立足于本職崗位，更好的引導(dǎo)學(xué)生不斷發(fā)展。

教師教書時間久了，難免會有精神疲憊和倦怠，感到自身能力匱乏，渴望接觸新知識、新技能，卻又下意識地拒絕一些新事物。在這種情況下，較高的師德修養(yǎng)會支撐教師們從繁忙的教育教學(xué)工作中抽出時間來更新專業(yè)知識。一份教案、一塊黑板、一支粉筆的教學(xué)形式早已不再滿足現(xiàn)代職業(yè)教學(xué)的需要，職教教師必須熟悉企業(yè)先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)及工藝流程，掌握最新專業(yè)技術(shù)知識和操作技能，將企業(yè)文化，企業(yè)用人標(biāo)準(zhǔn)、管理制度和崗位規(guī)范等知識傳授給學(xué)生。從課堂到實訓(xùn)工廠、企業(yè)車間的實踐操作等各個環(huán)節(jié)都要求教師以身示教，樹立榜樣。只有做到言傳身教，獲得學(xué)生的尊重和信賴，才能在潛移默化中令學(xué)生主動接受新的知識，自主探索新的學(xué)習(xí)方法。

2.2博學(xué)廣識，提升自我人格魅力。

新時代的職教教師，應(yīng)該具備一定的文化底蘊(yùn)。具體而言，在教學(xué)過程中，盡量將知識點拓展到時事、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個領(lǐng)域。經(jīng)常閱讀經(jīng)典，可以令自己不停地思考；經(jīng)常閱讀報刊，可以令自己對世界始終保持新鮮感；經(jīng)常瀏覽網(wǎng)頁，可以令自己的思維不落后于他人，并能提升分析判斷能力，給予學(xué)生正確的引導(dǎo)。同時，教師可以從世界的時事、體育、娛樂新聞中找到與學(xué)生交流的話題，增進(jìn)學(xué)生的親切感，通過自我品位、人格魄力的提升來影響學(xué)生。

如何看待教師這份職業(yè)？僅是謀生的手段還是一份追求的事業(yè)？在如今經(jīng)濟(jì)社會中，我們能夠守住這份清貧實屬不易，但如何能在這個崗位上不甘平淡，體現(xiàn)更多的自我價值，以本職工作為榮，獻(xiàn)身于這份職業(yè)教育事業(yè)？既然已經(jīng)選擇了教書育人、為人師表的教育事業(yè)，就應(yīng)該心無雜念地投入其中，緊跟職業(yè)教育前進(jìn)步伐，永不懈怠。作為中等職業(yè)學(xué)校的教師，我們不如中小學(xué)教師那么有尊嚴(yán)，也不如高等學(xué)府教師那么有權(quán)威，但我們愛崗敬業(yè)，為著這份事業(yè)而奮斗，有著高尚的師德。將品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生培養(yǎng)成才不算什么，將普通教育中的失敗者培養(yǎng)成才，令他們成為社會認(rèn)可、行業(yè)企業(yè)需要、具備職業(yè)發(fā)展?jié)撃艿母咚刭|(zhì)技能型人才，這才是真正的大貢獻(xiàn)。

作為父母，我們都望子成龍，愛自己的孩子；作為教師，我們更應(yīng)相信學(xué)生能成才，愛自己的學(xué)生。我們應(yīng)遵循教育規(guī)律，講究教學(xué)藝術(shù)，多一份真誠，多一份愛心，經(jīng)常以“假如我是孩子”、“假如是我的孩子”等角色變換的角度來看待問題，隨時關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長，并且對學(xué)生的愛不能只停留在意識里，而應(yīng)讓學(xué)生摸得著，感覺得到。

最新公布的“上海市中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生發(fā)展報告”顯示，中職生心理狀態(tài)總體良好，但中職生比較在乎別人對自己的評價和看法，有強(qiáng)烈的被人認(rèn)同的需求：中職生中經(jīng)常會或有時會覺得自己十分渺小，會被忽視的占到了70.07%；經(jīng)常很在乎別人對自己的評價和看法的占到了42.67%。部分學(xué)生缺乏安全感、害怕被人忽視等情況值得我們?nèi)リP(guān)注并探討解決之法。中職生的生源渠道較多，學(xué)生的學(xué)習(xí)程度、能力、自信心、思想道德水平乃至家庭背景差別較大，教師要平等對待，關(guān)愛每個學(xué)生，鼓勵激發(fā)他們各自的潛能。令學(xué)在自己的人生舞臺上走好每一步、邁過每一坎、跳過每一重障礙，塑造自信，成就自我。

當(dāng)我們在走道上微笑回應(yīng)學(xué)生的一句“老師好”時，當(dāng)我們拾起學(xué)生無意間掉到地上的文具時，當(dāng)我們耐心回答學(xué)生的提問時，當(dāng)我們與學(xué)生一起唱歌跳舞連歡時，我們就將師愛融入了日常工作點滴。尊重、愛護(hù)每位學(xué)生，放下師道尊嚴(yán)和家長威嚴(yán)，學(xué)會去傾聽，理解、寬容和贊美自己的學(xué)生，今天給予一份贊許，明天會收獲十份驚喜。

自教育規(guī)劃綱要發(fā)布之后，我國職業(yè)教育改革發(fā)展進(jìn)入了加快建設(shè)現(xiàn)代職業(yè)教育體系、全面提高技能型人才培養(yǎng)質(zhì)量的新階段。在新形勢的要求下，中等職業(yè)學(xué)校教師隊伍建設(shè)的工作重點和政策措施是加強(qiáng)職業(yè)理想教育，全面提高教師職業(yè)道德水平。親其師，信其道；信其道，循其步。作為職教教師，我們必須堅定職業(yè)方向，愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生，增強(qiáng)從事職業(yè)教育的榮譽(yù)感、使命感；以人格魅力和學(xué)識魅力感染學(xué)生，做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。

師德師風(fēng)論文篇二

德育課教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行德育教育的主陣地，擔(dān)負(fù)著對幼師學(xué)生職業(yè)精神培養(yǎng)的重?fù)?dān)。為了達(dá)到預(yù)期的德育教學(xué)目標(biāo)，教師需要更新教育教學(xué)理念，采用適合學(xué)生的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。筆者在教學(xué)中，就德育課開放式教學(xué)進(jìn)行了探索和實踐。

幼師；德育課；開放式教學(xué)

幼師學(xué)生是未來的幼兒教師，他們的培養(yǎng)關(guān)系到未來我國幼兒教育事業(yè)的發(fā)展。在教育事業(yè)快速發(fā)展的今天，幼兒教師的素質(zhì)也越來越受到各界的關(guān)注。德育課作為進(jìn)行思想政治教育和職業(yè)道德教育的途徑，承載著教育幼師學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和良好師德的重任。因此，德育課在幼師學(xué)生的課程中有著非常重要的地位。幼師德育課教師應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，堅持貫徹開放式的教育理念，積極進(jìn)行德育課開放式教學(xué)的實踐與探索，切實提高德育課的教學(xué)實效。

1.開放式的教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是開放的、現(xiàn)實的、有意義的和富有挑戰(zhàn)性的。教學(xué)內(nèi)容要向?qū)W生的生活、向社會生活和現(xiàn)實世界延伸。教學(xué)必須從學(xué)生熟悉的生活與自己的經(jīng)驗和已有的知識出發(fā)，對教材進(jìn)行必要的加工和整合，選擇學(xué)生喜聞樂見的材料，引導(dǎo)學(xué)生以積極的主人翁態(tài)度投入到學(xué)習(xí)中去，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。與此同時，教師還應(yīng)以教材為點、生活為面、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐，在運用好教材資源的基礎(chǔ)上，選擇與學(xué)生生活、社會現(xiàn)實密切相關(guān)的情境和問題，及時將鮮活的社會信息引入課堂，以豐富和補(bǔ)充現(xiàn)有教材的不足，真正體現(xiàn)與時俱進(jìn)的教學(xué)品質(zhì)。

