“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。

論語十二章讀后感篇一

【學習目標】復習有關孔子和《論語》的知識，激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

【學習重難點】激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

【資料準備】

【教學過程】

復習鞏固

1. 《論語》是記錄 的一部書，是　 家經(jīng)典著作之一，共???? 篇。孔子，名??? ，字???? ，時期魯國人，我國古代偉大的 、 、 。

2.曾子以為治學的人應該重視品德修養(yǎng)的句子________? _______ ________.

。?

預習檢測

一、課文里哪些話是談學習態(tài)度的，哪些話是談學習方法的？

四、聯(lián)系自己的生活體驗，討論：怎樣看待“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”？

出示目標：品味句子中的深刻含義，激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

活動設計 一、自主學習，合作探究。

（1）學而時習之。 （2）擇其善者而從之。 （3）人不知而不慍。

（4）溫故而知新。（5）學而不思則罔。??

二、用現(xiàn)代漢語準確的表述下列語句的意思。

（1）學而不思則罔，思而不學則殆

（2）人不知而不慍,不亦君子乎?

（3）為人謀而不忠乎,與朋友交而不信乎?

（4）溫故而知新,可以為師矣.

（5）博學而篤志 切問而近思

三、古今異義字?

君子：古義（??????? ）今義（??? ） 可以：古義 （?????? ）????????????????? 今義（??????? ）

匹夫：古義（?????? ） 今義（????? ）罔：? 古義（????? ）今義（???? ）

水：古義（????? ）今義（????? ） 朋：古義（????? ） 今義（????? ）

兒女：古義 （????? ）今義（????? ）

五、一詞多義

可以為師???????? 人不知而不????????????? 人不知而不

為?而?? 博學而篤志?知

為人謀????????? 溫故而知新?????????????? 溫故而知新

課后練習 ： 完成練習冊“拓展提高”題。?

論語十二章讀后感篇二

在“溫故而知新，可以為師矣”這句話中，孔子告訴我們?nèi)绾握_對待已經(jīng)學過的知識；在“學而不思則罔，思而不學則殆”這句話中，我們知道讀書而不思考就會茫然無所知，只空想而不讀書就必然會產(chǎn)生疑惑等等。

然而，如果我們仔細閱讀《論語》，除了那些我們都很熟悉的千古名句之外，我們還會找到一些能夠反映時代背景的語句。

例如：“自行束脩以上，我未嘗無誨焉?！彼囊馑际牵簩W生主動帶一束肉干來見我，我是不會不教他的。

我認為，當今社會的師生關系融洽，學生尊敬老師，老師愛護學生，這些都不需要物質(zhì)來衡量的，而在孔子生活的那個年代，學生要送禮才可以得到老師的賜教，這足以反映出當時封建社會的腐朽。

再如：“朝，于下大夫言侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也；君在，踧踖如也，與與如也?！币馑际钦f，孔子上朝的時候，與下大夫說話，侃侃而談，從容不迫；與上大夫說話，態(tài)度和悅；君子在場時，說話局促不安。

從中可以看出，孔子和不同等級的人說話態(tài)度明顯不同，他的做法與當今以人為本、和諧社會是不相符的，充分說明孔子所處時代是一個等級分明的時代。

此外，從“朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜?！保ㄒ馑际钦f朋友送的禮物如果只有車馬，沒有祭肉，孔子也不會行拜禮）中，我們可以很清楚地看到，當時的人們很重視祭祀祖先，即使別人送再多的東西，如果沒有祭肉，主人也不會高興等。

前后照應

雖然在《論語》中，我們看到了一些帶有明顯時代色彩，透露出封建社會的氣息的言論，但從整體上看，它帶給我們更多的是做人做事的原則、治家治國道理，使我們受益匪淺。

因此，它仍是一本好書，孔子也毫無疑問是中華民族最偉大的思想家、教育家之一。

論語十二章讀后感篇三

當我抱著一本厚厚的《論語》走在路上的時候，看見我的人都會驚訝的說：“你看得懂嗎？”而我會自豪的說：“看得懂！”其實這本書很有趣。論語這本書講的是在我國東周時期，由王全空東遷后日益衰敗，逐漸失去了以往的威風，各個諸侯為了爭奪土地，展開了長期的斗爭。

