范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

自由的題目自由題目寫篇一

束縛，扭曲了天性，是人與動物莫大的悲哀。

有一個故事，說的是從前有一個國王，熱衷于聆聽樹林里一只金絲雀的歌聲。那個歌聲婉轉(zhuǎn)動聽，恍如天籟。于是國王想：”如果把它抓到皇宮里來，他不就可以天天為我歌唱了嗎?“幾天后，可憐的金絲雀耷拉著翅膀，被關(guān)在鍍金的鳥籠中，那鳥籠是多么華麗，那食物時多么美味，可他卻中就喪失了歌唱的心情，在自由的束縛與天性的扭曲中痛苦的死去。

試問，此情此哀，于我們?nèi)瞬灰惨粯訂?

有道是“不自由，毋寧死”。自由，不僅是身體上的釋懷，也是心靈的解脫。

如今，“虎爸虎媽”等詞被炒得火熱，他們的孩子在鞭策之下，顯得有多威風，索菲亞十六歲就在卡內(nèi)基音樂大廳中演出，路易莎十歲就被譽為"音樂神童"，但作為同齡人的我卻認為他們畢竟是可悲的。他們在幕后所承受的痛苦就如囚籠中的金絲雀一般。旅途中，露露也要在嚴厲的媽媽的監(jiān)督下在賓館里練習小提琴。而好動好玩畢竟是孩子的天性，不是嗎?這不禁讓我想起魯迅在《五猖會》中記敘父親讓他再看會前背誦書本的一段，可謂剝奪了孩子的天性。

若是我，一定要選擇做一個心靈自由的人，絕不做一個用種.種心靈的痛苦換取父母眼中所謂的成功人。

于是乎，從我們自己的角度考慮，無疑應掙脫這枷鎖，《中原鏢局》里的趙家三小姐趙艷翎就是最好的例子，因為諸多原因，她從小被父親要求博古通今，知書達理，而不允許像兩個姐姐一樣外出護鏢，更不允許她習武練劍，可她偏偏只愛練劍，于是每天一個人偷偷跑到林子里練。為此她甚至與父親三番五次的斗嘴，倔強而又固執(zhí)地堅持自己心中的夢想，最終，父親終于被他打動，把畢生所學都傳授給她，她也因此成為一代俠女，走出了人生之路。

從趙艷翎身上可看出，種.種枷鎖終究是可以掙脫的，只要有一顆強大執(zhí)著的心，一種倔強的骨氣，反抗的勇氣，就足以改變命運，創(chuàng)造未來。

不自由，毋寧死。讓孩子們“野”吧!

自由的題目自由題目寫篇二

每個人都有自己渴望的東西，大山里的孩子渴望走出大山去城市工作，窮人家的孩子渴望自己能夠變得金錢萬貫，城市里的孩子渴望可以不用讀書，有錢的人渴望自己孩子可以繼承自己的家業(yè)，窮人渴望自己的孩子好好讀書長大不用受自己這份苦。而我渴望的東西其實說有也有說沒有也沒有，我渴望的東西說起來有點奇怪因為它看不見摸不著。很多人都覺得自己有但是仔細想想又覺得沒有。

我渴望自由，從小時候開始我就失去了自由，做什么事都會被父母約束著，甚至是要睡覺都得給父母說一聲，如果不說就會覺得很怪，父母從小就

教育

我們都希望父母放手，但是當我們要求父母放手的時候。得到的不是父母的理解而是父母嚴厲的訓斥甚至有的父母還會把孩子暴打一頓。這樣更加使得孩子不敢向父母說出自己心里的感受，變得害怕父母。

就拿我來說吧。在我四五年級的時候我的家不在清鎮(zhèn)。每個星期都得坐車回家。當時我有幾個死黨都是和我一路的。我多么渴望和他們一起放學.聊天.一起坐車回家。但是我不止一次的向父母提出我想要自己回家，但是得到的卻都是斬釘截鐵的一句‘不行!’還說我翅膀硬了不聽他們的了!其實我也知道他們是在擔心我的安全。

最近爸爸跟我提到過這件事情。他說其實但是我完全有這個能力，只是因為他們一直沒有放手而已。

現(xiàn)在的我即渴望自由但是又害怕自由，我怕如果父母真的放手了我會不會自己把自己的人生走好。做錯事了有沒有人提醒我，踏上歧途會不會有人給我指引方向。

媽媽說：‘自由是有相對性的?！绻麄兺耆砰_我不是為我好而是不負責任。我要的自由是時刻提醒我，糾正我的‘自由’!