2.開放式的教學(xué)空間。課堂教學(xué)具有一定的封閉性。為此，教師可以根據(jù)實際需要，打破課堂時空限制，引導(dǎo)學(xué)生從課堂中走到課堂外。教師可以布置一些開放式的作業(yè)，讓學(xué)生在課余時間通過討論、小組學(xué)習(xí)的形式完成，將教學(xué)延伸到課堂之外。同時，教師還可結(jié)合一些重要主題開展社會實踐活動。教學(xué)實踐表明，開放的教學(xué)空間有助于培養(yǎng)學(xué)生開闊的視野和靈活的思維。

3.開放式的教學(xué)手段。傳統(tǒng)教學(xué)手段是一張嘴、一塊黑板、一支粉筆，而現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展使德育課的教學(xué)手段得以豐富。多媒體教學(xué)、計算機(jī)輔助教學(xué)、電視、錄音、錄像等多種教學(xué)手段的綜合運用，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、進(jìn)行自主學(xué)習(xí)探索等方面有不可替代的作用?，F(xiàn)代化教學(xué)手段的引入，必將提高德育課堂教學(xué)有效性，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

4.開放式的評價方式。在很多中職學(xué)校，德育課的評估體系和其他科目是一樣的，僅局限于以考查知識為主的紙筆測試，拘泥于書本上的知識和內(nèi)容，對于形成的思想品德和價值觀則不夠重視。采取單一的筆試方法來判定學(xué)生思想品德分?jǐn)?shù)的高低，學(xué)生可能為應(yīng)付這樣的考試而采取相應(yīng)的“高效”的學(xué)習(xí)方法，重知識輕能力，重考試輕實踐。筆者認(rèn)為，對于現(xiàn)行的德育課評價，應(yīng)該由學(xué)生自我評價、教師評價及知識評價等幾個方面共同組成。尤其是組織學(xué)生積極主動地參與自我評價，讓學(xué)生自己公正、公開、客觀地評價自己，他們可以檢討自己的過失和缺點，認(rèn)識自己的長處和優(yōu)點，從而達(dá)到進(jìn)一步明確目標(biāo)、增強(qiáng)信心、提高判斷是非能力的目的。這樣的評價體系能全面地反映學(xué)生的思想品德狀況，從而達(dá)到促使學(xué)生自覺地提高自身思想品德修養(yǎng)的最終目的。

1.創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)環(huán)境。目前，幼師德育課所教授的內(nèi)容與學(xué)生的職業(yè)發(fā)展和社會生活有著密切的聯(lián)系，這也為德育課堂的開放提供了有利的條件。如：在“職業(yè)生涯規(guī)劃”教學(xué)中，教師可創(chuàng)設(shè)求職、就業(yè)、職業(yè)生涯發(fā)展等情境，引導(dǎo)學(xué)生將個人職業(yè)生涯發(fā)展與遠(yuǎn)大的社會主義夢想有機(jī)結(jié)合起來，認(rèn)真思考個人價值與社會價值之間的內(nèi)在聯(lián)系，教師還可通過多媒體教學(xué)手段，引入生動的案例，使學(xué)生明確如何提高自身的職業(yè)素養(yǎng)。

2.開展豐富的實踐活動。豐富的實踐活動是使幼師德育課成為聯(lián)系學(xué)生與社會生活橋梁的有效手段。在開放式的教學(xué)模式中，教師要采取各種措施，使學(xué)生將生硬的理論同真實的人生有機(jī)結(jié)合起來。如：在講授“哲學(xué)與人生”時，教師可引導(dǎo)學(xué)生將困擾他們的一些人生問題列舉出來，讓學(xué)生利用所學(xué)習(xí)的理論知識對問題進(jìn)行分析，最終得出有效的解決策略。同時，還可以將這些問題的相關(guān)研究結(jié)果通過主題演講、小論文等形式進(jìn)行呈現(xiàn)。另外，教師還可以組織辯論賽等多樣的實踐活動，充分地鍛煉學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的實踐能力。

3.暢通師生交流的渠道。幼師德育課堂的時空極為有限，教師可以借助現(xiàn)代信息技術(shù)手段，暢通與學(xué)生進(jìn)行溝通交流的多種渠道，如通過bbs與學(xué)生進(jìn)行開放式討論，通過qq和e-mail與學(xué)生暢談人生和夢想，解決學(xué)生的困惑和疑問。同時，學(xué)生之間也能夠通過這種方式進(jìn)行更為充分的交流合作，共同完成教師所布置的學(xué)習(xí)任務(wù)，共同提高和進(jìn)步。

開放式教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)相比較，更注重學(xué)生在知識形成中的主體作用。在教學(xué)中，教師不僅要充分尊重學(xué)生的主體地位，而且要積極主動地創(chuàng)造條件，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，最大限度地促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。隨著多種信息渠道的開通，課堂教學(xué)不再沉悶、呆板，不同層次水平的學(xué)生都能自我展示，各盡其能，相互啟迪，各有收獲。所以，只有實行開放式教學(xué)，才能讓學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中接受思想教育，受到健康情感的熏陶。

師德師風(fēng)論文篇三

為貫徹《教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見》精神，建設(shè)一支師德高尚、業(yè)務(wù)精良的教師隊伍，根據(jù)我園的具體情況，制定本方案。

一、指導(dǎo)思想

堅持依法治校與以德治校相結(jié)合的治校方略，加強(qiáng)師德建設(shè)，推動教育創(chuàng)新。以開展師德實踐活動為抓手、以加強(qiáng)師德評估為動力，全面落實教師職業(yè)道德建設(shè)的若干文件精神，推動我園教師隊伍整體素質(zhì)的提高，豐厚我園教育底蘊(yùn)，迅速形成愛崗敬業(yè)、為人師表、無私奉獻(xiàn)的師德風(fēng)尚,實現(xiàn)“教育好幼兒、服務(wù)好家長”之目標(biāo)。

二、任務(wù)目標(biāo)

(一)教師目標(biāo)

1、教師要對教師職業(yè)道德有更深入更清晰的認(rèn)識。理解師德對教育教學(xué)的意義和作用。

2、找出自己的不足和適合自身師德修養(yǎng)的方式，師德修養(yǎng)有所提高。

3、密切與幼兒、家長的關(guān)系，讓幼兒、家長、社會滿意，不出現(xiàn)任何教學(xué)事故，為幼兒獻(xiàn)愛心、做好事。

4、爭做師德標(biāo)兵。

(二)、集體目標(biāo)

1、每一位職工都要加入到師德建設(shè)活動中來。

2、相應(yīng)建立推進(jìn)師德建設(shè)的有效機(jī)制。

3、不出現(xiàn)任何違反師德規(guī)定的事故，不出現(xiàn)因師德問題引起的幼兒、家長的各種形式(來電、來信、上訪、)的不滿。

4、培養(yǎng)、挖掘、樹立一批師德先進(jìn)典型。

5、提高本單位的社會聲譽(yù)，進(jìn)而提高我園在本區(qū)教育綜合評估中的地位和名次。

三、方式方法

從加強(qiáng)學(xué)習(xí)、提高認(rèn)識入手，按照抓整體、樹群體、揚(yáng)個體的工作思路，通過自身修養(yǎng)、制度保障和實踐活動，逐步完成任務(wù)目標(biāo)。

