我們得到了一些心得體會以后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣能夠給人努力向前的動力。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。

錘煉忠誠干凈擔當?shù)男牡皿w會篇一

干凈，是言行舉止的基礎(chǔ)。作為一個人，干凈是起點，也是行動準則。在我的成長中，干凈意味著不僅僅身體的整潔，更是心靈的潔凈。從小家庭的教育中，我明白了保持干凈的重要性。只有當我們的思想和行為沒有受到任何不正當?shù)挠绊憰r，我們才能做到干凈。因此，我始終堅守干凈的生活方式，意識到只有通過不斷保持自己的思想的純潔和心靈的凈化，才能更好地實踐干凈。

第二段：忠誠

忠誠是個人品質(zhì)的體現(xiàn)。在人際關(guān)系中，忠誠意味著對朋友、家庭和事業(yè)的忠實。作為一個朋友，我始終遵循著忠誠的原則。坦誠相待，好言相勸，幫助朋友渡過困難，分享快樂，這是我對待朋友的態(tài)度。家庭是一個人忠誠的另一個方面，親情是我們一生中最重要的紐帶，我相信只有全心全意地對待家人，才能建立起穩(wěn)固的家庭關(guān)系。在事業(yè)方面，忠誠更是不可或缺的品質(zhì)。無論是對待公司還是對待上級，保持忠誠都是一個人在職場上取得成功的基礎(chǔ)。

第三段：擔當

擔當是成為一個有責任感的人的重要特質(zhì)。擔當意味著承擔責任，勇于面對困難和挑戰(zhàn)。在工作中，我始終以擔當為導(dǎo)向。無論遇到什么問題，我始終敢于承擔責任并積極采取行動解決問題。此外，擔當也意味著主動去關(guān)心和幫助他人。在團隊合作中，我會主動承擔一些額外的工作，幫助同事解決問題，并與他們一起共同努力取得更好的成果。

第四段：個人心得

在實踐干凈、忠誠和擔當?shù)倪^程中，我深刻體會到這些品質(zhì)對個人成長和發(fā)展的重要性。干凈的思想和行為使我得以保持良好的自我形象，不受外界的誘惑和不良影響。忠誠讓我獲得了真摯的友誼和穩(wěn)固的家庭關(guān)系，同時在職場上也得到了同事和上級的認可和信任。擔當讓我能夠積極應(yīng)對生活中的困難和挑戰(zhàn)，成為一個解決問題的積極行動者。這些品質(zhì)不僅是我個人的追求，也是我在人際關(guān)系和事業(yè)發(fā)展中的基石。

第五段：總結(jié)

干凈、忠誠和擔當是一個人品質(zhì)的核心，是個人能力和道德水平的重要體現(xiàn)。通過自己的努力，我不斷提高自己的內(nèi)在修養(yǎng)，不僅形成了自己的行為規(guī)范，而且在與他人交往中，也能夠贏得他人的尊重和信任。在未來的發(fā)展中，我將繼續(xù)堅持干凈忠誠和擔當?shù)脑瓌t，不斷提升自己的能力和品質(zhì)，以更好地實現(xiàn)自己的人生目標，并為社會做出更多的貢獻。

錘煉忠誠干凈擔當?shù)男牡皿w會篇二

——新常態(tài)下的人格力量

主講：段茹國（根據(jù)錄音整理）

（gzm傳統(tǒng)文化傳媒）

同志們，大家好！

在正式開始本次講座之前，請允許我?guī)е蠹乙黄鹱鰝€兒童時代的作業(yè)?看圖說話?，主題是?中國人愛丟東西?。在座的大家是不是也丟過東西，是錢包？還是車輛？是老婆還是孩子？無論是錢財物件，還是親人好友的丟失，有時候那怕是幾塊塊錢都讓人揪心，都想盡力的找回來，可見丟失東西大家可是?相當?的討厭，可有些東西丟失了，卻沒感覺到，直到什么時候釀成?大禍?方才醒悟，可那時往往無法找回，成為?永遠的歷史?。好了，從大的來看，我們丟了什么：丟了幾千年前古代?文明?，丟了引以為豪的?四大發(fā)明?，丟了曾經(jīng)遼闊的疆土等，從個體講丟了傳統(tǒng)文化，丟了丟了時代的文明，丟了光榮傳統(tǒng)等等，由表及里，透過表面現(xiàn)象分析內(nèi)在，國人已在將中華民族最為珍貴的、最為值錢的精神丟棄，那就是：探求真理的求實作風、敢于擔當?shù)膴^斗精神、為民負責的忠誠品格、敬畏法度的道德境界、崇尚自然的價值觀念，無論大與小，長此以往個人會失自由、失去親人、失去家庭，一個單位會蒙羞、一個企業(yè)會破產(chǎn)、一個黨派會亡黨、一個國家會亡國、一個民族會衰落。今天，有多少孩子，既要美國式的自由，又要中國式的寵愛，卻沒有美國孩子的主動，又失去了中國傳統(tǒng)的孝道，然而，這批人進入社會以后，既要美國式的單位（企業(yè)）福利，又要中國式的鐵飯碗，卻沒有美國員工的自律和中國傳統(tǒng)的忠誠，從小討價還價，長大后失去原則，該講情的時候講理，該講理的時候說情。

2014年3月9日，總書記在參加十二屆全國人大二次會議安徽代表團審議時指出：?各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹立和發(fā)揚好的作風，既嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實?。

2014年10月，總書記對云南工作作出重要指示，要求黨員干部要?對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當?。

中央明確，今年要在縣處級以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開展?三嚴三實?專題教育。

2015年1月5日，中共云南省委召開了?三嚴三實?和?忠誠干凈擔當?專題教育動員大會；2015年1月17日、21日保山市委、昌寧縣委相繼召開了動員大會。今天的講座就是在全國上下，特別是云南全省，省、市、縣、鄉(xiāng)、村如火如荼的開展?三嚴三實?和?忠誠干凈擔當?專題教育的大背景大前提下孕育而生的，我作為一個普通的參學(xué)者，積極主動的參加學(xué)習(xí)，有了一些個人的見解，借此機會和大家一起交流學(xué)習(xí)。

說到這里，也許有人又會在心底想，我又達不到副處級、也不是領(lǐng)導(dǎo)干部、也還不是黨員，我學(xué)它干嗎？這不是強加于人嗎？是不是我們就真的不需要學(xué)了嗎？先讓我用一件事來說明一下，我們的意識形態(tài)吧。上周六我在央視觀看了好人形象?李 雪健?開講節(jié)目，講到飾演楊善洲電影（昆明的首映式經(jīng)組織很好），北京首映第一場有兩個觀眾一個是他的愛人，三天后在鬧市又放了一場有五個觀眾，一個是他的兒子，兒子看后發(fā)信息給他，說看了電影?流淚了?，李雪健回復(fù)?我在回復(fù)信息時也流淚了?，與該部影片同一天在全國上映的還有一部當天票房過億，片名叫《變形金剛》，李雪健說?那頂多是一部美國先進武器的宣傳片?，試問我們的靈魂怎么了，是被人偷了，還是自己給換了。