自由的題目自由題目寫篇三

考生對普通話測試第四題命題說話項有認識上的誤區(qū)，以為可以使用網(wǎng)上的范文，這可是大錯特錯。第四題不是計算機自動評分，而是人工評測打分，也就是測試員來打分。第四項說話要求的是口語，寫成范文背下來就是書面語，所有的測試員都能夠聽出來，再說，所有網(wǎng)上、雜志上或別的刊物上背下來的在普通話測試中使用都屬于雷同，是要扣4~6分的。所以奉勸所有的考生不要背這些范文。寫這些范文的人純屬幫倒忙!!

告訴考生：所有寫出來的文章都是書面語，普通話最后一題《命題說話》考的是口語表達，考生用背下來的書面語來說話，肯定不是口語，是要扣分的。做為國家級測試員我奉勸考生不要這么做，而是應該在考試前把所有說話題目分成幾個類別，按類準備題綱，用簡練的詞語或短語記下來，看到這個詞就想起那件事的細節(jié)，考試前有10分鐘的準備時間，考生可以看提綱準備說話內(nèi)容，然后在考試時按提綱和準備的內(nèi)容去娓娓道來即可。

可以把《我的愿望(或理想)》、《我的.學習生活、》.《我尊敬的人(可以是考生的父母)、我喜愛的動物(或植物)》、《童年的記憶》、《.難忘的旅行(與家人一起的旅行)》、《我的業(yè)余生活》、《我的成長之路》等歸類為家庭類，需要哪一點，就提出來哪一點來說。比如，說到我尊敬的人，可以說父母(題目沒有限制在一個尊敬的人)說完父母還可以說說考生的爺爺奶奶等。又如：童年的記憶，既可以是童年的有趣的事情或感人的事情，也可以是童年到哪里旅游的經(jīng)歷。

所謂口語表達，本來就不會那么縝密和無懈可擊，例如書面語會說：”誰進來了?換成口語有可能說成：“進來的，誰呀?” 口語本身是允許有冗余的。例如有的領(lǐng)導講話“啊……啊……啊……”的，有的人愛說“這個……這個……”或“嗯……嗯……“的。我們在命題說話的時候，偶爾出現(xiàn)2~3個“嗯”、“啊”或“這個”、“也就是說”。但不能多了，說兩句就是一個嗯、啊的，或是“也就是說……”，這是思維中斷，口語不連貫，是要扣掉相應的分數(shù)的。

提醒：千萬不要說太動情感的是事情或經(jīng)歷，以免導致自己哭得稀里嘩啦，說話難以為繼，這也是要扣分的，因為考生哭的時間是沒有說話內(nèi)容的。

同理，還可以把談談社會公德、談談對環(huán)境保護的認識、談談衛(wèi)生與健康、購物(消費)的感受、談談科技發(fā)展與社會生活等作為一類，因為社會公德中涵蓋了愛護環(huán)境、良好的衛(wèi)生習慣、正確的營銷觀念(不欺詐、不賣假貨)等。所謂談談，就是要說自己的感受、想法和體會。

口語表達并不要求考生有多么完整的構(gòu)思和開頭結(jié)尾，考生只要圍繞話題去說就行，有可能考生還沒說完，已經(jīng)到時間了，但這并不影響考生的考試分數(shù)，因為不是考生沒說完，而是時間不允許考生說了。特別要注意說細節(jié)，而不要說大話和空話。說大話和空話幾句說完就沒詞了，而說細節(jié)可以說很多。一般來說，是不允許跑題的，是要圍繞話題來說的，但并不要求那么嚴謹，只要是在話題范圍之內(nèi)就不算跑題。例如說購物的感受，可以說考生怎么去商店，買了什么東西，售貨員怎樣介紹的才使考生下決心買了這件商品等，最后這件商品怎么物有所值或物不所值，考生有什么樣的心情、這件商品給考生帶來了何種體驗或麻煩等等。