1、從貫徹“科學(xué)實踐發(fā)展觀”重要思想的角度，充分認(rèn)識師德建設(shè)的重要性

陳同志指出：“我國廣大教師要率先垂范，做先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化發(fā)展的弘揚(yáng)者和推動者，做青少年學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人，努力成為無愧于黨和人民的人類靈魂工程師”。并提出了“志存高遠(yuǎn)、愛國敬業(yè)、為人師表、教書育人、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、與時俱進(jìn)”的殷切希望和要求。充分體現(xiàn)了黨對教育對教師的關(guān)注和信任。我們理應(yīng)自覺擔(dān)負(fù)起傳播和發(fā)展先進(jìn)文化、滿足人民群眾的教育要求。只有高尚的師德才能促進(jìn)師能的提高，才能使孩子接受到質(zhì)量更好的教育。

2、成立師德建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，建章立制，虛功實做，有效推進(jìn)師德建設(shè)

逐步建立完善的師德教風(fēng)激勵、考核、監(jiān)督機(jī)制，突出教書育人的實績，重點考核教師的職業(yè)道德狀況、教學(xué)態(tài)度和育人效果，將師德建設(shè)同人事制度改革、職務(wù)評聘、評優(yōu)獎勵結(jié)合起來，對違反師德規(guī)定的要進(jìn)行必要批評教育和相應(yīng)處罰，情節(jié)嚴(yán)重并造成重大影響的要實行一票否決制同時追究責(zé)任、嚴(yán)肅查處。

3、提高自身修養(yǎng)，在時間中錘煉自我

社會的轉(zhuǎn)型、教育的創(chuàng)新，給教師素質(zhì)提出了更高的要求。根據(jù)教育部及我縣教育局提出的要求，我園從以下途徑促進(jìn)和完善師德修養(yǎng)：

(1)樹立崇高的精神信念，把為教育事業(yè)做貢獻(xiàn)作為人生幸福和快樂。

(2)做終身學(xué)習(xí)的楷模。

(3)要謹(jǐn)言慎行，自率垂范。

(4)做到以德率才、以才養(yǎng)德、德才兼?zhèn)洹?/p>

(5)要處理好嚴(yán)格管理和尊重幼兒的關(guān)系

4、開展師德教育和實踐活動，營造良好師德氛圍

著重抓好以下幾項活動：

(1)組織好“今天我為孩子做什么，我的教育教學(xué)缺少什么”的研討反思活動。

(2)開展“幼兒教師形象”大討論和“教師愛心實踐活動”，要求：勾勒出幼兒教師形象，總結(jié)一句師德格言。

師德師風(fēng)論文篇四

師德主要從教師人格特征中顯示出來，歷代教育家提出“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德規(guī)范，又是教師良好人格品格特征體現(xiàn)。師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中務(wù)必遵守道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)道德觀念、情操和品質(zhì)。但是教師道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)準(zhǔn)則。在學(xué)生心目中，教師是社會規(guī)范、道德化身、人類楷模、父母替身。他們都把師德高尚教師作為學(xué)習(xí)榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。因此，能夠說教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。師德才是教師靈魂，是教師人格特征直接體現(xiàn)。

一．鑄煉師德自律始

教師作用在于“教育”學(xué)生，教會學(xué)生做人根本，構(gòu)成學(xué)生高尚人格。如“天下興亡，匹夫有責(zé)”愛國主義思想，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”人生進(jìn)取精神，“地勢坤，君子以厚德載物”博大胸懷，“殺身成仁”、“舍生取義”高尚氣節(jié)，，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”大丈夫品格，以及信、義、誠、達(dá)、禮等一些優(yōu)秀人格層面，這就是做人根本。正如明清之際思想家孫奇逄所說，教人讀書，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添一個喪元氣進(jìn)士，不如添一個守本分平民”。但是，關(guān)鍵還在于教師本身是否具備這些品質(zhì)。學(xué)生對老師信奉程度是同其受益程度成正比例。西漢文學(xué)家、思想家、教育家揚(yáng)雄指出：“務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。師者，人之模范也?！?/p>

教師只有處處要以大局為重，克服個人主義，自覺遵守憲法和社會公德守則，遵守校紀(jì)校規(guī)，以模范行為為學(xué)生做出表率才可能教育學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)。因此，教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨和國家現(xiàn)行各項方針政策和社會主義市場經(jīng)濟(jì)法律條文，強(qiáng)化法制觀念，在學(xué)法同時，要懂法、守法、護(hù)法，以身作則；在學(xué)生中宣傳政策和法律條文時，就會受到雙重教育效應(yīng)。教師要教育學(xué)生懂得當(dāng)代社交一般常識，講究精神禮貌和社會公德，注意禮貌，平等待人，首先自己要能做出表率。

教師要成為追求真才實學(xué)榜樣。教師不能滿足于先學(xué)于學(xué)生，而且要堅持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅持終身受教育。隨著形勢發(fā)展，高科技突飛猛進(jìn)，讓人感覺到一停止學(xué)習(xí)，就會落伍。當(dāng)今時代，人們只有具備了學(xué)習(xí)潛力，具備了可持續(xù)發(fā)展?jié)摿?，才能獲得生存社會位置。教師不但要自身持續(xù)一種勤奮學(xué)習(xí)潛力，還要把這種學(xué)習(xí)潛力無私地傳授給自己學(xué)生。

“教師無小節(jié)，處處是楷?！??！靶蜗笊匾?。豐子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎三只是：思想——真，品德——美，情感——善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統(tǒng)一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說，“一個精神豐富、道德高尚教師，才能尊重、陶冶學(xué)生個性，而一個無任何個性特色教師，他培養(yǎng)學(xué)生也無任何個性特色”。子曰：“其身正，不令而從?！?/p>

二．沒有愛心培育就沒有師德提升

教師對學(xué)生愛，就是“師愛”。在必須程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。但熱愛學(xué)生并不是一件容易事，讓學(xué)生體會到教師愛更困難。林崇德教授認(rèn)為，“疼愛自己孩子是本能，而熱愛別人孩子是神圣！”因為教師對學(xué)生愛“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報、無私、廣泛且沒有血緣關(guān)系愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)愛。這種愛是神圣。這種愛是教師教育學(xué)生感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本功能。因此，師愛就是師魂?！?/p>

中國古代師生關(guān)系中尊師愛生佳話不勝枚舉，許多事跡感人至深?？组T師生之間感情相當(dāng)深厚，關(guān)系十分密切融洽?？鬃訉W(xué)生充滿了愛心。學(xué)生生病，孔子親往探視，例如，“伯牛有疾。子問之，自牖執(zhí)其手，曰：‘亡之！命矣夫斯入也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也’”師生之間親密如同父子之情。顏淵不幸病死，孔子極其悲痛，“哭之慟”。對學(xué)生沒有高高在上心理，而是采用一種平等友善態(tài)度?！秴问洗呵铩分赋觯⒘己脦熒P(guān)系做到“師徒同體”、“師徒同心”。對于教師而言，要能“視徒如己，反己以教，則得教之情也。所加于人，必可行于己。若此則師徒同體”；對學(xué)生而言，則要尊師敬業(yè)。為什么要師徒同心呢因為“人之情，愛同于己者，譽(yù)同于己者，助同于己者”；如果師徒相互異心，就會相互怨恨厭惡——“人之情，惡異于己者”，“不能親其所怨，不能譽(yù)其所惡”。倘若師徒同心同德，學(xué)業(yè)便由此而彰明，道術(shù)由此而大行，取得最佳教學(xué)效果。

