無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

周國平論教育讀書心得教師篇一

也許在《翻轉(zhuǎn)人生的教育》一書的作者，也就是文中的主人公、高中教師喬治?古斯里奇決定提筆寫下這個(gè)故事的時(shí)候，他才會(huì)對(duì)二十年前懵懂無知的自己感到慶幸。當(dāng)時(shí)深受抑郁癥所苦的他債臺(tái)高筑，不得不接受一份到阿拉斯加教書的工作，五年的工作能獲得比外間其他同類工作高出三倍的薪水--側(cè)面也說明了這份工作的棘手程度，他對(duì)自己能否做好這份工作并無自信，但是他已經(jīng)別無選擇。

他不是以一個(gè)認(rèn)為自己足以“傳道授業(yè)解惑”的導(dǎo)師的形象出現(xiàn)的，他的腦海中無論是對(duì)孩子們還是教育本身，都沒有固化的認(rèn)識(shí)和偏見，這對(duì)他和孩子們，其實(shí)都是一件幸運(yùn)的事。這意味著，他們之間，也許會(huì)有無數(shù)的可能發(fā)生。

古斯里奇就職的尤皮克學(xué)校位于遠(yuǎn)離美國本土的白令海峽上的圣勞倫斯島，這是一個(gè)愛斯基摩人生活的地方，相對(duì)于常年零下五十度、冬季可達(dá)零下七十度嚴(yán)寒的居住條件來說，更大的難關(guān)是島上愛斯基摩人對(duì)他們的態(tài)度，到島上的第一天古斯里奇的兩個(gè)女兒就被愛斯基摩小孩用石頭攻擊，“白人垃圾!白人垃圾!滾回你們的地方!”，他可以清晰地看到孩子們臉上介于憎恨和厭惡的神情。

學(xué)校的學(xué)生和家長對(duì)學(xué)習(xí)這件事的看法和那些小孩也沒什么不同，在他們看來，祖祖輩輩以捕獵為生的孩子們的人生軌跡已經(jīng)注定了，對(duì)英語都還說不流利的他們來說，學(xué)習(xí)“白人們的知識(shí)”既困難又無必要，因?yàn)樗麄儾簧糜陂喿x，所以他們對(duì)小島外的世界知之甚少也無甚向往，沒人想要走出去，更沒人想過要去白人開設(shè)的高校繼續(xù)深造。在這種消極的態(tài)度之下，學(xué)校的老師也把上課當(dāng)做是義務(wù)在應(yīng)付，認(rèn)為這些愛斯基摩人是不可雕的朽木。在雙方共同的消極作用之下，古斯里奇看到的就是這樣一所無組織無紀(jì)律、死氣沉沉的學(xué)校。

他在和學(xué)生們一點(diǎn)點(diǎn)走向成功的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，被翻轉(zhuǎn)的何止是這些愛斯基摩孩子們的人生，他的人生和教育觀念，也因?yàn)檫@些經(jīng)歷逐漸改變。他意識(shí)到，身教比言傳重要，人格比學(xué)問重要，智慧比知識(shí)重要，相比起古板的知識(shí)，孩子們?nèi)裟軗碛薪∪娜烁窈蜕畹闹腔鄄攀墙逃畲蟮膭倮?，因?yàn)檫@樣不僅他們會(huì)過的充足快樂，同時(shí)也將成為這個(gè)社會(huì)的正面因素，進(jìn)而推動(dòng)教育環(huán)境的良性循環(huán)。

周國平論教育讀書心得教師篇二

作為一名教育者，往往面對(duì)的是人心月人性的考較！記得哲人康德曾說過這樣的名言：“有兩種東西，我們?cè)绞墙?jīng)常、持續(xù)地對(duì)它們反復(fù)思考，它們就總是以時(shí)時(shí)翻新、有增無已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星。”康德不僅將“在我心中的道德法則”與“頭上的星空”亦即無限的宇宙相提并論，甚至認(rèn)為道德法則要高于自然法則。