希望能通過今天近兩小時溝通，解決這一心底的疑慮。好了，到了正式解開本次講座主題的時候了，這個主題沒有級別、領(lǐng)導(dǎo)之分，適合于在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的、中華人民共和國的任何一位公民，它就是?忠誠干凈擔當——新常態(tài)下的人格力量?。突出的一條主線，即：嚴以修身，養(yǎng)成忠誠品格；嚴以律己，筑就干凈品質(zhì)；嚴以用權(quán)，學(xué)會擔當品行。最終形成謀事（要）實、創(chuàng)業(yè)（要）實、做人（要）實的時代特征。

一、嚴以修身，養(yǎng)成忠誠品格

首先，應(yīng)當和大家一起溝通的是?忠誠?這一個關(guān)鍵詞。一講忠誠，好象就必須是忠于黨、忠于國等宏篇大論，其實忠誠無處不在，注入在每個有生命的基因里，只是你是否將它磨滅。從漢語詞語角度上看，是指對所發(fā)誓效忠的對象（國家、人民、事業(yè)、上級）、朋友（盟友）、情人（愛人）或者親人（親戚）等真心誠意、盡心盡力，沒有二心。在中華民族傳統(tǒng)人文文化?忠孝 信義禮儀廉恥?中，?忠?居首位，就是在心理、在心中。從現(xiàn)時代來講，?忠誠?就是對黨、國家、人民絕對忠誠、絕對純潔、絕對可靠的政治本色和政治品質(zhì)，思想上始終保持與黨中央高度一致，對事業(yè)和同事戰(zhàn)友的忠誠忠實，代表著誠信、盡職和服從。無論你是什么級別、什么屬性，只要你生活在中國這個大家庭里，就得有忠誠。

有一部國產(chǎn)電視劇叫《忠誠》，由胡玫導(dǎo)演，張國立主演。根據(jù)周梅森小說《中國制造》改編的電視劇（共20集），是一部弘揚共產(chǎn)黨員責任與情操的佳作，曾被評為?最出色的反腐劇?。汪峰同時在片中首唱主題曲?忠誠?，正如歌詞?無怨無悔不言奉獻無怨無悔是忠誠?，從黨員、黨性中詮釋了?忠誠?。

歐洲有一部電影叫《忠誠》：克里日托夫〃扎努西執(zhí)導(dǎo)電影:維托爾德在父親因登山出事身亡之后，一直和母親平靜地生活在一起。他在一家工程設(shè)計公司工作，他對工作認真負責、為人正直，然而同事們則常常用非法手段賺取外塊，進行欺詐的活動，這令他十分震驚并且拒絕與之同流合污。于是同事們設(shè)計陷害他，讓當局找他的麻煩，最終他們的陰謀得逞了。維托爾德淪為一名從事繁重體力勞動的人，在大樓里擦玻璃窗。該片從一個普通勞動者的角度彰顯了?忠誠?。

美國也有一部電影《忠誠》，影片講訴了駐守在伊拉克的一名美國陸軍中尉剛要被調(diào)離，在即將離任的最后一分鐘，事情被搞得亂成一團，原因是他的一名士兵試圖擅離職守———此時他 不得不做出抉擇，是選擇袒護逃跑的士兵？還是選擇履行軍隊的職責？或者是聽從愛戀他的未婚妻？從一個即將離職軍人的角度實踐了?忠誠?。

人人都渴望忠誠，但它又很難駕馭，它可能帶給人最大的滿足感，卻也可能讓人陷入痛苦的深淵。忠誠成為一張道德王牌，但卻往往讓人們陷入矛盾重重的困境。不論是友誼、婚姻、軍隊、企業(yè)，都會遭遇忠誠困境，它迫使我們直面各種令人矛盾的忠誠誓言，從而讓我們確定我們自己是誰，我們該如何作出選擇。盡管忠誠讓人煩惱，但它仍然值得提倡和重申，因為沒有忠誠，就不會有愛和友誼，人類社會也將不復(fù)存在。

忠誠是一種態(tài)度，是一種心態(tài)，更是一種境界。作為夫妻就要為對方而忠誠，在家作為家庭的一分子，就要為家而忠誠；在單位（企業(yè)）作為單位（企業(yè)）的一成員，就要為單位（企業(yè)）而忠誠；在社會作為社會的一員，就要為社會而忠誠；在國家作為國家的一公民，就要為國家而忠誠；在黨內(nèi)作為黨員，就要為黨而忠誠。中國共產(chǎn)黨是帶領(lǐng)全國各族人民高舉中國特色社會主義旗幟，全面建成小康社會的執(zhí)政黨，無論是個人、家庭、單位（企業(yè)）、社會、國家等各層面的忠誠，都是在對黨（中國共產(chǎn)黨）忠誠的框架下實現(xiàn)的，有且只有這樣才能讓自己前程有望、家如小康，如果與之背道而馳你將寸步難行，因為大家都向前走，只有你往后走（反方向走），這就是我們學(xué)說的?要與黨中央保持一致?，個人成長如此、組建家庭如此、做生意經(jīng)營企業(yè)也如 此，?對黨忠誠?將伴你走向彼岸。

人們欣賞你，是因為你有個平臺或者背景，這是你最重要的資源（正如世界欣賞國人是因為有中國這個平臺、有中國共產(chǎn)黨這個背景，正是有了這樣的平臺和背景，世界成了國人的世界：只要有人的地方就有中國人，有了中國投資世界化、中國商品世界化，中國貨幣世界化等）。

一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸，一個人只有當他把自己和集體事業(yè)融在一起的時候，才能最有力量。

你的發(fā)展得益于單位（企業(yè)）的平臺，你的價值在單位（企業(yè)）可以充分的表現(xiàn)出來，離開單位（企業(yè)）你做的事成本會很大，很可能一錢不值。

那么，怎么樣才能養(yǎng)成?忠誠?的品格呢？我們用?三嚴三實?里的第一個嚴來說，那就是要?嚴以修身?。習(xí)總書記將這?修身?列為第一，可見修身的重要性，其實一個人自來到世上開始，就開始了他的修身之路，只是修得的境界不同，有的甚至背離了修身的方向，一生不得圓滿。在《禮記〃大學(xué)》中有說：?古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?，簡單的說就是：格物（掌握自然規(guī)律）、致知（學(xué)習(xí)各類知識）、誠意、正心（心存不善風水 無益）、修身、齊家、治國、平天下，修身是中心，前者說怎樣修身，后者說修身后怎么做，無論是前者怎樣修身，還是后者怎么做，都需要有一個不變的信仰，而忠誠則是信仰的具體表現(xiàn)，是一種狀態(tài)，是人生的感悟，是人生的修煉，不?嚴以修身?何來?忠誠?的品格，有時候說?忠誠是熬出來的?一點也不為過。無論是在抗日戰(zhàn)爭對民族勝利的?忠誠?、在解放戰(zhàn)爭對革命勝利的?忠誠?，還是在改革開放年代對黨性的?忠誠?等等，無不是信仰中強大的精神力量所至。而背叛?忠誠?則成為千古罪人，承受報應(yīng)。對于如何修身，我們用《論語〃為政》中的先賢圣人孔子的話來說一說：孔子曰?吾十有五而志于學(xué),三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。?這句話大家很熟悉，但怎樣理解，曾仕強教授在百家講壇進行了解讀，即：在人的十五歲時候決定學(xué)習(xí)的方向（古人學(xué)習(xí)重點是學(xué)做人），三十歲的時候確定一生的原則（形成做人做事的原則），四十歲的時候?qū)θ松哪繕瞬辉趧訐u（堅持自身的信仰），五十歲的時候明白命運是自己造就的（回顧過去檢點過去），六十歲的時候廣泛聽取多種意見（再度修正自己），這樣到七十歲的時候可以按照自己的心意去做就絕對不會做出逾矩的事情（人生的最高境界）。隨時代的發(fā)展，生活工作節(jié)奏的加快，信息傳輸速度的加快，我們總不能等到七十歲、六十歲才達到修身的境界，必須提前，誰提前了誰就先占了人生快樂幸福的先機，但修身的過程是一樣的，是不可逾越的，就象人必須經(jīng)過小學(xué)、初中、高中等過程一樣，直接上大學(xué)的天才往往是要夭折的，只有一步一步的嚴而修身體，才能養(yǎng)成?忠誠?的不變?nèi)烁瘛?/p>