在這期間，魯國的孔子面對“禮崩樂壞”的社會現(xiàn)實，十分心痛。為了建立一種新的秩序和規(guī)則，孔子為了恢復周公建立的禮樂制度，提山“克已復禮”的主張，用“仁”對“禮”進行改造，提出并完善了“仁學”的理論。

孔子認為，“仁”就是人與人之間的遵重丄和關愛，就是重視老百姓，關心老百姓的病苦，就是“德治”。為此定現(xiàn)“仁”，孔了十分重視“禮”，主張克制自己，使自己的言論行為都符合的要求。這本中還讓我們知道了一些關干孔子和他學生的故事：有一天，孔子的學生子貢向孔子請教：“老師，什么是“仁”？”

我看完這本書之后十分氣憤，因為孔子這么努力的做到“仁”可最后他得到的卻是拒絕，要不是個各諸侯國不聽孔子的建議，所以才傷亡慘重。

《論語》這本書不但有趣，還能讓你受益韭淺，學到更多的課外知識！

論語十二章讀后感篇四

第一課時

【學習重難點】掌握《論語》和孔子有關的文學常識。

【資料準備】

預習檢測

一、了解作者和作品的有關知識，記住知識要點：

1、孔子：

2、《論語》：

二、注音

三、重點詞語

川：????????? 樂（之者）：?????? 曲肱：???????? 于我如：

焉：????????????????????? 斯：????????????????? 篤：

【教學過程】

一、自主學習

讀注釋翻譯全文，分組提出疑難語句，供師生當堂解決。為學生畫出重點字詞。

a.子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

b.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

c.子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

d.子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！薄?/p>

e.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！薄?/p>

g.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

h.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

i.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

j.子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍晝夜?！?/p>

k.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/p>

l.子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?/p>

課堂檢測

一、填空

二、選擇題。

（1）子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞敝校叭钡囊馑际牵?( )

a.數(shù)字，表示具體數(shù)量。 b.表示多數(shù) c.表示少數(shù)

（2）“三人行，必有我?guī)熝伞敝校氨亍钡囊馑际?（ ）

a.必須 b.一定 c.必然

（3）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜!”這句話孔子是在告誡人們要珍惜 （ ）

a.時間 b.逝者 c.河流

（4）“與朋友交而不信乎？”中，“信”應取哪種解釋？ （ ）

a.書信 b.相信 c.信實，真誠

（5）孔子是哪家學派的創(chuàng)始人？ （　 ）

a.道家 b.法家 c.儒家

課后練習和作業(yè)：完成練習冊“基礎訓練”題并背誦全文。

【課后反思】

第二課時

【學習目標】復習有關孔子和《論語》的知識，激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

【學習重難點】激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

復習鞏固

1. 《論語》是記錄 的一部書，是　 家經(jīng)典著作之一，共???? 篇?？鬃樱??? ，字???? ，時期魯國人，我國古代偉大的 、 、 。

2.曾子以為治學的人應該重視品德修養(yǎng)的句子________? _______ ________.

。

預習檢測

一、課文里哪些話是談學習態(tài)度的，哪些話是談學習方法的？

三、聯(lián)系自己的生活體驗，討論：怎樣看待“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”？

出示目標：品味句子中的深刻含義，激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

活動設計 一、自主學習，合作探究。

（1）學而時習之。 （2）擇其善者而從之。 （3）人不知而不慍。

（4）溫故而知新。（5）學而不思則罔。

二、用現(xiàn)代漢語準確的表述下列語句的意思。

（1）學而不思則罔，思而不學則殆

（2）人不知而不慍,不亦君子乎?

（3）為人謀而不忠乎,與朋友交而不信乎?

（4）溫故而知新,可以為師矣.

（5）博學而篤志 切問而近思

三、古今異義字

君子：古義（??????? ）今義（??? ） 可以：古義 （?????? ）???? 今義（??????? ）

匹夫：古義（?????? ） 今義（????? ）罔：? 古義（????? ）今義（???? ）

水：古義（????? ）今義（????? ） 朋：古義（????? ） 今義（????? ）

兒女：古義 （????? ）今義（????? ）

四、一詞多義

為????? 而?? 博學而篤志???? 知

課后練習 ： 完成練習冊“拓展提高”題。?