教師時(shí)常面對(duì)的就是這樣的局面，那么，在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，讓我有了豁然開朗的感覺。

掌握知識(shí)，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會(huì)不知道安徒生、格林兄弟、王爾德??一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。正如劉教授所說的：“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡(jiǎn)明易懂、更親切可心。”“優(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn)、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動(dòng)地接受道德律令。”

置身于多元時(shí)代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。而其中的關(guān)鍵，應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因?yàn)?，任何一個(gè)人，或許會(huì)反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對(duì)心靈的關(guān)照和沐浴。

子去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧！

周國平論教育讀書心得教師篇三

《愛的教育》里沒有乏味的說教，也沒有豪言壯語，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘，把讀者帶入一個(gè)愛的世界，讓我在愛中受到教育。這本書里充滿了愛。充滿了讓人羨慕的愛。

讀完了《愛的教育》，我深深得陷入了沉思，愛的教育是什么？我在書的封面找到了答案：素質(zhì)教育就是“愛的教育”，對(duì)父母的愛、對(duì)老師的愛、對(duì)同學(xué)的愛是孩子做人的根本，也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ)。

在我們的教育中，“愛的教育”這四個(gè)字，說來容易，做起來又是何等的困難！首先，在大多數(shù)人的腦海里沒有“愛的教育”這個(gè)概念。所以，在我們的生活中，沒有愛的教育。正因?yàn)槲覀內(nèi)狈鄣慕逃攀刮覀兊纳罾锷倭艘恍?。?duì)父母的愛、對(duì)老師的愛、對(duì)同學(xué)的愛，這是我們?nèi)鄙俚模@是我們需要尋找的。有了這些愛，我們的生活才會(huì)充滿了愛。所以在《愛的教育》中，我找到了愛，在愛中找到了教育。

讀《愛的教育》，有淚有笑，但一直在心底涌動(dòng)著的是融融的愛意，暖暖的感動(dòng)！書中幾乎涉及到了人世間所有高尚的愛，博大的愛。有父母與子女之愛，姐弟之愛，同學(xué)之愛，師生之愛；還有對(duì)弱者之愛，對(duì)不幸者之愛，對(duì)勞動(dòng)之愛，對(duì)學(xué)習(xí)之愛，對(duì)環(huán)境之愛，對(duì)大自然之愛；及至對(duì)人民的愛，對(duì)軍隊(duì)的愛，對(duì)祖國的愛……所有愛的內(nèi)容都不空洞，都是生動(dòng)豐富的，都是融入了生活的，是看得見摸得著感受得到的！這樣的愛的教育，才能夠真正地被學(xué)生所接受。

這是一本學(xué)校生活的書，書中的某些閃光的人物，一定會(huì)成為許多學(xué)生心中的偶像，他們應(yīng)該會(huì)使學(xué)生進(jìn)行自我反思，自我教育。是呀，只有真正對(duì)孩子們付出關(guān)心、愛心與真心，才能得到孩子的真誠回報(bào)；也只有這樣才能啟發(fā)孩子，了解孩子；沒有“愛的教育”，哪有“美的回憶”。下學(xué)期，我會(huì)向孩子們推薦這本書，期待我的孩子們能夠成為擁有愛的優(yōu)秀學(xué)生。期待我的班級(jí)能夠出現(xiàn)一個(gè)“卡羅內(nèi)”似的學(xué)生，這對(duì)一個(gè)班集體，對(duì)一個(gè)班主任是非常重要的！期待著愛的教育，會(huì)真正走進(jìn)孩子們的心靈！

周國平論教育讀書心得教師篇四

在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢?讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺。

書中對(duì)道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對(duì)道德教育沉重的憂思和對(duì)教育問題復(fù)雜性思考的審慎，但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺悟”、“走向人對(duì)人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。

每個(gè)人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識(shí)，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會(huì)不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。

“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡(jiǎn)明易懂、更親切可心。”“優(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn)、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動(dòng)地接受道德律令。”置身于多元時(shí)代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。而其中的關(guān)鍵，應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因?yàn)?，任何一個(gè)人，或許會(huì)反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對(duì)心靈的關(guān)照和沐浴。

教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級(jí)情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)?！皭坌挠恕辈粌H是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎?作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對(duì)孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧!

