人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

教育的讀書心得篇一

在我接觸讀書的過程中，我深深體會到了讀書對于教育的重要性。讀書不僅僅是獲取知識，更是拓寬思維，培養(yǎng)品格的一種方式。通過讀書，我能夠接觸到各種世界、各種文化，從中汲取智慧，從而提升自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。下面就讓我從五個方面談?wù)勎覍τ谧x書心得體會教育的理解。

首先，讀書可以培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，提高自己的信息獲取能力。閱讀對于一個人來說就像是一種運(yùn)動，通過不斷地讀書鍛煉自己的閱讀能力，可以更加敏銳地抓住作者的觀點(diǎn)，理解作者的意圖。讀書是一個慢下來的過程，一本書需要耐心細(xì)致的品味，從而塑造出一種平和而領(lǐng)悟的心態(tài)。當(dāng)我們讀書時，我們不僅僅是從書中獲取知識，更是與作者的思想和世界對話。通過讀書，我們可以培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，并且提高我們的信息獲取能力。

其次，讀書可以培養(yǎng)自己的思辨能力和創(chuàng)新能力。讀書時，我們會接觸到各種不同的觀點(diǎn)和思維方式，從而可以學(xué)會思考問題、分析問題。通過讀書，我們可以學(xué)到不同的見解和思考方式，從而培養(yǎng)出自己的批判思維能力。并且，讀書也可以啟發(fā)我們的創(chuàng)新思維。書中的人物和情節(jié)，常常能夠給我們帶來不同的啟示，激發(fā)我們的創(chuàng)造力和想象力。讀書是一種思考的過程，通過不斷地讀書，我們可以不斷地培養(yǎng)自己的思辨能力和創(chuàng)新能力。

再次，讀書可以培養(yǎng)出良好的情緒管理能力和心態(tài)調(diào)節(jié)能力。讀書是一種與自己的對話和心靈的交流。通過讀書，我們可以學(xué)會寬容和理解，培養(yǎng)自己的同理心和共情能力。同時，讀書也可以給我們帶來快樂和安慰，讓我們的內(nèi)心得到平靜和冷靜。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會中，讀書是我們調(diào)節(jié)情緒和釋放壓力的一種方式。通過讀書，我們可以慢下來，與自己對話，以及體驗(yàn)生活中的美好和人生的多樣性。

最后，讀書可以塑造我們的品格和價值觀。通過閱讀名著和哲學(xué)著作，我們可以接觸到各種不同的思想和人文精神，從而涵養(yǎng)自己的品格。書中的人物和情節(jié)，常常能夠給我們帶來啟示和自省，讓我們思考自己的行為和價值觀。通過讀書，我們可以擺脫表面的功利和陷入過度追求物質(zhì)的泥潭，更加關(guān)注內(nèi)心和靈魂的成長，從而塑造出獨(dú)特而優(yōu)秀的品格和價值觀。

綜上所述，讀書是一種重要的教育方式和修養(yǎng)方式。通過讀書，我們可以培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，提高信息獲取能力；可以培養(yǎng)思辨能力和創(chuàng)新能力，提升自己的思考和分析能力；可以培養(yǎng)情緒管理和心態(tài)調(diào)節(jié)能力，使內(nèi)心得到平靜和冷靜；可以塑造品格和價值觀，培養(yǎng)自己的審美觀和人文精神。因此，我堅(jiān)信讀書對于教育的重要性，也會一直努力不斷地讀書，不斷地豐富自己，提高自己，成為一個有內(nèi)涵、有思想的人。

教育的讀書心得篇二

讀了張思明的《用心做教育》后，心中體會頗多。我，作為一名新教師，沒有經(jīng)驗(yàn)，沒有教學(xué)技巧，沒有管理方法。而張思明的這本書給了我許多這方面的知識經(jīng)驗(yàn)，更教我怎樣才能一名合格的人民教師，怎樣教書育人。

愛是教師人格力量的核心?！斗棚w美國》的作者別出心裁的把教師分為四類：以謀生為目的，以自傲為動力；以教育為己任；以愛為根本。我想張老師的教育就已經(jīng)達(dá)到了這種境界吧！

