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《名人傳》讀書(shū)心得字 《名人傳》讀書(shū)心得字篇一

《孟子》有言：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，動(dòng)心忍性，增益其所不能?！边@句話(huà)用在這三位偉人身上再恰當(dāng)不過(guò)。

貝多芬，德國(guó)著名音樂(lè)家，被尊為“樂(lè)圣”，而誰(shuí)又能想到，他竟然是個(gè)聾子。從小，他就生活在父親的鞭打之下，被迫練習(xí)小提琴和鋼琴。在青年時(shí)期，耳疾就在悄悄叩門(mén)。這對(duì)一個(gè)以音樂(lè)為生，正值大好青春的年輕人來(lái)說(shuō)，該是多么大的打擊!愛(ài)情的不順，疾病的困擾，生活的窘迫，并沒(méi)有使他一蹶不振，他選擇報(bào)之以歌。他的世界一片寂靜，但他那不屈的靈魂，使他在寂靜中勃發(fā)，奏出鏗鏘有力的生命之聲。也正是命運(yùn)的打擊，鑄造了他不屈的靈魂。

米開(kāi)朗琪羅，意大利著名雕塑家，卻因?yàn)樾愿窆缕?，一味被排擠，甚至遭到陷害。但他一生追求藝術(shù)的完美，堅(jiān)持走自己的藝術(shù)道路，不惜頂撞恩主。為了工作，他可以把自己鎖在教堂里，只留一個(gè)仆人在身邊。疾病的折磨，精神的重負(fù)，他一概不怕，也不在乎，他那早已被磨練出來(lái)的不屈的靈魂，讓他在藝術(shù)的道路上只顧勇往直前，旁人的排擠，孤獨(dú)的處境，都無(wú)法成為他道路上的絆腳石，直到生命的最后一刻，他還在為《耶穌的死難像》工作。

托爾斯泰，俄國(guó)著名作家。與上兩位不同的是，他擁有著財(cái)富和地位。雖然是貴族出身，但他看到的是資本主義社會(huì)的重重矛盾，他同情著下層人民，對(duì)沙皇暴政有著強(qiáng)烈的憤慨。于是他決定以筆為槍?zhuān)瑸榈讓尤嗣癜l(fā)聲。他不怕遭到鎮(zhèn)壓排擠，因?yàn)樗嘈潘非蟮氖钦胬恚兄鎸?duì)強(qiáng)權(quán)不屈的靈魂。《復(fù)活》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，他用獨(dú)到的眼光審視這個(gè)社會(huì)。而八十二歲那年，因?yàn)榭赐甘篱g炎涼，他決定離家出走，不久后死于火車(chē)站。他那因?yàn)樽非笳胬矶磺撵`魂，將被后人所銘記。

“人生是艱苦的，充滿(mǎn)了貧困，憂(yōu)慮，孤獨(dú)和辛勞”，而只有擁有不屈的靈魂，才能笑對(duì)人生，在命運(yùn)的打擊下，頑強(qiáng)綻放出自己的光彩。

《名人傳》讀書(shū)心得字 《名人傳》讀書(shū)心得字篇二

羅曼羅蘭稱(chēng)為英雄的，不是思想或力量的偉大，而是心靈的偉大。作者在貝多芬傳的結(jié)尾寫(xiě)道：一個(gè)極其不幸的人，掙扎在貧困、殘疾、孤獨(dú)、痛苦中的人，世界不給他歡樂(lè)，他卻給世界創(chuàng)作了歡樂(lè)!他用苦難鑄造歡樂(lè)，就像他所說(shuō)的那樣——“用痛苦換取歡樂(lè)”這句話(huà)正是他心靈的箴言，是他英勇的一生。

意大利文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑家米開(kāi)朗琪羅夜以繼日的工作，以致筋疲力盡。

