要寫好演講稿，首先必須要了解聽眾對(duì)象，了解他們的心理、愿望和要求是什么，使演講有針對(duì)性，能解決實(shí)際問題。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的演講稿嗎？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚卵葜v稿模板范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

中華美德故事演講稿篇一

從最早的原始社會(huì)，我國就已經(jīng)出現(xiàn)“美德”的行為.。到了古代時(shí)期，我國的“美德”

行為就不斷的擴(kuò)張，有很多的文人，他們讓現(xiàn)代的我們懂得很多，尤其是一些反映我國歷史上不同時(shí)代一些著名人物高尚品德情操小故事的系列動(dòng)畫片，每集講述一個(gè)人物都有為人類科學(xué)做出貢獻(xiàn)的，能讓觀眾在看的過程中，能了解人生中具有的品質(zhì)。

“少年柳公權(quán)”.在唐代時(shí)期，一位書法家柳公權(quán)讓我們知道了要虛心向人求教，不能驕傲自滿的道理，只有這樣，別人才能幫助你，只有這樣你才會(huì)更好。在《少年柳公權(quán)》中主人公柳公權(quán)就是因?yàn)轵湴?自大，才不肯虛心接受一切對(duì)他的批評(píng)，這是不好的品質(zhì)。我們只有敢于面對(duì)，敢于接受，這才是最好的美德精神。

還有一些戰(zhàn)爭(zhēng)人物，林則徐，這一位是我國歷史優(yōu)秀的人物，他為國捐軀，視死如忽歸，讓我至今不忘，他讓國家走上正軌，讓國家在重要的危機(jī)面前勇往直前，不畏艱險(xiǎn)，他的傳統(tǒng)美德讓人贊嘆不已。

還有些讓我們深有感觸的是“發(fā)奮好學(xué)”，鑿壁偷光的匡衡，囊螢映雪的孫康，請(qǐng)魚志長的徐悲鴻，立志學(xué)醫(yī)濟(jì)世的扁鵲……他們都是在困窘的生活，簡陋的條件下開動(dòng)腦筋，千方百計(jì)創(chuàng)造條件，勤學(xué)苦練。功夫不負(fù)有心人最終獲得巨大的成功。

上列講述的歷史人物們，都是讓我們可以永遠(yuǎn)記住的“美德”人物，他們能讓我們更了解.知道，我們要具有的道德品質(zhì)。二十一世紀(jì)的我們有責(zé)任也有義務(wù)繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，使它成為新中國的精髓和精神財(cái)富。

中華美德故事演講稿篇二

中華美德故事彰顯中華美德。那么，來看看本站小編精心為你整理中華美德故事讀后感，希望你喜歡。

我們中國有著優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，尊老愛幼、熱愛祖國、節(jié)省節(jié)儉、道德修養(yǎng)……無不讓我敬重。為了我們更深入地了解美德，于是學(xué)校發(fā)放了《中華美德小故事》這本書。當(dāng)我翻開第一篇故事的那一刻起，就已經(jīng)被古人的精神所吸引了。

在這眾多故事當(dāng)中，我最喜歡的就要數(shù)《張良拾鞋》、《胸懷大志》了。這兩個(gè)故事分別讓我懂得了兩個(gè)很重要的道理?！稄埩际靶分v述的是兒時(shí)的張良在橋上散步時(shí)，一個(gè)老人走了過來，把鞋子往下一扔又叫張良幫他去撿，還要給老人穿上。當(dāng)這之后，老人又讓他五天后天剛亮?xí)r來這里，并傳授給他《太公兵法》。從此，張良刻苦鉆研，成為了一位非常著名的謀士。而《胸懷大志》講述的，則是韓信青年時(shí)所受的胯下之辱。一個(gè)流氓讓韓信把他的頭砍下來，要不就從他的跨下爬過去。韓信選擇了第二者。原因是，他胸懷大志，不屑與那個(gè)沒有教養(yǎng)的年輕人爭(zhēng)斗，殺了他也沒有任何意義。從這兩個(gè)故事中分別可以看出謙虛和修養(yǎng)的存在。張良可以選擇不幫老人撿，并轉(zhuǎn)身離去，但他并沒有這樣，他認(rèn)為尊重老人是做人的基本，為老人撿一下鞋子也是應(yīng)該的。而韓信則是有著遠(yuǎn)大志向的人，那些小人是不明白的。

放下手中的書，我的內(nèi)心久久不能平靜……

書中，無論是古還是今，每一時(shí)代的少年都給我留下了深刻的印象。他們每個(gè)人的身上都有一種美德，他們是我們的驕傲。關(guān)于他們的故事有很多很多，我還依稀記得曾經(jīng)學(xué)過的一句

三字經(jīng)

雖然有許多榜樣在為我們指路，但仍有一些人忽略他們。昨天中午，我騎車去圖書館，在一個(gè)十字路口處停下了下來，當(dāng)時(shí)沒有警察，旁邊的一位二十多歲的青年人左瞧瞧，右看看，發(fā)現(xiàn)沒有多少車后，便打算闖紅燈，當(dāng)他快要到達(dá)另一邊時(shí)，撞倒了一位從斑馬線上走過的老爺爺，他摔倒在地，手中的東西撒落在地，雞蛋也被撞碎了。這位青年人扶起自行車，看了看老爺爺，竟騎車離開了。這時(shí)，綠燈亮了，我正要騎車過去扶起老爺爺，從岔道上跑來一位中年男子他迅速將老爺爺扶起，問：“大爺，您有沒有受傷?要不要去醫(yī)院呀?”老爺爺揮揮手說：“不用了，謝謝你，年輕人。這時(shí)，可能是良心發(fā)現(xiàn)，那位騎車走了的青年人停了下來，回頭看了看老爺爺，看已經(jīng)有人扶起老爺爺，便有騎車走了。我們通過紅綠燈，看到人們向中年人投去贊許的目光。我發(fā)現(xiàn)他身上有著助人為樂的美德。像青年人一樣不負(fù)責(zé)任，不講道德的人仍有許多，相信他們也都知道哪些可以做，哪些不可以做，但當(dāng)自己闖禍，犯了錯(cuò)誤時(shí)，心中狡幸卻將和這些都拋到腦后，以至于臨陣逃脫不承擔(dān)后果，而那么中年人卻有些善良的心，不難看出，這兩種人的差別，而正是因?yàn)椤扒嗄辍陛^多，“中年”較少，才使得社會(huì)不至于混亂。

好人為人傳頌，壞人惡名遠(yuǎn)揚(yáng)。中華美德改變則我們每代人的心，讓我向孔融學(xué)習(xí)，向雷鋒學(xué)習(xí)，向那位中年男子學(xué)習(xí)，去幫助和感化身邊的人，讓世界都知道我們中華美德，讓中華美德發(fā)揚(yáng)光大。

中華美德故事演講稿篇三

匡衡年青時(shí)十分好學(xué)。但家里很窮，買不起蠟燭，一到晚上就不能讀書。他見鄰居家有燭光，就在墻壁上鑿了個(gè)小孔，讓微光透過小洞照在書上。就這樣他常常學(xué)習(xí)到深夜。他們鄉(xiāng)下有個(gè)大戶人家，并不識(shí)字，但有很多藏書?？锖饩偷剿胰ゴ蚬ぃ瑓s不要一個(gè)工錢。主人家很奇怪，問他要什么，他說：“只要能讀遍你家藏書，我就滿足了?！敝魅撕芨袊@，就把書借給他讀，終成西漢有名的學(xué)者，做過漢元帝的丞相。