但是，我們有老師，卻沒能讓學(xué)生體會到老師對他們愛。例如，有一位中學(xué)老師，他從初一開始接了一個班，班中有一位學(xué)生，上課從來不舉手，即使老師點名，她也不發(fā)言，已經(jīng)到了初二第二個學(xué)期了，她還是如此，有一天，老師為了讓她發(fā)言，就想出一絕招。老師首先叫這個學(xué)生站起來回答問題，而這位學(xué)生站起來，但是頭是低下。老師說：“請你抬起頭來，往前看，看見了什么？”這位學(xué)生輕輕地回答說：“我沒有看見什么？”“你再仔細(xì)看，看見了什么？”學(xué)生還是搖搖頭，老師就指著黑板問：“這是什么？”“哦，這是黑板，”“對，你前途就像黑板一樣黑！”老師回答說。老師從他出發(fā)點來說，他是為了關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)，但是，一句話，不僅僅傷害了那位學(xué)生，而且，傷害了全班學(xué)生自尊心。

傳統(tǒng)“仁義”，謙愛”思想是能夠引導(dǎo)著師生關(guān)系優(yōu)化。倡導(dǎo)"仁義"孔子始終以“仁”為人生追求目標(biāo)，認(rèn)為“君子喻于義，小人喻于利”孟子奉行“老吾老以及人之老；—幼吾幼以及人之幼”之道；墨家要求“兼愛”——愛天下人。作為知識分子教師，當(dāng)然就應(yīng)時時事事以君子標(biāo)準(zhǔn)作為自己行為準(zhǔn)則，追求一種由感情構(gòu)建永久性關(guān)系；而并非由物質(zhì)利益粘合臨時性關(guān)系?！秴问洗呵铩氛J(rèn)為，“疾學(xué)在于尊師。師尊則言信矣，道論矣?！薄盀閹熤畡?wù)；在于勝理，在于行義。理勝義立則位尊矣?！?/p>

三.矢志不渝地錘煉穩(wěn)定心理素質(zhì)

教師心理素質(zhì)是在教學(xué)活動中表現(xiàn)出來心理特點。

首先要解放思想，更新觀念，樹立開放意識。教師要從書齋、教室、學(xué)校走出來，結(jié)束那種自我封閉、自我滿足、自我欣賞、自我陶醉狀態(tài)；立足崗位，立足國情和當(dāng)?shù)貙嶋H。透過各種信息傳遞方式，把視野多角度地擴(kuò)展到外部世界；用辯證唯物論觀點觀察、分析、認(rèn)識問題，把握國內(nèi)外教育改革動態(tài)。要從頭腦想著應(yīng)試題，心里盼著高升學(xué)率禁錮中掙脫出來。與舊、保守，甚至是阻力教育觀念、人才觀念、素質(zhì)觀念、教學(xué)方法等劃清界限。尋找自我素質(zhì)結(jié)構(gòu)定位，并用心建立素質(zhì)教育新模式。在參加目前向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變實踐同時，看到素質(zhì)教育呈現(xiàn)未來前景。一個有作為教師，能夠預(yù)測未來教師形象，研究未來教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)和教師類型，從而站在前瞻性高度，構(gòu)筑21世紀(jì)教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)，以此作為不懈追求奮斗目標(biāo)。

其次坦誠地理解學(xué)生挑戰(zhàn)。在教師與學(xué)生雙邊活動中，雖然教師擔(dān)任教授主角而學(xué)生扮演受教育主角，但教師與學(xué)生是能夠互相促進(jìn)、共同增益。教師作用于學(xué)生，而學(xué)生又能夠能動地反作用于教師。這就是雙方教學(xué)相長規(guī)律。明確提出這一規(guī)律《學(xué)記》說：“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也。故曰‘教學(xué)相長’也，”而《學(xué)記》這一思想主要是以孔子與其弟子教學(xué)活動經(jīng)驗為依據(jù)。這在《論語》中頗多記載：學(xué)生批評了孔子，孔子十分欣慰，認(rèn)為這是自己幸事。例如；他當(dāng)著弟子巫馬期欣然承認(rèn)自己過錯：“丘也幸，茍有過，人必知之。”學(xué)生子路、冉求、‘樊遲經(jīng)常與孔子爭執(zhí)，但他們十分尊敬孔子；而孔子也頗為器重他們，將之都培養(yǎng)成出類拔萃英才。在教學(xué)中認(rèn)真理解學(xué)生意見；使教師不斷提高，這也是荀子觀點。他指出，為師者應(yīng)“好善無厭，受諫而能誡”決不能諛者親，諫爭者疏，修正為笑，至忠為賊他自己就是“非我而當(dāng)者；吾師也，是我而當(dāng)者，吾友也；謅諛我者，吾賊也。”教師要虛心理解一切人包括學(xué)生提出正確批評性或肯定性意見；拒絕謅諛奉承言行教師在教學(xué)中應(yīng)虛心向后輩與學(xué)生學(xué)習(xí)，而之后者居上；學(xué)生也可能超過老師，這就是“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水?！表n愈說過“弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！睅熒g存在著“道”雙向交流。清代教育家張履祥甚至認(rèn)為學(xué)生如果不聽從教師教導(dǎo)，那么教師不應(yīng)完全怪罪學(xué)生，而應(yīng)過來從自己教學(xué)方面來尋找原因，他說：”子弟教不從，必是教之不盡其道。為父兄師長者；但應(yīng)反求諸己；未可全責(zé)子弟也”由此聯(lián)想到保羅弗雷爾在《不平常教育思想》中一段令國際教育界人士頗為欣賞論述：“在解放教育實踐中，教育工作者作為受教育者教育者務(wù)必‘死去’，以便作為受教育者受教育者重新‘誕生’。同時，他還務(wù)必向受教育者推薦：他應(yīng)作為教育者受教育者而‘死去’，以便作為教育者教育者而‘重生’?！?/p>

再次要能包容學(xué)生過失。子曰：“人孰無過，過而能改，善莫大焉?！苯處熛扔趯W(xué)生學(xué)習(xí)了超多社會、政治、經(jīng)濟(jì)理論和豐富科技知識，而后成為教師；教師教育對象，相對地是一些年紀(jì)輕，閱歷少，知識欠缺人。

指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會做人”，使學(xué)生樹立正確人生觀、世界觀、價值觀，成為一個有公民意識人，一個具有良好品行人，一個有愛國主義思想和中國國格人，一個真善美人。

指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會做事”，在實踐中增長才干，在勞動中創(chuàng)造價值，在與人合作中學(xué)會生存和發(fā)展本領(lǐng)。

指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”，透過導(dǎo)學(xué)，激發(fā)學(xué)生求知欲望，使他們掌握學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)潛力，會把握教材重點難點，抓住問題關(guān)鍵，找出新舊知識聯(lián)系，促進(jìn)知識和技能遷移。

能夠說這是教師工作全部。但是——

所謂“十年樹木，百年樹人”，教育是一項長期工程不可能一勞永逸。對一個教師而言，最大挑戰(zhàn)就在于處理與學(xué)生矛盾——轉(zhuǎn)化后進(jìn)生。先進(jìn)和后進(jìn)是在一個特定環(huán)境中相比較才顯示出來，即使集中全校最優(yōu)秀學(xué)生組成班級也同樣有后進(jìn)生。這就迫切需要老師擁有最大寬容與毅力。研究并幫忙后進(jìn)生進(jìn)行用心歸因訓(xùn)練；關(guān)注并幫忙后進(jìn)生完善知識結(jié)構(gòu)；保護(hù)并引導(dǎo)后進(jìn)生自尊心。越得不到重視學(xué)生越會做出一些引人注意舉動，做不出正面用心舉動就做出一些離經(jīng)叛道事。“愛莫大于心死?！苯^不能用一些激烈言行使得學(xué)生泯滅了爭取上進(jìn)愿望。魏書生說過：“要珍惜學(xué)生心靈中閃光東西，以他們自己光芒，照亮自己黑暗?！?/p>