論語十二章讀后感篇五

古語有言半部論語治天下，其語雖有夸張成分，但卻是真真切切的道明了孔子思想在中國歷史上的地位；而當我們回顧歷史的長河，又如人們常說的“中國兩千年文化不過是在為《論語》作注”這又表明了孔子思想對中國歷代知識分子那綿延不絕的影響?？傊?，作為儒家思想代表的孔子思想是每一個國人都逾越不了的鴻溝，每一個國人都在用自己的一生來踐行著孔子的思想，那怕是已經(jīng)現(xiàn)代化的今天。

《論語》一書是儒家思想的精髓，故千年來為論語作注者不盡其數(shù)，經(jīng)典者也是層出不窮，而這些古代學者是用文言注文言，我們已經(jīng)和傳統(tǒng)的文言相去甚遠，因此，只能舍遠求近——通讀一些近現(xiàn)代學者所注《論語》的佳作，在我看來，最為深刻的當屬南懷瑾的《論語別裁》，稍為遜色則有李澤厚的《論語今讀》，當然少不了熱得如火朝天的《于丹論語心得》，這也可以作為一個大眾化的版本來參照，除此之外，還有一本林語堂的《孔子的智慧》堪稱經(jīng)典，當然，這些都只是一些很好的參照版本，我們想深入到孔子思想里面，還是得自己去品味《論語》那古老的文字，自己去體味孔子的箴言，自己去領悟孔子的智慧。

孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，魯國人。中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。出身貧且賤，一生生活艱辛，曾任過官職，在他55歲那年，認定自己的政治理想不可能在魯國實現(xiàn)，于是開始周游列國，但是沒有一個國家愿意接受其政治理想，他受到了一次次的拒絕，但他又一次次的振作，向下一個國家邁進，堅定不移的為自己的政治理想而奮斗，直到13年后，他才認識到自己的政治理想在自己的有生之年是不可能實現(xiàn)的，于是回到故鄉(xiāng)，從事教育活動和整理古籍，開創(chuàng)了中國首次平民教育，直至73歲去逝。從孔子苦難與輝煌并行的一生，我認為可以從中學到孔子那種在求知上的永不滿足，永遠追求智慧的人生態(tài)度；還有他那種對自己信奉的價值體系的實現(xiàn)而作出的不懈努力和那誓不罷休的毅力。

于丹說過一句很漂亮的話：“《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到個人坐標?！痹谖铱磥?，孔子是一個鮮活而有智慧的老人，他在那里口若懸河的給弟子們講他對人生的感悟，不小心被我們也聽到了，于是就被稱作《論語》。因此，我們讀《論語》，不應用仰視的角度，而應用平視的視角去讀。

論語十二章讀后感篇六

看完羊皮卷，能夠幫助我們獲得成功與財富，改變命運，走向幸福生活。讀完羊皮卷，你有寫過羊皮卷讀后感？相信它會給你帶來許多的幫助。你是否在找正準備撰寫“羊皮卷第十二章讀后感”，下面小編收集了相關的素材，供大家寫文參考！

最近讀了奧格·曼狄諾所著的《羊皮卷》。起初我總認為這是本寫給已在職場中的人們的書，然而讀完后我便覺得它不僅僅是一本“商業(yè)圣經(jīng)”更是一本“人生圣經(jīng)”。

世界每一天都在發(fā)生著變化，可是，做人處事的原則卻是亙古不變的。心靈的純凈會帶來純凈的生活和純凈的身體;同樣，骯臟的心靈會帶來腐朽的生活和腐化的身體。太多的人都在忙于改善自我在物質(zhì)社會中的地位，拼命地占有一切，卻不知生命是有規(guī)律的，僅有遵循了必須的原則去生活才能獲得成功，才能實現(xiàn)目標去改變一生。

而《羊皮卷》就是這樣一本講述人生規(guī)則的勵志經(jīng)典。用感恩的心應對生活、堅持不懈、自我肯定、珍惜生命、控制情緒、堅持良好的心態(tài)、重視自身價值，這幾大主題便構成了《羊皮卷》的精華所在。我們每一天的生活都會變化陡然——日新月異忘掉昨日，忘掉上月，忘掉去年;忘記那些愁云慘淡的日子，忘記每日的失敗和失望。所有的一切皆成過去，新的一天業(yè)已來臨。過去自我盼都盼不來的日子，此刻就在眼前：我們要有此翻開生命中新的樂章;我們就要開始從不一樣章節(jié)中學習成功的巨大秘密。