周國平論教育讀書心得教師篇五

讀完了意大利作家亞米契斯的日記體小說《愛的教育》，深深地被小說中的一個(gè)個(gè)平凡人物而又不平凡的思想品質(zhì)而感動(dòng)。

這本小說沒有任何的豪情壯語，也沒有任何虛偽的說教，卻通過對(duì)生活的樸素的描寫使人感受到一個(gè)最根本的東西——愛.

師愛是一種依戀的心情，是一種奉獻(xiàn)精神，是一種極端負(fù)責(zé)的態(tài)度，也是一種巨大的力量。愛心能架起師生關(guān)系的橋梁；愛心能春風(fēng)話雨，澆灌每個(gè)莘莘學(xué)子；愛心能熏陶、震撼學(xué)生的心靈，激發(fā)他們的自信心和求知欲，養(yǎng)成其良好的情感品質(zhì)，使之全身心投入到學(xué)習(xí)中去。

是的，親密融洽的師生關(guān)系，敬愛的老師對(duì)自己的影響，常會(huì)令人終身難忘。美國心理學(xué)家羅森塔爾實(shí)驗(yàn)的效應(yīng)我想就是愛的結(jié)果。愛是神圣的，師愛偉大！

師愛是陽光雨露，學(xué)生是花朵禾苗。對(duì)學(xué)生的愛既要象陽光一樣普照大地，對(duì)學(xué)生一視同仁，又要對(duì)一些缺少愛的同學(xué)有所傾斜。

李鎮(zhèn)西老師在《愛心與教育》一書中也說“教師應(yīng)把更多的關(guān)注、更多的感情投向那些極度缺愛的同學(xué)。弱勢(shì)群體是不幸的，因?yàn)樗麄冮L期承受著巨大的心理壓力，難以擁有健康、快樂、自信、向上的精神生活。如果我們能還他們以健康、快樂、自信、向上，那該是多好的教育！”是的，“愛”只一個(gè)字，但做起來談何容易，那需要真心地付出。倘若為了某種利益去虛偽地愛學(xué)生，一旦目的達(dá)到便不管了，這樣反而事與愿違，甚至扭曲學(xué)生健康人格的形成。我想，愛對(duì)一個(gè)人的品格、一個(gè)人的底蘊(yùn)，一個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和今后的成長都有重要的作用。

如果把整個(gè)課堂比作是河床的話，那么師愛是浮動(dòng)在整個(gè)河床上面最耀眼、最燦爛、最動(dòng)人的浪花，是大海富有生命的潮汐。

“愛是人類最美的語言，愛是正大無私的奉獻(xiàn)”詮釋了愛的內(nèi)涵。教育家陶行知先生的“捧出一顆心來，不帶半根草去”用“愛滿天下”辦教育，不也正是有愛的奉獻(xiàn)精神嗎？！教育如果沒有愛，實(shí)在不能算是教育；教師如果沒有愛，實(shí)在不能算是稱職的教師。愛是學(xué)生基本的心理需要，是學(xué)生生命成長和發(fā)展的原動(dòng)力，也是生命中一種創(chuàng)造性的聚合力量。

教育中有愛，有助于學(xué)生個(gè)體生命的舒展，有助于學(xué)生個(gè)體生命的涌動(dòng)。正如夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時(shí)說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”

愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟、學(xué)習(xí)而充實(shí)起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。愿我們老師心中有永不枯竭的無限情愛，愛滿校園！