孔子在于學(xué)生討論人生理想過程中，明顯是贊同曾皙——“吾與點耳”，但是他自始至終都在關(guān)注另外三個弟子，只是用比較方式委婉地得出結(jié)論，呼喚學(xué)生思考、鑒別?！罢d人不倦，能夠為師矣！”

讓我們謹(jǐn)記雨果一段話?！笆澜缟献顚拸V是大海，比大海更寬廣是天空，比天空更寬廣是人胸懷。”

任何一個民族群體都是由一個一個個體所組成。每個個體道德風(fēng)貌反應(yīng)出整個民族發(fā)展水平。每個個體許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小構(gòu)成，每一個人從兒童開始所構(gòu)成道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等教師起了決定性作用。盡管社會風(fēng)氣、家庭環(huán)境對兒童道德品質(zhì)構(gòu)成有必須影響，但無法代替教師教育優(yōu)秀。因為，教師教育具有長期性、系統(tǒng)性、科學(xué)性，無論是德育資料、德育方法，甚至德育手段等都是長期而系統(tǒng)地對學(xué)生產(chǎn)生影響。人生最初二十幾年是決定和影響人一生發(fā)展，是道德觀念、行為習(xí)慣構(gòu)成關(guān)鍵期，而教師是影響關(guān)鍵因素。教師主要職能是培養(yǎng)未來人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國各條戰(zhàn)線上，對整個國家禮貌建設(shè)起到重要推動作用。所以，把教師道德提高到推進(jìn)社會向前發(fā)展高度來認(rèn)識，具有重要現(xiàn)實好處和深遠(yuǎn)歷史好處。

師德師風(fēng)論文篇五

摘要：未來世界的競爭是教育的競爭、人才的競爭。推動教育事業(yè)發(fā)展的主體——教師，肩負(fù)著光榮而神圣的歷史使命。要培養(yǎng)造就二十一世紀(jì)高質(zhì)量、高規(guī)格的人才，就必須建立一支高素質(zhì)的教師隊伍。而教師隊伍建設(shè)的核心是教師的師德，教師的師德決定了教師的素質(zhì)，教師的素質(zhì)又決定了教育的質(zhì)量。因此，加強(qiáng)教師的師德建設(shè)工作是時代發(fā)展的需要，是全面推進(jìn)學(xué)生素質(zhì)教育，深化教師隊伍建設(shè)的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：師德建設(shè)原因樹立

當(dāng)前，我國教育由于受社會傳統(tǒng)文化和市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，學(xué)校生源素質(zhì)普遍較差。教師在學(xué)生的教育和管理方面存在一定難度，師生糾紛時有發(fā)生，有悖師德的現(xiàn)象屢禁不止，在一定程度上影響了教師自身良好的整體形象。例如：在教學(xué)管理過程中，有的教師急于求成，在教育和幫助學(xué)生時，往往口不擇言，傷害了學(xué)生的自尊。也有的教師，因?qū)W生沒完成作業(yè)，考試成績不好，遲到早退或違紀(jì)現(xiàn)象等變相體罰學(xué)生的情況時有發(fā)生。還有些教師不能公平地看待學(xué)生，把學(xué)生清晰地分為三六九等，做不到一視同仁，對優(yōu)秀學(xué)生“笑臉相迎”，對后進(jìn)學(xué)生“橫眉立目”。這些行為都會給學(xué)生造成極大的心理傷害，很容易讓學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，不利于教育教學(xué)的順利進(jìn)行。

一、有悖師德現(xiàn)象產(chǎn)生的原因分析

（一）是有的教師教育理念較為陳舊，知識結(jié)構(gòu)更新較慢，還停留在傳統(tǒng)教育的框框里，缺乏與時俱進(jìn)的現(xiàn)代理念。那種只注重提高學(xué)生的智育發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)成績的教育方法，忽視了對學(xué)生人格的培養(yǎng)，沒有注意和學(xué)生心靈的溝通。

（二）是部分教師缺乏良好的心理品質(zhì)，不能用自己的人格魅力去影響學(xué)生。而教育學(xué)生則非常需要教師的榜樣的作用。教師良好的心理素質(zhì)，淵博的專業(yè)知識，高超的授課技巧，都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。那種心理品質(zhì)的缺乏只能對學(xué)生進(jìn)行惡語中傷，或者變相體罰，用通告家長和給予紀(jì)律處分的方法來制約和管理學(xué)生。

（三）是在利益的驅(qū)使下部分教師急功近利，對待學(xué)生缺少關(guān)心、耐心和愛心，不是真正的了解和關(guān)愛學(xué)生，對待教育教學(xué)和管理學(xué)生工作只是應(yīng)付了事。四是教育管理和評估檢查機(jī)制不完善，教師面對各方面的壓力，系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)和知識的更新不夠，延緩了教師師德建設(shè)的進(jìn)程。

二、怎樣樹立新時期的師德

教師師德的形成決非一種表面的具體行為，任何一種師德表現(xiàn)都能折射出深層次的東西。它包含著教師的人才觀、學(xué)生觀、質(zhì)量觀、管理觀、學(xué)習(xí)觀、評價觀等一系列相關(guān)理念在內(nèi)的綜合觀念。一句話，有什么樣的教育理念，就會有什么樣的師德表現(xiàn)。面對職業(yè)學(xué)校發(fā)展競爭的日益激烈，針對在校學(xué)生教育教學(xué)和管理存在問題的現(xiàn)狀，在推進(jìn)素質(zhì)教育，倡導(dǎo)更新教育理念的同時，怎樣樹立新時期的師德形象，已成為我們廣大教師面臨的重要課題。

1、搞好師德建設(shè)，教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育理念，對學(xué)生實施差異教育。學(xué)生

作為學(xué)習(xí)的主人，是教育發(fā)展的主體。教師面對的是學(xué)生的未來，而不是個人眼前的榮譽(yù)和利益。要立足于學(xué)生的成長需要，努力做到以生為本。因此，教師的教書育人不可急功近利。需從大處著眼，挖掘?qū)W生的潛力，發(fā)展學(xué)生的個性，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格和人生觀。部分教師受傳統(tǒng)教育理念的影響習(xí)慣于只看眼前，不顧將來，以剝奪學(xué)生個性為代價換取教師的師道尊嚴(yán)。以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為代價，取得表面的好成績。認(rèn)為聽話就是好學(xué)生，壓制學(xué)生的個性發(fā)展。眾所周知，愛迪生七歲上學(xué)，曾因成績差退學(xué)，成長為偉大的發(fā)明家。愛因斯坦兩歲說話，上學(xué)智力遲鈍，成長為偉大的科學(xué)家。海涅小時候是盡人皆知的后進(jìn)生，成長為世界著名的詩人。現(xiàn)任俄國總統(tǒng)普京，美國總統(tǒng)小布什，上學(xué)時成績都是一塌糊涂，而現(xiàn)在都已成長為影響世界經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展的`風(fēng)云人物。

事實表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績與創(chuàng)造力并無明顯的聯(lián)系。創(chuàng)造力有早晚，先后之分，越是有個性的人，創(chuàng)造力越突出。個性是創(chuàng)造的前提，把個性多樣性作為一種有價值的東西，一種財富來加以接受，我們就不會把學(xué)生分為三六九等，在我們眼中就會沒有差生，只有差異。因此，在我們的教育和管理中，只有針對不同情況的學(xué)生實施有差異的教育，才能幫助學(xué)生實現(xiàn)有差異的發(fā)展。

