在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

古詩(shī)篇一

第一段：引入——說明學(xué)習(xí)古詩(shī)的背景和意義（200字）

古詩(shī)課是中文學(xué)科中的重要部分，也是我們學(xué)生必須學(xué)習(xí)的內(nèi)容之一。對(duì)于我個(gè)人來說，學(xué)習(xí)古詩(shī)，不僅有助于增長(zhǎng)知識(shí)，還能幫助我們從中汲取一些人生道理，對(duì)我們成長(zhǎng)起著積極的影響。此外，學(xué)習(xí)古詩(shī)更能提高我們的語文能力，使我們的文學(xué)素質(zhì)得到顯著提高。

第二段：感受——學(xué)習(xí)古詩(shī)給我?guī)淼膯⑹荆?00字）

從學(xué)習(xí)古詩(shī)開始，我們可以深度解析古代詩(shī)人們的思想內(nèi)涵，通過這些充滿哲理的句子，我們能夠更好地理解生活中的許多問題。比如“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，《楓橋夜泊》的詩(shī)句，這是唐代詩(shī)人張繼所作，他通過這句話告訴我們，面對(duì)不同的人生經(jīng)歷，我們需要有不同的心態(tài)去面對(duì)，保持積極心態(tài)，才能更好地接受生活的種種變化。這些話語都為我們?nèi)谕ㄉ钐峁┝艘话谚€匙，使我們?cè)谌粘Ｉ钪心軌虮３址e極向上的狀態(tài)。

第三段：思考——學(xué)習(xí)古詩(shī)讓我反思了什么（300字）

學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)，我也深認(rèn)識(shí)到人生的荒謬與孤獨(dú)，并開始思考我參與社會(huì)的意義與價(jià)值所在。在深入研讀唐詩(shī)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)很多詩(shī)人都有一種深沉的憂慮和內(nèi)疚，他們?cè)谝娮C了國(guó)家內(nèi)外不同歷史時(shí)期的冷血、殘忍和腐敗后，寫下了許多充滿深意的詩(shī)作。作為一個(gè)時(shí)代的見證者，他們時(shí)常流露著對(duì)世事的擔(dān)憂和憂傷，無不反映出一個(gè)個(gè)人對(duì)世界的愿望。因此，古詩(shī)讓我們感受到了歷史的滄桑和文化的厚重，堅(jiān)定了我的責(zé)任感和使命感。

第四段：成長(zhǎng)——學(xué)習(xí)古詩(shī)對(duì)我自身的影響（200字）

學(xué)習(xí)古詩(shī)不僅在知識(shí)上增長(zhǎng)了我的見識(shí)，更重要的是在修養(yǎng)上有所提升，對(duì)我個(gè)人的領(lǐng)悟和修煉產(chǎn)生了一定的影響。前人留下的經(jīng)典詩(shī)行中，自有深刻的人生哲理。通過思索和體味其中的古韻和意境，可以讓我更好地品味經(jīng)典，理解世界的運(yùn)行規(guī)律。同時(shí)，古詩(shī)也讓我從不同角度思考問題，提升了我的創(chuàng)造力和想象力，增強(qiáng)了我的思維能力和表達(dá)能力。

第五段：總結(jié)——學(xué)習(xí)古詩(shī)是我成長(zhǎng)的一個(gè)重要階段（200字）

總的來說，學(xué)習(xí)古詩(shī)是我們語文學(xué)習(xí)的一個(gè)重要組成部分，也可以讓我們體驗(yàn)到一種古樸而深刻的生活魅力。在學(xué)習(xí)古詩(shī)的過程中，我受到了很多詩(shī)人的啟發(fā)，認(rèn)識(shí)到許多感性、人生問題的答案，并且更深刻地認(rèn)識(shí)到了人文、歷史、博物多個(gè)維度的美學(xué)和智慧?？傊?，學(xué)習(xí)古詩(shī)是我們成長(zhǎng)過程中的一個(gè)重要階段，對(duì)我們的人生產(chǎn)生了積極且深遠(yuǎn)的影響。