周國平論教育讀書心得教師篇六

一看到這個(gè)書名，就覺得挺有深意的，此書是世界著名心靈導(dǎo)師克里希那穆提的作品。作者生于印度，一生致力于引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)自我，用自性的光明照亮自己，解放自己。他的教誨，主旨在于：要從根本改變社會(huì)和人生，必須先改變個(gè)人自我的意識(shí)。本書收錄了作者寫于印度學(xué)校、英國的布洛克伍德公園學(xué)校、以及位于加利福尼亞歐亥的橡樹林學(xué)校的關(guān)于教育的72封信，字里行間表述了導(dǎo)師對(duì)于學(xué)校教育的深刻理解，他希望通過這些信來傳達(dá)，學(xué)校應(yīng)該是什么樣的，并且告訴那些對(duì)學(xué)校負(fù)有責(zé)任的人，這些學(xué)校不僅要在學(xué)業(yè)上非常出色，而且要關(guān)心對(duì)人的全面培養(yǎng)，必須幫助學(xué)生和教師自然地綻放。打開這本書，從讀第一封信開始我就感到我與大師的差距，我似乎看不大懂他所表達(dá)的意義，必須讀上兩三遍才會(huì)有所感悟，但有些詞句的含義我還是一知半解。下面我就對(duì)有點(diǎn)感悟的幾篇談?wù)勛约旱母惺芎退伎迹?/p>

這篇文章中作者提到了“關(guān)系”：關(guān)系就是生活，沒有關(guān)系，人就無法生存。教師和學(xué)生之間有一種關(guān)系，但作者提到的這種關(guān)系并不是我們所隨意想到的，書上是這樣描述的：“教師是不是有意無意地保持著一種優(yōu)越感，總是占據(jù)重要的地位，使學(xué)生有一種“我必須被教育”的自卑感？在這個(gè)格局中顯然不存在關(guān)系。它導(dǎo)致了學(xué)生的恐懼，一種壓迫和緊張的感覺。于是學(xué)生從年輕時(shí)起就學(xué)到了這種優(yōu)越感。他感到被輕視了，于是終其一生，他要么成為侵略者，要么不斷地屈服和順從?！笨催@段話，雖然很不懂到底作者想讓我們建立怎樣的關(guān)系但我有一點(diǎn)可以明白：就是教師和學(xué)生應(yīng)建立一個(gè)正確的關(guān)系，而這種關(guān)系不是教育和被教育的關(guān)系，不是單純的傳授和聽從的關(guān)系，應(yīng)該是一個(gè)和諧愉快的關(guān)系。也就是作者接下來要說的——心只有在悠閑中才能學(xué)習(xí)。作者所指的悠閑“意味著內(nèi)心不是常常被各種事情——被問題、被某種享樂、被感官的滿足所占據(jù)；意味著擁有無限的時(shí)間，去觀察身邊以及內(nèi)心正在發(fā)生的事情，去傾聽，去清晰地看；意味著自由——這個(gè)詞通常被解釋為“做你想做的事”，人類也正是那樣做的，結(jié)果導(dǎo)致了大量的危害、痛苦和困惑；意味著擁有一顆平靜的心，沒有動(dòng)機(jī)，因而也沒有方向；只有在這種悠閑地狀態(tài)中，心才能學(xué)習(xí)，不只學(xué)習(xí)科學(xué)、歷史、數(shù)學(xué)，還有你自己?！边@種悠閑看起來有點(diǎn)難懂，但細(xì)細(xì)評(píng)味作者也許就是讓我們用一顆平靜的心去隨心地做自己想做的事。學(xué)習(xí)也是需要發(fā)自內(nèi)心的需要，它不能被強(qiáng)迫的，而是滿足內(nèi)心世界的需要，所以教師不能強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)，其實(shí)也強(qiáng)迫不來，更重要的是建立一個(gè)自主學(xué)習(xí)的心態(tài)，愛上學(xué)習(xí)才是真道理。這些理解似乎不是作者真正的表述，但也是我的一點(diǎn)思考吧。