張老師給我最大的感受是他對教育工作的熱愛，對學(xué)生的熱愛。而這種愛源與他的心，正因?yàn)檫@種愛成就了他的輝煌。任是任何成功的背后都需要艱辛的付出。從張老師的人生經(jīng)歷中我發(fā)現(xiàn)她身上有許多值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)良品質(zhì)。堅(jiān)韌、好學(xué)、勤奮……形成他獨(dú)特的人格魅力。

張老師作為一名教學(xué)能手，在教學(xué)上取得的成就更讓人羨慕，通過閱讀它的數(shù)學(xué)教學(xué)的諸多方法，我體會如下：

首先是我們自身的專業(yè)素質(zhì)要過得去。以前說“要給學(xué)生一杯水，教師自己就要有一桶水”，而這個說法對現(xiàn)在和未來的教師已經(jīng)不夠了。“桶”里的水畢竟是“死水”，不更新，它的可用含量就會大大降低。作為跨世紀(jì)的教師，我們要想辦法去開鑿并擁有“一眼泉”。在平時的教學(xué)中，不能孤立的營造活躍的課堂氣氛，搞花架子，而應(yīng)該從教學(xué)內(nèi)容出發(fā)找到學(xué)生的興奮點(diǎn)，旁敲側(cè)擊，從點(diǎn)到面，提倡發(fā)散思維，提供多種解法，擴(kuò)大題型量，充分滿足學(xué)生的求知欲。深入學(xué)生，聽取他們的意見，那就會事半功倍。

其次是情感交流，與學(xué)生心與心的交流。在與學(xué)生談心時，通過觀察學(xué)生的舉止言談，了解學(xué)生的個性特征，在與學(xué)生談話時要平等對話式的，多點(diǎn)鼓勵、少些責(zé)備，以便有針對性的教育他們。當(dāng)學(xué)生有了進(jìn)步時，應(yīng)予以肯定的贊揚(yáng)，鼓勵他們更上一層樓；當(dāng)學(xué)生犯錯誤時，應(yīng)與他們一起分析原因和危害，幫助他們制訂改正的措施；當(dāng)學(xué)生遇到困難時，應(yīng)該深入了解學(xué)生情況，幫助解決，從而使學(xué)生感到我們老師是可依賴的。陶行知先生說過：“教育不能沒有愛，沒有愛就沒有教育?！闭嬲\地?zé)釔蹖W(xué)生，才能激發(fā)學(xué)生對老師的尊敬、信任和親近，使學(xué)生對你所傳授的知識感興趣，自覺地投入到學(xué)習(xí)中去。

再次有必要對學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的思想教育?，F(xiàn)代中學(xué)生見多識廣、思想活躍，他們不再像小學(xué)生那樣唯老師是從，常常將不合己意的灌輸拒之于心扉之外。所以老師要事事要和學(xué)生同甘苦，要和學(xué)生表同情，參與到學(xué)生里面去，指導(dǎo)他們，和學(xué)生建立一種平等、和諧的師生關(guān)系。在思想教育工作中拋棄那種反映出“師道尊嚴(yán)”的上對下的說教，尊重、關(guān)心和愛護(hù)每個學(xué)生，了解學(xué)生的內(nèi)心世界。師生只有在平等、情感交融的情況下，才能推心置腹地溝通思想，增進(jìn)雙方的相互了解、相互信任，從而在平時的課堂中互相配合，教學(xué)相長。

教育是心心相應(yīng)的活動，是需要愛、需要尊重與理解的過程。人非草木，孰能無情，相信我們的真誠和良苦用心會換來學(xué)生的進(jìn)步的。

一個教師，他的勝利青春是不能保持的，但是它可以保持職業(yè)青春。

教育的讀書心得篇三

第一段：介紹新教育概念及其重要性（200字）

近年來，隨著社會的發(fā)展，新教育概念逐漸興起并備受關(guān)注。與傳統(tǒng)教育相比，新教育更注重培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)，通過培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、思維能力和人際交往能力，努力打造更有創(chuàng)造力和適應(yīng)性的未來人才。這種教育模式的出現(xiàn)引起了廣泛討論和爭論，我也在讀書過程中對新教育的相關(guān)內(nèi)容有了更深入的理解和思考。