“他的生活似乎一種苦役。他甚至抽不出時(shí)間去吃飯睡覺(jué)。在他的信件里隨處可見(jiàn)這樣的語(yǔ)句：‘我?guī)缀鯖](méi)有時(shí)間去吃飯 …… 我沒(méi)有空吃東西 …… 十二年以來(lái)，我的肉體被疲倦機(jī)會(huì)了，我缺乏一切生活用品 …… 我沒(méi)有一個(gè)金幣，我衣不蔽體的承受這煎熬 …… 我在悲慘與痛苦中求生 …… 我和患難作斗爭(zhēng) …… ’”

其實(shí)米開(kāi)朗琪羅非常富有。他有大量財(cái)產(chǎn)，但不是為了自己，而是為了別人。他自己舍不得享用一點(diǎn)財(cái)富。

米開(kāi)朗琪羅在70歲高齡時(shí)，接受了宏大建筑圣彼得大教堂建筑師兼總監(jiān)的職務(wù)。他認(rèn)為這是神的使命，是他應(yīng)盡的義務(wù)，他甚至不肯接受應(yīng)當(dāng)享有的俸祿。他繼續(xù)工作，已不是出于對(duì)藝術(shù)的信心，而是出于一種信仰，是創(chuàng)造的慣性才是他不斷工作。1564年的一天，他站著坐了一整天的《耶穌之死》病倒了。他走到了生命的盡頭，“從可怕的暴風(fēng)雨回到了溫柔和平的寂靜”。

19世紀(jì)俄羅斯作家列夫托爾斯泰是世界上最偉大的作家之一。他創(chuàng)作的小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《復(fù)活》《安娜卡列尼娜》等為世界人民所喜愛(ài)。他還創(chuàng)作了一些膾炙人口的短篇小說(shuō)和童話(huà)故事。

“我們可以看出，他的內(nèi)心有多么痛苦，要承受那些心理堅(jiān)強(qiáng)卻沒(méi)人情味的信徒們的無(wú)言的譴責(zé)，又被自己的懦弱和優(yōu)柔寡斷所困擾著，所以在對(duì)家人的愛(ài)和對(duì)上帝的愛(ài)之間徘徊著，直到那一天，他再也無(wú)法仍受，也許是臨死前的一種狂熱，他沖動(dòng)的離開(kāi)了家，四處流浪，想逃離這一切。他曾在一所修道院投訴過(guò)，次日又離開(kāi)了。在途中，他終于病倒了，在一個(gè)無(wú)名的小城里休養(yǎng)身體，但是，他的生命即將走到盡頭了。

在彌留之際，他躺在床上哭泣，不是在哭自己，而是在哭那些不幸的人;他抽泣的說(shuō)道：”這世界上有成千上萬(wàn)的人在受苦受難，你們卻都在這里照顧一個(gè)列夫托爾斯泰!“

1920xx年11月20日 ，凌晨六點(diǎn)多，他終于得到了解脫，如他所說(shuō)”死，幸福的死 …… “

早年對(duì)宗教抱反感情緒的他重新思索：”信仰是生命的力量?！翱墒牵袪査固┎荒芙邮芙虝?huì)的宗教，他花費(fèi)大量時(shí)間論證教會(huì)與宗教精神的抵觸，毫不畏懼的向神學(xué)挑戰(zhàn)。這些舉動(dòng)使他最終被開(kāi)除教籍。他努力擺脫”奢華“，希望做上帝的好仆人，但他總覺(jué)得自己做的不夠好。他為實(shí)踐信仰不惜放棄人世間的一切，甚至生命。

《名人傳》告訴我們：悲慘命運(yùn)不知降臨于普通人頭上，他同樣也降臨在偉人身上，享有盛名并不能免除痛苦對(duì)他們的考驗(yàn)，這三位英雄用他們的親身經(jīng)歷告訴我們：我們要用自己的毅力戰(zhàn)勝命運(yùn)，讓患難結(jié)出豐碩的果實(shí)。