[教學(xué)內(nèi)容]實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件

[簡要分析]人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，需要社會(huì)提供一定的條件，同時(shí)也需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造必要的條件?？锖庵越K成大學(xué)者，是與他的個(gè)人主觀努力分不開的。

中華美德故事演講稿篇四

中華民族有許多傳統(tǒng)美德，作為中華民族的一分子，我們要傳承這些美德，并將其發(fā)揚(yáng)光大。

我很慶幸自己能結(jié)識(shí)這本書，它蘊(yùn)含著許多的中華美德，以及最具有說服力的名人小故事。在當(dāng)今社會(huì)中有許多的中國人還牢記著中華美德，所以至今還發(fā)生著許多感人的故事?，F(xiàn)在有的小學(xué)生對(duì)此很重視，但是有的根本就不把它放在眼里。今天我就要針對(duì)這兩種情況來談?wù)勎业目捶ā?/p>

在書的第一講里明確指出要做個(gè)尊老愛幼的人，我們且不說尊老，來說說愛幼?！皭塾住鳖櫭剂x是愛護(hù)幼小的意思。我們身邊有許多小朋友，可我們有沒有愛護(hù)他們呢?我親眼瞧見到了兩個(gè)截然相反的事。

一個(gè)煙雨蒙蒙的下午，我們放學(xué)回家。因?yàn)檫@場(chǎng)突如其來的降雨使得大多數(shù)同學(xué)沒帶傘。一路上到處都是抱怨聲，我暗自高興，因?yàn)槲規(guī)懔?。不一?huì)兒一朵朵傘花綻放了出來，同學(xué)們都鉆進(jìn)了別人的傘底下，街上的人就寥寥無幾了。我站在那兒等我的同學(xué)，飄飄灑灑的雨絲掀起了鋪天蓋地的珠簾，透過這細(xì)紗般的珠簾，我隱隱約約看見一個(gè)二年級(jí)的小同學(xué)正焦急的等待著家長，我靠近了一點(diǎn)，雨水順著他那圓圓的小臉蛋淌了下來。雨驟然間下大了，正當(dāng)我跑著想去幫他時(shí)，忽然一聲稚嫩童音傳過來：“哎呀，某某某，你怎么淋濕了!”我停住了腳步。一瞧，一位胖胖的小女孩握著把小花傘奔了過來，濺起的泥水弄臟了她的褲子她也全然不顧。“爸爸還沒來么?喏，這把傘給你先打著吧!”她把傘送給小男孩后，轉(zhuǎn)身奔跑著消失在雨幕中去。在她轉(zhuǎn)身的一剎那，我看見她肩上的端端正正的“二道扛”，被雨水沖刷的格外耀眼。再看看我肩上的“三道扛”真是后悔當(dāng)時(shí)沒有一個(gè)箭步?jīng)_上前去。這短短的兩句話，令我驚訝萬分，她才二年級(jí)呀，還是一個(gè)被人愛護(hù)的小女孩兒，居然有如此高尚的美德，平時(shí)只有在書上看得到，未曾想過竟真有此事，真是難得。

有子曰：“孝悌也者，其為任之本與!”希望這句話能讓每一個(gè)人牢記于心，才可以做到揚(yáng)孝悌美德，做尊老愛幼的人!

文章介紹了曾子是孔子的學(xué)生。有一天他的妻子要到市場(chǎng)去賣布，為了使兒子不惹麻煩，所以她對(duì)兒子說：“兒子，你不跟我賣布，我回來后讓你吃豬肉?！眱鹤右宦犛腥獬?，就不鬧著去了。妻子回來后，發(fā)現(xiàn)曾子正要?dú)⒇i，妻子很舍不得，便哭著求他不要?dú)⒇i。而曾子卻堅(jiān)定地說：“做人不可以言而無信，既然答應(yīng)兒子要?dú)⒇i吃肉，就不應(yīng)該后悔，我不希望自己的兒子長大后言而無信，所以我今天要為兒子做個(gè)榜樣?！庇谑窃影沿i殺了。他的兒子長大后也是一個(gè)誠實(shí)守信的人。

讀完這個(gè)故事，我深有體會(huì)。以前我經(jīng)常說話不算數(shù)，答應(yīng)別人的事也沒有及時(shí)做到，為這事沒少惹老師和父母生氣。記得有一次，媽媽帶我出去玩，我答應(yīng)了回來后要寫一篇日記的，可是我卻沒有寫，一拖再拖，企圖蒙混過關(guān)?，F(xiàn)在想想多不應(yīng)該呀，孔子曾經(jīng)說過：“言必信，行必果?！币粋€(gè)人只有說到做到，才會(huì)贏得別人的信任，我決心改掉以前的壞毛病，做一個(gè)言而有信的人。

最近，我讀了一本名叫【中華傳統(tǒng)美德故事】這部好書，他向我們講述了許多歷史人物的美德故事，非常引人入勝，它即增長了我的歷史知識(shí)，又使我深深地受到了啟發(fā)。

我們中國是一個(gè)文明古國，在浩瀚的歷史長河中，出現(xiàn)了許多可圈可點(diǎn)的歷史人物。這部書通過一個(gè)個(gè)歷史人物故事，向我們展示了勤奮好學(xué)，熱愛祖國，自強(qiáng)不息，誠信不愉，勤勞節(jié)儉，尊師敬老等種種中華傳統(tǒng)美德。

書中【勤奮好學(xué)】篇講述了一些歷史人物故事勤學(xué)苦練，刻苦讀書的故事，深深地吸引了我。我印象最深的就是孔子，他是個(gè)大思想家，教育家，也是一個(gè)謙虛好學(xué)的學(xué)生。他向師襄子學(xué)琴，同一首曲子，他不停地練呀練呀，連續(xù)幾個(gè)月，從清晨練到深夜，手指尖都沁出了血，最后終于領(lǐng)悟到了樂曲的深?yuàn)W之處，連老師也對(duì)他佩服得五體投地。戰(zhàn)國時(shí)代的縱橫家蘇秦每次讀書到深夜，倦意襲來時(shí)，就拿起錐子狠扎自己的大腿，他發(fā)奮苦讀，使學(xué)業(yè)大進(jìn)，終于成功說服六國君主，合縱攻秦。還有西漢學(xué)家匡衡壁借光，遠(yuǎn)代大畫家王冕癡狂學(xué)畫，明朝文學(xué)家宋濂抄書苦讀，等等。這些故事我很喜歡，也從中知道了一個(gè)道理：只有勤學(xué)苦練，付出艱辛的汗水，才能獲得成功的果實(shí)。

勤奮好學(xué)是我們中華民族的一種傳統(tǒng)美德，也是我們每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)該具備的品德。我們?cè)趯W(xué)習(xí)科學(xué)文化的過程中，要發(fā)揚(yáng)孜孜不倦，勤學(xué)好問的精神，才能讀好書，才能自強(qiáng)，自立，將來做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。書山有路勤力徑，我們只有艱辛跋涉，奮勇攀登，才能到達(dá)一個(gè)又一個(gè)知識(shí)和品德的高峰!