第二段：新教育的核心要素（200字）

在我理解的新教育中，核心要素包括個性化教育、合作學(xué)習(xí)和實(shí)踐教育。傳統(tǒng)教育注重的是統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)化的評價，而新教育強(qiáng)調(diào)每個學(xué)生獨(dú)特的個性需求，為學(xué)生提供個性化的學(xué)習(xí)方式和評價方式。合作學(xué)習(xí)是新教育的重要組成部分，通過學(xué)生之間的合作交流和團(tuán)隊(duì)合作，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和團(tuán)隊(duì)精神。此外，實(shí)踐教育的概念也被廣泛提及，即讓學(xué)生通過實(shí)踐活動來掌握知識和解決問題，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力和創(chuàng)新能力。

第三段：閱讀中獲得的啟示（300字）

閱讀了一系列關(guān)于新教育的書籍和文章后，我深感新教育背后蘊(yùn)藏的教育智慧和啟示。首先，新教育提倡培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維。通過多樣化的學(xué)習(xí)方法和教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)造的能力，培養(yǎng)學(xué)生積極探究和解決問題的能力。其次，新教育倡導(dǎo)的個性化教育理念對我影響深遠(yuǎn)。每個人都具有不同的興趣、優(yōu)勢和需求，只有滿足學(xué)生個性化的學(xué)習(xí)和發(fā)展需求，才能使他們真正發(fā)揮潛能。最后，新教育提倡的團(tuán)隊(duì)合作和社會體驗(yàn)教育也給我留下了深刻印象。通過團(tuán)隊(duì)合作，可以提高學(xué)生的集體意識和協(xié)作能力；通過參與社會實(shí)踐活動，學(xué)生可以更好地理解社會和豐富自己的知識和經(jīng)驗(yàn)。

第四段：新教育在現(xiàn)實(shí)中的應(yīng)用（300字）

新教育理念的推行在很多學(xué)校得到了廣泛應(yīng)用。有些學(xué)校推出了個性化學(xué)習(xí)計(jì)劃，根據(jù)學(xué)生的興趣和能力特點(diǎn)，為他們量身定制學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)步驟。一些學(xué)校也開設(shè)了各種類型的實(shí)踐活動，如社會實(shí)踐、社團(tuán)活動等，讓學(xué)生更好地融入社會和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。此外，許多學(xué)校也積極鼓勵學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作，通過小組合作和項(xiàng)目合作的方式培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和合作能力。這些實(shí)際措施使學(xué)生在學(xué)校中獲得了更多的自主發(fā)展機(jī)會，也使他們能更好地適應(yīng)社會的需求。

第五段：對新教育的展望（200字）

新教育的興起對教育發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響，但也存在一些挑戰(zhàn)和問題。我們需要更多的教育家和教育工作者投入到新教育的研究和實(shí)踐中，不斷優(yōu)化和完善教育理念和教育實(shí)踐。同時，我們也需要建立完善的評價體系，以客觀公正的方式評價學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和個性發(fā)展。相信在全社會的共同努力下，新教育的理念將得到更好的實(shí)施，為培養(yǎng)更具創(chuàng)造力和適應(yīng)性的未來人才做出更大貢獻(xiàn)。

總結(jié)：通過閱讀和思考，我對新教育有了更深入的理解和認(rèn)識。新教育強(qiáng)調(diào)個性化教育、合作學(xué)習(xí)和實(shí)踐教育，在教育理念和實(shí)踐中賦予學(xué)生更大的自主權(quán)和發(fā)展空間。我期待在未來的教育中，新教育的理念能夠得到更廣泛的應(yīng)用，并為培養(yǎng)更優(yōu)秀的人才貢獻(xiàn)力量。

教育的讀書心得篇四

寒假期間，為了響應(yīng)學(xué)校做“書香教師”的號召，積極讀書撰寫讀書筆記，我網(wǎng)購了《玫瑰與教育》這本書，一是被它的書名所吸引，更多的是被它的作者“竇桂梅”這個教育大咖所吸引。提到玫瑰，它代表著浪漫、艷麗和美好的愛情，又怎么和教育扯上了關(guān)系呢？讀后才知，原來這個玫瑰是竇桂梅老師在“教育在線”的“小學(xué)教育在線”的網(wǎng)名，是“桂梅”顛倒過來的同音“玫瑰”。