忠誠就是對自己負責，就是忠誠于自己；忠誠是一個人的無形資產(chǎn)，是一個職業(yè)人的顯著特征；忠誠是一種戰(zhàn)略資源，需要戰(zhàn)略設(shè)計；忠誠是一種世界觀，也是一種方法論（忠誠會讓你的人生做出一次次正確的選擇，一次次正確的選擇，形成了你一生的美好）。

二、嚴以律己，筑就干凈品質(zhì)

同樣還是先讓我們來認識一下?干凈?這個關(guān)鍵詞，說到?干凈?大家都懂的，就連我這樣一個大老粗也知道兩天不洗頭，頭發(fā)就硬熗熗一縷縷的，三天不洗澡身體也就癢兮兮的，個人干凈了個人舒服；家里打掃得干干凈凈，不也一家人挺舒服嗎，說實在話如果家里不干凈到處是垃圾，陽光也不照照，久而久之積生陰氣，對家對人都不好。個人干凈了、家庭干凈了是不是就真的干凈了嗎？那就不見得了，雖然我們可以通過外表的干凈，看到一些內(nèi)部的影像，外表干凈也不等于內(nèi)心的干凈，大家看沒看電視劇《亮劍》，里邊主角李云龍在抗日戰(zhàn)爭期間（八路軍），他穿的那件白襯衣領(lǐng)口已經(jīng)全黑了，已經(jīng)有點看不出是白色的了，那你說他就不?干凈?嗎？不是的。毛主席、朱德等老一輩革命家，在革命年代有哪個人沒有生過虱子，但他們的內(nèi)心卻如?明鏡般的干凈?。因此，我們講究外表的潔凈，更注重內(nèi)心的干凈。?干凈?和?忠誠?雖然都是出自內(nèi)心的一種心理特征，但又有其不 同，?忠誠?是一種對于外界的反應(yīng)，有其針對性和方向性，是外部作用于內(nèi)心形成的一種不變的人格，而?干凈?是出自于內(nèi)心一種道德特征，他不以你的地位高低、生活好壞、知識多少而論，是一種內(nèi)在的屬性和品質(zhì)。俗話說?人窮志不短?、?身殘志堅?等說的就是這個道理。說到?干凈?在座的大家都懂，時下多指?清正廉潔不腐敗?，大家都說?我們又不是官、也沒有什么特權(quán)，想貪都沒有條件貪?，似乎很有道理，真的是這樣嗎？沒有條件貪你就?干凈?了嗎？先不說我們吃著?國家飯?，代表國家行使權(quán)力的人，就納私營企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)與員工來說事，按常規(guī)來想，私營企業(yè)都是自己的怎么可能有貪腐現(xiàn)象呢，一個公司縱然你是最大的股東，就算占90%的股份，隨便就把企業(yè)的錢、企業(yè)利潤拿去建蓋自己的私人住宅，是什么行為？同樣是貪腐行為，不管你是誰，企業(yè)的利潤只有依據(jù)章程規(guī)定實施分配而取得，其他一切的取得都是非法的，傷害了股東的利益、企業(yè)的利益；還會有人慶幸?還好我的企業(yè)沒有股東，是一人公司，我說了算?，如果是這樣那么國家又何必要求所有的生產(chǎn)經(jīng)營要辦成企業(yè)來做？企業(yè)與自然人是有著質(zhì)的不同的，成為了企業(yè)它就肩負企業(yè)的社會責任、國家責任，就算是一人公司，公司的利潤在沒經(jīng)過公司章程規(guī)定的程序進行分配前，是公司的錢而不是你的錢，就是用來買一輛車也只能落戶在公司名下，而不能落戶在你個人名下，否則同樣形成貪腐。你也許會問?不可能吧，又不有傷害著那個人的利益?，是嗎？試想公司有了利潤，按規(guī)定投入再生產(chǎn)，企業(yè)得到發(fā)展，員工得到發(fā)展的成果，這難道不是損害了員工、企業(yè)的利益，更不要說國家與社會發(fā)展的利益了。其實，企業(yè)員工也是一樣，前久我縣恒盛公司卡斯糖廠員工貪占事件，可以說明一切。然而?干凈?的含義要遠遠比這大得多，怎樣才能做到？最為通俗易懂的就是?不該看的不要看，不該聽的不要聽，不該說的不要說，不該吃的不要吃，不該拿的不要拿，不該去的不要去?，因為看了、聽了不該聽的（涉黃賭毒暴等負面陰暗信息，會讓心靈蒙受塵埃，我連微信都不敢玩，是真的那么笨學(xué)不會嗎，不是，時下微信里很多都是負面的、虛假的信息，怕影響了自己的正思維），說了不該說的、吃了不該吃的、拿了不該拿的、去了不該去的，你就要為此負出代價（發(fā)展、政治、經(jīng)濟、自由、家庭、生命）?？扇祟愗澙返膶傩?，總是在說?我想聽、想看、想說、想吃、想拿、想去?千般誘惑，常常是經(jīng)不起誘惑，經(jīng)不起誘惑你就遠離誘惑，但人活在世上就得做事，做事就得接觸，接觸就帶來誘惑，常在河邊起那有不濕腳，這剔除了自己不會走路的原因外，那就是河邊太濕了，這樣的河邊即將成為歷史，十八大特別是四中全會以法治國的實施，消除一切潛規(guī)則將讓我們的河邊干凈整潔，縱然是這樣、凡是這個時刻就需要?律己?，在這物欲橫流的時代、河邊尚且不夠干凈的年代需要的是?嚴?的律己。我認為總書記向我們提出的?嚴以律己?是達到自身?干凈?的唯一途徑。但是?律己?了，干凈了自己就覺得不舒服了（外表的干凈很舒服），難怪有?現(xiàn)在當領(lǐng)導(dǎo)不好當?、?當公務(wù) 員搞償不有?等這樣和那樣的奇談怪論，如果你有這樣的想法，說明我們停留在?干凈?的初級層面或說剛剛有了點意識。對此，我用現(xiàn)代反腐工作中的三個詞語來說明這個問題，即：不敢腐、不能腐、不想腐，如果說這三個詞一定要有個順序的話，你是怎樣排列的？給他排個首先、其次、最后，我是這樣排的，首先是?不敢腐?，這是通過殺一儆百的方式，讓人感到害怕、擔心，不敢做了，這是最初形式，一但?殺?放松了，就敢了；其次是?不能腐?，這是通過制度的建設(shè)，讓人找不到腐的空間，這是中級層次，一但制度松懈，也會死灰復(fù)燃；最高層次是?不想腐?，當你達到了這個層次，心理就會感到舒服快樂，再也不會為?律己?而感到不適，也就是孔子說的?從心所欲，不逾矩?，這是?干凈?的最高境界。