古詩(shī)篇二

作者：陶淵明

在昔聞南畝，當(dāng)年竟未踐。

屢空既有人，春興豈自免。

夙晨裝吾駕，啟涂情己緬。

鳥弄?dú)g新節(jié)，泠風(fēng)送馀善。

寒竹被荒蹊，地為罕人遠(yuǎn);

是以植杖翁，悠然不復(fù)返。

即理愧通識(shí)，所保詎乃淺。

先師有遺訓(xùn)，憂道不憂貧。

瞻望邈難逮，轉(zhuǎn)欲志長(zhǎng)勤。

秉耒歡時(shí)務(wù)，解顏勸農(nóng)人。

平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新。

雖未量歲功，既事多所欣。

耕種有時(shí)息，行者無問津。

日入相與歸，壺漿勞近鄰。

長(zhǎng)吟掩柴門，聊為隴畝民。

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登廣武古戰(zhàn)場(chǎng)懷古

古詩(shī)篇三

古詩(shī)是中華民族璀璨文化的瑰寶，是我國(guó)古代文人墨客靈魂的凝結(jié)。在古人逐鹿文壇的歷程中，古詩(shī)一直是最重要的表達(dá)方式之一。而近年來，我對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作也讓我體會(huì)到了古詩(shī)的獨(dú)特魅力。在這篇文章中，我將分享我對(duì)古詩(shī)寫作的心得與體會(huì)。

首先，古詩(shī)讓我重新審視人生和自然。古人詩(shī)仙們常常用超然物外的目光審視世界，這種審視讓我感到陶醉。在古詩(shī)中，我看到了作者對(duì)人類生死之間的短暫和自然的普世關(guān)懷。例如李白的“青青園中葵，朝露待日晞，陽(yáng)春布德澤，萬物生光輝”，這首詩(shī)化用園中葵花的短暫生命，表達(dá)了作者對(duì)于生命的熱愛，對(duì)于生活的美好追求。這樣的詩(shī)句讓我對(duì)于人生的價(jià)值和意義有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

其次，古詩(shī)讓我學(xué)會(huì)調(diào)整情緒和表達(dá)情感。古詩(shī)往往憑借簡(jiǎn)潔的語言就能表達(dá)濃烈的情緒，讓人感到一股力量。我認(rèn)為這是因?yàn)楣旁?shī)能夠準(zhǔn)確地捕捉瞬間的心情，并以極為巧妙的方式表達(dá)出來。例如李商隱的“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”，這樣簡(jiǎn)短的幾個(gè)字，卻傳達(dá)了作者對(duì)逝去時(shí)光的無奈與不舍。我在學(xué)習(xí)古詩(shī)寫作中也試著借鑒了這樣的手法，希望通過簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確的語言來表達(dá)內(nèi)心微妙細(xì)膩的情感。

進(jìn)而，古詩(shī)寫作也提高了我的審美能力和文字表達(dá)能力。古詩(shī)注重形式的完美和韻律的優(yōu)美，每一個(gè)字句都經(jīng)過精心琢磨。通過學(xué)習(xí)古詩(shī)，我逐漸培養(yǎng)了對(duì)韻律的敏感和對(duì)文字的仔細(xì)雕琢。例如在學(xué)習(xí)《滿江紅·登黃鶴樓》這首詩(shī)時(shí)，我深受其十三字唐詩(shī)輕盈、優(yōu)美的節(jié)奏所感染：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠?！边@樣的語言韻味讓我深受啟發(fā)，使我更加注意用詞和句式的搭配，從而在文字表達(dá)中更加得心應(yīng)手。