提醒：千萬不要說太動情感的是事情或經(jīng)歷，以免導致自己哭得稀里嘩啦，說話難以為繼，這也是要扣分的，因為考生哭的時間是沒有說話內(nèi)容的。 同理，還可以把談談社會公德、談談對環(huán)境保護的認識、談談衛(wèi)生與健康、購物(消費)的感受、談談科技發(fā)展與社會生活等作為一類，因為社會公德中涵蓋了愛護環(huán)境、良好的衛(wèi)生習慣、正確的營銷觀念(不欺詐、不賣假貨)等。所謂談談，就是要說自己的感受、想法和體會。 口語表達并不要求考生有多么完整的構(gòu)思和開頭結(jié)尾，考生只要圍繞話題去說就行，有可能考生還沒說完，已經(jīng)到時間了，但這并不影響考生的考試分數(shù)，因為不是考生沒說完，而是時間不允許考生說了。

特別要注意說細節(jié)，而不要說大話和空話。說大話和空話幾句說完就沒詞了，而說細節(jié)可以說很多。一般來說，是不允許跑題的，是要圍繞話題來說的，但并不要求那么嚴謹，只要是在話題范圍之內(nèi)就不算跑題。例如說購物的感受，可以說考生怎么去商店，買了什么東西，售貨員怎樣介紹的才使考生下決心買了這件商品等，最后這件商品怎么物有所值或物不所值，考生有什么樣的心情、這件商品給考生帶來了何種體驗或麻煩等等。

自由的題目自由題目寫篇四

放學了，我看見有一位大伯伯的車上有泥土，我馬上奔過去，很有禮貌的問：“大伯伯，能不能給我一些土?幾分不諳世事成幾分恨世妒俗。她比風自由作文”“董事長，你的命令已經(jīng)傳達了下去，大伙都在會議室等您開會那”我點了點頭，說：“知道了，通知大家把準備的材料傳達一下，另外把周杰倫，羅志祥也叫來，商量一下今年的演唱會，起一個怎樣的主題很快去吧”陳秘書點了點頭把門帶上出去了。

可偏偏有人不愿在安逸中蹉跎一生，不愿在男權(quán)社會中任人擺布，更不愿一味賢惠、溫順，成為所謂的“家里的天使”。她要求有自己的思想、行為、人生；她渴求自由、幸福與更高的精神追求；她將自己的激情與幻想全部融進一言一行，將一個倔強的背影與撲朔迷離的人生留給世人仰望。

在夏洛特·勃朗特的描述中，小簡·愛自幼父母雙亡，從小便受盡了各種人對她肆意的欺凌，從而塑造了她堅韌、倔強、不肯輕易服輸?shù)男愿瘛Ｋ释苷业揭粋€真正愛自己的人，尋求人生的價值與自由。然而，面對深愛著自己但卻有一位瘋太太的羅切斯特先生求婚的時候，她毅然拒絕了。因為她一直追求的是一種真正的愛情，當付出的感情沾上了污點，她是無論如何也不愿接受的。這同樣也是簡·愛拒絕表兄圣·約翰的理由，因為他只是把婚姻當做自己實現(xiàn)夢想的工具，內(nèi)心冰冷的他與簡·愛之間并不存在真正的愛情。于是，在面對男權(quán)世界對自己施壓的'時候，簡·愛選擇了離開?？v使在奔波的路途中，簡·愛忍受著饑餓與困苦，但她的內(nèi)心卻是自由與歡愉的。她成為了現(xiàn)實世界的一位叛逃者，同時也成為了自己心靈的主人、精神的導師。盡管簡·愛平凡瘦弱，性格上也不免有些刻薄、要強，但同時她誠懇、善良、獨立、渴望自由，并將這些性格貫徹到行動中，形成了自身超越時代的強烈的自我意識。