中華美德故事演講稿篇五

三國時(shí)期，楊修和楊宕叔侄二人共事曹操。楊修為相府主簿，楊宕為軍需官。楊修聰明博學(xué)，但恃才放曠，屢犯曹操之忌。被曹操借惑亂軍心之罪處死。楊宕懼怕曹操因叔罪嫁禍于已，便想趁著近期押運(yùn)軍糧餉銀之便，設(shè)法撈他一把，然后謝官還鄉(xiāng)。他懼怕曹操之威，又貪財(cái)心切，劇烈心理沖突引發(fā)了一種怪病：既不發(fā)燒，也不頭痛，只是胸口脹悶，坐臥不安，請(qǐng)了不少醫(yī)生診治，不見好轉(zhuǎn)。

請(qǐng)神醫(yī)華佗來診，經(jīng)過望、聞、問、切，華佗開了兩個(gè)藥方，囑其依次服用。楊宕先看第一個(gè)藥方，上面寫著：“二烏、過路黃、香附子、連翹、王不留行、法夏、畢拔、朱砂?！笔熘盼恼路ǖ臈铄矗瑢⑦@八味藥名的頭一個(gè)宇連、讀：“二過香(相)連，王法畢朱(必誅)?！彼篌@失色，額頭上冷汗直冒。遂打消了大撈一把的邪念。

接著，他又拿起第二個(gè)藥方，一看頓時(shí)大叫一聲，口吐鮮血，往后便倒。原來，神醫(yī)開的第二劑藥方是：“常山、乳香、官桂、木香、益母萆，附子?！卑蚜端幟念^一個(gè)字連起來，其諧音便是：“常(賞)乳(汝)官(棺)木益(一)附(副)。”楊宕大驚，嚇暈過去。家人見狀，嚇得慌了手腳，大哭不止。

過了好一會(huì)兒，楊宕被家人哭聲驚醒，睜開眼睛，倒覺得心清身爽，胸部再也沒有脹悶的感覺，病竟痊愈了。

華佗在一旁對(duì)楊宕說道：“你之所以胸部脹悶，是因?yàn)槎莾?nèi)瘀血積結(jié)，乃貪婪氣郁積聚之故；現(xiàn)在氣隨汗出，吐盡瘀血，消積化痰，惡病已祛。只是身子虛弱，還需調(diào)理。我再給你開一劑藥方，你服后便會(huì)健康如初?！比A佗隨即給他開了一個(gè)滋補(bǔ)方。楊宕去了貪婪的心病，又補(bǔ)了病后的虛弱，很快便恢復(fù)了健康。

中華美德故事演講稿篇六

魏征是唐朝的政治家，他性格剛直，才識(shí)超卓，敢于犯顏直諫。貞觀初年，唐太宗的老部下龐相壽因貪污被人告發(fā)。魏征按大唐律令，解除了龐相壽的職務(wù)。唐太宗知道后勃然大怒，責(zé)問魏征為何這么做，魏征回答說自己是按大唐律令依法辦事。當(dāng)唐太宗弄清事實(shí)后，既想保住龐相壽的官職，又不愿駁回魏征的面子，便叫龐相壽向魏征賠禮。誰知魏征把龐相壽拒之門外，還說：“如果我和龐相壽舉杯言歡，大唐的法律就等于扔到了火爐里?！碧铺谥缓孟葘嬒鄩蹚?fù)職，并說：“就這一次，下不為例?！?/p>

不料魏征第二天上朝時(shí)反復(fù)進(jìn)諫，陳述龐相壽不可復(fù)職的理由。他還說：“難道就是因?yàn)辇嬒鄩凼悄睦喜肯拢筒蛔肪克淖镄袉?？您做秦王時(shí)有那么多的部下，如果他們都貪贓枉法，您又將如何懲治他們呢？”魏征還要求唐太宗以隋朝的滅亡為戒，這讓唐太宗非常惱怒，他立即打斷了魏征的話。魏征見狀，竟然當(dāng)場(chǎng)摘下官帽，揚(yáng)長而去。唐太宗回宮后仔細(xì)思量了一番，終于悔悟，依法懲治了龐相壽。

還有一次，官員皇甫德參向唐太宗上書，說了三件事：“在洛陽修建東宮，是件勞民傷財(cái)?shù)氖隆＿€有，地租收得太多了。另外，現(xiàn)在的婦女喜歡梳高高的發(fā)髻，是受宮中女子的影響，這可不是什么好風(fēng)氣?！?/p>

唐太宗勃然大怒，對(duì)大臣們說：“皇甫德參這個(gè)家伙，是想讓我們大唐不用一個(gè)人，不收一斗租，宮里的人都不留頭發(fā)，才能心滿意足吧！”他想治皇甫德參誹謗罪，魏征又進(jìn)諫道：“自古以來，臣子的上書不痛陳利弊，就不能觸動(dòng)君主。雖然皇甫德參說得有點(diǎn)過頭，但陛下可以聽取好的一面，請(qǐng)您想想這個(gè)道理?！彼€強(qiáng)調(diào)說：“陛下最近不愛聽人直言，雖然勉強(qiáng)聽了進(jìn)去，也不像從前那樣豁達(dá)自然?！碧铺谟X得魏征說得入情入理，便平息了怒氣，沒有治皇甫德參的罪。

魏征病逝后，唐太宗悲傷地說：“用銅作鏡子，可以讓人穿戴整齊；用歷史作鏡子，可以懂得國家興盛衰亡的原因；用他人作鏡子，可以知道自己的長處和短處。現(xiàn)在魏征不在了，我失去了一面重要的鏡子啊！”

中華美德故事演講稿篇七

唐高宗儀鳳(公元676年至公元678年)年間，狄仁杰升任大理丞，他剛正廉明，執(zhí)法不阿。

有一次，大將軍權(quán)善才誤砍了唐太宗的陵墓—昭陵的柏樹，唐高宗大怒，命令將他處死。狄仁杰認(rèn)為權(quán)善才雖然有罪，但不至于被判死刑。唐高宗疾言厲色地說：“權(quán)善才砍掉了陵墓周圍的樹，使我在祖先面前成了不孝的人，我一定要?dú)⒘怂?！”狄仁杰面不改色，?jù)法說理：“按照法律規(guī)定，權(quán)善才罪不至死，但陛下一定要?dú)⒘怂?，這怎么能讓天下的百姓相信并遵守法律呢？千年以后，歷史將評(píng)價(jià)陛下是明主還是昏君？臣不敢奉旨?xì)?quán)善才，以免陷陛下于不義?！碧聘咦诼犃说胰式艿囊环?，認(rèn)為他說得有道理，于是赦免了權(quán)善才的死罪，并封狄仁杰為侍御史，負(fù)責(zé)審訊案件，監(jiān)督百官。

大臣王本立依仗皇帝的寵愛，到處為非作歹，很多大臣都怕他。狄仁杰卻毫不留情地揭露了他的罪行，請(qǐng)求把他交給司法部門處理。唐高宗本來想包庇王本立，狄仁杰以身護(hù)法：“我們大唐需要人才，但絕對(duì)不需要王本立這樣的人！陛下怎么能夠包庇這樣一個(gè)罪人而不顧法律的威嚴(yán)呢？如果陛下您一定要包庇容忍王本立，不如罷免了臣的官職！”在狄仁杰的堅(jiān)持下，王本立最終被定罪。狄仁杰的公正嚴(yán)明贏得了人們的尊敬。

中華美德故事演講稿篇八

范仲淹的母親謝氏，身世坎坷，吃盡許多苦頭，飽嘗過多酸辛，因此把太多的希望寄托在兒子身上。謝氏以孟母自勵(lì)，悉心教子;范仲淹以顏回自律，發(fā)憤成才。舉凡古代刻苦攻讀學(xué)有所成的故事，母親和繼父都對(duì)范仲淹一一講過。