最后，古詩(shī)寫作讓我認(rèn)識(shí)了古代文人的精神追求。在古人的詩(shī)作中，我看到了他們對(duì)于道德、倫理、歷史等方面的思考和關(guān)注。古人喜歡通過詩(shī)歌來表達(dá)對(duì)社會(huì)和人性的思考，他們?cè)谠?shī)中展現(xiàn)了儒家的仁義道德、道家的超脫世俗、佛家的慈悲慈憫等等。這讓我了解到，古詩(shī)不僅是一種藝術(shù)形式，更是一種精神追求。通過學(xué)習(xí)古人的詩(shī)作，我在踐行中華民族傳統(tǒng)文化中找到了許多對(duì)于人生和價(jià)值觀的思考。

總之，古詩(shī)寫作讓我重新審視了人生和自然的關(guān)系，調(diào)整了情緒和表達(dá)了情感，提高了我的審美能力和文字表達(dá)能力，還讓我認(rèn)識(shí)到了古人的精神追求。古詩(shī)寫作對(duì)于我來說，不僅僅是一種創(chuàng)作的方式，更是一次心靈的洗禮和精神的指引。寫古詩(shī)雖然不易，但卻給我?guī)砹藷o盡的快樂和滿足感，也讓我更加深入地了解了中華文化的博大精深。我相信，在未來的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中，我會(huì)繼續(xù)加深對(duì)古詩(shī)寫作的理解和探索，將古詩(shī)的獨(dú)特魅力傳承下去。

古詩(shī)篇四

靜夜思

李白

床前明月光,疑是地上霜. 舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng).

下冊(cè)：《春曉》孟浩然,《村居》高鼎,《所見》袁枚,《小池》楊萬里

春曉 (孟浩然)

春眠不覺曉,處處聞啼鳥.夜來風(fēng)雨聲,花落知多少.

村居 高鼎

草長(zhǎng)鶯飛二月天,拂堤揚(yáng)柳醉青煙. 兒童放學(xué)歸來早,忙趁東風(fēng)放紙鳶.

所見 袁枚

牧童騎黃牛,歌聲振林樾. 意欲捕鳴蟬,忽然閉口立.

小池 楊萬里

泉眼無聲惜細(xì)流,樹陰照水愛晴柔. 小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭.

古詩(shī)篇五

古詩(shī)是中華文化的瑰寶，是我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的重要組成部分。背誦古詩(shī)不僅可以提高自身的文化素養(yǎng)，還能夠幫助我們理解古人的情感和思想。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，人們更多地依賴電腦和手機(jī)，背誦古詩(shī)的機(jī)會(huì)越來越少。然而，背古詩(shī)仍然具有重要的教育意義，它可以培養(yǎng)我們的記憶力、觸發(fā)我們的創(chuàng)造力，還可以增強(qiáng)我們的感受力和表達(dá)能力。因此，背古詩(shī)是每一個(gè)人都值得嘗試的一項(xiàng)活動(dòng)。

第二段：背誦古詩(shī)的方法和技巧

背誦古詩(shī)是一項(xiàng)需要耐心和毅力的任務(wù)，但是掌握正確的方法和技巧可以使學(xué)習(xí)更加高效。首先，我們可以選擇一首簡(jiǎn)單而有趣的古詩(shī)作為入門，例如《靜夜思》、《登鸛雀樓》等。其次，我們可以選擇一種合適自己的背誦方式，例如分段背誦、逐句逐詞地背誦等。另外，通過朗讀與模仿古人的語調(diào)和音律，可以幫助我們更好地理解和體會(huì)古詩(shī)的意境和美感。記住，背誦古詩(shī)不僅僅是為了背下來，更要理解其內(nèi)涵和傳達(dá)古人的情感。

