無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

周國平論教育讀書心得教師篇一

也許在《翻轉人生的教育》一書的作者，也就是文中的主人公、高中教師喬治?古斯里奇決定提筆寫下這個故事的時候，他才會對二十年前懵懂無知的自己感到慶幸。當時深受抑郁癥所苦的他債臺高筑，不得不接受一份到阿拉斯加教書的工作，五年的工作能獲得比外間其他同類工作高出三倍的薪水--側面也說明了這份工作的棘手程度，他對自己能否做好這份工作并無自信，但是他已經(jīng)別無選擇。

他不是以一個認為自己足以“傳道授業(yè)解惑”的導師的形象出現(xiàn)的，他的腦海中無論是對孩子們還是教育本身，都沒有固化的認識和偏見，這對他和孩子們，其實都是一件幸運的事。這意味著，他們之間，也許會有無數(shù)的可能發(fā)生。

古斯里奇就職的尤皮克學校位于遠離美國本土的白令海峽上的圣勞倫斯島，這是一個愛斯基摩人生活的地方，相對于常年零下五十度、冬季可達零下七十度嚴寒的居住條件來說，更大的難關是島上愛斯基摩人對他們的態(tài)度，到島上的第一天古斯里奇的兩個女兒就被愛斯基摩小孩用石頭攻擊，“白人垃圾!白人垃圾!滾回你們的地方!”，他可以清晰地看到孩子們臉上介于憎恨和厭惡的神情。

學校的學生和家長對學習這件事的看法和那些小孩也沒什么不同，在他們看來，祖祖輩輩以捕獵為生的孩子們的人生軌跡已經(jīng)注定了，對英語都還說不流利的他們來說，學習“白人們的知識”既困難又無必要，因為他們不擅于閱讀，所以他們對小島外的世界知之甚少也無甚向往，沒人想要走出去，更沒人想過要去白人開設的高校繼續(xù)深造。在這種消極的態(tài)度之下，學校的老師也把上課當做是義務在應付，認為這些愛斯基摩人是不可雕的朽木。在雙方共同的消極作用之下，古斯里奇看到的就是這樣一所無組織無紀律、死氣沉沉的學校。

他在和學生們一點點走向成功的時候發(fā)現(xiàn)，被翻轉的何止是這些愛斯基摩孩子們的人生，他的人生和教育觀念，也因為這些經(jīng)歷逐漸改變。他意識到，身教比言傳重要，人格比學問重要，智慧比知識重要，相比起古板的知識，孩子們?nèi)裟軗碛薪∪娜烁窈蜕畹闹腔鄄攀墙逃畲蟮膭倮?，因為這樣不僅他們會過的充足快樂，同時也將成為這個社會的正面因素，進而推動教育環(huán)境的良性循環(huán)。

周國平論教育讀書心得教師篇二

作為一名教育者，往往面對的是人心月人性的考較！記得哲人康德曾說過這樣的名言：“有兩種東西，我們越是經(jīng)常、持續(xù)地對它們反復思考，它們就總是以時時翻新、有增無已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星?！笨档虏粌H將“在我心中的道德法則”與“頭上的星空”亦即無限的宇宙相提并論，甚至認為道德法則要高于自然法則。

教師時常面對的就是這樣的局面，那么，在目前一些領域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，讓我有了豁然開朗的感覺。

掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個成年人，他可能不是文學愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德??一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。正如劉教授所說的：“美德故事也許不如道學家的‘道德推理’來得嚴密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當、更簡明易懂、更親切可心?！薄皟?yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗、感受、關切于一種真實的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動地接受道德律令。”

置身于多元時代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。而其中的關鍵，應該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應該是這路途中的一把鑰匙。因為，任何一個人，或許會反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關照和沐浴。

子去觸摸、感受這個世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧！

周國平論教育讀書心得教師篇三

《愛的教育》里沒有乏味的說教，也沒有豪言壯語，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實則真實可信的記敘，把讀者帶入一個愛的世界，讓我在愛中受到教育。這本書里充滿了愛。充滿了讓人羨慕的愛。

讀完了《愛的教育》，我深深得陷入了沉思，愛的教育是什么？我在書的封面找到了答案：素質教育就是“愛的教育”，對父母的愛、對老師的愛、對同學的愛是孩子做人的根本，也是其他素質的基礎。