2、搞好師德建設(shè)，教師要以身示范，情感育人

要充分調(diào)動教師的主觀能動性，孔子曰：其身正，不令而行，其身不正，令而不行。發(fā)揮教師的榜樣作用非常重要，對學(xué)生的教育和管理不能搞形式主義，那是一種不理智的急功近利的短期行為。因為，學(xué)生的成長和發(fā)展有其階段性，不能強(qiáng)求一致，無法整齊劃一。而真正能夠給學(xué)生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細(xì)節(jié)。教師備課的重要一環(huán)是備學(xué)生，要掌握學(xué)生的生理發(fā)育和心理特點，了解學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，分析學(xué)生家庭環(huán)境變化和成長經(jīng)歷。只有這樣，才能對學(xué)生進(jìn)行針對性的幫助和教育。例如課堂上，教師在授課時，要先與學(xué)生進(jìn)行溝通，了解學(xué)生現(xiàn)實情況，調(diào)動學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，然后針對學(xué)生反饋意見，引導(dǎo)學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)，讓每一個學(xué)生不斷掌握新的認(rèn)識。

在師德建設(shè)中，教師的人格作用很重要。如果說一個教師能夠受到同學(xué)們的歡迎，其實并沒有什么法寶，只是他的師德一定很好。教師也許就是能夠做到從不訓(xùn)斥學(xué)生，總是能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，給予及時的表揚(yáng)和鼓勵，并真誠地賞識他們，幫助他們。要求學(xué)生做到的，教師都會自己帶頭努力做好，起到良好的榜樣作用。

在我們的教師隊伍中，絕大多數(shù)教師的責(zé)任心都很強(qiáng)。然而，面對復(fù)雜多變的教育過程，僅僅有責(zé)任心是不夠的。我們要變單純的“責(zé)任”為豐富的“情感”，去面對學(xué)生教育和管理中出現(xiàn)的各種問題。只有努力提高教師的綜合素質(zhì)，搞好師德建設(shè)，才能更好的適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)和教育發(fā)展的需要，為社會主義建設(shè)培養(yǎng)出具有更高素質(zhì)的人才。

師德師風(fēng)論文篇六

修養(yǎng)是指人們在某一方面自覺進(jìn)行陶冶活動及其所到達(dá)必須水平。每一種職業(yè)都有各自職業(yè)修養(yǎng)，小學(xué)語文教師除了就應(yīng)具備一般教師必有基本素質(zhì)外，還就應(yīng)具有其獨特職業(yè)修養(yǎng)，這包括作為一個合格小學(xué)語文教師就應(yīng)具有師德修養(yǎng)、文化知識修養(yǎng)、教學(xué)潛力修養(yǎng)、也包括作為一個優(yōu)秀高層次小學(xué)語文教師所應(yīng)具有教學(xué)藝術(shù)方面修養(yǎng)。

教師自身行為道德規(guī)范，直接和間接地影響學(xué)生和社會，對于學(xué)校工作和諧開展、社會新人培養(yǎng)和社會進(jìn)步推動起著重要作用。因此，加強(qiáng)師德修養(yǎng)是十分必要。

從正確處理教師與教育事業(yè)、與學(xué)生、與同事、與自身關(guān)系上，小學(xué)語文教師師德可歸結(jié)為三個“心”，即忠誠于人民教育事業(yè)事業(yè)心，熱愛學(xué)生高度職責(zé)心，為人師表不斷進(jìn)取上進(jìn)心。

一、忠誠于人民教育事業(yè)事業(yè)心

《中華人民共和國教育法》規(guī)定，教師要“忠誠于人民教育事業(yè)”。這意味著忠誠于人民教育事業(yè)，已經(jīng)不只是個人意愿、個人行為，而是全社會對教師共同要求；同時也意味著這已經(jīng)是教師群體共同意志。忠誠于人民教育事業(yè)，是教師群體職業(yè)向心力，也是一個光榮小學(xué)語文教師師德核心。

當(dāng)人民教師光榮，當(dāng)小學(xué)老師更光榮，當(dāng)一個用祖國語言文字來培育一代社會主義新人小學(xué)語文老師更加光榮。當(dāng)人民教師艱苦，在目前社會主義初級階段甚至能夠說清貧，清苦，清寒，當(dāng)一個小學(xué)教師可能比別人更加艱苦、清苦，但是卻很神圣?！叭擞醒p萬貫，我有桃李三千”，這是小學(xué)語文教師特有人生追求與人生享受。每個作出重要貢獻(xiàn)小學(xué)語文教師都有對小學(xué)教育事業(yè)和小學(xué)語文教學(xué)工作愛心。他們就是憑著這顆愛心去克服種種困難，去戰(zhàn)勝種種偏見。著名教育家吳天石先生在他《教育書簡》中曾引用過一位蘇老師小詩：“人家說我是支蠟燭，這是贊許不是侮辱。如果真能為別人心靈照亮，我寧愿熬盡心血，滴盡汗珠。人家說我是只渡船，這是嘉獎不是侮辱。如果真能把人們渡上坦途，我寧愿碾平波濤，終身擺渡?！睆倪@位蘇老師寫一手好詩看，想必該是個語文老師。他對老師工作重要好處有清醒而又足夠認(rèn)識，他認(rèn)識到?jīng)]有平凡就沒有偉大。他以教為志，以教為榮，以教為樂，以教報國，在教育這塊活土上耕耘、播種、收獲，周而復(fù)始，從一而終，發(fā)揚(yáng)了崇高職業(yè)奉獻(xiàn)精神。

二、熱愛學(xué)生高度職責(zé)心

熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德集中體現(xiàn)，是師德修養(yǎng)根本資料。在教育過程中，老師是教育者，學(xué)生是受教育者。學(xué)生就應(yīng)尊敬教師，但從教師職責(zé)來說，其本質(zhì)要求是熱愛學(xué)生，教好學(xué)生。

我們語文界老前輩葉圣陶先生在《論師、為師、尊師》中說過，“我如果當(dāng)小學(xué)教師，決不將到學(xué)校來兒童認(rèn)作厭惡小家伙，惹得人心煩小魔王；無論聰明、愚蠢、干凈、骯臟，我都要稱他們?yōu)椤∨笥?。那不是假意殷勤，僅僅浮在嘴唇邊，油腔滑調(diào)地喊一聲，而是出于忠誠，真心認(rèn)他們作朋友，真心要他們作朋友親切表示。小朋友成長和進(jìn)步是我歡快，小朋友羸弱和拙鈍是我憂慮。有了歡快，我將永遠(yuǎn)持續(xù)它，有了憂慮我當(dāng)設(shè)法消除它。對朋友忠誠本該如此；不然，我就夠不上作他們朋友，我只好辭職?！?/p>

葉圣陶先生早在二三十年代當(dāng)過小學(xué)語文教師，編過小學(xué)語文教材，他真誠地稱呼小學(xué)生為“小朋友”，“無論聰明、愚蠢、干凈、骯臟”。他面向全體學(xué)生，熱愛全體學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)所有學(xué)生，不放下每一個學(xué)生，決沒有一絲一毫偏感情緒和不公正對待學(xué)生傾向。他以學(xué)生歡快為歡快，以學(xué)生憂慮為憂慮。他全身心地?zé)霟岬貝壑鴮W(xué)生，這種高尚師風(fēng)、師德，真正堪稱師之范。

一個熱愛學(xué)生教師，首先務(wù)必教好學(xué)生，這是一個教師立身行事出發(fā)點和歸宿點，是他們事業(yè)有成立命之本，嚴(yán)格要求學(xué)生：“字要規(guī)規(guī)矩矩地寫，話要清清楚楚地說，課文要仔仔細(xì)細(xì)地讀，練習(xí)要踏踏實實地做，作文要認(rèn)認(rèn)真真地完成?！痹谝唤z不茍教學(xué)實踐中教書育人，忠心耿耿，盡心盡力。