第三段：背誦古詩(shī)的價(jià)值和好處

背古詩(shī)不僅可以提高我們的文化素養(yǎng)，還能夠培養(yǎng)我們的創(chuàng)造力和思維能力。比如，古詩(shī)中蘊(yùn)含的意象和隱喻可以激發(fā)我們的聯(lián)想力，讓我們?cè)趯懽鲿r(shí)有更加豐富的想象力和表達(dá)能力。此外，背誦古詩(shī)還可以培養(yǎng)我們的情感和審美，讓我們能夠更好地感受人生的美好和苦痛。背古詩(shī)還有一個(gè)重要的好處是提升我們的記憶力，通過不斷重復(fù)背誦，我們的記憶力會(huì)變得更加敏銳和靈活?？偟膩碚f，背古詩(shī)不僅是一種文化傳承的方式，也是一種獨(dú)特的修養(yǎng)和培養(yǎng)自我的方式。

第四段：背誦古詩(shī)的體驗(yàn)和收獲

從我個(gè)人的經(jīng)歷來看，背誦古詩(shī)給我?guī)砹撕芏鄻啡ず褪斋@。首先，背誦古詩(shī)讓我有機(jī)會(huì)更好地了解古代文化和歷史，讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。其次，背誦古詩(shī)對(duì)我的寫作能力有很大的幫助，使我能夠更好地運(yùn)用修辭手法和表達(dá)情感。最重要的是，背誦古詩(shī)讓我感受到了古人的智慧和情感，讓我更加珍惜當(dāng)下的生活和情感。通過背誦古詩(shī)，我能夠感受到古人的心聲和情思，感受到自己的內(nèi)心世界被打開的感動(dòng)。

第五段：背誦古詩(shī)的推廣和建議

背古詩(shī)是一項(xiàng)有益于身心健康的活動(dòng)，應(yīng)該得到更多人的重視和推廣。為此，我建議學(xué)?？梢詫⒈痴b古詩(shī)作為必修課，讓學(xué)生在課余時(shí)間背誦名篇佳作，培養(yǎng)他們的文化素養(yǎng)和情感表達(dá)能力。同時(shí)，家長(zhǎng)也應(yīng)該與孩子共同參與背古詩(shī)的活動(dòng)，通過朗讀和解讀古詩(shī)，增進(jìn)親子關(guān)系，培養(yǎng)孩子的審美能力和情感認(rèn)知。此外，社會(huì)各界也應(yīng)該組織更多的古詩(shī)朗誦比賽和講座，讓更多的人能夠了解和感受古詩(shī)的魅力。只有通過共同努力和推廣，才能讓背誦古詩(shī)成為一種時(shí)尚和文化的標(biāo)志。

古詩(shī)篇六

寒沙四面平，飛雪千里驚。

風(fēng)斷陰山樹，霧失交河城。

朝驅(qū)左賢陣，夜薄休屠營(yíng)。

昔事前軍幕，今逐嫖姚兵。

失道刑既重，遲留法未輕。

所賴今天子，漢道日休明。

也許是長(zhǎng)久偏安于江左的青山綠水，不聞飛騎擊虜、角聲馬鳴之故吧，南朝稍有壯心的文人士子，往往熱衷于漢人出塞千里、勒銘燕然的軍戎生涯和輝煌業(yè)績(jī)。因此，仿“古詩(shī)”、敘漢事，借以抒寫自己的懷抱和感慨，也成了他們作詩(shī)的一大愛好。范云這首詩(shī)，正以“效古”為題，倒轉(zhuǎn)時(shí)空，把自身帶入了六百年前邊塞征戰(zhàn)的戎馬倥傯之中。