范仲淹心里明白：要想干一番大事業(yè)，就得自律嚴(yán)刻，自覺吃苦，自強(qiáng)不息。

在醴泉寺讀書期間，繼父的家境已經(jīng)比較窘迫，仲淹心知肚明。每次離家去寺院，母親總勸他多帶些糧米，一來擔(dān)心兒子吃不飽累壞身體，二來怕給寺院的師 父增加負(fù)擔(dān)?？擅看畏吨傺投疾欢鄮?，而且?guī)У臄?shù)量，出人意料的少。母親絮叨規(guī)勸，仲淹總是胸有成竹地說：“我有數(shù)，不少?！?/p>

初到寺院時(shí)，糧米交給廚房，代為制作，隨寺院的鐘聲與和尚們一道用飯。可范仲淹，從早到晚一個(gè)心思地讀書思考，經(jīng)常充耳不聞鐘聲，忘記了吃飯，再去打飯時(shí)，又過了時(shí)辰。好心的廚僧或小和尚眼看著范仲淹如此廢寢忘食地讀書，便主動(dòng)給他送飯來，仲淹很過意不去，給別人添了麻煩。

為了讀書方便，他自己備了小鍋小灶，自炊起來。范仲淹按自己既定的主意，每天夜晚，量好米，添好水，在小灶里點(diǎn)燃自己拾的木柴，煮米粥。一邊讀書，一邊續(xù)柴煮粥。一鍋米粥煮好了，時(shí)間也已過了子夜，他便和衣睡去。第二天清早起來，鍋里的米粥涼透了，已經(jīng)凝固成圓圓的一整個(gè)。他拿出小刀，在凝固的粥塊上面，劃上一個(gè)十字，完整的一鍋粥分成了四塊。早晨吃兩塊，傍晚吃兩塊，一日兩餐，這便是“劃粥”。用什么菜蔬佐餐呢?菜蔬就在寺院周圍的大山之中。坡坡嶺嶺，溝溝坎坎，自然生長著野韭菜、野蔥、野蒜、野山芹，還有莧菜、苦菜、薺薺菜、蒲公英、王不留、茵陳等十幾種可食的野菜。白天去山洞讀書時(shí)，順便拔幾種野菜回來。吃飯時(shí)，把十幾根野韭菜，或野蔥、或野蒜，切成細(xì)碎末，加入一點(diǎn)鹽拌和拌和，一頓佐餐的菜便成了。

這就是“斷齏”，齏ji，切成碎末的韭菜、蔥蒜等。劃粥斷齏，既簡約又清淡，省時(shí)、省力、省錢，可謂范仲淹的創(chuàng)造!醴泉寺讀書三年，范仲淹基本過著“劃粥斷齏”這種清苦自律的生活。隨著范仲淹在北宋歷史舞臺(tái)上光輝業(yè)績的展現(xiàn)，“劃粥斷齏”也就成了特指范仲淹青少年時(shí)代刻苦讀書的專用成語。

中華美德故事演講稿篇九

親愛的老師、同學(xué)們：

講文明，懂禮貌，說起來很簡單，做起來可不那么容易，它要求我們注意自己的衣著打扮言談舉止。在我們班，就有那么幾個(gè)不文明的同學(xué)。

排在頭號(hào)的當(dāng)數(shù)班上的”邋遢大王“。同學(xué)們叫她”邋遢大王“是有原因的，她不僅每天穿的衣服皺皺巴巴邋里邋遢，而且很少洗手，特別是老師上課時(shí)，她總是趴在地上或坐在窗臺(tái)上，老師說她她也不聽，屢教不改，根本沒把老師放在眼里。因?yàn)樗线@樣，我們班幾乎沒人跟她玩。好幾次，看她那副我行我素的樣子，我都想：要是我是老師，我會(huì)先平息怒氣，跟她好好談?wù)劊屗靼资裁词俏拿餍袨?，什么是不良行為，我還要送她一句話”勿以惡小而為之，勿以善小而不為“。真希望她能像動(dòng)畫片《小邋遢》里唱的那樣：”忽然有一天，小邋遢變了，邋遢大王她不邋遢，我們大家喜歡她?！澳菢拥脑?，我們都愿意跟她做朋友。

另外，我們班有些同學(xué)愛講粗話，動(dòng)不動(dòng)就爆*，習(xí)慣成自然后，幾乎出口成臟，聽的人覺得刺耳，而他們自己還察覺不到。我有段時(shí)間也受影響，跟著說臟話，還不以為然，老師和媽媽批評(píng)了我?guī)状魏螅覞u漸意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，慢慢改了不少。希望我們一起改掉這個(gè)毛病，讓我們班變得更文明。

西班牙作家松蘇內(nèi)吉說，文明是人類共處的金鑰匙。讓我們從自己做起，從小事做起，爭(zhēng)做文明人!

親愛的老師、同學(xué)們：

美德從哪里來?讀了這本《奔跑的幸?！纺憔兔靼琢?，因?yàn)樗?7位兒童文學(xué)家書寫的100位美德少年的故事，每一篇都會(huì)讓你觸動(dòng)心弦。

讀了這個(gè)故事，我敬佩徐愛她那不被命運(yùn)的不公而絆倒、而屈服的精神?？吹竭@里，我不禁想到了我們小區(qū)前面的林蔭道上，一直有一位殘疾的叔叔在練習(xí)走路，聽聞他是被車撞的，不管春夏秋冬，總能看到這位叔叔蹣跚的身影。幾年下來了，由于他的堅(jiān)持，一開始連站立都很困難他，現(xiàn)在已經(jīng)能自己緩慢的行走了。通過書本上的故事和發(fā)生在我身邊的事跡，讓我明白了，不管發(fā)生多大的困難，只要你對(duì)自己有信心、有勇氣、有毅力，向著自己的目標(biāo)去努力，去拼搏，即使只有一絲希望，也還會(huì)從黑暗中走出來!

這就是美德，是人不可缺少的，它不僅感動(dòng)了你我，還滋潤了那原來破碎的心!從現(xiàn)在起，讓我們?nèi)ヅc美德相約吧!

親愛的老師、同學(xué)們：

唐山是一個(gè)文明的城市，我就出生在這里，成長在這里，唐山人以自己的勤勞、勇敢和智慧創(chuàng)建了一個(gè)獨(dú)具特色的文明城市鳳凰城。這里的每一個(gè)人都珍愛這里，為這里的文明做貢獻(xiàn)，如果不信，我就給你講講我身邊的故事吧!

五一那天，我和媽媽去南湖玩，在15路車上人很多，沒有座位，這時(shí)一位阿姨抱著一個(gè)小孩上車，旁邊坐著的一位小女孩忙站起來，走上前說：阿姨，請(qǐng)您坐到我的座位上吧，這位抱小孩的阿姨忙說;謝謝你，還是你坐吧。小女孩忙說：沒關(guān)系，您抱著孩子挺累的還是您坐吧，這位阿姨微笑著說：謝謝。像這樣讓座的事在車上隨時(shí)都能看得見。

在南湖，有不少外地的游客，因?yàn)槁凡惶煜?，?jīng)常會(huì)找不到要去的地方，可在這里只要有人問路，熱心好客的唐山人就會(huì)耐心細(xì)致的告訴你要去的路線，幫助遇到困難的人，微笑的臉龐和謝謝的聲音成為南湖一道最美的風(fēng)景線。

日月往來，物轉(zhuǎn)星移，多少事如煙而過，多少人悄然而去，但文明自始至終一直流傳下來，它成為我們唐山進(jìn)步的標(biāo)志。完善文明，并非一定要做什么大事，而是要從身邊的小事做起，養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)，一點(diǎn)一滴，讓我們的文明美德傳承下去，讓文明美德伴我成長。