《羊皮卷》是從世界上最偉大的文獻中摘選并整理出來的。資料幾乎涉及有關成功學的方方面面。作者用獨到犀利的視角，極富感召力的理論，引導人們?nèi)恕堆蚱ぞ怼分屑橙∷枷氲酿B(yǎng)料，獲得啟示，引發(fā)思考，使之成為本世紀最值得收藏的一部勵志書。

這些大師們鮮活的成功啟示如同一段段支流，讀完此書，你將會把它們匯集成為自我企盼的奔流不止的大江大河。當你領悟完這啟迪人心的《羊皮卷》，你會發(fā)現(xiàn)生活的變化已天翻地覆，身體里仿佛有一股成功的體悟在緩結地流動，成功的大門隨即為你敞開。

生活中有人高估了自我，有些人卻低估了自我，有的人自負自滿，有的人惶恐不安，從而沒給自我一個正確的定位，迷失了方向。有時候我們常常會敗在自我的不自信，缺乏勇氣上，孰不知成功已在前方某個拐角處。還記得書中有這樣一句話“只要決心成功，失敗永遠不會把我擊垮。”所以無論我們遇到何種挫折都要堅信：今日，我開始新的生活;今日，我已爬出滿是失敗創(chuàng)傷的老繭;今日，我重新來到這個世上，失敗不再是我奮斗的代價，我會在智慧的指引下，走出失敗的陰影，步入健康、歡樂的樂園，因為我是自然界中最偉大的奇跡。

用感恩的心應對生活，應對生活中的人事物;感受世界的完美，用所付出的愛凈化自我的靈魂，去感化其他非己。我愛雄心勃勃的人，因為他們給我靈感。我愛失敗的人，因為他們給我教訓。我愛王侯將相，因為他們也曾平凡。我愛謙恭的人，因為他們非凡。我愛富人，因為他們。我愛窮人。因為窮人太多了。我愛少年，因為他們真誠。我愛長者，因為他們有智慧。我愛美麗的人，因為他們眼中流露著凄迷。我愛丑陋的人，因為他們有顆寧靜的心。

每個時代都有各自不可磨滅的偉大成功者的思想精髓，并以文字的形式將其流傳下來。應對世人事業(yè)的挫折、精神的荒蕪、思想的消極、命運的困擾、生活的無助，他們期望用自我成功經(jīng)歷的點點滴滴因令人，用真實的故事去打動人，撫慰人們迷茫的心靈，為人們指明一條條通向成功與幸福之路。

我們明白，那些優(yōu)秀的書籍給與我們的東西，不是單純的知識，也不是瞬間即逝的刺激，而是生存的自信和做人必備的才能和勇氣，也喚醒我們的心靈，使人對成功堅定信念。書籍并不是把外在的東西移交給我們，而是促使我們內(nèi)在的東西噴涌而出。奧格·曼狄諾的這本《羊皮卷》無疑會帶給你最期望得到的一切。

在沮喪悲傷之時，有一本書領引我爬出充滿失敗創(chuàng)傷的繭殼;在得意自喜之時，有一本書教導我尊重別人，心懷感恩;在得失間徘徊掙扎之時，有一本書讓我懂得控制情緒;在遇事止步不前之時，有一本書告訴我堅持就是一切。

生活中總有不少人活在過去，為過去發(fā)生的事憂慮、追悔，卻不想辦法彌補已造成的不良影響。但發(fā)生的事情我們已不可能改變，要想使失敗具有真正用心的好處，唯一的方法就是勇敢應對、承受一切、忘掉過去，集中精力為自我勾劃未來。在卷三中有這樣一句話:?過去的是非成敗，我全不計較，只抱定信念??明天會更好。?的確，過去并不等于未來，過去的成功已成昨日的輝煌，過去的失敗也早已化為泡影。對于這天來講，所有過去的一切都不重要了。重要的是，抓住這天的每一分、每一秒!