詩(shī)之開篇以粗放的筆觸，勾勒了塞外嚴(yán)冬的蒼茫和凜冽：“寒沙四面平”寫浩瀚的飛沙，在翻騰如浪中猛然靜歇，填平了四野起伏的丘谷。運(yùn)筆靜中寓動(dòng)，極富氣勢(shì)?！扒Ю镲w雪驚”則又動(dòng)中見靜，讓荒寂無垠的瀚漠，剎時(shí)被紛揚(yáng)的飛雪所籠蓋，境界尤為開闊。一個(gè)“驚”字，表現(xiàn)詩(shī)人的主觀感覺。展現(xiàn)在讀者眼前的塞外景象，正如《楚辭·招魂》所述：“增冰峨峨，飛雪千里些”，令人心駭而骨驚。就是在這樣的背景上，詩(shī)人恍已置身于頂盔貫甲的漢卒之中，正冒著風(fēng)雪，向茫茫陰山、皚皚交河進(jìn)發(fā)?！瓣幧健睓M亙于今內(nèi)蒙古境內(nèi)，往東遙接內(nèi)興安嶺。山上本來草木蔥蘢，而今在狂烈的寒風(fēng)襲擊下，時(shí)時(shí)可見高大樹枝的摧折；“交河城”則遠(yuǎn)在今新疆吐魯番西北，正是車師前王的治所。此刻在霧氣縹緲之中，它竟像海市蜃樓般，消失得無影無蹤。從陰山到交河城，空間相距遠(yuǎn)不止千里。詩(shī)中卻以“風(fēng)斷”、“霧失”兩句，使之近若比鄰。如此巨大的空間轉(zhuǎn)換，不僅表現(xiàn)了塞外瀚漠的遼闊，更為活躍在這一背景上的士卒征戰(zhàn)生涯，增添了幾多壯色和撲朔迷離之感。

以上四句重在寫景，豪情萬丈的出塞健兒，似還只在背景中若現(xiàn)若隱。自“朝驅(qū)左賢陣”以下，他們終于大顯身手了。“朝驅(qū)左賢陣”一句，寫的是飛將軍李廣親自指揮的一場(chǎng)激戰(zhàn)。據(jù)《史記》記載，當(dāng)時(shí)李廣率四千騎出右北平，迎戰(zhàn)匈奴左賢王十倍于己的騎兵。李廣布圓陣拒敵，“胡急擊之，矢下如雨”，“吏士皆失色”。而李廣“意氣自如”，執(zhí)大黃弩射殺匈奴偏將數(shù)人，終于堅(jiān)持到援軍到來，突圍而出?！耙贡。ㄆ冉┬萃罓I(yíng)”抒寫的，則是驃騎將軍霍去病的一次勝利遠(yuǎn)征。公元前127年（元朔二年），霍去病將萬騎出隴西，“過焉支山千有余里”，殺折蘭王、斬盧胡王、執(zhí)渾邪王子及相國(guó)、都尉，“首虜八千余級(jí)，收休屠祭天金人”，一時(shí)名震遐邇。這兩次戰(zhàn)役，在時(shí)間上相隔五、六年。詩(shī)中卻以“朝驅(qū)”、“夜薄”使之緊相承按，大大增添了塞外征戰(zhàn)的緊張態(tài)勢(shì)，將出征健兒勇挫強(qiáng)敵的豪邁之氣，表現(xiàn)得痛快淋漓！接著“昔事前軍幕，今逐嫖姚兵”二句，又回射上文，抒寫主人公先后追隨前將軍李廣、嫖姚校尉霍去病屢建奇功的經(jīng)歷。語氣沉著，字里行間，洋溢著一種身為名將部屬的深切自豪感。