在我們的教育中，“愛的教育”這四個字，說來容易，做起來又是何等的困難！首先，在大多數(shù)人的腦海里沒有“愛的教育”這個概念。所以，在我們的生活中，沒有愛的教育。正因為我們?nèi)狈鄣慕逃?，才使我們的生活里少了一些愛。對父母的愛、對老師的愛、對同學的愛，這是我們?nèi)鄙俚?，這是我們需要尋找的。有了這些愛，我們的生活才會充滿了愛。所以在《愛的教育》中，我找到了愛，在愛中找到了教育。

讀《愛的教育》，有淚有笑，但一直在心底涌動著的是融融的愛意，暖暖的感動！書中幾乎涉及到了人世間所有高尚的愛，博大的愛。有父母與子女之愛，姐弟之愛，同學之愛，師生之愛；還有對弱者之愛，對不幸者之愛，對勞動之愛，對學習之愛，對環(huán)境之愛，對大自然之愛；及至對人民的愛，對軍隊的愛，對祖國的愛……所有愛的內(nèi)容都不空洞，都是生動豐富的，都是融入了生活的，是看得見摸得著感受得到的！這樣的愛的教育，才能夠真正地被學生所接受。

這是一本學校生活的書，書中的某些閃光的人物，一定會成為許多學生心中的偶像，他們應該會使學生進行自我反思，自我教育。是呀，只有真正對孩子們付出關心、愛心與真心，才能得到孩子的真誠回報；也只有這樣才能啟發(fā)孩子，了解孩子；沒有“愛的教育”，哪有“美的回憶”。下學期，我會向孩子們推薦這本書，期待我的孩子們能夠成為擁有愛的優(yōu)秀學生。期待我的班級能夠出現(xiàn)一個“卡羅內(nèi)”似的學生，這對一個班集體，對一個班主任是非常重要的！期待著愛的教育，會真正走進孩子們的心靈！

周國平論教育讀書心得教師篇四

在目前一些領域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進孩子們的心靈呢?讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺。

書中對道德教育的闡述，用的標題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復雜性思考的審慎，但實實在在是以一個學者的思想為我們解了惑。在“關注我們時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標要下移、內(nèi)容要貼近實際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。

每個人的童年，都應該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個成年人，他可能不是文學愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。

“美德故事也許不如道學家的‘道德推理’來得嚴密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當、更簡明易懂、更親切可心。”“優(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗、感受、關切于一種真實的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動地接受道德律令?！敝蒙碛诙嘣獣r代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。而其中的關鍵，應該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應該是這路途中的一把鑰匙。因為，任何一個人，或許會反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關照和沐浴。

教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關聯(lián)?！皭坌挠恕辈粌H是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎?作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧!

周國平論教育讀書心得教師篇五

讀完了意大利作家亞米契斯的日記體小說《愛的教育》，深深地被小說中的一個個平凡人物而又不平凡的思想品質而感動。

這本小說沒有任何的豪情壯語，也沒有任何虛偽的說教，卻通過對生活的樸素的描寫使人感受到一個最根本的東西——愛.

師愛是一種依戀的心情，是一種奉獻精神，是一種極端負責的態(tài)度，也是一種巨大的力量。愛心能架起師生關系的橋梁；愛心能春風話雨，澆灌每個莘莘學子；愛心能熏陶、震撼學生的心靈，激發(fā)他們的自信心和求知欲，養(yǎng)成其良好的情感品質，使之全身心投入到學習中去。

是的，親密融洽的師生關系，敬愛的老師對自己的影響，常會令人終身難忘。美國心理學家羅森塔爾實驗的效應我想就是愛的結果。愛是神圣的，師愛偉大！

師愛是陽光雨露，學生是花朵禾苗。對學生的愛既要象陽光一樣普照大地，對學生一視同仁，又要對一些缺少愛的同學有所傾斜。

李鎮(zhèn)西老師在《愛心與教育》一書中也說“教師應把更多的關注、更多的感情投向那些極度缺愛的同學。弱勢群體是不幸的，因為他們長期承受著巨大的心理壓力，難以擁有健康、快樂、自信、向上的精神生活。如果我們能還他們以健康、快樂、自信、向上，那該是多好的教育！”是的，“愛”只一個字，但做起來談何容易，那需要真心地付出。倘若為了某種利益去虛偽地愛學生，一旦目的達到便不管了，這樣反而事與愿違，甚至扭曲學生健康人格的形成。我想，愛對一個人的品格、一個人的底蘊，一個人對社會的責任和今后的成長都有重要的作用。