請銘記：不以?別人不知道?而放縱自己，不以?小節(jié)無礙?而原諒自己，不以?下不為例?而開脫自己；不當?別有用心?之人的幫手，不受?形形色色?的影響和誘惑，學(xué)會?沉淀寧靜?的生命狀態(tài)。

三、嚴以用權(quán)，學(xué)會擔當品行

同樣的道理，就我自己而言，我是誰？我是局長（首先得將自己定位），我來什么地方？我來工商局（這就得明白我自己已經(jīng)和工商局這個單位有了契約，負有工商局局長職責和義務(wù)），來這里干什么？按照落實主體責任、一崗雙責的原則，帶好班子領(lǐng)好隊伍搞好發(fā)展，明確了這樣，按照這樣的定位、契約、原則來辦事，不就奠定了?擔當?的前提和條件了嗎？同樣的道理，我是誰？我是一個股長、我是一個所長、我是一個工作人員，我來什么地方？我來工商局，來這干什么？來這干工商行政管理工作，你看就這樣三句話讓你明白了你的角色定位，明白了你與工商局是有契約的，來這里工作是有原則的，你背叛了赴約、走出了原則，那就會受到來自契約的懲罰，任何人都無一例外。

以上說了許多?權(quán)力?與?擔當?的話題，但我們的習(xí)總書記一再告誡我們要?嚴以用權(quán)?，這說明?權(quán)?并不只知道?擔當?那么簡單，要把握好尺寸，?擔當?你也不能逾越權(quán)限和原則、角色去?擔當?、亂用權(quán)力去?擔當?，也不能打折權(quán)力去擔當，你用管教的角色來談戀愛行嗎（對象是用來愛的，是建立在平等基礎(chǔ)上的），你用老師的契約來管理下屬行嗎（集體是一個相互尊重的關(guān)系、互助共贏的地方），你用商人的規(guī)則來行使公權(quán)行嗎（你會傷到別人、傷到集體、傷到同事、最終傷到自己）？ 你用行政長官的原則來對待家人行嗎（家是一個講情的地方，往往情大于理），答案當然是否定的。有時的?擔當?是無聲無息的，是不需要說明的，有時甚至是得不到回報的，但我們不會也應(yīng)該有任何理由拒絕自己的?擔當?。

有個寺廟，因藏有一串佛祖戴過的珠而聞名。念珠的供奉之地只有廟里的老住持和7個弟子知道。7個弟子都很有悟性，老住持覺得將來把衣缽傳給他們中的任何一個，都可以光大佛法。不想那串念珠突然不見了。老住持問7個弟子：?你們誰拿了念珠，只要放回原處，我不追究，佛祖也不會怪罪。?弟子們都搖頭。7天過去了，念珠依然不知去向。老住持又說：?只要承認了，念珠就歸誰。? 但又過去了7天，還是沒人承認。老住持很失望：?明天你們就下山吧。拿了念珠的人，如果想留下就留下。? 第二天，6個弟子收拾好東西，長長地舒了口氣，干干凈凈地走了。只有一個弟子留下來。老住持問留下的弟子：?念珠呢？? 弟子說：?我沒拿。? ?那為何要背個偷竊之名？?弟子說：?這幾天我們幾個相互猜疑，有人站出來，其他人才能得到解脫。再說，念珠不見了，佛還在呀。? 老住持笑了，從懷里取出那串念珠戴在這名弟子手上。這個故事，讓我感悟了很久。不是所有的事情都需要說清楚。然而比說清楚更重要的，是： 能承擔； 能行動；能化解； 能扭轉(zhuǎn)； 能改變； 能想自己，更能想別人，顧全大局，這就是擔當。這不僅是一種境界，更是一種大智慧。以上，我們用了大量的篇幅講了一些關(guān)于修身、律己、用權(quán)的路徑，不管你是什么角色，身兼幾個角色，角色的變換多么頻繁，但只要你心中有忠誠、有干凈、有擔當，它就會在我們內(nèi)心的深處真正定位好自己不變的人格角色，形成賦有時代特征的人格力量。元代有一個大儒叫許恒，元代是一個很動蕩的年代，有一次許恒和一大群人往外走，到了一個小村，大家是又饑又渴又累又乏，突然發(fā)現(xiàn)村口有一大棵梨子樹，個個上去哄搶，這個時候只有許恒和他的朋友站著不動。人家說你不渴嗎？他說我渴，說你不喜歡吃梨子嗎？他說喜歡。說你為什么站著不動呢，此樹無主呀？許恒說，此樹無主，但是我心有主，樹是沒有主人的，我心里面是有主見的。一個人該怎樣為人，該怎樣行事，該遵循的原則，不該越的雷池心里面是有數(shù)的，絕不因為自己有需求，就超越自己不該超越的一些原則。絕不因為外面有誘惑，就去放棄自己內(nèi)心該堅守的一些底線，去做一些過分追逐利益的行為。我心有主就是不變的人格角色。宋代還有一個大儒叫周敦頤，寫過一篇贊美荷花的文章《愛蓮說》，他贊美荷花是出污泥而不染，出污泥而不染也是不變的人格角色的一種寫照。

四、新常態(tài)下的要求

面對現(xiàn)實，我們應(yīng)當怎樣做，才能堅守和證明我們心中的不變的人格角色。習(xí)總書記給出了明確答案，即：謀事要實，創(chuàng)業(yè)要實，做人要實。廖廖數(shù)語，簡單而又實在，細細品味，這和我們剛剛講過的?忠誠干凈擔當?是一樣的，它不僅僅是給黨員領(lǐng) 導(dǎo)干部提的要求，也是給每一個普通百姓提的要求，難怪人們評價習(xí)總書記說話?有地氣?。那我們就用普通人的視野來分析一下這?三實?之間的內(nèi)涵，謀事要實：何為謀事？簡單的說就是要?要做什么事?？一個人一生都在思考和選擇，人生就是由無數(shù)謀事和選擇組成的，比如干什么工作？打什么工？取什么樣的媳婦？嫁什么人？建什么房等等，當然這都是人生中的重大事件，這些都需要?謀?，而且需要結(jié)合實際，實實在在，如果脫離實際常常不會得到好的結(jié)果，俗話說?人生雖然漫長，但關(guān)鍵的只有幾步?，一步走錯步步皆輸，如此大家誰都不敢馬虎，總是想盡辦法使之?謀實?。但人們卻常常忽視了其他一些在生活中看似無關(guān)緊要的事件的?謀?，在工作中看似影響不了大局的?謀?，可往往讓人想不到就是因為這樣所謂無關(guān)緊要、不影響大局的?謀?把人推入不可救藥的地步、讓工作蒙受巨大損失，有的甚至釀成人命關(guān)天的大事，這也應(yīng)證了?細節(jié)決定成敗?這的名言警句，在時下特別是在工作中最常說的一個工作原則叫?以問題為導(dǎo)向?，我們在處理一個又一個問題時，需要把問題?謀實?了，方才行動，用通俗的話講，?謀事要實?就是要求我們在處理問題，無論是人生還是工作、生活、學(xué)習(xí)等都要選擇做正確的事，要能實實在在的解決問題的事。比如，他人的一句話刺激了你，你在謀（思考）這件事的時候，是選擇怎樣的處理方式，很多人選擇以?生氣?的方法來處理，結(jié)果就體現(xiàn)了嘴上和拳頭上，越處理越糟，智慧 的人選擇選擇的是?爭氣?，我要努力比你強，結(jié)果笑到了最后；處理群眾問題，是謀?回避?之策，還是?謀?面對之良方等等，總是在考驗我們?實?的水平。