親愛的老師、同學(xué)們：

美德是人們充滿向往、無比渴望的。美德就在我們身邊，比如說：有的同學(xué)喜歡樂于助人、有的人很堅(jiān)強(qiáng)、有的媽媽很勤勞……在我身邊也發(fā)生過一件無不足道德小事。

這天清晨天氣晴朗，我和奶奶、老太婆一起乘坐地鐵去南京玩。因?yàn)槭切瞧谔焖缘罔F上的人很多，上去時(shí)座位早已被坐得匯成商學(xué)院的。我們抓著扶手，站在三位年輕人身旁，一位男青年望著老太婆似乎在想：我身旁站著這么年邁的老太太，如果我不讓座心里一定會(huì)非常慚愧。就在這時(shí)這位男青年果真伸著手對(duì)頭發(fā)蒼白的老太婆說：”老太太您老了不宜站著，您坐?！敖又鴥晌慌嗄晡⑿Φ貙?duì)我和奶奶說：”您帶著孩子，她又小，您年紀(jì)也大了你們坐?！拔倚南耄哼@三位年輕人真有美德。

美德不僅是樂于助人還是誠信。一節(jié)品德課上老師為我們講了一個(gè)既誠信又真實(shí)的故事。講述的是一位女士的工作很繁忙，又想天天都買彩票，就托人幫自己買。終于一次，被托買彩票的人重了一百多萬元的大獎(jiǎng)。她完全可以在無人知曉的情況下再買一張彩票，把重獎(jiǎng)的彩票給家人去對(duì)換?？伤齾s把一百多萬元寄給了那位女士。聽完了故事，我心想：真是人與人之間誠信比金錢更重要啊!

中華傳統(tǒng)美德在中國人身上體現(xiàn)出來了，從古代的英雄人民事跡來說：

中國人是勇敢的，有傲氣的。南宋名將岳飛以精忠報(bào)國的信念，燃起了他那不屈不撓的強(qiáng)烈愛國心志，為國家，為民族拋頭顱，灑熱血，奮勇抗敵，保衛(wèi)河山;民族英雄文天祥，少有大志，終不肯向元人投降，最后從容就義。他曾說過："人生自古誰無死，留取丹心照汗青!"這是何等壯烈感人的豪語!他們的忠義能與日月爭(zhēng)光，在民族史冊(cè)上，烙下了不朽的印跡!

中國人愛國，對(duì)自己的國家有著非筆墨可形容的深感情。愛國詩人陸游在遺作《示兒》中寫道："死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。"他對(duì)死亡泰然處之，臨終時(shí)還念掛著國家民族的安危，是多么可敬可佩啊!北宋著名文學(xué)家及政治家范仲淹，憂國憂民，他"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的精神，充分反映出他"以天下為己任""國家興亡，匹夫有責(zé)"的高貴情操。翻開中國歷史，這樣為國家、社稷鞠躬盡瘁、死而后已的人物比比皆是，林則徐、孫中山、周恩來等等，真是數(shù)之不盡。(此兩段說"愛國"，例舉的人物都是歷史上的愛國人物，議論中有強(qiáng)烈的感情，用語形象，如"燃起了他那不屈不撓的強(qiáng)烈愛國心志"。)

孝道也是中國傳統(tǒng)美德中的代表，它根植在人心。"臥冰求鯉""黃香暖席"的故事，廣受傳頌。而古詩里的人物花木蘭更是家喻戶曉，她為免老父再受征戰(zhàn)沙場(chǎng)的痛苦，決心女扮男裝代父從軍，是一位不可多得的孝女。

千里之堤，潰于蟻穴"，若這些社會(huì)弊病越來越多，越積越深，到了積重難返的地步，會(huì)發(fā)生什么事情呢?我們固不能想象，也不敢想象。

我認(rèn)為，中國傳統(tǒng)美德是醫(yī)治社會(huì)弊病的靈丹妙藥。在這個(gè)時(shí)代，有重新提倡其價(jià)值的必要，以廓清社會(huì)歪風(fēng)，為年青的新一代培養(yǎng)優(yōu)良的品行、淳樸大方的風(fēng)度，重見我國道德文化的光芒。(此兩段說現(xiàn)實(shí)意義。)

孟子說：“沒有規(guī)矩，不成方圓規(guī)者，正圓之器;距者，正方之器”。所以，我們應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻都遵守規(guī)則。規(guī)則不僅保證著我們?cè)诠ぷ髦?，學(xué)習(xí)中和生活上的公平公正，帶給我們高效率，甚至保證著我們的心靈自由，知道有所為，有所不為。讓規(guī)則看守世界，是生命的圣潔花園，是人人向往的天堂。心中有正義良善的規(guī)則，猶如靈魂有了信仰，人們的生活才享受更多的明媚陽光。

雷鋒說過：“一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干枯，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量。”所以，我們只有團(tuán)結(jié)一致，才能戰(zhàn)勝困難，取得成功。一群大雁結(jié)伴飛行，它們?yōu)槭裁纯梢燥w得更遠(yuǎn)呢?我們有了團(tuán)隊(duì)，在團(tuán)隊(duì)的努力下，我們?yōu)槭裁淳湍軐?shí)現(xiàn)更高的目標(biāo)呢?這些只能說明集體是個(gè)人戰(zhàn)勝困難，獲得勝利的力量源泉，是獲得友誼的橋梁和紐帶，是我們施展聰明才智的廣闊舞臺(tái)。因此，我們應(yīng)當(dāng)熱愛集體的利益和榮譽(yù)。讓我們?yōu)榧w添一片綠葉，奉上一束鮮花，做出一份貢獻(xiàn)吧!

荀子說過：“人無禮則補(bǔ)生，事無禮則不成，國無禮則不寧”。千百年來，禮儀之風(fēng)傳承至今，我國素以“文明古國”，“禮儀之邦”著稱于世。文明禮儀要注重平時(shí)，從小培養(yǎng)，形成良好的習(xí)慣。有句古話“少成若天性，習(xí)慣成自然”?！皠淙櫭]”的故事說明只有尊重別人，才能受到別人的尊重。今天，在我們的身邊，文明禮儀就像和煦的春風(fēng)，為我們的生活增添了絲絲溫暖，縷縷芳香。

其實(shí)美德還有許許多多，不論是在學(xué)習(xí)上，還是在生活中，都應(yīng)該以堅(jiān)持德育為先。做一個(gè)有道德的人，做一個(gè)有修養(yǎng)的人，讓祖國的明天更好。

中華美德故事演講稿篇十

勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德。同學(xué)們，傳承中華傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪。下面是本站小編整理了中華傳統(tǒng)美德

演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師，親愛的同學(xué)們：

大家下午好!