讀這篇文章，一開始的一段我頗有感受：“知識(shí)不會(huì)通向智慧。我們積累了關(guān)于很多事情的大量知識(shí)，但是要按照學(xué)到的知識(shí)去明智地行動(dòng)，看起來幾乎是不可能的。學(xué)校、學(xué)院和大學(xué)傳授有關(guān)行為、宇宙、科學(xué)和各種技術(shù)的知識(shí)，但是這些教育中心很少幫助一個(gè)人在日常生活中做一個(gè)優(yōu)秀的人?！弊髡咛岬降摹白R(shí)”和“智慧”是兩個(gè)不同的概念，知識(shí)就是單純的知識(shí)，數(shù)學(xué)知識(shí)、科學(xué)知識(shí)、宇宙知識(shí)、等等，很多事物的知識(shí)；而智慧又需要深一層的理解，它不像知識(shí)只要接受就可以，它就是覺醒，就是思考，也許知識(shí)是有限的，但智慧是無限的，只有會(huì)思考，會(huì)覺悟的人才是智慧的'，才會(huì)棄舊迎新，創(chuàng)造新的世界。新世界需要智慧的人，而不是只會(huì)接受知識(shí)的人，我們作為教師更應(yīng)該培養(yǎng)一帶有思想會(huì)思考的孩子，讓其創(chuàng)造更美好的未來。知識(shí)不能產(chǎn)生智慧，但智慧可以運(yùn)用知識(shí)。

在我們的思想里，認(rèn)為離開學(xué)校的時(shí)候教育就停止了，不把整個(gè)人生當(dāng)作一個(gè)持續(xù)的、永無止境的自我教育過程來看待。作者面對(duì)這些，提出：教育真正的意義是什么？教育和學(xué)習(xí)的目的是什么?教師打算通過教學(xué)做些什么？教師是什么？?jī)H僅傳遞知識(shí)就能成為教師嗎？對(duì)于這一連串的問題，我本想教師不就是把自己知道的知識(shí)傳授于自己的學(xué)生，讓其也充滿知識(shí)，從而能運(yùn)用知識(shí)來解決經(jīng)后將碰到的問題?？磥磉@樣的思考太狹隘了。把書看下去，想理解作者對(duì)于教師的解釋，他是這樣解釋的：教育是世界上最偉大的職業(yè)，盡管最不受尊重的，因?yàn)槿绻處煋碛猩羁潭媲械年P(guān)懷，他就是在解除人們頭腦的局限——不僅是他自己的頭腦，還有學(xué)生的頭腦?？雌饋硭坪跏窍虢處熃夥抛约阂约皩W(xué)生的思想。也許是他所在歷史背景下所思考到的教育的意義。而在現(xiàn)在，在中國，我們也應(yīng)該好好思考，我們的教育真的只是傳遞知識(shí)嗎？我覺得更為重要的是孩子人格的培養(yǎng)，至少讓他們懂得以后要成為一個(gè)正直、誠實(shí)，對(duì)社會(huì)有用的人。而教師自己首先要是一個(gè)良好的榜樣，才能正面教育好自己的學(xué)生。 看這本書，我是真的云里霧里，似懂非懂，但也有些許收獲，也許我該成為一個(gè)會(huì)思考的教師，會(huì)與時(shí)俱進(jìn)的教師，不斷完善自己，不會(huì)更新自己，只有這樣才對(duì)得起叫我老師的孩子們。

周國平論教育讀書心得教師篇七

本學(xué)期我讀了亞米契斯寫的《愛的教育》。讓我知道了許多有著教育愛和愛中的教育的故事。

《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進(jìn)，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國意大利的深深的愛，對(duì)親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽的＂精神講話。

這一個(gè)個(gè)小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，同樣讓我這個(gè)讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼。而面對(duì)我們的教育，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。