書中很中肯地提醒我們，?弱者任思緒控制行為，強者讓行為控制自我的思緒。?因此，要學會讓自我持續(xù)良好的心境，學會用心靈彌補環(huán)境的不足。不錯，能駕馭自我的情緒，才能真正駕馭自我。在我們不能控制自我的遭遇時，我們能夠控制自我的心態(tài);在我們改變不了別人時，我們卻能夠改變自我;在我們改變不了已經(jīng)發(fā)生的事情時，我們能夠調(diào)節(jié)自我的情緒。有時候，應對得失我們應學會放下，學會割舍。人只要換個視角看問題，或者調(diào)整一下態(tài)度，就能讓自我有新的心境。要明白，人在順境時最易忘乎所以，沾沾自喜，失去警惕。()人在逆境時則容易意志消沉，自暴自棄，失去前進的動力。所以，做人貴在以超然之心看待自我的得與失，在順境中感恩，在逆境中依然心存喜樂。?笑著應對生活，不管一切如何，不要使冰霜結在你的臉上。?這句話，將陪我渡過難關，使我生活持續(xù)平衡，這也是人人就應有的正確生活態(tài)度?；磉_一點、超然一點，平靜喜悅的走過每一個日子，只有在笑聲和快樂中，我們才能真正體會成功的滋味;只有在笑聲和歡樂中，我們才能獲得勞動的果實。

人活在世上，都需要嘗試不斷超越自我。但無論做什么，都務必有一個信念，這就是???堅持不懈，直到成功?，這也是書中要我們牢記的平衡法則。鼓勵自我堅持下去，因為每一次的失敗都會增加下一次成功的機會;每一次的拒絕就是接近下一次的接納;每一次皺起的眉頭就是下一次舒展的笑容。我們要為自我的一生，甚至每一年、每一個月、每一個星期、每一天確立目標。有了奮斗的目標，不論在任何時候我們都是成功的追隨者;有了對人生目標的渴望，我們才能夠用用心的心態(tài)去對付每一個困難，即使是一件很小的事也會永不疏忽，努力地做到最好。世上也有妙手偶得的成功，也有終無所獲的執(zhí)著，也有些人因為心理上默認了一個?不可跨越?的高度極限，而甘愿忍受失敗者的生活。要明白，超越自我，相信自我，才能躍出人生的泥潭。

一滴水蘊藏著浩瀚的大海，一本書孕育著博大的智慧。從書中我尋找到生活的航向，從書中我尋找回迷失的自我。羊皮卷讓我從中得到人生的啟示。懂得再長的路，一步一步也能走完;再短的路，不邁雙腳也無法到達。

以前聽說過《羊皮卷》，本以為是講一個故事。結果一看，卻發(fā)現(xiàn)這是一本勵志的書。本書是舉世聞名的勵志大師奧格·羅狄諾繼《世界上最偉大的推銷員》創(chuàng)作的又一巔峰巨作。書中包含了一系列知識、智慧、技巧和原則，輯錄了戴爾·卡耐基、本杰明·富蘭克林等50位聞名遐邇的成功學大師的精華。這些大師們鮮活的成功啟示如同一段段支流，讀完此書，你將會把它們匯集成為自我企盼的奔流不止的大江大河，當你領悟完時，你會發(fā)現(xiàn)自我生活的變化會天翻地覆，身體仿佛有一股成功的體悟在緩緩流動，成功的大門隨即為你敞開。真的會這樣嗎?帶著這種疑問和好奇讀了此書。

本書共分為十張羊皮卷，給人們講訴了很多道理：用感恩的心應對生活、堅持不懈、自我肯定、珍惜生命、控制情緒、堅持良好的心態(tài)、重視自身價值等。這幾大主題構成了《羊皮卷》的精華所在。細看每一條，似乎都很簡單，但要想把這些道理融進自我的個性讓它們成為一種生活習慣，卻是很難做到的。本書中令我感受最深的是羊皮卷之九：我此刻就付諸行動。

我不禁想起一句古詩：今日復明日，明日何其多?！暗让魈煸俑砂伞薄ⅰ暗让魈煸僬f吧”這應當是我們大部分人的口頭彈，總是把今日該做的事拖到明天做，明天再拖到明天。在拖來拖去的過程中，我們錯過了多少個明天啊。

論語十二章讀后感篇七

知識和能力目標：

1．學習重點文言詞語，解讀各則語錄，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力；

2．了解《論語》的有關知識，明確其在歷史上的價值。

3．學會朗讀背誦文言文，掌握學習古文的方法。

過程和方法目標：

聯(lián)系自身學習經(jīng)歷，體會課文豐富精彩的內(nèi)蘊，端正學習態(tài)度，改進學習方法。

情感態(tài)度和價值觀目標：

通過學習能夠正確認識并及時調(diào)整自己的學習方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

1.通過學習重點文言詞語，理解各則語錄，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力。

2.結合本文的學習認識并調(diào)整自己的學習方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養(yǎng)學生把所學知識、道理付之于實踐的意識。