如果把整個課堂比作是河床的話，那么師愛是浮動在整個河床上面最耀眼、最燦爛、最動人的浪花，是大海富有生命的潮汐。

“愛是人類最美的語言，愛是正大無私的奉獻”詮釋了愛的內(nèi)涵。教育家陶行知先生的“捧出一顆心來，不帶半根草去”用“愛滿天下”辦教育，不也正是有愛的奉獻精神嗎？！教育如果沒有愛，實在不能算是教育；教師如果沒有愛，實在不能算是稱職的教師。愛是學生基本的心理需要，是學生生命成長和發(fā)展的原動力，也是生命中一種創(chuàng)造性的聚合力量。

教育中有愛，有助于學生個體生命的舒展，有助于學生個體生命的涌動。正如夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育?！?/p>

愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因對新東西的感悟、學習而充實起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。愿我們老師心中有永不枯竭的無限情愛，愛滿校園！

周國平論教育讀書心得教師篇六

一看到這個書名，就覺得挺有深意的，此書是世界著名心靈導師克里希那穆提的作品。作者生于印度，一生致力于引導人們認識自我，用自性的光明照亮自己，解放自己。他的教誨，主旨在于：要從根本改變社會和人生，必須先改變個人自我的意識。本書收錄了作者寫于印度學校、英國的布洛克伍德公園學校、以及位于加利福尼亞歐亥的橡樹林學校的關于教育的72封信，字里行間表述了導師對于學校教育的深刻理解，他希望通過這些信來傳達，學校應該是什么樣的，并且告訴那些對學校負有責任的人，這些學校不僅要在學業(yè)上非常出色，而且要關心對人的全面培養(yǎng)，必須幫助學生和教師自然地綻放。打開這本書，從讀第一封信開始我就感到我與大師的差距，我似乎看不大懂他所表達的意義，必須讀上兩三遍才會有所感悟，但有些詞句的含義我還是一知半解。下面我就對有點感悟的幾篇談談自己的感受和思考：

這篇文章中作者提到了“關系”：關系就是生活，沒有關系，人就無法生存。教師和學生之間有一種關系，但作者提到的這種關系并不是我們所隨意想到的，書上是這樣描述的：“教師是不是有意無意地保持著一種優(yōu)越感，總是占據(jù)重要的地位，使學生有一種“我必須被教育”的自卑感？在這個格局中顯然不存在關系。它導致了學生的恐懼，一種壓迫和緊張的感覺。于是學生從年輕時起就學到了這種優(yōu)越感。他感到被輕視了，于是終其一生，他要么成為侵略者，要么不斷地屈服和順從?！笨催@段話，雖然很不懂到底作者想讓我們建立怎樣的關系但我有一點可以明白：就是教師和學生應建立一個正確的關系，而這種關系不是教育和被教育的關系，不是單純的傳授和聽從的關系，應該是一個和諧愉快的關系。也就是作者接下來要說的——心只有在悠閑中才能學習。作者所指的悠閑“意味著內(nèi)心不是常常被各種事情——被問題、被某種享樂、被感官的滿足所占據(jù)；意味著擁有無限的時間，去觀察身邊以及內(nèi)心正在發(fā)生的事情，去傾聽，去清晰地看；意味著自由——這個詞通常被解釋為“做你想做的事”，人類也正是那樣做的，結果導致了大量的危害、痛苦和困惑；意味著擁有一顆平靜的心，沒有動機，因而也沒有方向；只有在這種悠閑地狀態(tài)中，心才能學習，不只學習科學、歷史、數(shù)學，還有你自己?！边@種悠閑看起來有點難懂，但細細評味作者也許就是讓我們用一顆平靜的心去隨心地做自己想做的事。學習也是需要發(fā)自內(nèi)心的需要，它不能被強迫的，而是滿足內(nèi)心世界的需要，所以教師不能強迫學生學習，其實也強迫不來，更重要的是建立一個自主學習的心態(tài)，愛上學習才是真道理。這些理解似乎不是作者真正的表述，但也是我的一點思考吧。