創(chuàng)業(yè)要實：說到創(chuàng)業(yè)，大家會想?我不做生意，不創(chuàng)業(yè)，談不上實與不實?。錯了，其實大家都在創(chuàng)業(yè)，廣義的講，創(chuàng)業(yè)是做好每一件事的努力過程。你選擇了做國家公職人員，這就是你選擇了正確的事，那么參加工作后，你兢兢業(yè)業(yè)的工作，一步一步得到提升，這就是一個創(chuàng)業(yè)過程；結(jié)婚成家，勤儉持家，一步步的有了孩子、房子、車子，這也就是個創(chuàng)業(yè)過程；打工了，一步奠定了業(yè)務(wù)技術(shù)，升職了、加薪了、穩(wěn)定了，這也就是個創(chuàng)業(yè)過程，試想一下，你是不是還在創(chuàng)業(yè)，還是創(chuàng)業(yè)已經(jīng)基本完成了原始積累階段，很多時候完成了這個創(chuàng)業(yè)，又開始了這個創(chuàng)業(yè)，人生就是在不斷創(chuàng)業(yè)中延續(xù)（易經(jīng)中最后兩掛既濟卦與未濟卦），但就有那么一些人總是創(chuàng)業(yè)不成功，家總是不消停、工作總是不安穩(wěn)、生活總不如意等等，就其原因，是不是在開初謀事不?實?沒有選擇正確的事，選擇了正確的事也不見得就會成功，還要正確的做事，怎樣才能正確的做事呢？就是創(chuàng)業(yè)要?實?。首先是要選擇做正確的事，我一向不把搓麻將打牌、上網(wǎng)玩游戲、酗酒賭博當作正確的事，我們不選，更不用說吸毒淫娼了，如何你當它為正事，那你將收到大于現(xiàn)在的十倍惡果來承受，常言道?你把麻將賭酒當作娛樂來做，你的下一代有可能把它當作職業(yè)來發(fā)展?，那時可就慘嘍。縱觀我們身邊，大多數(shù)人做的是?正確的事?，但卻不是?正確的做事?。所以結(jié)果往往事與愿違，不是我們想要的。社會上很多人總是不想正確的做事，卻一味追求一個理想的結(jié)果，可能系數(shù)為0。美國的醫(yī)學(xué)大典中記載的一句話點明了這個觀點：如果一個人持續(xù)的采用錯誤的方法做事情，還希 望得到正確的結(jié)果，那他就是神經(jīng)病。

做人要實：一個不管事關(guān)人生的大事、還是工作生活中的小事，首先是要做正確的事，其次還要正確的做事，無論那樣都要講究一個?實?，只用你擁有了這一點，上天就會眷顧于你，即使你做事的技藝不佳同樣能得到好的收成，在座的很多就是這樣的人。

一次次的謀（實）、創(chuàng)（實），?實?已經(jīng)不在以事件問題的屬性、類別而改變，凝結(jié)成一種對事對物的永恒原素，這樣就上升到人謀事創(chuàng)業(yè)的最高境界——做人（要）實，其實做人也是一個問題導(dǎo)向的過程，同樣的?實?與不?實?的較量。

做人的這個?實?貫穿你的每一個生命的點點滴滴，不好高騖遠、不弄虛作假、不鉆營拍馬、不虛情假意、不虛榮愛面等等，讓自己的生活、工作、為人真實而又理性。說得好聽，真是這樣，這人還能在社會上?行得通嗎？?不是說?老實人吃虧?嗎？不可否認，在過去一段時間、一些層面的確讓我們的?老實人?吃了虧，也許在現(xiàn)在也還會有較長的一段時間存在這種現(xiàn)象，但我們總不能因為存在，我們就不講?實?了。我們的總理李克強曾經(jīng)鄭重的宣布，我們要用?明規(guī)則戰(zhàn)勝潛規(guī)則?，只所以存在是因為有些人還在信奉?潛規(guī)則?，還想通過私底下的?暗道?達到公眾的?陽光?，當然也有達到的時候，但我們堅信，終究是經(jīng)不住陽光的照射的。習(xí)總書記給我們這個時代注入了一個賦有生機的詞語，叫?新常態(tài)?，在新常態(tài)下，從中央到地方，從國 家到社會，從單位（企業(yè)）到家庭，正在以全新的形式散發(fā)出新常態(tài)下的正能量。在2015春節(jié)聯(lián)歡晚會上，許多語言類小品給我們了道出了新常態(tài)下的正面力量，?圈子?文化將從歷史中淡去，過去不是常說?進了班子沒進圈子等于沒進班子?、?沒進班子進了圈子一定會進班子?等等，工作生活拉圈子，靠圈子辦事，一名經(jīng)典臺詞道出圈子危害?圈子里的人方便了，老百姓就不方便了?；還有?投其所好，馬上封候?讓人顛倒人生觀（聽君一席話顛倒人生觀），孔繁生多好的干部，先后兩次進西藏，副處級進入歷時15年，13年的西藏工作，最后死在副廳級（市委書記），貪官王寶生不用十年甩個臉，從副處爬到部級，讓好人受委屈了。黨的正能量、國家的正能量、民族的正能量、社會的正能量是需要引導(dǎo)和示范的，我們雖然算不上什么官員，但我們是正能量的引導(dǎo)者和示范者，作為領(lǐng)導(dǎo)你責無旁貸、作為黨員你責無旁貸、作為國家工作人員你責無旁貸、作為非公經(jīng)濟企業(yè)主及商戶你同樣責無旁貸，因為我們的身后還有9．4億農(nóng)民大眾在看著我們，效訪著我們，所以我們沒有理由松懈對?三嚴三實?和?忠誠干凈擔當?實踐力度，讓我們嚴以修身，養(yǎng)成忠誠品格；嚴以律己，筑就干凈品質(zhì)；嚴以用權(quán)，學(xué)會擔當品行，謀事實、創(chuàng)業(yè)實、做人實，讓?忠誠干凈擔當?成為我們新常態(tài)下的人格力量，讓?實?成為流淌在我們血液中的dna。

最后，我還是用一則小故事來結(jié)束我的講座：小雞問母雞媽媽?媽媽，今天是星期天，可否不用下蛋了，帶我出去玩阿。? 母雞回答?不行阿，孩子，我要工作?，小雞說?媽媽，你不是已經(jīng)下了很多蛋了?。母雞意味深長的說?一天一個蛋，菜刀靠邊站。孩子你要記住‘存在因為是創(chuàng)造價值，淘汰是因為價值喪失，過去的價值不代表未來的地位，所以每天都要努力，生命不息，奮斗不止，奮斗止了，生命也就沒了’。母雞不下蛋了、菜刀就要殺，即便菜刀不殺，上天會殺，上天不殺自己也會因蛋破腹中而被自己憋殺。