在女性備受壓迫的時代中，從小便生活在嚴格的“囚居”氣氛中的簡·愛形成了對自由的渴望、對不平等的反抗、對既定秩序的顛覆和對合法性的追求。縱觀全書，簡·愛的幾次出走正是這種追求的集中體現(xiàn)。因為簡·愛渴望打破平靜的生活，在陌生而艱苦的環(huán)境中完成對人生價值的實現(xiàn)，成為一位真正意義上的強者。但是，在這樣一個時代，女性的力量總是單薄。盡管簡·愛不斷努力，但她卻總是不可避免地陷入他人的囚籠。她離開了里德的家，卻陷入了寄宿學校；她逃離了桑菲爾德，卻走進了圣·約翰的生活。就是在這樣的情形下，簡·愛仍舊一次一次憤然出走。因為她并不注重結(jié)果，每次出走，都是天性使然。她對壓迫的反抗精神，她對自我的清醒認識，她走向社會、實現(xiàn)自我的強烈愿望，讓夏洛特在描繪簡·愛的過程中同時也完成了對文章主題——對父權(quán)家庭的反抗的深刻揭示。

自由的題目自由題目寫篇五

每顆種子都有自己的設(shè)計圖，按照自己的設(shè)計長成一個優(yōu)質(zhì)的蘋果。雖然付出更多的汗水和心血，但長成的蘋果又香又甜，只因完全讓種子自由發(fā)芽成長。只有自由的生長才是順應食物發(fā)展規(guī)律的生長，才會生長健康，果實豐碩。

揠苗助長的悲劇，因為一時的愚蠢，已經(jīng)讓世人嘲笑的數(shù)千年。任何違背事物發(fā)展成長規(guī)律的行為都會在某種程度上傷及事物本身。自由地生長，讓事物順應自身發(fā)展的設(shè)計圖，結(jié)果必然能春暖花開，益人益己?？v看事物的進化史，從基因的遺傳到環(huán)境的影響，最重要當數(shù)物質(zhì)本身即內(nèi)在的自身發(fā)展規(guī)律。順乎天者，生;逆乎天者，亡。這里的“天”，是天性的“天”，而非天地的“天”。自由的生長是合乎自己內(nèi)在發(fā)展軌跡的生長。

自由的生長，并不是放縱的、為所欲為的生長。任何事物的發(fā)展都是離不開環(huán)境的，同時又是相互制約相互促進的，這便是對立的統(tǒng)一，任何人為地改變環(huán)境，改變事物發(fā)展演變的軌跡的行為都是徒勞的。我們只能把握規(guī)律和利用規(guī)律而不能改變規(guī)律。自由地生長，是事物發(fā)展中的相對自由而非任意的自由，就像種子的生長發(fā)芽過程中，會有蟲子的叮咬，會有風雨的阻礙，人的作用，只能是從旁協(xié)助，培土，施肥，澆水，以順應規(guī)律地促使其健康成長。如果外力胡亂干擾，只能會抑制天性，破壞系統(tǒng)，其結(jié)果必然是事與愿違。赤潮的形成就是人類胡亂干擾自然的結(jié)果。

然事物自由生長的過程，可能需要我們付出更多的汗水和心血，可唯有這樣，才有可能帶來應有的`效益。

教育中對人才的培養(yǎng)也應該是這樣。我們不應該面向市場的對口培養(yǎng)，而應該更多地注重“人”本身的發(fā)育成長，一味關(guān)注市場，讓人才的成長順應市場的要求而不是順應人才自身成長的規(guī)律，這樣培養(yǎng)出來的人才將是缺乏創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力的人。自由狀態(tài)下生長的人才，可能在短時間內(nèi)與市場銜接不佳，但從長遠看，這樣的人才必然是具備發(fā)展后勁的，也必然是符合市場要求的。

江河的壯闊正因為它能自由地奔流，潮水的漲落正因為月球?qū)Φ厍虻淖匀灰?，星辰的有序運轉(zhuǎn)正因為它們符合自在的運行規(guī)律，在這里，任何人為的努力，都將受到嚴厲的懲罰。