《名人傳》讀書(shū)心得字 《名人傳》讀書(shū)心得字篇三

羅曼羅蘭在傳記中不僅表明了貝多芬。米開(kāi)朗琪羅。列夫托爾斯泰具備最廣泛的關(guān)鍵特點(diǎn)的藝術(shù)活動(dòng)，并且表明了她們每一個(gè)人的個(gè)性化，及其充斥著各種各樣痛楚拼搏和獲勝的超級(jí)天才的生活道路。

我深入感受到讀《名人傳》正伴隨著羅曼羅蘭的妙筆，走入她們的內(nèi)心深處，聆聽(tīng)她們的心里話(huà)，體會(huì)她們的痛楚與孤單，進(jìn)而提升大家本身的涵養(yǎng)。

不歷經(jīng)作戰(zhàn)的放棄是虛情假意的，不經(jīng)過(guò)劫難磨煉的超脫是輕佻的，逃避現(xiàn)實(shí)的明哲保身是悲切的；中庸、茍且、小智、小惠，是大家的致命傷。

從這當(dāng)中我明白了：真實(shí)為人正直絕不允許是一個(gè)自我滿(mǎn)足、飽食終日、充足享樂(lè)的人，她們的日常生活一直與全人類(lèi)的運(yùn)勢(shì)、發(fā)展前途密切關(guān)系著，這就促使她們的痛楚越來(lái)越不能逃避了。而這種先覺(jué)者的痛楚通常不以大家所了解，因此她們又全是孤獨(dú)者。

《米開(kāi)朗琪羅》集中化主要表現(xiàn)在超級(jí)天才與信念中間的分歧，米開(kāi)朗琪羅的一生便變成這類(lèi)“超級(jí)天才”的專(zhuān)用工具和犧牲品。他常常夜以繼日、廢寢忘食的工作中，中日忙碌、雕塑作品、工程建筑。他把自己完全奉獻(xiàn)給了造型藝術(shù)，顧不上談戀愛(ài)更顧不上完婚，最終在變老中漸漸地去世。

米開(kāi)朗琪羅一生寫(xiě)作了很多優(yōu)異的和繪畫(huà)作品，是文藝復(fù)興階段最杰出的藝術(shù)大師之一?？墒?，他應(yīng)對(duì)自身的造就并沒(méi)有覺(jué)得自豪與引以為豪，除開(kāi)充分運(yùn)用自身的才可以和活力以外，他別無(wú)所求。它是造型藝術(shù)行業(yè)內(nèi)的強(qiáng)大的征服者，但正是如此，他才覺(jué)得空虛乃至心寒。它是說(shuō)白了的征服者的鬧劇。但這反映著天才是一種不因自己信念為遷移的強(qiáng)勁的神密的能量。

《托爾斯泰轉(zhuǎn)》情調(diào)則較為低沉，更好像一首安魂曲，一首哀歌，一首送葬曲。在其中，羅曼羅蘭更加清晰的暗示著出他寫(xiě)名人傳的更加深層次的蘊(yùn)意：“偉人既是杰出的孤獨(dú)者，另外幼童廣大群眾維持著心靈深處的精神實(shí)質(zhì)聯(lián)絡(luò)。托爾斯泰抵制社會(huì)發(fā)展的邪惡，同藝術(shù)大師對(duì)人的身上的社會(huì)道德、精神實(shí)質(zhì)、造就能量的巨大信賴(lài)融合起來(lái)，恰好是因?yàn)樗麑?duì)人的身上的愛(ài)，他深層次到日常生活的每個(gè)角落里。”老百姓抵制擠壓著的怒潮日益上漲，這對(duì)托爾斯泰造成了危害，培養(yǎng)了他對(duì)社會(huì)發(fā)展的抨擊心態(tài)。并且高手習(xí)慣性日常生活在避開(kāi)大城市的地區(qū)，日常生活在農(nóng)戶(hù)中間，她比較敏感的感悟到了老百姓的邏輯思維和語(yǔ)言表達(dá)的美好之處，他的語(yǔ)言表達(dá)描寫(xiě)手法及其很多都?xì)w入老百姓。