好了，祝愿大家精通?三嚴?實踐?三實?，讓?忠誠干凈擔當?成為我們新常態(tài)下的人格力量。

謝謝大家！

錘煉忠誠干凈擔當?shù)男牡皿w會篇三

忠誠干凈務(wù)實擔當，是一種品質(zhì)和態(tài)度，貫穿于各個領(lǐng)域和職業(yè)。無論是在工作中還是生活中，只有將忠誠、干凈、務(wù)實和擔當融入自己的行動中，我們才能贏得他人的尊重，實現(xiàn)自身的價值。下面將從個人的角度出發(fā)，分享一些我在實踐這些品質(zhì)和態(tài)度過程中的一些心得體會。

第二段：忠誠

忠誠是一種對事業(yè)和信仰的堅定。我始終相信，只有對自己所從事的工作深具忠誠，才能全心全意地投入其中，取得卓越的成績。在過去的工作中，我始終把忠誠放在首位，堅守自己的職責，認真履行工作職責，盡職盡責地為公司創(chuàng)造價值。而忠誠也需要更多的品質(zhì)作為支撐，比如堅定的決心、高尚的道德情操以及對公平正義的持續(xù)追求等。

第三段：干凈

干凈即正直無私，是我們在任何時候都應(yīng)該恪守的準則。干凈的人，心靈清澈，行為光明，嚴守道德底線，從不越雷池。在工作中，我始終以干凈的心態(tài)對待同事和領(lǐng)導(dǎo)，堅守職業(yè)道德，徹底摒棄任何不正當?shù)氖侄?。干凈也需要對自身進行不斷的反思和修復(fù)，時刻保持警覺，不為一時的私欲而放棄原則，保持自己的人格和聲譽。

第四段：務(wù)實

務(wù)實是一種做事的態(tài)度和風格，強調(diào)實際行動和實際結(jié)果。在工作和生活中，我們常常面對許多挑戰(zhàn)和困難。只有用務(wù)實的態(tài)度，才能迎難而上，積極應(yīng)對，找到解決問題的方法和途徑。我始終相信，思慮再多也不如行動一次，而行動的價值在于其結(jié)果，所以我在工作中一直注重實際行動和實際效果，做到有始有終，注重執(zhí)行力，追求切實可行的辦法。

第五段：擔當

擔當是一種責任心和勇于承擔后果的精神。在工作中，往往需要我們挺身而出，承擔起一些重大的責任和壓力。我愿意主動承擔這些責任，并以樂觀、積極的態(tài)度應(yīng)對各種挑戰(zhàn)。同時，我也能夠誠實面對自己的過錯和錯誤，及時改正，并勇于承擔相應(yīng)的后果。只有敢于擔當，才能在工作中創(chuàng)造出更大的價值，也使自己逐漸成長為一個堅強而有能力的人。

結(jié)尾：

忠誠干凈務(wù)實擔當，是一個人內(nèi)涵的體現(xiàn)。只有將這些品質(zhì)和態(tài)度貫徹到日常生活和工作中，我們才能獲得他人的認可和尊重，實現(xiàn)自己的夢想和價值。忠誠干凈務(wù)實擔當無處不在，關(guān)鍵在于我們需要在自己的成長中不斷堅守并踐行，不斷提升自己的能力和品質(zhì)，在實踐中成長與進步。希望每個人都能夠以忠誠干凈務(wù)實擔當為準則，做到盡己所能，為社會、為家庭、為自己帶來更多的積極影響。

錘煉忠誠干凈擔當?shù)男牡皿w會篇四

鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)干部是基層貫徹落實黨和國家各項方針政策一線領(lǐng)導(dǎo)，承擔主政地方、承上啟下、決策部署、溝通協(xié)調(diào)、督促檢查等職責，無疑是最基層、最貼近群眾的國家工作人員代表，在很大程度上體現(xiàn)了黨和政府的形象。作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記，我認為踐行三嚴三實和“忠誠干凈擔當”，必須要做到“心中有黨不忘恩、心中有民不忘本、心中有戒不妄為、心中有責不懈怠”。

心中有黨不忘恩。對黨忠誠是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部最根本的政治品質(zhì)，是黨性的基本要求，必須作為立身之本終生秉持。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部如果喪失了對黨的忠誠，就喪失了作為一名共產(chǎn)黨員的最基本的資格和條件。鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)干部對黨忠誠，必須始終堅定道路自信，堅定走中國特色社會主義道路的信念不能動搖，不論在工作上還是生活中時刻為廣大黨員尤其是農(nóng)村黨員作好表率。

心中有民不忘本。對人民忠誠，就是要牢記為人民服務(wù)的宗旨，當好人民的勤務(wù)員，堅持走群眾路線，站在群眾的立場上想問題、立足實際作決策。鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)干部，肩負著帶領(lǐng)最基層群眾發(fā)展致富和推動一地經(jīng)濟社會發(fā)展的重要使命，僅有心中牢記人民群眾，堅持情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀，才能永葆干事創(chuàng)業(yè)的高昂活力，以想干事的活力、敢干事的氣概、干成事的韌勁勇敢作為，奮力開拓事業(yè)發(fā)展的新境界。

心中有戒不妄為。嚴以用權(quán)、個人干凈是領(lǐng)導(dǎo)干部為官從政的操守底線。鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)干部工作生活基本都與一線人民群眾息息相關(guān)，一言一行都處在人民群眾的監(jiān)督中，要時刻堅持清醒的頭腦，凈化心靈境界，對待群眾、行使權(quán)力、處理問題，不被貪欲所困，不被名利所累。要有強烈的道德標桿意識，要敬畏黨紀國法，堅決貫徹依法治國、依規(guī)治黨要求，黨紀國法規(guī)定不能做的事，堅決不做;黨組織決定的事，必須做好。要自覺理解監(jiān)督，對發(fā)現(xiàn)的問題早打招呼、早提醒、早糾正，防微杜漸，有效防止小毛病演化成大問題。

心中有責不懈怠。敢于擔當是共產(chǎn)黨人的鮮明政治品格，是領(lǐng)導(dǎo)干部的職責所系、使命所在，必須作為履職標準始終堅持。鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)干部身處工作最前沿，對地方實際和基層情景最為了解和熟悉，所處的工作環(huán)境中有一些打基礎(chǔ)利長遠的事不去想可能就爭取不到政策支持，不去頂著壓力困難去做就得不到落實，有時還得應(yīng)對很多不設(shè)防的突發(fā)狀況，僅有始終牢記職責使命，才會敢想、敢做、敢當、敢挑重擔、敢負職責。要在干事創(chuàng)業(yè)上敢于擔當，提高從全局上、戰(zhàn)略上思考和謀劃工作的本事，既做到不回避問題、不上交矛盾、不推卸職責，又做到腳踏實地，真抓實干，在其位、謀其政，任其職、盡其責。要在駕馭復(fù)雜局面上敢于擔當，在黨性原則面前敢于擔當，涉及大是大非的原則問題，要旗幟鮮明、立場堅定。要在矛盾困難面前敢于擔當，不推諉扯皮、敷衍塞責，不“頂著帽子”混日子。要在急難險重面前敢于擔當，敢于挺身而出，敢于決斷、敢于負責;要在歪風邪氣面前敢于擔當，堅決同消極腐敗現(xiàn)象作斗爭。要在履行主體職責上敢于擔當，領(lǐng)導(dǎo)班子主要負責人要履行好第一職責人職責，班子成員要對分管領(lǐng)域和分管部門的黨風廉政建設(shè)工作擔負起領(lǐng)導(dǎo)職責。