三、為人師表不斷進(jìn)取上進(jìn)心

小學(xué)語文教學(xué)工作是一項平凡而艱巨勞動，字詞句章，聽說讀寫，語修邏文，日復(fù)一日，年復(fù)一年，周而復(fù)始，循環(huán)往復(fù)，打是一場“消耗戰(zhàn)”，數(shù)十年如一日，傳道、授業(yè)、解惑，用自己心血澆灌學(xué)生心田。像春雨一樣，“潤物細(xì)無聲”，默默無聞，不圖名利。“絲盡”方止，“淚干”才滅，很難顯身揚(yáng)名。但決不能由此而喪失上進(jìn)心。古人說“學(xué)不能夠已”、“學(xué)無止境”；我們這天同樣能夠說“教不能夠已”、“教無止境”。每個小學(xué)語文教師都應(yīng)有強(qiáng)烈上進(jìn)心，業(yè)務(wù)上精益求精，方法上不斷更新，錦上添花，學(xué)點理論，搞點試驗，寫點文章，攀登教學(xué)一座座高峰。

無數(shù)事實說明，一個小學(xué)語文教師務(wù)必以身作則，言傳身教，才能教好學(xué)生。譬如你要在語文教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行愛國主義、國際主義教育，培養(yǎng)學(xué)生群眾觀點、勞動觀點、群眾主義觀點和辯證唯物主義觀點，你首先務(wù)必是一個愛國主義者、一個革命者。道理很簡單，因為教師做是教育人、培養(yǎng)人、造就人工作。我國古代，對于啟蒙老師選取，十分重視。《大載記保傅》中說，對于赤子，要“選天下端士，孝悌閑博有道術(shù)者，以輔翼之?！?/p>

這天要培養(yǎng)千萬萬社會主義建設(shè)事業(yè)勞動者和接班人，就務(wù)必要求小學(xué)語文教師處處為人師表，成為“端士”，一言一行，都成為學(xué)生表率。

師德師風(fēng)論文篇七

何為教師職業(yè)道德呢？教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則，以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念、意識和行為品質(zhì)。教師職業(yè)道德比起其他職業(yè)道德，具有更高的自覺性、更強(qiáng)烈的典范性和更為深遠(yuǎn)的影響。教師往往被社會上的人看做最有教養(yǎng)、最講文明、最有德行的人。教師的言行所體現(xiàn)出來的社會道德，往往成為人們判斷是非、善惡、榮辱的標(biāo)準(zhǔn)，并因而影響著社會的輿論和社會風(fēng)尚。同時，教師的道德面貌還直接影響著學(xué)生，潛移默化地培養(yǎng)著學(xué)生的品德。隨著社會的發(fā)展，教師道德的這種影響將更為廣泛而深刻。

二、教師職業(yè)道德的特點

教師職業(yè)道德在社會性質(zhì)上，從屬于社會主義道德范疇。它按照社會主義道德的原則和規(guī)范，根據(jù)教育過程中人們的社會關(guān)系的特點，向教師提出處理這些關(guān)系的具體道德規(guī)范和要求，使之帶上教師職業(yè)活動的特點，它和社會主義道德原則和規(guī)范的關(guān)系，是個性和共性、特殊和普遍、具體和一般的關(guān)系，是作為社會主義道德規(guī)范體系的組成部分而存在和發(fā)展的。

教師職業(yè)道德規(guī)范主要是用來約束從事教育勞動的教師。使其在從事塑造社會主義一代新人靈魂的教育實踐中，對教育與教育事業(yè)，教師與教育對象，教師與教師之間的關(guān)系進(jìn)行調(diào)節(jié)，注意滿足社會各方面對教師的要求，從而維護(hù)教師的職業(yè)尊嚴(yán)和職業(yè)信譽(yù)，以獲得社會對教師的尊重。

三、教師職業(yè)道德的內(nèi)容

（一）熱愛教育事業(yè)，忠于職守是教書育人、為人師表的前提

在教育工作中，教師的道德水平集中體現(xiàn)在對待教育事業(yè)的態(tài)度上，這既是黨和國家對教師的根本要求，也是根本的道德要求，教師應(yīng)該把教育事業(yè)視為自己的天職。因此，熱愛教育事業(yè)是教師必備的基本素養(yǎng)，也是搞好教育工作的前提和動力。如果對教育事業(yè)本身就不熱愛、不熱心，沒有堅定的信念，當(dāng)然談不上尊師愛生，勤于進(jìn)取，精通業(yè)務(wù)，為人師表，忠于職守了。熱愛教育事業(yè)，要解決職業(yè)認(rèn)識的問題，也就是對教育事業(yè)的理解。

理解是熱愛的基礎(chǔ)。作為教師只有充分認(rèn)識到教育工作是一種放眼未來，勇于獻(xiàn)身的職業(yè)；是一種熱愛學(xué)生，童心永在的職業(yè)；是一種辛勤耕耘，樂在其中的職業(yè)；是一種精心雕刻，不斷創(chuàng)新的職業(yè)；是一種為人師表，催人上進(jìn)的職業(yè)的時候，才算對教育工作有了深刻的認(rèn)識，才能理解其偉大和神圣之所在，進(jìn)而產(chǎn)生榮譽(yù)感、責(zé)任感。忠于職守，要求教師堅決貫徹國家的教育方針，熱愛自己的本職工作，對人民負(fù)責(zé)，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，不謀取私利，把自己的全部心血化為春雨澆灌幼苗。

（二）熱愛學(xué)生是衡量師德水平高低的標(biāo)準(zhǔn)

熱愛學(xué)生，是做好教育工作的前提和起點，是教師的使命所決定的。高爾基說得更明白：“誰愛孩子，孩子就愛他。只有愛孩子的人，他才可以教育孩子?！痹诮逃?，高尚純潔的愛，是一座通向?qū)W生心靈深處的橋梁，是開啟學(xué)生心靈深處的金鑰匙。有了它，一個教師才能贏得學(xué)生的熱愛，使學(xué)生樂于接受教誨，讓科學(xué)真理像甘露注入學(xué)生的心田，從而開出朵朵絢麗之花。

（三）熱愛教師集體，團(tuán)結(jié)互助育人是教師職業(yè)道德的重要內(nèi)容

為了搞好教育工作，教師不僅要正確處理好與學(xué)生之間的關(guān)系，還要正確處理與教師集體之間的關(guān)系。只有教師集體中的每一個成員協(xié)調(diào)一致地活動，教育工作才能有效的進(jìn)行，教師集體才能給學(xué)生集體良好的道德影響。因此，每一個教師在充分發(fā)揮自己個體的積極性、主動性、創(chuàng)造性的同時，還必須為建設(shè)良好的教師集體做出自己的努力，這是教育過程本身的需要，也是教師個體發(fā)展不可缺少的條件。

四、加強(qiáng)教師職業(yè)道德的途徑和方法

（一）建立健全教師職業(yè)道德評價體系

在教書育人活動中，對教師職業(yè)道德評價注意將動機(jī)與效果有機(jī)結(jié)合。辯證地看待教育活動中的動機(jī)和效果，聯(lián)系動機(jī)看效果，透過效果看動機(jī)，這樣才能公正地、準(zhǔn)確地評價教師職業(yè)道德行為。在評價中還應(yīng)注重口頭評價與書面評價相結(jié)合。口頭評價和書面評價是教師職業(yè)道德評價的呈現(xiàn)形式。口頭評價具有隨時、隨地、及時根據(jù)素質(zhì)教育的善惡觀或批評、或表揚(yáng)、或鼓勵對某一教師或某教師群體的教育行為作及時評價。這樣做可以使教師進(jìn)一步明確是非，掌握教師職業(yè)道德行為準(zhǔn)則和規(guī)范，并按照這些準(zhǔn)則和規(guī)范來調(diào)整與安排自己的職業(yè)道德行為。