讀這篇文章，一開始的一段我頗有感受：“知識不會通向智慧。我們積累了關于很多事情的大量知識，但是要按照學到的知識去明智地行動，看起來幾乎是不可能的。學校、學院和大學傳授有關行為、宇宙、科學和各種技術的知識，但是這些教育中心很少幫助一個人在日常生活中做一個優(yōu)秀的人?！弊髡咛岬降摹白R”和“智慧”是兩個不同的概念，知識就是單純的知識，數(shù)學知識、科學知識、宇宙知識、等等，很多事物的知識；而智慧又需要深一層的理解，它不像知識只要接受就可以，它就是覺醒，就是思考，也許知識是有限的，但智慧是無限的，只有會思考，會覺悟的人才是智慧的'，才會棄舊迎新，創(chuàng)造新的世界。新世界需要智慧的人，而不是只會接受知識的人，我們作為教師更應該培養(yǎng)一帶有思想會思考的孩子，讓其創(chuàng)造更美好的未來。知識不能產(chǎn)生智慧，但智慧可以運用知識。

在我們的思想里，認為離開學校的時候教育就停止了，不把整個人生當作一個持續(xù)的、永無止境的自我教育過程來看待。作者面對這些，提出：教育真正的意義是什么？教育和學習的目的是什么?教師打算通過教學做些什么？教師是什么？僅僅傳遞知識就能成為教師嗎？對于這一連串的問題，我本想教師不就是把自己知道的知識傳授于自己的學生，讓其也充滿知識，從而能運用知識來解決經(jīng)后將碰到的問題?？磥磉@樣的思考太狹隘了。把書看下去，想理解作者對于教師的解釋，他是這樣解釋的：教育是世界上最偉大的職業(yè)，盡管最不受尊重的，因為如果教師擁有深刻而真切的關懷，他就是在解除人們頭腦的局限——不僅是他自己的頭腦，還有學生的頭腦?？雌饋硭坪跏窍虢處熃夥抛约阂约皩W生的思想。也許是他所在歷史背景下所思考到的教育的意義。而在現(xiàn)在，在中國，我們也應該好好思考，我們的教育真的只是傳遞知識嗎？我覺得更為重要的是孩子人格的培養(yǎng)，至少讓他們懂得以后要成為一個正直、誠實，對社會有用的人。而教師自己首先要是一個良好的榜樣，才能正面教育好自己的學生。 看這本書，我是真的云里霧里，似懂非懂，但也有些許收獲，也許我該成為一個會思考的教師，會與時俱進的教師，不斷完善自己，不會更新自己，只有這樣才對得起叫我老師的孩子們。

周國平論教育讀書心得教師篇七

本學期我讀了亞米契斯寫的《愛的教育》。讓我知道了許多有著教育愛和愛中的教育的故事。

《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的＂精神講話。

這一個個小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，同樣讓我這個讀者也被其中所體現(xiàn)出的強烈的情感所震撼。而面對我們的教育，愛應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。

透過安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛才最讓學生感到溫暖，把學生當親人的老師。當安利柯的先生說道：＂你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的人！你們是我的兒子，我愛你們，請你們也歡喜我！我一個都不愿責罰你們，請將你們的真心給我看看！請你們?nèi)喑蔀橐患?，給我慰藉，給我榮耀?。⑾壬倪@些話，讓所有的學生都信服與他。

雖然我無法做到這位先生的如此坦誠，但想想，我是否用平等的目光看待所有的學生了。兩個學生同時犯了錯誤，有時，我會憑我直覺判斷，然后毫不留情的批評那個我心目中的差生。卻不知，受了一肚子委屈的學生在暗自垂淚，也許在他們的眼里，我不再是個好老師。

寬容和尊重學生，＂只要你們有勇氣承認自己的錯誤，我絕不會責怪你們＂，這是安利柯的先生們給的我另一個啟示。無論是表揚還是批評學生，我們的目的是教育學生，只要目的達到，又何必在意學生是否接受了懲罰。

愛是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是無法用準確的文字形容愛的定義，但是我知道，擁有愛的人，付出愛的心，人生必定是充實而無憾的。

同樣，我們對學生的愛，不應是居高臨下的＂平易近人＂，而應是發(fā)自肺腑的愛，這種愛的表達既是無微不至的，又是不由自主的真情流露。當我們把愛心自然而然地獻給學生時，學生會不僅把我們當教師，更會把我們當作朋友，兄弟，父母。離開了情感，一切教育都是無從談起，感情當然不能取代教育，但教育必須充滿感情。