《玫瑰與教育》不像是一部教育的著作，更像是竇桂梅老師一本教育的隨筆，記錄了竇桂梅老師教育生命一次次花開的軌跡。她為學(xué)生創(chuàng)造了廣闊的心靈和精神的花園。她說：“作家冰心只鐘情于玫瑰，冰心老人認(rèn)為玫瑰有刺，那是風(fēng)骨，玫瑰的芳香艷麗就是冠巖群芳。”所以，她也用玫瑰自喻，像6朵玫瑰那樣對待同行，努力做到“互敬、互愛、互諒”；像8朵玫瑰那樣懷著感恩之心對待關(guān)懷及20鼓勵她的人；像19朵玫瑰那樣學(xué)會在現(xiàn)實(shí)中忍耐與期待；像20朵玫瑰那樣，用一顆赤誠的心對待自己的人生；像紅玫瑰代表的那樣，對教學(xué)付出熱情和真愛，像黃玫瑰代表的那樣珍重自己，祝福別人......

曾幾何時，手機(jī)已經(jīng)漸漸取代了案頭的書，我們沉迷于抖音小視頻、朋友圈的各種曬等，真的很難靜下心來真正捧起一本書來閱讀，再加上忙碌的班主任工作讓我身心俱疲，每天的生活都被處理不完的小糾紛、看不完的作業(yè)本、填不完的表格，做不完的資料所充斥，我都忘了讀書，遺忘了找尋精神的那片后花園。

其中在讀到《小紅花的背后》這個教育故事時，似乎就是在讀我們班自己的故事，冥冥中跟不相識的人心意相通，這種“心靈感應(yīng)”應(yīng)該就是讀書的樂趣吧！文中的“小紅花”作為一種獎勵，可以看作所有獎勵的統(tǒng)稱。在現(xiàn)實(shí)課堂教學(xué)中，為了調(diào)動學(xué)生積極性，我們也經(jīng)常使用“小紅花”，尤其對于低年級的孩子而言，效果尤為顯著，得到小紅花的.得意洋洋，從沒有得到小紅花的“小透明”心里又會怎么想呢？很多時候我們都忽略了這一部分孩子的感受，都只記得為那部分優(yōu)秀的孩子鼓掌。孩子畢竟不是成年人，每一個孩子都需要鼓勵和撫慰。我們面對的是一個個等待滋潤的孩子，每一個靈魂不管智力高低都應(yīng)該得到尊重，得到溫暖的照耀，從而讓每一個孩子即使在墻角也能開出花來，這個教育故事讓我對班上"獎勵機(jī)制"的設(shè)置有了更全面的考慮，力爭讓每一個孩子都站在教育的正中央。

一個個充滿溫度的教育故事，無不觸動著我的心靈，引發(fā)了我思考。讀著這些文字，讓我感覺到作為老師，肩上的責(zé)任更加的重大了，“玫瑰”與“教育”的含義及關(guān)系已漸漸清晰，原來是因?yàn)橛辛思で榈年柟夂退枷氲目諝?，玫瑰才長久地燦爛在教育的四季里，芬芳四溢……作為一名新時代的教師，我們不但要善于學(xué)習(xí)，也要善于反思，學(xué)習(xí)不止，筆耕不輟，繪制屬于自己的教育的理想之園。

教育的讀書心得篇五

寒假里有幸拜讀了張文質(zhì)先生的《教育就是慢的藝術(shù)》，感觸頗深。張文質(zhì)，福建閩侯人，教育學(xué)者，詩人。1983年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系。系“生命化教育”的倡導(dǎo)人、負(fù)責(zé)人。多年來致力于“生命化教育”的理論研究和實(shí)踐探索，長期植根于中小學(xué)課堂，推動中國基礎(chǔ)教育的變革和發(fā)展。在研究和實(shí)踐過程中，創(chuàng)辦了1+1讀書俱樂部，推廣1+1式的讀書理念。透過學(xué)習(xí)，讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”，首先我們要做教育中的有心人，平時，我們要更細(xì)致、耐心些，多一些等待、思考與克制。其次要廣泛閱讀，努力付諸實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建自己的認(rèn)識平臺。