（二）提高教師自我培養(yǎng)意識

教師的工作是一項繁重、復(fù)雜、見效較慢的工作，長期以來特別是實行市場經(jīng)濟(jì)以來師德及它的主要內(nèi)容在人們的頭腦中淡薄了，有個別教師甚至道德淪喪（腐化、拜金）。因此，提高教師職業(yè)道德自我培養(yǎng)意識，提高教職工對職業(yè)道德的認(rèn)識，使他們自覺主動地進(jìn)行實踐，這是加強(qiáng)教師職業(yè)道德教育的前提。

（三）加強(qiáng)實踐，探索規(guī)律

實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，也是認(rèn)識的目的。勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，勇于實踐，不斷探索，積極進(jìn)取是教師的一種美德。因而，為了適應(yīng)教育教學(xué)不斷發(fā)展的需要，教師必須堅持實踐第一的觀點。實踐的內(nèi)容要堅持兩個方向：一是堅定事業(yè)心，熱愛本職工作。二是忠于職守、教書育人、為人師表，不斷地總結(jié)經(jīng)驗，探索教育規(guī)律。實踐的方法要聯(lián)系實際，比如有計劃地組織教學(xué)表演賽、觀摩課，給每位教師創(chuàng)造鍛煉的機(jī)會，在教職工中廣泛開展“以老帶新，互幫互學(xué)”教學(xué)相長活動，不斷提高教師的素質(zhì)。

總之，加強(qiáng)教師職業(yè)道德能夠造就具有高尚職業(yè)道德的教師，也營造了良好的職業(yè)道德氛圍，形成了良好的校風(fēng)、教風(fēng)，從而更好地提高社會主義風(fēng)尚，培養(yǎng)出更多品質(zhì)優(yōu)秀的學(xué)生。

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師德師風(fēng)論文篇八

如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、做事能力、生存能力以及共同生活的能力是高校教師的主要任務(wù)，而高校教師自身的師德師風(fēng)是培養(yǎng)學(xué)生這些能力的基礎(chǔ)，高校教師的教學(xué)能力和道德水平深深影響著學(xué)生的培養(yǎng)和發(fā)展。

高校教師,師德師風(fēng),學(xué)生,學(xué)科

在傳統(tǒng)教育中，教師起著極其重要的作用，他們是知識的擁有者和傳遞者，也是權(quán)威的象征。隨著知識經(jīng)濟(jì)時代的發(fā)展，教師的角色和地位逐漸發(fā)生改變。這種變化主要體現(xiàn)在教師角色多元化的轉(zhuǎn)變。在信息化環(huán)境下教師必須扮演好以下幾個角色：１傳統(tǒng)角色沒有改變，仍是知識的傳授者、教學(xué)過程的組織者和管理者；2 教學(xué)過程的設(shè)計者；3學(xué)習(xí)者；4默契的合作者；5教育研究者。教師要扮演好這五種角色，就必須對這五種角色有一個清楚的認(rèn)識，并努力扮演好這五種角色。而每一個角色的扮演都對教師是一種挑戰(zhàn)。比如：學(xué)習(xí)者角色。教師要扮演好學(xué)習(xí)者角色，首先要認(rèn)識到信息時代知識跟產(chǎn)品、商品一樣會頻繁的更新?lián)Q代，教師所擁有的知識也會過時、過期，要求教師要樹立終身學(xué)習(xí)的思想；其次，教師要有終身學(xué)習(xí)的能力，信息時代學(xué)習(xí)的方式、環(huán)境都發(fā)生變化，要求教師要能掌握這些學(xué)習(xí)的方法和技能，保證自身的終身學(xué)習(xí)；最后，教師要有主動學(xué)習(xí)的激情。教師職業(yè)極具有挑戰(zhàn)性，我們的終身對象是學(xué)生，而學(xué)生是變化的、個性的、發(fā)展的，發(fā)展變化的學(xué)生要求教師要不斷地進(jìn)行諸多方面的學(xué)習(xí)。比如：當(dāng)代大學(xué)生心理學(xué)知識的學(xué)習(xí)，當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)觀學(xué)習(xí)，當(dāng)代青年愛情觀學(xué)習(xí)，當(dāng)代大學(xué)生價值觀、人生觀、世界觀的學(xué)習(xí)等等。教師的學(xué)習(xí)必須是主動的、超前的，當(dāng)教師掌握了這些知識，才能對學(xué)生進(jìn)行有目的、有計劃的引導(dǎo)，才能防范于未然。

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，21世紀(jì)學(xué)生角色也發(fā)生了變化，具體可概括為：1學(xué)生由被動學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)者，傳統(tǒng)教育中的學(xué)生地位是被動的，學(xué)習(xí)內(nèi)容、教學(xué)策略、教學(xué)方法和教學(xué)步驟等完全受教師控制，而信息技術(shù)的發(fā)展讓學(xué)生可以從多個渠道獲取知識，學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的自由，學(xué)生在有些方面的知識和能力要優(yōu)于教師。因此，有些方面學(xué)生可以做我們的老師；2 21世紀(jì)出現(xiàn)的全球性問題：能源危機(jī)、人口壓力、糧食匱乏、環(huán)境污染、生態(tài)破壞、種族歧視、色情暴力、毒品泛濫…….等等.要解決這些問題，對當(dāng)代青年提出更高的要求，要求我們的學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)和生活中要習(xí)得和養(yǎng)成一些能力和品德，比如：學(xué)習(xí)能力、做事能力、生存能力以及共同生活的能力。而我國獨有的計劃生育政策和中國獨有家庭結(jié)構(gòu)不利于這些能力和品德的養(yǎng)成，而教師的職責(zé)就是幫助學(xué)生克服這些困難，習(xí)得和養(yǎng)成這些能力和品德；3中國家庭多采用權(quán)威式教育，學(xué)校采用大班式教學(xué)，這樣教育出來的學(xué)生一般習(xí)慣于服從，不善爭辯，不善表達(dá)自己的思想，缺乏創(chuàng)新思維和獨立思考的能力；4學(xué)生年齡特征決定了他們遇到的諸多問題和教師面臨的問題不一樣，知識能力和經(jīng)驗世界的不同也決定了他們思考和處理的方式不一樣，教師應(yīng)該有理解和包容的態(tài)度。

我看中央電視臺10頻道的百家講壇諸多大師的精彩講課，其中較為喜歡的一位教師是北京師范大學(xué)第二附屬中學(xué)歷史教師紀(jì)連海老師 ，紀(jì)老師淵博的知識和幽默詼諧的講課風(fēng)格讓我非常欽佩。紀(jì)老身上有兩點是值得我們教師學(xué)習(xí)的，一是淵博的知識，古話說要想給學(xué)生一碗水教師須有一桶水。學(xué)科教學(xué)中，不能講每位教師都是這門學(xué)科的權(quán)威，最起碼你對學(xué)科知識的掌握和了解應(yīng)該是要優(yōu)于和超前學(xué)生，這要求教師對學(xué)科知識和相關(guān)知識要有長期的學(xué)習(xí)激情和習(xí)慣；二是講課的技能，紀(jì)連海老師講歷史課是用講單口相聲的形式來講的，特別能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)激情和興趣，效果非常好，學(xué)生特別的愛聽。如果我們各學(xué)科的教師也把課程講的象相聲、象評書一樣的精彩，我們的學(xué)生的學(xué)習(xí)激情和熱情也一定會超出我們的想象，學(xué)習(xí)的效果也一定是最好的。