今天，我為大家演講的題目是《學(xué)會(huì)寬容》。

數(shù)千年前，有這樣一場(chǎng)對(duì)話：子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”孔子對(duì)曰：“其‘恕’乎，己所不欲，勿施于人?！?/p>

時(shí)間飛逝，幾千年如白駒過隙，可就是這樣一句話，在經(jīng)歷了數(shù)千年整個(gè)世界的滄桑巨變之后，依然高高矗立在中華民族傳統(tǒng)美德之巔，俯瞰著人間冷暖。

寬容不是懦弱，不是無能，而是一種豁達(dá)，一種氣量，一種將軍額前能跑馬、宰相肚里可撐船的寬廣胸懷。

有一個(gè)故事，說是在美國一個(gè)市場(chǎng)里，有位中國婦人的攤位生意特別好，引起其他攤販的嫉妒，大家常有意無意地把垃圾掃到她的店門口。這位中國婦人只是寬厚地笑笑，不予計(jì)較，反而把垃圾都清掃到自己的角落。旁邊賣菜的墨西哥婦人觀察了她好幾天，忍不住問道："大家都把垃圾掃到你這里來，你為什么不生氣?"中國婦人笑著說："在我們國家，過年的時(shí)候，都會(huì)把垃圾往家里掃，垃圾越多就代表會(huì)賺越多的錢?，F(xiàn)在每天都有人送錢到我這里，我怎么舍得拒絕呢?你看我的生意不是越來越好嗎?從此以后，那些垃圾就再也沒有出現(xiàn)過了。

這位中國婦人化詛咒為祝福的智慧確實(shí)令人驚嘆，然而更令人敬佩的卻是她那與人為善的寬容的美德。雖然身處異地，可她依然堅(jiān)持著中華民族的傳統(tǒng)精神文明，她將寬容帶出了國門，帶到了世界。她用智慧寬恕了別人，也為自己創(chuàng)造了一個(gè)融洽的人際環(huán)境。俗話說和氣生財(cái)，自然她的生意越做越好。如果她不采取這種方式，而是針鋒相對(duì)，又會(huì)怎樣呢?結(jié)果可想而知。

寬容是一種理解，一種體諒、是一種美。

有個(gè)姑娘要開音樂會(huì)，在海報(bào)上說自己是李斯特的學(xué)生。演出前一天，李斯特出現(xiàn)在姑娘面前。姑娘驚恐萬狀，抽泣著說，冒稱是出于生計(jì)，并請(qǐng)求寬恕。李斯特要她把演奏的曲子彈一遍給他聽，并加以指點(diǎn)。過后爽快地說：“大膽地上臺(tái)演奏，你現(xiàn)在已是我的學(xué)生。你也可以向劇場(chǎng)經(jīng)理宣布，晚會(huì)最后一個(gè)節(jié)目，由老師為學(xué)生演奏。”李斯特在音樂會(huì)上彈了最后一曲，這場(chǎng)音樂會(huì)完美落幕。

生活需要寬容。在生活中每個(gè)人都會(huì)有不如意，每個(gè)人都會(huì)有失敗，當(dāng)你的面前遇到了竭盡全力仍難以逾越的屏障時(shí)，請(qǐng)別忘了:寬容是一片寬廣而浩瀚的海，包容了一切，也能化解了一切，會(huì)帶著你你跟隨著他一起浩浩蕩蕩向前奔涌。

當(dāng)看到引車避匿的藺相如和負(fù)荊請(qǐng)罪的廉頗相擁而泣，誓言共保趙國的時(shí)候;當(dāng)看到蔣琬用寬容之心對(duì)待無禮的楊戲而得到世人稱贊的時(shí)候，你們難道沒有發(fā)現(xiàn)，寬容是世界上最神奇的鑰匙嗎?仁義胡同的故事家喻戶曉，董篤行的一句：你仁我義結(jié)近鄰，讓出兩尺又何妨?發(fā)人深省。俗話說得好："退一步，海闊天空。"。一個(gè)人只要遇事多為他人想一想，多為集體、社會(huì)想一想，多往大處、遠(yuǎn)處想一想，就不會(huì)被暫時(shí)的煩惱所困擾，就能夠保持樂觀向上的情緒，生機(jī)勃勃地前進(jìn)在人生的道路上。

深邃的天空容忍了雷電風(fēng)暴一時(shí)的肆虐，才有風(fēng)和日麗;

遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時(shí)的猖獗，才有浩瀚無垠;

蒼莽的森林忍耐了弱肉強(qiáng)食一時(shí)的規(guī)律，才有郁郁蔥蔥;

泰山不辭杯土,方能成其高;江河不擇細(xì)流,方能成其大,一寬一容笑天下。

年年花開，拉開了“寬容”的華美與絢麗;

歲歲雁來，捎來了“人情”的夢(mèng)想與天堂;

花開雁來，寬容謹(jǐn)記，人情莫忘。

同學(xué)門，我們有緣而相識(shí)，相聚，相知，穿梭于茫茫人海中，難免會(huì)發(fā)生一些不和諧不愉快的事情，面對(duì)小小的過失，如果能報(bào)以一個(gè)淡淡的微笑，說上一句輕輕的歉語。能讓我們收獲許多意想不到的結(jié)果。幫別人開始一扇窗，也就是讓自己看到更完整的天空。

我的演講完畢，謝謝大家。

老師們、同學(xué)們?cè)缟虾谩Ｎ医裉煅葜v的題目是《承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神》。《周易·大傳》中說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！弊鳛橐粋€(gè)中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來的對(duì)國家和民族命運(yùn)的自覺意識(shí)。這種自覺意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河，在世界的東方一路前行。同學(xué)們，作為祖國未來的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭。我從以下幾個(gè)方面與同學(xué)講講。

一、愛國、氣節(jié)

列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對(duì)自己祖國的一種最深厚的感情?！敝挥兄畈拍軔壑?。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來 ，多少仁人志士為維護(hù)祖國的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛國和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣。 諸如卓有見識(shí)的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對(duì)的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。浩然正氣是中華民族幾千年來歷久不衰執(zhí)著追求的完美精神氣質(zhì)。南宋文天祥的述志詩《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷茍且偷安的“邪氣”斗，與元統(tǒng)治者的威脅利誘“邪氣”斗，“留取丹心照汗青”。共產(chǎn)主義者李大釗“要為人間留正氣”，大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。著名詩人朱自清臨終前雖貧病交加，也以其浩然正氣餓死不領(lǐng)美國糧……“祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)?！边@是一切愛國科學(xué)家的心聲。 國外科學(xué)家紛紛回歸祖國，要為新中國貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。錢學(xué)森面對(duì)美國方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動(dòng)搖;華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作;李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學(xué)位再回國的勸告……以上種種愛國、氣節(jié)的實(shí)例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢(shì)的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國和民族利益為重，愛國主義不可丟，民族氣節(jié)不可無。

二. 奮發(fā)、立志

一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國家在前進(jìn)道路上的努力方向?！绊借魅窘z，功在初化”說明一個(gè)人的成長與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長沙寫下的《沁園春·長沙》 ，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作《大江歌罷掉頭東》也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠(yuǎn)大志向?？芍^少年壯志凌云。

當(dāng)個(gè)人、民族、國家處于逆境時(shí)更應(yīng)奮發(fā)立志。司馬遷曾總結(jié)：“……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作 《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不違遷蜀，世傳 《呂覽》;韓非囚秦，《說難》《孤憤》;《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?！边@些是發(fā)憤立志的最好例子?！芭P薪嘗膽”的故事更顯現(xiàn)了從逆境中走出來的可貴精神。迭經(jīng)優(yōu)患的中華民族始終堅(jiān)強(qiáng)地屹立于世界之林，“臥薪嘗膽”的志向，多難興邦的信念，堅(jiān)韌不拔的精神起了多大的激勵(lì)作用啊!