堂，什么樣的教育呢？作者眼里慢就是像w老師那樣的”教師身體動作就是慢的，說話的語速就是慢的，等待學(xué)生回答問題的過程就是慢的“。又如作者所說的，日本的佐藤學(xué)認(rèn)為”教育往往要在緩慢的過程中才能沉淀一些有用的東西“。在平時教學(xué)活動中，速度要放慢，慢下來教師才能注意到每位學(xué)生的困難并及時給予幫忙，多給他們帶給創(chuàng)造、交流經(jīng)驗(yàn)、合作學(xué)習(xí)的機(jī)會，逐漸增強(qiáng)自信心和自我潛力。教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時間，需要有舒緩的節(jié)奏。高頻率、快節(jié)奏、大梯度，不利于學(xué)生的有序成長和發(fā)展。

張文質(zhì)老師倡導(dǎo)”生命化教育“。在當(dāng)今教育界為越來越多的人所關(guān)注。”生命化教育“，簡單地講，就就是把對學(xué)生的的理解、關(guān)愛、信任、成全，在具體的教育過程中體現(xiàn)出來；它不就是僅僅停留在理念上的表達(dá)和理解，它務(wù)必在具體的實(shí)踐過程中體現(xiàn)出來。

“生命化教育”的實(shí)現(xiàn)包括主觀和客觀兩個方面：起主觀作用的，就就是教師。教師要關(guān)注每個獨(dú)立的學(xué)生個體，不僅僅要尊重、善待學(xué)生，還要研究學(xué)生特點(diǎn)；在注重全體學(xué)生知識獲得的同時，還要注重學(xué)生個體發(fā)展的差異，根據(jù)學(xué)生不同的認(rèn)知風(fēng)格，帶給與之相匹配的教學(xué)方法；關(guān)注學(xué)生異常的情緒變化，及時發(fā)現(xiàn)問題、解決問題；注重情感交流；注重師生互動交流，引發(fā)思考……客觀條件，就就是課堂環(huán)境，教學(xué)空間。張文質(zhì)在《教育就是慢的藝術(shù)》一文里的一段話：美國教育家博耶說，學(xué)校還就是小的好。那么“小“到什么程度為好呢？”小到學(xué)校所有師生都能彼此叫出對方的名字，亦即人數(shù)控制在二三百人內(nèi)為最佳”。博耶又說：“當(dāng)班生數(shù)超過30個人時，教師的注意中心就從對個體的關(guān)注轉(zhuǎn)為對班級的控制?！边@些見解都令人感佩。但博耶必須想不到，在中國有那么多“名師”能夠在叫不出一個學(xué)生名字的狀況下也能把“課做得神采飛揚(yáng)”，他更不可能想到一些更厲害的“名師”竟能夠在體育館數(shù)千名觀眾面前在叫不出一個學(xué)生名字的狀況下把“課做得神采飛揚(yáng)”，也許，從某種好處上說，這正就是中國教育勝過美國教育“難能可貴之處”。

如果教學(xué)課堂環(huán)境沒有保障，首先就給教師組織課堂帶來了困難，信息的傳輸呈單向化而不就是多樣化，“生命化教育”也就成了一句空話；而一味地強(qiáng)調(diào)教學(xué)質(zhì)量，并以此作為衡量教師業(yè)績的標(biāo)準(zhǔn)之一，也就是對教師的不公，因?yàn)槟馨选闭n做得神采飛揚(yáng)“的老師畢竟就是少數(shù)。以”生命化教育“為理念，就要做到主觀與客觀的結(jié)合；既要強(qiáng)調(diào)教師的主觀作用，又要營造良好的關(guān)注學(xué)生獨(dú)立個體的空間，把“生命化教育”具體落實(shí)到教育過程中的每一細(xì)節(jié)和實(shí)處。

教育就是慢的藝術(shù)。在教學(xué)上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗(yàn)也就是慢慢感悟出來的。一個好教師，應(yīng)就是偶有所得，有些獨(dú)特的理解、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，然后順著這種正道，終成大器。教育就是些潛移默化、潛滋暗長的東西。功利的教學(xué)都就是短暫的，不關(guān)注長遠(yuǎn)的，不關(guān)注正確的`教育價值取向的。我們的教學(xué)研究，也就是慢的藝術(shù)，有所發(fā)現(xiàn)，有所用心，慢慢地去做。這個慢，就就是讓學(xué)生感受、體驗(yàn)過程，構(gòu)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個慢，就就是不急于求成，要有足夠的期盼，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利，這才就是真正的教育。