自由生長，美麗成長。

自由的題目自由題目寫篇六

——三毛

為追逐那一個心靈中的自由家園，她拋卻了臺北穩(wěn)定而安逸的生活，毅然而往。穹頂之下，黃土之上，她在異域真正地釋放了自我，尋找更真實而自由自在的自己，遇見人生最絢爛的那一抺彩虹。

在這個快節(jié)奏的時代，三毛顯得那樣的格格不入，我們像極了紀伯倫在《沙與沬》中所寫的：“我們都是囚徒。”或囿于生活的重壓，或困于人性的懶惰，或囚于逐漸沉淪的深淵。多少的“我們”已不聞不問內(nèi)心深處對自由的渴求，而這正是當今這個迅猛時代特有的人情土壤所蘊育的人性痼疾。但其實，稍微給自己一些釋放的空間與時間，你會發(fā)現(xiàn)自己對自由之風的向往那樣強烈，或為一場說走就走的旅行，或是對兒時所夢的追求，或是對平庸的反叛。我們都需要一個機會，給自己親吻微風、遇見彩虹的可能。

當然假若家庭親人需要你的安穩(wěn)與踏實，你盡可以先釋放心靈的自由，以達敢想之境。佛家有三法：勘破、自在與放下。破除對平庸的慣性，叩問自己的沉淪有無價值，放下對墨守成規(guī)的執(zhí)著。正如楊絳先生既低至塵埃，又高抵蒼穹的自由靈魂，學術(shù)界需要她，講堂需要她，但同時她也依然葆有那不被過于拘束的自由之心。而我們也應如此，因為敢想是敢行的前提，是規(guī)避“駝鳥戰(zhàn)術(shù)”的最佳法則。

但一切總歸于行，正如三毛游于撒哈拉，一切自由并非無法丈量。天馬行空的心讓泰戈爾創(chuàng)作了自由的《飛鳥集》，不囿于平凡的心就有了“世界那么大，我想去看看”的網(wǎng)紅新聞。我們皆是如此，敢想就做，只要時機成熟就不應退縮，就應有乾隆造“瓷母”的決心，就應有曹植做《洛神賦》的浪漫，還應有三毛游居撒哈拉的不羈?；蛟S又一個“大飛機”的誕生，又一位商界精英的崛起，皆在你我自由放飛之時。

追自由之風，逐生命之虹，是《撒哈拉的故事》最好的期許。但這也是每一生命個體的人生航向，更是那一股社會自由風氣崛起之動力。這一切，有你亦有我。

點評：本文作者在開篇簡潔勾連材料后，開門見山，直奔主旨：談對三毛《撒哈拉的故事》對其心靈的震撼——追求自由之風，切合題意。

第二段不急于展開評述，而是宕開一筆：簡述三毛撒哈拉之行前后的經(jīng)歷，交代了心靈被震撼的原因。中間部分從“掩卷而思”開始，在對三毛娓娓評述中夾議“當下人追求自由的不易與緣由”。條理清晰，并能自然引用紀伯倫《沙與沫》詩句、佛家之言、泰戈爾《飛鳥集》等素材，體現(xiàn)了一定的閱讀和表達素養(yǎng)。較為難得的是，全文貫穿“我”“我們”的口吻，寫作主體意識突出，此外，評述客觀在理，善于關(guān)照當下人的生活現(xiàn)狀——“假若家庭親人需要你的安穩(wěn)與踏實，你盡可以先釋放心靈的自由，以達敢想之境”，易引發(fā)讀者共鳴。