誦讀法；分類整理歸納法。

多媒體課件

二課時

第一課時

教學步驟：

一、組織教學

二、導入新課

三、講授新課

（一）、作家、作品簡介

（二）、檢查預習情況

（三）、聽錄音范讀，學生在音樂中初讀課文

（四）、學習前六章內(nèi)容

（五）、分類歸納前六章內(nèi)容

四、課堂小結

從通假字、古今異義、一字多義等方面對前六章進行知識點小結

作業(yè)布置：

1.有哪些成語出自剛才學習的這六章當中？

3.背誦前六章，熟讀并自行翻譯后六章。

論語十二章讀后感篇八

尊敬的各位領導、各位評委、各位老師：

大家好！

今天我的說課篇目《〈論語〉十二章》

《〈論語〉十二章》是七年級上冊第三單元的第12課課文。它選自于我國儒家經(jīng)典著作《論語》，是一本記錄孔子及其弟子言論的語錄體古藉。

第三單元所談論的“學習生活”這個話題，所選課文側重于寫學習生活，引導學生樹立正確的人生觀和價值觀。其中，《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。課文中所選的《〈論語〉十二章》，著重敘述了求知態(tài)度、學習方法、修身做人三方面內(nèi)容。其豐富的語言精華和深刻的思想精髓，對于心理發(fā)展正處于萌芽狀態(tài)的初中生，具有十分重要的教育意義。

1、從教育心理學的分析看學情：這是同進入七年級后第二次學習文言文，學生對文言文的理解尚且存在一定難度，而且學習興趣較低。

2、從學生基礎分析：我們位于城鄉(xiāng)結合部，生源嚴重不足，所照學生基礎薄弱，因此在具體教學過程中問題的設置應降低難度。

2、要上好這節(jié)公開課，教師必須在預習課上加強對學生的指導。

1、根據(jù)學生學情，我們在預習課上應指導學生要充分借助課文注釋和工具書，弄清實詞的含義，理解每一章語錄的意思。為將來繼續(xù)學習古文打下堅實基礎。

2、分類整理歸納法

這是一種整理性的課堂學習活動，也稱作“理讀”。而同時這也是一種帶有理性色彩的課堂學習活動，它所養(yǎng)成的是一種分類整理的能力及習慣。這種能力及習慣訓練得越早，學生對語言材料歸類的意識就越強。這也符合語文新課標的要求。

3．情景教學法（德育方式）

古人云：“道非文不著，文非道不生”，“文以載道”。教師充分利用語文課文中生動、豐富的德育材料對學生進行思想教育。從學生的心理需求出發(fā)點撥學生。初中學生已逐漸產(chǎn)生了豐富的精神需求，他們渴望知識，追求真善美，思考人生的價值，希望得到理解和尊重。要用學生的切身體會喚醒學生；用民族自尊、愛國主義的信仰激發(fā)學生。

4．誦讀法

語文教學要重視積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語感。初中生剛接觸文言文不久，通過反復地讀、大聲地讀、氣韻暢達地讀，讀出古味，熟讀成誦，培養(yǎng)學生古文的語感。注音朗讀的語氣、語調(diào)和停頓等。

5．采用多媒體，擴大教學容量。

在教學中，采用多媒體來豐富教學手段，擴大了教學容量；這樣既吸引學生注意，激發(fā)學習熱情，又通過直接感知，促進知識的理解和鞏固，符合教育學中的自覺性、直觀性原則。

1、導入語

宋代開國宰相趙普曾經(jīng)這樣標榜過《論語》的作用：“半部論語治天下?！敝醒腚娨暸_《百家講壇》欄目中北京大學教授于丹曾用七天時間講解《論語》心得?？鬃釉趪獾挠绊懀喉n國的孔廟、日本的孔廟、新加坡的孔子塑像、日本研究《論語》的著作、法國巴黎１７８８年出版的《中國著名哲學家孔子生平》。

設計理念闡述：在平時的語文教學中看到中學生不喜歡學習文言文，理由無非是時代久遠、學了沒用、枯燥乏味之類。也有語文教師向我說傾訴過同樣的感受，問我文言文該怎么教。我的回答是：先把他迷住再說。這樣的導語無非是吸引學生的好奇心增強他們學習古文的興趣。