透過安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛才最讓學(xué)生感到溫暖，把學(xué)生當(dāng)親人的老師。當(dāng)安利柯的先生說道：＂你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的人！你們是我的兒子，我愛你們，請(qǐng)你們也歡喜我！我一個(gè)都不愿責(zé)罰你們，請(qǐng)將你們的真心給我看看！請(qǐng)你們?nèi)喑蔀橐患?，給我慰藉，給我榮耀?。⑾壬倪@些話，讓所有的學(xué)生都信服與他。

雖然我無法做到這位先生的如此坦誠，但想想，我是否用平等的目光看待所有的學(xué)生了。兩個(gè)學(xué)生同時(shí)犯了錯(cuò)誤，有時(shí)，我會(huì)憑我直覺判斷，然后毫不留情的批評(píng)那個(gè)我心目中的差生。卻不知，受了一肚子委屈的學(xué)生在暗自垂淚，也許在他們的眼里，我不再是個(gè)好老師。

寬容和尊重學(xué)生，＂只要你們有勇氣承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，我絕不會(huì)責(zé)怪你們＂，這是安利柯的先生們給的我另一個(gè)啟示。無論是表揚(yáng)還是批評(píng)學(xué)生，我們的目的是教育學(xué)生，只要目的達(dá)到，又何必在意學(xué)生是否接受了懲罰。

愛是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是無法用準(zhǔn)確的文字形容愛的定義，但是我知道，擁有愛的人，付出愛的心，人生必定是充實(shí)而無憾的。

同樣，我們對(duì)學(xué)生的愛，不應(yīng)是居高臨下的＂平易近人＂，而應(yīng)是發(fā)自肺腑的愛，這種愛的表達(dá)既是無微不至的，又是不由自主的真情流露。當(dāng)我們把愛心自然而然地獻(xiàn)給學(xué)生時(shí)，學(xué)生會(huì)不僅把我們當(dāng)教師，更會(huì)把我們當(dāng)作朋友，兄弟，父母。離開了情感，一切教育都是無從談起，感情當(dāng)然不能取代教育，但教育必須充滿感情。

周國平論教育讀書心得教師篇八

多年的體育教師工作使我深深體會(huì)到：搞好體育工作的最大秘訣是＂愛＂，這個(gè)愛是對(duì)學(xué)生的愛，這個(gè)愛包含著師愛、母愛和友愛。

學(xué)生成長中的導(dǎo)航燈＂為人師表＂這個(gè)＂表＂體現(xiàn)一個(gè)教育工作者的魂。＂言行育人＂是我多年來的工作準(zhǔn)則。做學(xué)生成長的導(dǎo)航燈，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格這是一個(gè)教師對(duì)學(xué)生的責(zé)任，這種責(zé)任是師愛的核心，它決不是心血來潮的一次比賽，一次活動(dòng)，而是來自體育教師平時(shí)細(xì)致的工作。記得曾經(jīng)有一名學(xué)生家境貧困，中午放學(xué)后，為了不吃午飯，在操場(chǎng)上踱來踱去，是自己田徑隊(duì)的學(xué)生，所以看到我后他禮貌的向我問好，他以為自己假裝的很好，我問他為什么不回家，他說已經(jīng)回來了，可是我笑笑，看著他稚嫩的小臉，心中蔓延出一些酸楚，我摸摸他的頭告訴他有什么困難一定要來找我，可是他固執(zhí)的說自己很好，我要他跟我去吃飯，可是他卻調(diào)皮的跑開了，我知道他不想讓別人用同情的眼光看他，所以我就看著他跑開了。下午正好有他們班的體育課，我拿了買好的面包和水告訴他是他媽媽送來的，而且要求一定要我看著他吃下，他相信了，狼吞虎咽的吃著，我看了這個(gè)孩子，淚水不禁已經(jīng)在我的眼眶旋轉(zhuǎn)，可我忍住了，我知道教師的師愛對(duì)于每一個(gè)孩子都是很重要的，如果他們無法得到一些家庭的溫暖，我們的師愛也許會(huì)給他們的心靈中播下一些溫暖的種子。