有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，中流擊水，奮發(fā)圖強(qiáng)。

三. 改革、創(chuàng)新

中華民族雖遭受過外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。

被譽(yù)為“中國十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對(duì)北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會(huì)儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對(duì)。王安石這種反對(duì)守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代，為后人推崇和尊敬。

中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況，這對(duì)打破長期以來中國人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長技，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義;毛澤東把馬列主義原理同中國革命實(shí)踐相結(jié)合，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都 體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng)新。

四. 勤學(xué)、好問

中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識(shí)，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時(shí)，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。 杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學(xué)的道理。

讀書光好學(xué)還不夠，還需善疑好問?？鬃訌男∪胩珡R“每事問”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知?jiǎng)t問”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上，不學(xué)不行，不問不知”。他們都把學(xué)和問聯(lián)在一起。不學(xué)不問怎能成為學(xué)問家，學(xué)貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。

由此看來，勤學(xué)好問對(duì)我們中學(xué)生來說是尤為重要的。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問的良好品德。

五. 勤儉、廉正

勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。

不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心;其二是平時(shí)嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他堅(jiān)決推辭，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。

作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，勤儉和廉正在今天更要發(fā)揚(yáng)光大。這就要求我們從一點(diǎn)一滴中學(xué)會(huì)勤儉，培養(yǎng)廉正的美德。

六. 敬長、知禮

敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝 ，可是我疼愛自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范。

中華民族自古以來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撟笠源薄俺涕T立雪”“三顧茅廬” 等等以禮相待的

成語

一個(gè)國家必須要有自己的國魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問 ，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。

同學(xué)們，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!

中華民族作為一個(gè)有著悠久歷史的民族，在千年文明史中積淀了高尚的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀的民族精神，作為民族文化的精髓一直都是維系我們民族榮辱與共，不斷進(jìn)取的精神力量，，并且在社會(huì)主義革命和現(xiàn)代化建設(shè)中仍是支持我們民族和國家前進(jìn)的動(dòng)力，更是社會(huì)主義精神文明的重要內(nèi)容;然而隨著物質(zhì)生活的不斷豐富，加之外來文化的影響，社會(huì)中開始彌漫著金錢至上，享樂主義的風(fēng)氣，被所謂“現(xiàn)代人的生活理念”影響的很多人，開始為了物質(zhì)享受而向自己的道德挑戰(zhàn)，向國家的法律挑戰(zhàn)，民族的傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義道德面臨了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

在這種風(fēng)氣和思潮不斷向社會(huì)擴(kuò)散，企圖顛覆中華民族傳統(tǒng)道德觀和嚴(yán)重影響社會(huì)主義精神文明建設(shè)的時(shí)候，作為一個(gè)黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人適時(shí)地提出“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，充分表現(xiàn)了一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)人民，一個(gè)執(zhí)政黨對(duì)國家和民族的負(fù)責(zé)。 “八榮八恥”的提出，正是對(duì)社會(huì)這種道德危機(jī)的莊重回應(yīng)，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義道德風(fēng)尚的堅(jiān)決捍衛(wèi)。樹立全社會(huì)的社會(huì)主義道德榮辱觀和形成全社會(huì)的社會(huì)主義道德新風(fēng)尚是以德治國的重要內(nèi)容，更是依法治國的有力保障和重要補(bǔ)充，“八榮八恥”為整個(gè)社會(huì)樹立了正確的道德標(biāo)準(zhǔn)，是所有已經(jīng)認(rèn)識(shí)到社會(huì)道德危機(jī)的人的應(yīng)有的行為準(zhǔn)則和與導(dǎo)致道德缺失的不正之風(fēng)和丑惡現(xiàn)象斗爭(zhēng)的強(qiáng)大武器。

生活中道德缺失現(xiàn)象中也不乏當(dāng)代大學(xué)生，無論是助學(xué)貸款欠款不換所帶來的大學(xué)生誠信危機(jī)，還是論文抄襲成風(fēng)的不良習(xí)氣，一切都指向了處在象牙塔尖的我們，因此很多人不僅沒有成為社會(huì)道德的捍衛(wèi)者和宏揚(yáng)者，反而湮沒于道德缺失者之中，所以“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀首先應(yīng)是我們所具備的，只有知恥明德才能修身立業(yè)，也才能回報(bào)國家和社會(huì)。熱愛祖國，崇尚科學(xué)，努力學(xué)習(xí)，誠實(shí)信用，遵紀(jì)守法等都是我們應(yīng)有的道德準(zhǔn)則，因此我們首先應(yīng)該學(xué)習(xí)道德，明榮恥，在未來的社會(huì)角色中可以分清是非曲直，讓自己的知識(shí)和力量服務(wù)于社會(huì)和國家，服務(wù)與自己的良知和道德，爭(zhēng)榮而避恥。作一個(gè)民族和國家，個(gè)人和社會(huì)都認(rèn)可的有德，有榮，知恥之人。

“八榮八恥”讓我清晰地認(rèn)識(shí)了應(yīng)有的道德準(zhǔn)則和思想操守，我作為一名大學(xué)生，一個(gè)國家的青年，鄭重承諾始終堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀，知榮明恥，努力向上，堅(jiān)持信仰和追求，我也想向所有同齡人呼吁，繼承民族傳統(tǒng)美德，樹立“八榮八恥”的榮辱觀，在自己的未來人生中，對(duì)得起自己的良知，更要對(duì)得起自己的國家和民族!

中華美德故事演講稿篇十一

民族英雄鄭成功四抗父母不肯投降的趣事廣為人知。他的父親鄭芝龍是一個(gè)賣國求榮的大漢奸，南明之時(shí)，朝廷兵權(quán)操縱在他手里，清廷以閩粵總督的官職為誘餌，他就心有所動(dòng)。一天他把兒子鄭成功找來，講了自己的心思。當(dāng)時(shí)才二十三歲的鄭成功不僅文武雙全，而且有一顆

愛國

鄭芝龍投降清廷了，然而家財(cái)沒有保住，妻子田川氏(鄭成功生母)被清兵奸污，自縊身死。鄭芝龍有此國恨家仇而不思圖報(bào)，反而為了保全性命，在清廷的指使、配合下三次寫信勸兒子投降，都遭到嚴(yán)辭拒絕。

第三次勸降時(shí)，鄭芝龍派鄭成功最喜歡的弟弟鄭渡，陪伺清廷的欽差大臣去勸降。這一次清廷出價(jià)更高，不但封公，而且答應(yīng)將福州、泉州、漳州、興化四府的土地?fù)芙o鄭成功管轄，鄭渡到廈門，一見哥哥就痛哭不已，懇求哥哥為了全家人的性命忍辱投降。鄭成功思念骨肉，心如刀絞，更覺得倘若投降清廷，就對(duì)不起天地良心，會(huì)成為民族罪人。于是他堅(jiān)定地說; "我要的不是個(gè)人的富貴，一家的平安，而是大：明的天下，故國的山河。父親賣國求榮，致使隆武帝被俘遇害，幾十萬軍民流血犧牲，至今萬人唾罵!"他還勸弟弟到杭州祭掃岳墓，當(dāng)岳飛而不當(dāng)秦檜。后來，鄭成功進(jìn)軍中國臺(tái)灣，趕跑荷蘭侵略者，使中國臺(tái)灣回歸祖國。

戰(zhàn)國時(shí)期，趙國有兩個(gè)出名的將相--廉頗和藺相如。在廉頗以軍功升為大將軍，成為趙國重臣的時(shí)候，藺相如還是趙國宦者令繆賢家里的舍人。公元前283年，秦國提出要以十五座城來換取趙國的和氏壁，藺相如因此而出使秦國，他經(jīng)過機(jī)智巧妙的斗爭(zhēng)，挫敗了秦國巧奪和氏壁的陰謀，完壁歸趙。接著，他又在公元前279年的澠池會(huì)上智斗秦王，維護(hù)了趙國的尊嚴(yán)。澠池會(huì)后，趙王封藺相如為上卿，地位比廉頗還要高。

這樣一來，廉頗惱火了，他對(duì)人說： "我為趙將，有攻城戰(zhàn)野之大功，藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。況且他是個(gè)出身低下的人，我實(shí)在感到?jīng)]臉見人。"并揚(yáng)言說："我見相如，必辱之。"