看完名人傳，令我感慨萬(wàn)分，大家日常生活在那樣一個(gè)幸福快樂(lè)時(shí)代，更應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)，珍惜時(shí)間，等候?yàn)閲?guó)家報(bào)效的情況下。

《名人傳》讀書(shū)心得字 《名人傳》讀書(shū)心得字篇四

每當(dāng)我打開(kāi)一本新書(shū)，如饑似渴的讀，就好像在我眼前展開(kāi)了一個(gè)新的世界。

以前，我所讀過(guò)的世界名著中都蘊(yùn)含著深刻的道理。這一本書(shū)初讀后，似乎讀不出什么，但仔細(xì)品味主人公他們的艱苦奮斗精神，從中可以悟出許多人生哲理，使人受益匪淺。

成為一位偉人也絕非易事。貝多芬，米開(kāi)朗琪羅這樣的天才竟終身未婚，未能享受到真正的愛(ài)情；而托爾斯泰夫妻之間持續(xù)數(shù)十年的互不理解。而這些偉人受到的痛苦和磨難也不止這些。他們?cè)谏鐣?huì)上更是受到了最冷酷的對(duì)待。貝多芬面對(duì)的是懷著敵意的城市維也納，雖然他的音樂(lè)受到歡呼，但是他的困難卻無(wú)人問(wèn)津。米開(kāi)朗基羅除了被迫為教皇服務(wù)之外，他每天從事一項(xiàng)工作，都必然有一批卑鄙小人處于嫉妒和怨恨，對(duì)他進(jìn)行惡毒的污蔑和攻擊。托爾斯泰面對(duì)的則是整個(gè)貴族上流社會(huì)，以至于被教會(huì)宣布為“邪教徒和叛教者”而開(kāi)除了教籍。

正是這一個(gè)個(gè)遭受家庭生活不幸和社會(huì)排斥的人，要么在孤獨(dú)和痛苦中死亡，要么不屈不撓的抗?fàn)帲@三位偉人正是屬于后者：貝多芬在生命的末日寫(xiě)出了不朽的《歡樂(lè)頌》；米開(kāi)朗琪羅直到臨終前幾天還整天站著在塑像，終于留下了絕世之作；托爾斯泰則在生命的最后一刻，下定了擺脫貴族生活的決心。由此可見(jiàn)，他們是在經(jīng)歷了超越常人的磨難之后才成為偉人的。我國(guó)先哲孟子說(shuō)過(guò)：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨?！闭f(shuō)的正是這個(gè)道理。

只有真正的苦難，才能使人不抱幻想，直面人生：唯有與苦難搏斗，人才能經(jīng)受住殘酷的命運(yùn)，因此偉人們的生涯往往就是長(zhǎng)期的受難，他們的身心遭受悲慘命運(yùn)的折磨，然而正是憂(yōu)患造就了他們的偉大。

我們學(xué)習(xí)也是這樣，先讀幾年書(shū)，先苦后甜，鍛煉鍛煉我們的心智，吃些苦，受些磨難，這樣能為我們將來(lái)的成就打下一些基礎(chǔ)，成為一代偉人。

貝多芬，米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰都是世界的成功者，他們的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)?！睹藗鳌藩q如向我們譜寫(xiě)了一首“英雄交響曲”，我們從中感受到：每個(gè)人的身上都會(huì)降臨苦難與災(zāi)害，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗；與其羨慕偉人，不如學(xué)習(xí)偉人偉大的人格，讓自己的人生充滿(mǎn)意義；與其靠浮躁和急功近利取得曇花一現(xiàn)的成就，不如堅(jiān)持自己的信念，真理和正義讓自己躋身人類(lèi)中的不朽者之列。

老舍曾說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“不經(jīng)一番風(fēng)霜雨，哪得梅花放清香?！?/p>

我們要學(xué)習(xí)偉人的意志：堅(jiān)強(qiáng)，和不屈不撓的力量。