教育的讀書心得篇六

在當(dāng)今社會，教育被視為提升個人素質(zhì)的重要手段。而讀書，作為一種重要的學(xué)習(xí)方式，極大地促進(jìn)了人們的思維能力和學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。教育書籍則作為讀書的主要載體，承載著豐富的知識和智慧。在閱讀這些書籍的過程中，我積累了很多寶貴的心得體會。

第二段：培養(yǎng)興趣

閱讀教育書籍之所以能夠?qū)€人素質(zhì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，是因?yàn)樗軌蚺囵B(yǎng)人們的興趣。通過閱讀，我接觸到了各種各樣的主題，包括歷史、文學(xué)、自然科學(xué)等等。其中，我尤其對文學(xué)類書籍情有獨(dú)鐘。閱讀文學(xué)類書籍能夠讓我體驗(yàn)各種各樣的情感，感受不同人生的酸甜苦辣，也能夠激發(fā)我的想象力，培養(yǎng)我的審美能力。因此，讀書教育書籍成為了我休閑時光里的必不可少的一部分。

第三段：拓寬視野

在閱讀教育書籍的過程中，我發(fā)現(xiàn)它們能夠幫助我拓寬視野，了解到一些我從未接觸過的領(lǐng)域和知識。教育書籍的內(nèi)容往往經(jīng)過深入的研究和探索，能夠幫助我把握事物的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律。比如，在閱讀一本關(guān)于科學(xué)發(fā)展歷史的書籍時，我對科學(xué)家們?yōu)橥苿尤祟愇拿鬟M(jìn)步所做出的巨大貢獻(xiàn)深感敬佩。這不僅讓我對科學(xué)有了更加深入的了解，也讓我意識到學(xué)習(xí)是一種忍耐和堅(jiān)持的過程。

第四段：提高思維能力

讀書教育書籍還能夠提高人們的思維能力。在閱讀過程中，我們不僅要理解作者的觀點(diǎn)，還要學(xué)會批判性思考和分析問題。閱讀散文、雜文等作品能夠鍛煉我們的邏輯思維和觀察力，使我們變得更加深思熟慮。通過反復(fù)的閱讀和思考，我們不僅可以提高自己的文字表達(dá)能力，還能夠培養(yǎng)自己的綜合分析能力，從而更好地理解和解決問題。

第五段：提升個人修養(yǎng)

通過閱讀教育書籍，我意識到讀書不僅僅是為了獲取知識，更是一種修養(yǎng)。在讀書的過程中，我發(fā)現(xiàn)作者們給予了我很多啟示和經(jīng)驗(yàn)。他們通過文字展現(xiàn)了自己的智慧和人生觀。這些智慧和人生觀在我心中形成了一個個價值取向和人生態(tài)度，使我更加深刻地體會到人生的意義。這些心得不僅使我從內(nèi)心感到滿足，也讓我對生活充滿了希望和動力。

總結(jié)：

教育書籍是我們讀書的重要對象，通過閱讀教育書籍，我們不僅拓寬了視野，培養(yǎng)了興趣，還提高了思維能力和個人修養(yǎng)。通過閱讀教育書籍，我們能夠更好地理解和把握世界的運(yùn)行規(guī)律，也能夠更好地應(yīng)對生活中的各種問題。因此，讀書教育書籍對于我們的成長和發(fā)展都有著積極的影響，值得我們堅(jiān)持。

教育的讀書心得篇七

我懷著對葉圣陶先生的崇敬之心，翻開了《葉圣陶教育文集》。葉圣陶先生是我國文化史上的巨子。他思想博大精深，既體現(xiàn)了——教育家葉圣陶的教育個性，又體現(xiàn)了他的文化內(nèi)涵。

他主張：知識不能灌輸傳遞的，必須由學(xué)生領(lǐng)悟獲得。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師只是學(xué)習(xí)的組織者、幫助者、促進(jìn)者。葉圣陶主張平等地對待學(xué)生，“無論聰明的，愚蠢的，干凈的，骯臟的，我都要稱他們?yōu)椤∨笥选保~圣陶先生一貫以平等的態(tài)度尊重學(xué)生，呵護(hù)學(xué)生。他的這種教育思想對我們的教育教學(xué)起著深刻的影響，對此我深有體會。