藺相如聽說以后，便處處忍讓，盡量不和廉頗碰面。上早朝時(shí)，他經(jīng)常推說有病，躲在家里不去和廉頗爭(zhēng)位次。有一次藺相如乘車外出，碰巧遇上廉頗，相如連忙吩咐車夫引車避開。對(duì)此，藺相如身邊的人很生氣，紛紛對(duì)藺相如說："我們所以離開親人而來侍奉您，是欽慕您的高義啊。如今您和廉頗同為國家重臣，他口出惡言而您卻一味畏避，害怕得如此厲害，就是平常人也感到羞慚，何況身為國家重臣呢?!我們不成器，請(qǐng)求離開您。"

藺相如堅(jiān)決不讓他們走，并解釋說： "你們想想看，是秦王厲害呢，還是廉頗厲害?秦王那樣的威風(fēng)，我還敢在秦國的朝廷上當(dāng)面斥責(zé)他，我雖然不中用，也不會(huì)單單懼怕廉將軍。我所顧慮的是： 強(qiáng)暴的秦國之所以不敢侵犯我國，僅僅是因?yàn)槲覀儗⑾嗪湍?。兩虎相斗，其?shì)不俱生。我和廉將軍好比兩只虎。我所以采取忍讓態(tài)度，正是把國家利益放在首位，而把個(gè)人恩怨放到末位呀!"

不久，廉頗就知道了這些話，對(duì)照自己的言行，他深感內(nèi)疚和悔恨。為了表示自己認(rèn)錯(cuò)改過的誠意，廉頗脫去上衣，背著荊杖，由賓客領(lǐng)著來到藺相如家里請(qǐng)罪。一見到相如，廉頗就懇切地說： "我這個(gè)粗魯?shù)娜?，只顧使氣任性，不知道您竟能這樣寬宏大量地對(duì)待我。"于是，兩個(gè)人重新和好，結(jié)成了生死與共的朋友。

韓信年輕的時(shí)候，家里貧窮，只得四處流浪。一天，他來到市上，被一個(gè)屠戶的兒子看見了，就挑釁地說： "你這么大的個(gè)子，腰里還佩著劍。你有本事，就用你的劍把我殺了;若沒有這個(gè)膽量，就從我胯下鉆過去!"韓信看看這個(gè)無賴，搖了搖頭，嘆口氣，就俯下身子，從這個(gè)無賴胯下爬了過去。圍觀的人大笑不已，罵韓信是膽小鬼。

后來，韓信在劉邦手下當(dāng)了大將軍，輔佐劉邦指揮軍隊(duì)南征北戰(zhàn)，東討西伐，最后打敗了項(xiàng)羽，封為齊王，后改為楚王。

韓信忍辱胯下，決不是純?nèi)坏那优?，他忍小辱是為了成大志，是不愿因一時(shí)的血?dú)庵疇?zhēng)，逞一時(shí)的"小勇"，而放棄遠(yuǎn)大的抱負(fù)，放棄超乎常人的大勇。后來在千軍萬馬之中，他出生入死，指揮若定，破趙之役，置之死地而后生;垓下決戰(zhàn)，設(shè)下十面埋伏，置項(xiàng)羽于死地。這才是真正的勇敢。

1.中國古代

孝道

2.有關(guān)中華傳統(tǒng)美德的

作文

3.

中國名人

中華美德故事演講稿篇十二

俗話說得好：''閱讀 ，是我們終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是基礎(chǔ)教育的靈魂，是人生成功的道路."

兒童時(shí)期是一個(gè)人品德形成的重要時(shí)期，對(duì)于以后的道德觀念的 樹立，有很大的影響，所以從小 就要給他們正確的引導(dǎo)，使之逐漸形成正確的道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德行為、道德意志?！局腥A美德故事】便是從數(shù)不勝數(shù)的美德故事中摘取的具有代表的事例，從孝敬父母、文明禮貌、誠實(shí)守信、正直無私、熱愛祖國、立志奮發(fā)、友善互助。其中讓我印象最深刻得是孝敬父母類的一篇，叫【漢文帝為母嘗藥】，主要講了漢文帝，也就是劉恒，當(dāng)上皇帝之后，不但政績突出，而且非常孝敬長輩們?？珊镁安婚L，劉恒的母親生了一場(chǎng)大病，從此臥床不起，劉恒每天殷勤看護(hù)侍候。白天他忙于國政，夜間侍候母親。每次煮藥都是他親手煮，有時(shí)因太忙抽不住時(shí)間，只好請(qǐng)?zhí)t(yī)代勞，不過太醫(yī)每次煎完藥劉恒總要先嘗一嘗，嘗嘗湯藥苦不苦，燙不燙，自己覺得合適了，才拿給母親喝。我認(rèn)為漢文帝可稱得上是一位仁孝之君，我有一首詩要送給他，歌頌他“仁孝聞天下,巍巍冠百王，母后三載病，湯藥必先嘗。象這樣的孝敬父母的事例還有很多，比如：“花木蘭替父從軍、緹縈上書救父、伯愈敬母泣杖 .......

我認(rèn)為‘孝’下面是個(gè)‘子’女的‘子’，去掉‘子’。再加上‘匕’，就是老人的.‘老’，子女孝敬自己的長輩，乃是天經(jīng)地義的事情，可現(xiàn)在的大人整天只想著怎么樣賺錢養(yǎng)活家人，往往忽略了家人的感受，總是以為錢不是萬能的，但沒有錢時(shí)萬萬不能的。從而忽略了家人需要的不只是物質(zhì)上的，還有精神上的。

我希望小孩能夠尊敬長輩，年輕人能夠給予長輩關(guān)心，關(guān)愛，與實(shí)際幫助。

中華美德故事演講稿篇十三

何謂民族精神？民族精神是反映在長期的歷史進(jìn)程和積淀中形成的民族意識(shí)、民族文化、民族習(xí)俗、民族性格、民族信仰、民族，民族價(jià)值觀念和價(jià)值追求等共同特質(zhì)，是指民族傳統(tǒng)文化中維系、協(xié)調(diào)、知道、推動(dòng)民族生存和發(fā)展的精粹思想，是一個(gè)民族生命力，創(chuàng)造力和凝聚力的集中體現(xiàn)，是一個(gè)民族賴以生存、共同生活、共同發(fā)展的核心和靈魂。

一個(gè)祖國的建設(shè)不僅僅只靠一個(gè)人，要靠全國人民的智慧和雙手來建造，聽說過“三個(gè)臭皮匠頂過一個(gè)諸葛亮”的諺語嗎？這不就說明了“團(tuán)結(jié)力量大”嗎？不過隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們青少年的學(xué)習(xí)得到了很大的提高，我們建設(shè)祖國和弘揚(yáng)民族精神的能力也增強(qiáng)了，所以，我們青少年弘揚(yáng)民族精神的責(zé)任占全國人民弘揚(yáng)民族精神的人的三分之二。但并非說剩下的三分之一就可光說不干了，弘揚(yáng)民族精神，全國人民人人有責(zé)，誰都不能丟下這個(gè)責(zé)任！

自古以來，在地球上誕生了許多民族和國家，大多數(shù)都衰敗沒落了，而中華民族何以能歷經(jīng)數(shù)千年滄海桑田仍熠熠生輝，彪炳世界史冊(cè)？答案是：靠偉大的民族精神這一內(nèi)在動(dòng)力。

弘揚(yáng)民族精神，愛我錦繡中華！