以上一節(jié)描述出塞千里、接戰(zhàn)強(qiáng)虜?shù)挠⒂聵I(yè)績(jī)，讀來令人神旺。不過，軍戎生涯除了長(zhǎng)驅(qū)直進(jìn)的勝利外，也難免有意外的失誤和挫折。一旦出現(xiàn)這種情況，即使功業(yè)顯赫的名將，也仍要受到軍法的懲處?！笆У佬碳戎亍?，說的正是李廣晚年的不幸遭遇：李廣率師出征，因?yàn)闊o人向?qū)Ф允У缆?；大將軍衛(wèi)青追究罪責(zé)，李廣終于含憤自殺?！斑t留法未輕”，則指博望侯張騫，隨李廣出塞，遲留后期，按法“當(dāng)斬”，只是由于出錢，方才“贖為庶人”。這樣的失誤，雖然難免，但軍法如山，不可寬貸。這又使充滿英勇氣概的軍戎生活，蒙上了一重悲壯的色彩。唯其如此，它才更加可歌可泣；在詩(shī)人眼中，也更富于浪漫氣息和奇異的吸引力。漢代的邊塞征戰(zhàn)，正是這樣，以它輝煌的業(yè)績(jī)和悲壯的色彩，寫在了汗青史上。何況，這些業(yè)績(jī)，又是與雄才大略的漢武帝分不開的'。倘若不是他的果斷決策，漢代則不能有此美善旺盛（休明）的壯舉。所以，詩(shī)之結(jié)尾，詩(shī)人不禁發(fā)出了“所賴今天子（漢武帝），漢道日休明”的熱烈贊嘆。倘若聯(lián)系詩(shī)人生活的齊梁時(shí)代，朝廷積弱，只能坐看北方異族鐵騎縱橫，讀者可以感受到，詩(shī)人的結(jié)句又包含了無限感慨和不盡之意。

“效古詩(shī)”名為“效古”，詩(shī)中其實(shí)總有詩(shī)人自己的身影在。范云身為齊梁詩(shī)人，寫的雖為漢代古事，但因?yàn)橛昧说谝蝗朔Q，在時(shí)序上又故意倒“古”為“今”（“今逐”、“今天子”），便在詩(shī)中造成了一種古今錯(cuò)綜、彼我交融的奇特效果。出現(xiàn)在詩(shī)中的主人公，看似漢代士卒，卻又融入了詩(shī)人的感情?；秀敝?，似乎不是詩(shī)人回到了漢代，倒似當(dāng)年的李廣、霍去病，穿過六百年的時(shí)空，奇跡般地出現(xiàn)在南朝，正率領(lǐng)著詩(shī)人，仰對(duì)瀚漠的朔雪、狂風(fēng)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于陰山、交河。而讀者呢，也恍惚與詩(shī)人一起，參加了“朝驅(qū)左賢陣，夜薄休屠營(yíng)”的戰(zhàn)役，為勝利的突圍而歡呼，為“失道”名將的隕身而墮淚。這是一種錯(cuò)覺，但它的奇特效果，正是由范云這首《效古詩(shī)》的獨(dú)特表現(xiàn)方式所造成的。

古詩(shī)篇七

古詩(shī)是中國(guó)文化的瑰寶，其中蘊(yùn)含著深刻的哲理和精美的語言。而講古詩(shī)，則是一種讓人們更深入地了解古代文化的藝術(shù)形式，也是傳承中華文化的一種方式。我有幸參加了一次講古詩(shī)的活動(dòng)，并從中受益匪淺。在這篇文章中，我將分享我對(duì)講古詩(shī)的一些心得和體會(huì)。

第二段：講古詩(shī)需要的素養(yǎng)

講古詩(shī)并不是簡(jiǎn)單的朗讀，也不只是解釋詩(shī)歌的意思。講古詩(shī)需要有一些特定的素養(yǎng)。第一是必須了解古時(shí)候的文化背景、歷史背景和社會(huì)背景，這樣可以幫助更好地讀懂古詩(shī)，并發(fā)掘其更深層次的含義。第二是要能夠運(yùn)用適當(dāng)?shù)恼Z言和表情，讓聽眾更容易聽懂、理解，也更容易被打動(dòng)。第三是與詩(shī)歌產(chǎn)生共鳴，并能從中體會(huì)到其意義。如此，才能讓觀眾更好地理解這些詩(shī)歌，并在心靈上得到滋潤(rùn)。