讀了這本書我受益匪淺！

教育的讀書心得篇八

“我認(rèn)為，理想的人是品德、健康、才能都得到良好發(fā)展的人。只重視他的身體，孩子將成為四肢發(fā)達(dá)的可悲的愚人；只重視智力，孩子會成為弱不禁風(fēng)的病夫，或者成為社會上的惡棍；只重視品德教育，孩子會成為懦夫。這種人對社會、對人類都是無用的，因此，孩子的教育必須三方面并舉?！?/p>

————卡爾威特

《卡爾威特的教育》這本書已經(jīng)出版好多年了，我當(dāng)時就買了一本（維語版）可是一直沒有讀過，這次假期我把這本書從頭到尾讀了一遍。

看了《卡爾威特的教育》這本書，感覺受益匪淺。老卡爾威特并不是什么著名的教育家，卻有著獨(dú)特而鮮明的教育觀：“對于孩子的成長來說最重要的是教育而不是天賦。孩子最終成為天才還庸才，不取決于天賦的大小，關(guān)鍵決定于他從生下來到5、6歲時的教育。誠然，孩子的天賦是有差異的，但這種差異畢竟有限。在我看來，別說那些生下來就具備非凡稟賦的孩子，即使僅具備一般稟賦的孩子，只要教育得法，也能成為非凡的人。”老卡爾威特正因?yàn)槭冀K堅(jiān)持這樣的教育觀點(diǎn)，在兒子一出生后便以自己獨(dú)特的、正確的方法去愛他，同時制定出周密而嚴(yán)格的教育方案，寓教于樂，循序漸進(jìn)，堅(jiān)持不懈，終于將先天不足，甚至有點(diǎn)癡呆的嬰兒培養(yǎng)成了一位舉世矚目的“神童”。

父母是孩子最初的老師和孩子最重要的老師。所以，自己以身作則很重要，就沒有必要以一個威嚴(yán)的父母形象來強(qiáng)迫孩子遵守父母給制定的一些規(guī)則。再者，孩子的身體培養(yǎng)也很重要，俗話說“身體是革命的本錢”，說的就是這個意思。而且，可以說身體是一切理想的基礎(chǔ)，沒有一個良好和健康的身體，其余的東西都是白搭。所以，孩子的身體是最重要的。有了高尚的品德，健康的身體還算不上是個人才，具備了品德、身體之外，還需要有智力，智力的普遍的意義是科學(xué)文化知識，具備扎實(shí)和豐富的科學(xué)文化知識，為社會的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)，無論在什么崗位上都是一樣的?？赡芫褪且?yàn)樯鐣止さ牟煌?，社會的良性發(fā)展需要各個行業(yè)的人們齊心協(xié)力的貢獻(xiàn)出自己的力量。所以，一個真正的人才那就是要求具備高尚的品德，健康的身體和豐富的科學(xué)文化知識。只有這樣，才可以稱得上真正的人才。

“孩子是父母的影子，孩子是父母的翻版”。這并非是夸大其辭，而是實(shí)實(shí)在在的規(guī)律。所以，關(guān)于培養(yǎng)孩子高尚的品德，健康的身體和豐富的科學(xué)文化知識的事宜，父母從從一開始就應(yīng)該自己先這樣做，成為孩子的模范。但是，并不是說父母品德不高尚，孩子品德就低劣；父母身體不健康，孩子身體就病夫；父母知識不豐富，孩子知識就貧乏?？偟膩碚f，父母對孩子的影響力很大，但是并不是唯一的決定作用。

作為教師在學(xué)校里，我們的一舉一動也會在潛移默化中影響著我們的學(xué)生。我們不僅承擔(dān)著學(xué)生在學(xué)校中的知識的教學(xué)任務(wù)，而且，有時我們不經(jīng)意的一個動作，或是隨意的一個眼神，都會給學(xué)生有益或不良的影響，所以，在學(xué)生面前，要始終嚴(yán)格要求自己，一刻也不能放松。

在閱讀這本書的過程中，我一次次地感受到教育的重要性。我覺得無論作為家長，還是作為教師，這本書都值得一看。我想老卡爾都能把他的弱智兒子教成一位成功人士，何況他還不是一位專業(yè)教育家。那我作為一名專業(yè)的老師肯定也能行。或許我不能將自己的學(xué)生教出天才，但估計(jì)也應(yīng)該成為一個對社會有用的人才行。