總之，就是要努力把對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當融入黨性修養(yǎng)全過程，貫穿于工作各方面，內(nèi)化于心、外化于行，真正做一名政治上靠得住、工作上有本事、作風上過得硬、人民群眾信得過的好干部;做一名信念堅定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實、敢于擔當、清正廉潔的好干部;做一名讓黨放心、讓人民滿意的好干部。

錘煉忠誠干凈擔當?shù)男牡皿w會篇五

段一：引言（200字）

干凈忠誠擔當是做人處世的根本原則，也是現(xiàn)代社會中個人應(yīng)該具備的重要品質(zhì)。作為一名普通大學(xué)生，我深深地領(lǐng)悟到了干凈忠誠擔當?shù)闹匾?，并在日常生活和學(xué)習(xí)中不斷努力著。通過不斷的觀察和思考，我得出了一些個人心得體會。

段二：干凈（200字）

干凈是一種美德，不僅指外在的整潔，更是指心靈的純潔。我始終堅信，只有自己是一個干凈的人，才能擁有內(nèi)心的坦蕩和力量。因此，在生活中，我注重培養(yǎng)良好的衛(wèi)生習(xí)慣，保持房間的整潔和個人的儀表端莊。同時，我也努力避免心靈上的污垢，積極學(xué)習(xí)世界文化，與各種藝術(shù)和書籍接觸，提升自己的思維和情感層面。

段三：忠誠（200字）

忠誠是一種品質(zhì)，不僅是對他人的忠實，更是對自己信仰和原則的堅守。在社會中，每個人都有自己的職責和責任，作為一名學(xué)生，我應(yīng)該對學(xué)業(yè)和自己的學(xué)校忠誠擔當。我努力將課堂上的知識運用到實踐中，以對得起自己的學(xué)校和老師的期望。同時，我也堅持自己的原則，不輕易違背自己的內(nèi)心，不輕易妥協(xié)，保持自己內(nèi)心的真實和忠誠。

段四：擔當（200字）

擔當是一種責任，不僅是對自己的負責，更是對社會的負責。我認為，作為一名學(xué)生，我應(yīng)該承擔起自己學(xué)習(xí)的責任，不斷提高自己的能力和知識水平。同時，我也應(yīng)該積極參與社會實踐和公益活動，為社會作出貢獻。通過參與志愿者活動和社團組織，我不僅增加了自己的社交經(jīng)驗，也培養(yǎng)了自己的責任感和擔當精神。

段五：結(jié)語（200字）

干凈忠誠擔當是做人處世的基本原則，對于個人的成長和社會的發(fā)展都具有重要意義。在日常生活中，我通過保持干凈、忠誠他人和擔當責任來提高自己的品質(zhì)和素養(yǎng)。我相信，只有通過自己不懈的努力，才能成為一個真正干凈忠誠擔當?shù)膫€人。我將繼續(xù)堅持這一原則，不斷改善自己，為自己和社會做出更大的貢獻。

錘煉忠誠干凈擔當?shù)男牡皿w會篇六

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視干部隊伍建設(shè)，就培養(yǎng)黨和人民需要的好干部作出一系列重要論述。2013年6月，在全國組織工作會議上，提出好干部 “二十字”標準;2014年3月，在參加十二屆全國人大二次會議安徽代表團審議時，對黨員干部提出“三嚴三實”要求。

今年1月，在同中央黨?？h委書記研修班學(xué)員座談時，對縣委書記提出“四有”要求。總書記還在多個重要會議和場合，強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要始終做到對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當。這里，我著重就學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要指示精神、領(lǐng)導(dǎo)干部做到忠誠干凈擔當，談一些認識和體會。

領(lǐng)導(dǎo)干部是黨的事業(yè)的中堅和骨干，能否做到對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當直接關(guān)系到黨的事業(yè)的興衰成敗，決定著黨在人民群眾中的形象和威信。每一位黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，都要按照習(xí)近平總書記提出的“信念堅定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實、敢于擔當、清正廉潔”五條標準和“三嚴三實”要求，把“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當”作為座右銘，作為修身之本、為政之道、成事之要，融入黨性修養(yǎng)全過程，貫穿于工作各方面，做讓黨放心、讓人民滿意的好干部。

要強化對黨忠誠的政治擔當。干部有多種擔當，其中最為重要和關(guān)鍵的當屬政治擔當，它是檢驗和衡量干部政治品格、操守的標尺。在當今社會思想多樣、社會價值多元、社會思潮多變的新形勢下，黨員干部強化政治擔當就是要堅定道路自信、理論自信、制度自信，堅定政治清醒，堅定政治立場，無論遇到什么樣的艱難險阻。

無論遇到什么樣的復(fù)雜局面，都清楚地知道舉什么旗、走什么路;要錘煉對黨忠誠的政治品格，堅守對黨忠誠的政治操守，在大是大非面前旗幟鮮明、敢于亮劍發(fā)聲，在復(fù)雜矛盾面前敢于碰硬、敢于較真，不被各種雜音所擾，不被各種誘惑所困，不被各種艱險所阻。任何時候、任何情況下，始終做到在思想上、政治上、行動上同中央、省委保持高度一致，自覺維護中央和省委的權(quán)威，不折不扣執(zhí)行好市委的決策部署。

決不搞陽奉陰違、上有政策下有對策、當面一套背后一套。黨員干部要常修為政之德，常懷憂黨之心，恪守興黨之責，時刻牢記宗旨，始終把黨放在心中最高位置，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責是為黨工作，做到忠誠于組織，任何時候都與黨同心同德。

要強化攻堅克難的改革擔當。發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，改革是推動發(fā)展的重要力量。普洱集邊疆、民族、山區(qū)、貧困四位一體，經(jīng)濟體量小，基礎(chǔ)設(shè)施落后，產(chǎn)業(yè)培育滯后，人口素質(zhì)偏低，與全國、全省發(fā)展差距大，在經(jīng)濟步入新常態(tài)的背景下，破解難題、促進發(fā)展的根本出路，在于全面深化改革擴大開放。黨員干部要切實擔負起推進改革的歷史重任，進一步增強進取意識、機遇意識、責任意識，拿出逢山開路、遇河架橋的勇氣和有明知山有虎、偏向虎山行的魄力，敢于吃螃蟹、涉險灘、破藩籬，探盲區(qū)、辨誤區(qū)、闖難區(qū)。

以自我革新的勇氣和胸懷，跳出條條框框限制，正確處理全局和局部、長期和當前的關(guān)系，深入研究解決制約經(jīng)濟社會發(fā)展的重大問題和群眾反映強烈的突出問題，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面、重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，有重點、有步驟、有秩序推進改革，努力實現(xiàn)改革發(fā)展穩(wěn)定的有機統(tǒng)一，確保經(jīng)濟社會穩(wěn)中求進，讓改革發(fā)展成果更多更好更公平地惠及全市人民。