周國平論教育讀書心得教師篇八

多年的體育教師工作使我深深體會到：搞好體育工作的最大秘訣是＂愛＂，這個愛是對學生的愛，這個愛包含著師愛、母愛和友愛。

學生成長中的導航燈＂為人師表＂這個＂表＂體現(xiàn)一個教育工作者的魂。＂言行育人＂是我多年來的工作準則。做學生成長的導航燈，培養(yǎng)學生健全的人格這是一個教師對學生的責任，這種責任是師愛的核心，它決不是心血來潮的一次比賽，一次活動，而是來自體育教師平時細致的工作。記得曾經(jīng)有一名學生家境貧困，中午放學后，為了不吃午飯，在操場上踱來踱去，是自己田徑隊的學生，所以看到我后他禮貌的向我問好，他以為自己假裝的很好，我問他為什么不回家，他說已經(jīng)回來了，可是我笑笑，看著他稚嫩的小臉，心中蔓延出一些酸楚，我摸摸他的頭告訴他有什么困難一定要來找我，可是他固執(zhí)的說自己很好，我要他跟我去吃飯，可是他卻調皮的跑開了，我知道他不想讓別人用同情的眼光看他，所以我就看著他跑開了。下午正好有他們班的體育課，我拿了買好的面包和水告訴他是他媽媽送來的，而且要求一定要我看著他吃下，他相信了，狼吞虎咽的吃著，我看了這個孩子，淚水不禁已經(jīng)在我的眼眶旋轉，可我忍住了，我知道教師的師愛對于每一個孩子都是很重要的，如果他們無法得到一些家庭的溫暖，我們的師愛也許會給他們的心靈中播下一些溫暖的種子。

當今社會，誠信已漸遠離孩子，誠信這種美德決不是一個＂狼來了＂就能培養(yǎng)出來，作為體育教師的我，總以自己的一言一行履行誠信，把＂誠信＂的種子播撒到學生的心田。每次比賽或舉行活動后，我總想發(fā)些獎品給表現(xiàn)突出的孩子。像這次考試，為了讓學生努力取得好成績，我在比賽前鼓勵他們，誰能拿好名次我就獎勵他。真是有效，所有的孩子都為了獎品在比賽場上飛快馳騁，都拿了很好的名次，而且也因為他們的努力，我們學校也獲得了團體總分第一名，那么獎品不獎了嗎？不！我還是獎了，盡管獎品不是很珍貴，但至少在學生心目中我是一個說話算話的老師，用自己的行動教他們也要做一個說話算話的學生。誠信這種美德也許就在這次在他們身上鑄就。＂潤物細無聲＂讓學生的思想在我言行的影響下，在師愛的感召下發(fā)生良性變化，才是一個教師最大的驕傲。

學生心靈中的一縷陽光。常言說＂娘不嫌兒丑＂，我總把自己所帶的校隊的學生看成自己的孩子，去關心，愛護每一個人，例如對那些性格內(nèi)向的孩子進行特別的關愛，我認為這才是人性中母愛的偉大，女兒甚至有時會吃醋的說，我愛學生勝過愛她。也許是出于母愛的光環(huán)，我所帶的孩子們都對我像媽媽一樣親切，每當看到自己所帶的孩子成功的拿到獎牌，我內(nèi)心的激動確實無以言表。我的很多朋友看到我這么辛苦，都為我鳴不平，說這工作太苦了，可是我卻告訴他們，我樂在其中，而且我以我的孩子們?yōu)轵湴?，我從不擔心自己的物質生活沒有他們的優(yōu)越，可是我擔心我的學生會落后于其他的同學，每當我想到那個家境不好的孩子，我總會找理由給他買點衣服，買雙運動鞋，或者買一個盒飯，那個學生也十分感激，以至于現(xiàn)在已經(jīng)是中學生的他見到我都還緊不住要敬禮，我告訴他，你已經(jīng)不是少先隊員了，可他總是記不住，我也不再注意他的敬禮反而覺得很溫馨，一種作為教師特有的感受。

無論如何，教師的職責之圣神是眾所周知的，但是，如果你能夠親身體驗學生的可愛，可恨，天真無邪，也許每個人都會是天下最好教師，所有的人都會對教師充滿崇敬。其實教師的職責也在于責任，我們每一個教師的奮斗，汗水都會為孩子們的成功之路上鋪下一些墊腳石，我想，我們的每一個孩子都快樂成長應該是每一個教師的最大愿望吧。