第三段：講古詩(shī)的技巧

講古詩(shī)有一些技巧，這些技巧可以幫助講者更好地向聽眾傳遞詩(shī)歌的情感。首先，講者需要先在心里有個(gè)清晰的畫面或故事情節(jié)，以便更好地描述和表現(xiàn)出詩(shī)歌中的內(nèi)容。其次，在講述時(shí)，可以利用適當(dāng)?shù)墓?jié)奏和聲音變化來表達(dá)詩(shī)歌中的低潮和高潮，讓聽眾更容易被打動(dòng)。在介紹詩(shī)歌的作者和歷史背景時(shí)，也需要有細(xì)致入微的解讀，這些細(xì)節(jié)才能幫助聽眾更好地理解詩(shī)歌的含義。

第四段：講古詩(shī)的意義

講古詩(shī)的意義遠(yuǎn)不止于向別人展示自己的文學(xué)素養(yǎng)。通過講古詩(shī)，不僅可以加深對(duì)古詩(shī)的理解和欣賞，還可以了解古代社會(huì)的歷史、文化和價(jià)值觀。同時(shí)，通過講古詩(shī)，還可以讓人們保持對(duì)文學(xué)藝術(shù)的敏感度和鑒別力，更好地欣賞和理解當(dāng)代文學(xué)作品。

第五段：個(gè)人感悟

在講古詩(shī)的過程中，我深深感受到古詩(shī)中的真正意義，也更加深入地理解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。我意識(shí)到，講古詩(shī)并不僅僅是一項(xiàng)技能和業(yè)余愛好，而是一種研究中國(guó)傳統(tǒng)文化和歷史的方式，也是我們應(yīng)該珍惜的寶貴遺產(chǎn)。同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)，在講古詩(shī)的過程中，我能夠更好地沉淀自己的情感，感受到更多的快樂和幸福。或許，這就是古詩(shī)傳承與文化傳承最大的魅力。

結(jié)尾：

總的來說，講古詩(shī)可以幫助人們更好地理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，并在人們心靈深處留下深刻的烙印。同時(shí)，講古詩(shī)也是一種非常有趣的活動(dòng)，它需要講者深入地了解并體會(huì)詩(shī)歌中的情感，并能夠用動(dòng)人的語言和表情來講述。在以后的日子里，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，也希望更多的人能夠加入到傳承中國(guó)文化的行列中來。

古詩(shī)篇八

泊船瓜洲 王安石

京口瓜洲一水間,鐘山只隔數(shù)重山.春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還.

秋思 張籍

洛陽(yáng)城里見秋風(fēng),欲作家書意萬重.復(fù)恐匆匆說不盡,行人臨發(fā)又開封.

長(zhǎng)相思 納蘭性德

山一程,水一程,身向榆關(guān)那畔行,夜深千帳燈.

風(fēng)一更,雪一更,聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成,故園無此聲.

牧童 呂巖

草鋪橫野六七里,笛弄晚風(fēng)三四聲.歸來飽飯黃昏后,不脫蓑衣臥月明.

舟過安仁 (宋) 揚(yáng)萬里

一葉漁船兩小童,收篙停棹坐船中.怪生無雨都張傘,不是遮頭是使風(fēng).

清平樂·村居 辛棄疾

茅檐低小,溪上青青草.醉里吳音相媚好,白發(fā)誰家翁媼?

大兒鋤豆溪東,中兒正織雞籠.最喜小兒無賴,溪頭臥剝蓮蓬.

古詩(shī)篇九

在中學(xué)語文課程中，古詩(shī)課是不可或缺的一部分。學(xué)習(xí)古詩(shī)課，不僅可以幫助我們提高漢語水平，更重要的是，它可以激發(fā)我們熱愛文學(xué)創(chuàng)作的熱情，培養(yǎng)我們的審美能力。經(jīng)過這一學(xué)期的古詩(shī)課學(xué)習(xí)，我有了一些自己的心得體會(huì)，想在這里分享給大家。