2、預習檢測

a、學《論語》說《論語》（介紹《論語》這部書）。

b、學《論語》知孔子（介紹孔子生平，及其所著典籍）

c、學《論語》清字詞（掃除課文中的生字詞障礙）

d、學《論語》譯課文

本環(huán)節(jié)設計目的：了解《論語》及孔子，理解每一章?？梢砸詫W生為主，教師只稍加點撥即可。

3．教學目標確定

教學目標的確定可有學生在預習的基礎上討論確定，也可有師生共同確定。但無論是那種確定方法都在強調(diào)學生的參與。我采用的是：師生共同確定。學生在預習的基礎上，依據(jù)單元提示，結合本課具體內(nèi)容及課后練習，師生共同確定本課的教學目的：

a、了解《論語》的有關知識，明確其在歷史上的價值

b、理解、掌握重點詞語的讀音、解釋，背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容；

c、掌握整理歸納的學習方法；理解課文中所蘊含的深刻哲理，并懂得聯(lián)系實際、指導自己的言行。

新課程理念下的教學目標為“知識與能力、方法與過程、情感態(tài)度與價值觀”這種三維目標有利于教師操作。

4、學《論語》理知識

a、梳理文言文知識

此環(huán)節(jié)是本課時的教學重點之一，不僅讓學生理解鞏固課文的主要知識點，而且在此基礎上，能讓學生了解掌握“歸納整理知識點”的學習方法，有意識地培養(yǎng)學生養(yǎng)成良好的復習習慣?？梢苑譃樗膫€部分：

“多音字”、“通假字”、“古今異義”、“成語歸納”

b、梳理課文思想內(nèi)容

在上節(jié)課充分預習的基礎上讓學生小組合作從“求知識態(tài)度、學習方法、修身做人三個方面梳理課文內(nèi)容，從而感受其豐富的語言精華和深刻的思想精髓。

5．學《論語》悟人生（聯(lián)系學生學習和生活的實際情況，使學生更深刻地理解《論語》所蘊含的人生道理）

此環(huán)節(jié)是本課的另一個教學重點，針對我班學生2個月時間所出現(xiàn)的學習及人際交往等方面所遇到的問題，有意識地通過本節(jié)課所蘊含的道理，旁敲側擊的對同學進行指導教育，通過他們自己的思考討論，理解、認識到自己的不足，同時更為深刻地理解課文含義，加深記憶，并能學以致用。

教學方法：老師舉例，設置情景，請同學們討論，面對這種情況，應該用我們所學的課文中的哪一則來教育他們。

討論之后，回答“學而不思則罔，思而不學則殆”并解釋意思。

6．學《論語》寫心得

我們學習完這篇課文，接觸到了中華民族的優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，對課文中的語言精華和思想精髓有了初步的理解與掌握，大家把自己學習《論語》的心得體會寫下來。也希望同學們把今天學到的東西運用到實踐當中去，做到學以致用。

論語十二章讀后感篇九

今天，我一口氣讀完了e·b懷特寫的《夏洛的網(wǎng)》，使我的心靈十分感動!

文中主要講了：在朱克曼家的倉庫里，一只小豬和一只蜘蛛建立了最真摯的友誼，但是一個丑惡的消息打破了倉庫的平靜：小豬威爾伯將來的命運竟是會變成熏肉火腿，作為一只豬，他似乎只能接受任人宰割的命運了，然而，看似渺小的蜘蛛夏洛卻說“我救你”

讀完后，我留下了最真摯的淚水，也留下了最深的思考：是呀!一只蜘蛛會為了好朋友寧可去死，我們雖然不用去死，但卻為朋友做過什么?我想什么也沒走過吧!

當我讀到：威爾伯永遠忘不了夏洛“時，我十分欣慰，認為威爾伯并不是那種忘恩負義的，過河拆橋的人，他會感恩，感恩夏洛的救命之恩。

看到這里，蜘蛛夏洛對待朋友真誠，無私，一諾千金的'態(tài)度，讓我留下了感動的眼淚，而書里的另一個角色老鼠坦普爾頓，他自私自利，貪婪，毫無同情心，讓我感到討厭。

我要像夏洛一樣去對待和幫助我的朋友，做一個誠實守信的人!