結(jié)尾呼應標題，強化觀點，內(nèi)容又上升至“期許社會自由風氣之崛起”，文章深意遂增。

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自由的題目自由題目寫篇七

這幾天我表弟來我家玩，我們家一塵不染的地板就變的臟臟的了。這天家里的地板太臟了，于是我拿起家里的拖把去拖地。

首先我拖的是我外婆的房間，那里沒怎么臟，很快就拖完了。

然后拖的地方是我爸爸的房間，那里太多頭發(fā)了，所以要花好一會兒才能拖完，偷偷地告訴你，其實這些頭發(fā)是我媽媽掉的。

第三個地方就是大廳了，大廳堆滿了玩具，這些玩具都是我弟弟的，我把玩具清理干凈了，又花了好多時間才把大廳拖完。

最后拖的地方就是我姐姐的房間，那里亂七八糟的，要花二十多分鐘才能把那里拖完。

自由的題目自由題目寫篇八

一、廚房小家電市場環(huán)境分析

（一）小家電市場分析

1、市場容量穩(wěn)步增長

磁爐、電烤箱等）、家居小家電（電熨斗、吸塵器、電風扇等）、個人護理小家電（電吹風、剃須刀等）。

市場容量穩(wěn)步增長, 潛力巨大小家電是人們社會生活中最基本的家庭消費品, 因此它必然要隨著市場需求的變化而不斷發(fā)展更新。目前, 消費者對電器的需求正以每年大概25%的速度大幅增長, 市場隨即出現(xiàn)了銷售火爆的景象。預計2007 年, 國內(nèi)小家電銷售額將達到1 000 億元, 國內(nèi)電器行業(yè)里只有手機市場能與之相比。今后2～3 年內(nèi),中國小家電行業(yè)將步入黃金發(fā)展階段, 市場需求量年增幅有可能突破30%。今后10 年, 我國將有33%的住戶遷入新房, 從理論上推算, 這意味著平均每年有260 萬個以上的家庭電器要更新?lián)Q代。就單單一個整體廚房而言, 在未來5 年內(nèi)將有29%的城市居民家庭準備購買整體廚房, 市場空間將達到580 億元。

2、行業(yè)利潤率高,競爭愈演愈烈

壓迫國內(nèi)的小家電市場, 如何更好地開發(fā)這一市場, 必將引起相關(guān)企業(yè)的高度關(guān)注。

3、小家電產(chǎn)品同質(zhì)化嚴重

自由的題目自由題目寫篇九

凡高,一個將畫視為生命,甚至超過生命的人,一個真正用靈魂的色彩來繪畫的人?？僧斔畔庐嫻P時,卻拿起槍結(jié)束了自己被人世束縛的生命。

他生命的熱情,像是飛蛾撲火般的沖動,像是美人魚起舞般陶醉。他的色彩,跳躍著瘋狂迷醉的舞蹈,奔放地隨意旋轉(zhuǎn)著,令人目眩;又似一首激昂的舞曲,想要跳出世俗的束縛。

他的畫面,是永不熄滅的篝火,如同那激情似火的向日葵,按捺不住內(nèi)心強烈的欲望,正奮力擺脫花瓶的束縛,奔向太陽。他的感情過于熾烈,總是因現(xiàn)實的黑暗而絕望,他的靈魂過于純潔,總是因世人的污濁而嘆息,他對夢想過于執(zhí)著,魔鬼稱他為上帝,上帝叫他為孩子,人們稱他為瘋子。

他說:“我是以向日葵的姿態(tài)活著,而不是以束縛的姿態(tài)活著?！笨捶哺叩漠?第一眼看到的是耀眼的光華,第二眼看到的是太陽戀上雪花的矛盾,第三眼感受的則是雪花在太陽狂吻下的無奈與消亡。

畫如人生。當你被那金燦燦的麥田吸引時,你可否注意到畫面角落里的陰冷,是否注意到那令人不寒而栗的送葬隊伍?凡高的絕筆畫面,仿佛就是他自我生命的寫照,是他宿命的遺言。燦如黃金的麥田之上,一群烏鴉飛過,也許,他覺得自己就像那個被束縛的稻草人,希望在陽光下沐浴卻又無法忍受烏鴉的啃食。他選擇了簡單的方式讓自己解脫,誰也不知道在中彈后的幾天他是怎樣度過的,是掙扎在生與死的邊緣,還是在等待死亡。

凡高,一個渴望自由的麥田守望者,一個天堂里的快樂狂人。

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