第二段：課堂筆記的重要性

在古詩(shī)課上，老師會(huì)講解一些古詩(shī)的背景、詩(shī)歌結(jié)構(gòu)及意義等方面的知識(shí)。這些知識(shí)對(duì)于我們理解古詩(shī)的內(nèi)涵十分重要。因此，我認(rèn)為在古詩(shī)課上，應(yīng)該認(rèn)真聽講，并主動(dòng)做好筆記，以便日后溫故知新。在筆記方面，我最喜歡做思維導(dǎo)圖，這樣可以很好地將各個(gè)知識(shí)點(diǎn)串起來，形成完整的知識(shí)體系，方便記憶和理解。

第三段：朗讀古詩(shī)的收獲

在學(xué)習(xí)古詩(shī)的過程中，朗讀古詩(shī)是不可或缺的一環(huán)。通過朗讀，可以更好地領(lǐng)會(huì)古詩(shī)的情感和意境，同時(shí)也可以提高自己的語言韻律感。我曾經(jīng)朗讀過很多古詩(shī)，最讓我難忘的是《賦得古原草送別》。通過朗讀，我深深地感受到了詩(shī)人對(duì)親友離別的哀愁和不舍，這種情感真正地感動(dòng)了我。

第四段：自己創(chuàng)作古詩(shī)的嘗試

學(xué)習(xí)古詩(shī)，不僅應(yīng)該理解和欣賞，更應(yīng)該學(xué)會(huì)創(chuàng)作。在古詩(shī)課上，我嘗試過自己創(chuàng)作古詩(shī)。在創(chuàng)作的過程中，我發(fā)現(xiàn)古詩(shī)的創(chuàng)作需要一定的文學(xué)功底和對(duì)古代文化的了解。創(chuàng)作過程中，我注意到自己語言表達(dá)和表情達(dá)意的不足，也意識(shí)到自己還需要更多的詩(shī)歌修養(yǎng)和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。

第五段：古詩(shī)課的啟示

古詩(shī)課的學(xué)習(xí)讓我體會(huì)到了文學(xué)創(chuàng)作的美妙之處，也讓我更深刻地理解了人性。古詩(shī)中所表達(dá)的情感、哲理和意義，有時(shí)是我們當(dāng)代人所需要深思的，可以幫助我們更好地領(lǐng)會(huì)生活中的種種。學(xué)習(xí)古詩(shī)，不僅是為了考試和成績(jī)，更是為了拓寬自己的思維和視野，更好地懂得世界和自己。

總結(jié)：古詩(shī)課學(xué)習(xí)讓我受益匪淺，不僅從中學(xué)到了很多的古代文化和詩(shī)歌韻律知識(shí)，更重要的是，讓我感受到了人性的溫暖和美好。在以后的學(xué)習(xí)生活中，我將繼續(xù)保持對(duì)古詩(shī)的興趣和熱愛，努力提高自己的語言文學(xué)素養(yǎng)，也希望在未來的創(chuàng)作中，能夠有更多的靈感和收獲。

古詩(shī)篇十

詠梅

毛澤東 1961年12月

詠梅 宋 陸游

菩薩蠻

大柏地

毛澤東1933年夏

示兒

宋 陸游

死去元知萬事空,

但悲不見九州同.

王師北定中原日,

家祭無忘告乃翁.

聞官軍收河南河北

唐 杜甫

劍外忽傳收薊北,初聞涕淚滿衣裳.

卻看妻子愁何在,漫卷詩(shī)書喜欲狂.

白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉(xiāng).

即從巴峽穿巫峽,便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng).

長(zhǎng)歌行

青青園中葵,朝露待日晞.

陽(yáng)春布德澤,萬物生光輝.

?？智锕?jié)至,焜黃華葉衰.

百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸.

少壯不努力,老大徒傷悲.

出塞

唐 王昌齡

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān),

萬里長(zhǎng)征人未還.

但使龍城飛將在,

不教胡馬度陰山.

七步詩(shī)

三國(guó) 曹植

煮豆持作羹,漉豉以為汁,

萁在釜下然,豆在釜中泣.

本自同根生,相煎何太急?