要強化無私奉獻的為民擔當。人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者，是我們的衣食父母、精神父母。全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，深刻表達了我們黨責任觀的出發(fā)點和落腳點。黨員干部必須牢記，我們手中的權(quán)力是人民賦予的，只能用來為人民謀利益，無論任何時候、任何情況下都不能搞特權(quán)、不能以權(quán)謀私，任何人亂用濫用權(quán)力都必須付出代價。

當前，普洱發(fā)展既面臨難得的歷史機遇，又面臨嚴峻的困難和挑戰(zhàn)，這就要求廣大干部特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部牢固樹立正確的政績觀、事業(yè)觀和權(quán)利觀，要有“功成不必在我，我必做功成之事”的責任擔當，要有“做官務(wù)必做事，做事絕不作秀”的務(wù)實精神，要有“看重組織考核，更注重群眾感受”的公仆情懷，堅持群眾觀點、實踐觀點、歷史觀點。

要強化權(quán)力就是責任，嚴格落實“三嚴三實”要求，以民之所需、所愿、所想為出發(fā)點，順著民情民意去干，帶著真心真情去辦，努力為黨和人民執(zhí)好政、用好權(quán)，當好公仆。要堅持群眾路線，在思想上尊重群眾、在感情上貼近群眾、在行動上深入群眾，始終保持同群眾的血肉聯(lián)系。

要守住做人、處事、用權(quán)的底線，心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微，在任何情況下都擋得住誘惑、耐得住清貧、經(jīng)得起考驗。時刻牢記：搞一次特殊，就降低一份威信;破一次規(guī)矩，就留下一個污點;謀一次私利，就失去一片民心。要繼續(xù)鞏固和拓展教育實踐活動成果，按照省委要求，扎實開展好“三嚴三實”和“忠誠干凈擔當”專題教育，進一步轉(zhuǎn)變干部作風，把教育實踐活動成果轉(zhuǎn)化為為民擔當?shù)膶嵖?，贏得人民群眾的點贊。

要強化恪盡職守的職責擔當。古人云：“在其位，謀其政;行其權(quán)，盡其責?！绷?xí)近平總書記指出，“擔當大小，體現(xiàn)著干部的胸懷、勇氣、格調(diào)，有多大擔當才能干多大事業(yè)”。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部無論擔任何種職務(wù)、無論職務(wù)大小，都必須始終牢記“干事”是天職，“擔當”是使命。如果只食俸祿，不理政事，只坐位子，不擔責任，就是當干部最大的失職。

要忠于職守、擔責不誤、臨難不怯，切實做到守土有責、守土負責、守土盡責。面對急難險重任務(wù)，親臨一線，靠前指揮，果斷決策，自始至終，善做善成。面對矛盾和困難，不計個人得失，不徘徊觀望，不回避責任，不做“太平官”，不做“甩手掌柜”。面對庸懶散奢現(xiàn)象、違法亂紀行為、各種歪風邪氣，堅持原則，保持本色，敢抓善管，動真碰硬。要多到困難大、矛盾多的地方去研究問題;多到群眾意見大、怨氣多的地方去化解矛盾;多到工作推不開、情況很復(fù)雜的地方去打開局面。

當前，少數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不求有功但求無過，安于現(xiàn)狀，得過且過;有的不講是非、只講世故，不講原則、只講關(guān)系，不講批評、只講和氣，這樣的黨員干部就是沒有責任擔當?shù)母刹?。事不避難，義不逃責，為了黨和人民事業(yè)，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部就是要有舍我其誰的氣概，有敢為敢當?shù)木瘢猩谱錾瞥傻谋绢I(lǐng)，始終保持艱苦奮斗的勁頭和銳意進取的激情，把全部心思和精力用在干事創(chuàng)業(yè)上，真正做到為官一任、造福一方。

總之，“忠誠干凈擔當”與 “三嚴三實”的要求是內(nèi)在一致的。只要我們每一名黨員干部都把“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當”的要求內(nèi)化于心、外化于行，做讓黨放心、讓人民滿意的好干部，我們就一定能夠團結(jié)帶領(lǐng)人民攻堅克難、銳意進取，不斷開創(chuàng)新常態(tài)下經(jīng)濟社會跨越式發(fā)展的新局面。

錘煉忠誠干凈擔當?shù)男牡皿w會篇七

作為一名輔警，我始終將忠誠、干凈、擔當作為我的座右銘，時刻提醒自己要做到自律、自強、自信。輔警工作是一項神圣而崇高的職業(yè)，而這極具責任感和使命感的職業(yè)將成為我一生中最重要的一部分。忠誠意味著對公安事業(yè)不拋棄、不放棄的堅定信念，干凈意味著心中沒有一絲一毫的腐敗念頭，擔當意味著勇往直前，無論遇到何種情況都敢于承擔起自己的責任。這些思想和信仰的凝聚，使我時刻保持著高尚的情操和崇高的道德品質(zhì)。

二、對職責的理解

忠誠干凈擔當，對輔警而言并不僅僅是口號，更是我們職責的體現(xiàn)。我們是首當其沖的義務(wù)維護社會安全、維護法律尊嚴的人。因此，我們必須忠誠于公安部門和社會公眾，嚴守警察的行為規(guī)范。我們的每一次行動都代表著公正和權(quán)威，我們要以廉潔的操守做表率，以身作則，用實際行動贏得群眾的信任和尊重。只有忠誠于職責，才能在工作中兢兢業(yè)業(yè)，用汗水積淀出碩果，書寫出屬于自己的輔警傳奇。

三、履職的困難與挑戰(zhàn)

擔當是輔警工作中的必備條件，但擔當并不等于輕松。在履行職責的過程中，我常常會面臨各種困難和挑戰(zhàn)。警情繁雜，工作壓力大，我要時刻保持警覺和敏銳的洞察力；群眾期望高，要求多，我需要細心傾聽，善于溝通，時刻保持謙虛的態(tài)度。同時，必須做好防范自身腐敗的工作，時刻警醒自己，遠離任何可能違反職業(yè)道德和規(guī)范的行為。在每一次的挑戰(zhàn)面前，我會深呼吸，冷靜思考，然后迎難而上，用勇氣與智慧去克服。

四、心得和收獲

在我的輔警職業(yè)生涯中，我通過忠誠干凈和擔當，成長為了一名忠誠、高效、敬業(yè)的輔警。我在工作中不斷吸收各方面的經(jīng)驗和智慧，不斷發(fā)展自己的潛能和能力。我明白了作為一名輔警，必須時刻保持隊員的意識，具備團隊合作的精神，主動配合同事完成工作任務(wù)。當工作中出現(xiàn)困難時，要善于交流、協(xié)作，共同解決問題。與此同時，我也意識到心態(tài)的重要性，無論面臨多大的壓力，我都要堅持樂觀向上，始終保持積極的心態(tài)去面對一切。

五、未來的展望

在未來的日子里，我將更加努力地工作，為人民群眾的安全和幸福貢獻自己的力量。我將持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)和進步，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。我將始終堅守忠誠干凈擔當?shù)脑瓌t，始終保持一顆敬畏和責任的心，發(fā)揚團結(jié)協(xié)作的精神，為建設(shè)更加安全、和諧的社會作出自己的貢獻。面對未來的挑戰(zhàn)，我相信只要我堅持下去，忠誠干凈擔當?shù)妮o警之路必將光輝燦爛。