當(dāng)今社會(huì)，誠信已漸遠(yuǎn)離孩子，誠信這種美德決不是一個(gè)＂狼來了＂就能培養(yǎng)出來，作為體育教師的我，總以自己的一言一行履行誠信，把＂誠信＂的種子播撒到學(xué)生的心田。每次比賽或舉行活動(dòng)后，我總想發(fā)些獎(jiǎng)品給表現(xiàn)突出的孩子。像這次考試，為了讓學(xué)生努力取得好成績(jī)，我在比賽前鼓勵(lì)他們，誰能拿好名次我就獎(jiǎng)勵(lì)他。真是有效，所有的孩子都為了獎(jiǎng)品在比賽場(chǎng)上飛快馳騁，都拿了很好的名次，而且也因?yàn)樗麄兊呐?，我們學(xué)校也獲得了團(tuán)體總分第一名，那么獎(jiǎng)品不獎(jiǎng)了嗎？不！我還是獎(jiǎng)了，盡管獎(jiǎng)品不是很珍貴，但至少在學(xué)生心目中我是一個(gè)說話算話的老師，用自己的行動(dòng)教他們也要做一個(gè)說話算話的學(xué)生。誠信這種美德也許就在這次在他們身上鑄就。＂潤物細(xì)無聲＂讓學(xué)生的思想在我言行的影響下，在師愛的感召下發(fā)生良性變化，才是一個(gè)教師最大的驕傲。

學(xué)生心靈中的一縷陽光。常言說＂娘不嫌兒丑＂，我總把自己所帶的校隊(duì)的學(xué)生看成自己的孩子，去關(guān)心，愛護(hù)每一個(gè)人，例如對(duì)那些性格內(nèi)向的孩子進(jìn)行特別的關(guān)愛，我認(rèn)為這才是人性中母愛的偉大，女兒甚至有時(shí)會(huì)吃醋的說，我愛學(xué)生勝過愛她。也許是出于母愛的光環(huán)，我所帶的孩子們都對(duì)我像媽媽一樣親切，每當(dāng)看到自己所帶的孩子成功的拿到獎(jiǎng)牌，我內(nèi)心的激動(dòng)確實(shí)無以言表。我的很多朋友看到我這么辛苦，都為我鳴不平，說這工作太苦了，可是我卻告訴他們，我樂在其中，而且我以我的孩子們?yōu)轵湴?，我從不?dān)心自己的物質(zhì)生活沒有他們的優(yōu)越，可是我擔(dān)心我的學(xué)生會(huì)落后于其他的同學(xué)，每當(dāng)我想到那個(gè)家境不好的孩子，我總會(huì)找理由給他買點(diǎn)衣服，買雙運(yùn)動(dòng)鞋，或者買一個(gè)盒飯，那個(gè)學(xué)生也十分感激，以至于現(xiàn)在已經(jīng)是中學(xué)生的他見到我都還緊不住要敬禮，我告訴他，你已經(jīng)不是少先隊(duì)員了，可他總是記不住，我也不再注意他的敬禮反而覺得很溫馨，一種作為教師特有的感受。

無論如何，教師的職責(zé)之圣神是眾所周知的，但是，如果你能夠親身體驗(yàn)學(xué)生的可愛，可恨，天真無邪，也許每個(gè)人都會(huì)是天下最好教師，所有的人都會(huì)對(duì)教師充滿崇敬。其實(shí)教師的職責(zé)也在于責(zé)任，我們每一個(gè)教師的奮斗，汗水都會(huì)為孩子們的成功之路上鋪下一些墊腳石，我想，我們的每一個(gè)孩子都快樂成長應(yīng)該是每一個(gè)教師的最大愿望吧。