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走進(jìn)新時(shí)代篇一

社會(huì)在進(jìn)步，時(shí)代在變化。以前人們大都住的茅草屋、四合院，而現(xiàn)在處處高樓聳立，巍然屹立于大地之上；小時(shí)候的家鄉(xiāng)僅僅是幾條孤獨(dú)的小溪和崎嶇的道路，貧苦的人們，穿著破舊的衣裳忙于田地之上；現(xiàn)在我的家鄉(xiāng)綠樹(shù)成蔭，道路平坦，街上車(chē)水馬龍，人們也不再穿帶補(bǔ)丁的衣裳而是換上喜慶的新衣，每次豐收，人們不再頂著烈日埋頭苦干，而是開(kāi)著方便收割的收割機(jī)。新時(shí)代的發(fā)展真的給我們帶來(lái)極大便利。

祖國(guó)的不斷進(jìn)步使我們進(jìn)入了先進(jìn)的科技時(shí)代，以前有事情要寫(xiě)信，還要經(jīng)過(guò)好多天才能送到，而如今發(fā)個(gè)電子郵件，幾分鐘就能搞定?？萍嫉倪M(jìn)步也促進(jìn)了醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展，以前人們有病沒(méi)藥可治，現(xiàn)在科技發(fā)達(dá)了，水平提高了，把以前認(rèn)為不能治好的病都治好了。

正是因?yàn)闀r(shí)代在進(jìn)步，祖國(guó)在發(fā)展，人們才能過(guò)上幸福安康的生活。

祖國(guó)的不斷發(fā)展，人口素質(zhì)也得到了重要改觀。如今人們對(duì)人友好、謙卑。汶川地震就是一個(gè)的例子，中國(guó)陷入不幸，世界各國(guó)、全國(guó)各地的人們都紛紛捐贈(zèng)愛(ài)心。一方有難，八方支援是人們當(dāng)時(shí)最常說(shuō)的一句話。他們并不是為了得到回報(bào)，而是想盡自己的一點(diǎn)點(diǎn)綿薄之力。然而這次天災(zāi)并沒(méi)有使中國(guó)倒下去，反而使中國(guó)有了更大的勇氣勇敢地走下去，這更加體現(xiàn)了中華民族所隱藏的強(qiáng)大力量。

中華民族由一個(gè)背負(fù)著帝國(guó)主義與封建勢(shì)力重壓，被稱為“東亞病夫”的民族，成為傲然屹立與世界東方，令世人矚目的民族。亂翻的烏云掃清了，祖國(guó)迎來(lái)了黎明。

祖國(guó)，我將與你共進(jìn)新時(shí)代！

走進(jìn)新時(shí)代篇二

“我們意氣風(fēng)發(fā)走進(jìn)那新時(shí)代，我們唱著東方紅，當(dāng)家作主站起來(lái)……”聽(tīng)著這首熟悉的歌曲，我心中感慨萬(wàn)千。

憶往昔

19世紀(jì)，中國(guó)發(fā)生太平天國(guó)起義，經(jīng)過(guò)一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府簽下多條不平等條約，淪為半殖民地半封建社會(huì)。人力、財(cái)力被大肆掠奪，長(zhǎng)期的封建制度束縛了中國(guó)近代科技的進(jìn)步，使中國(guó)在面對(duì)敵人，毫無(wú)還手之力，任人欺壓。那個(gè)年代，坐的是會(huì)顛簸的馬車(chē)，吃的是粗茶淡飯，連添兩個(gè)雞蛋都是一種奢侈。沒(méi)有電燈，農(nóng)民們?nèi)粘龆?，日落而?沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)，送一封家書(shū)都要幾個(gè)月的時(shí)間。直到后來(lái)，火車(chē)的普及使交通運(yùn)輸大眾化了，公會(huì)等組織陸續(xù)出現(xiàn)。盡管科技開(kāi)始發(fā)展，卻因那幾年的屈辱時(shí)光，仍然落后于其它國(guó)家。

看今朝

“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”形容的就是今天的科技發(fā)展。從前的馬車(chē)，變成現(xiàn)在的汽車(chē);從前的粗茶淡飯，變成現(xiàn)在的山珍海味;從前的電話，變成現(xiàn)在的手機(jī);從前的書(shū)信，變成現(xiàn)在的郵件……每時(shí)每刻，科技都在發(fā)生著變化。如電視、電腦，從“大塊頭”變成超薄型，從簡(jiǎn)單的功能變成智能型。新能源替代技術(shù)、電子產(chǎn)品更新?lián)Q代、汽車(chē)只能操作技術(shù)等，讓人目不暇接。第四屆互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)“互聯(lián)網(wǎng)之光博覽會(huì)”上，中國(guó)首次推出搜狗中文唇語(yǔ)識(shí)別技術(shù)，將語(yǔ)音轉(zhuǎn)化成文字，讓歐洲信息和通訊系統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)化協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)伊什特萬(wàn)贊不絕口。中國(guó)的科技，必將步步登高!

展未來(lái)

科技發(fā)展日新月異。我想，我們的校園必將在幾年后的今天，成為最具盛名的智能校園，以智能、腦力為主，為所有學(xué)子，開(kāi)拓出一片新的天地!未來(lái)，我們的國(guó)家——中國(guó)，必定在世界科技史上，刷出一個(gè)嶄新的高度!中國(guó)的未來(lái)，已不再是夢(mèng)! 憶往昔，貧窮落后;看今朝，科技發(fā)達(dá);展未來(lái)，不再是夢(mèng)。 “繼往開(kāi)來(lái)的領(lǐng)路人，帶領(lǐng)我們走進(jìn)那新時(shí)代，高舉旗幟開(kāi)創(chuàng)未來(lái)……”走進(jìn)新時(shí)代，未來(lái)不是夢(mèng)!

走進(jìn)新時(shí)代篇三

隨著時(shí)間的推移，人在變，世界也在變，如今社會(huì)已是日新月異，我們也正在邁向新時(shí)代。新時(shí)代處處都是新的，這一切都推動(dòng)著社會(huì)高速發(fā)展。

如今世界已發(fā)生了翻天覆地的變化，不再是千年前世界人民被剝削、壓迫的時(shí)代。幾十年來(lái)，中國(guó)人民的翻身、站起到崛起都表明我們正在向新時(shí)代踏步邁進(jìn)。神舟5號(hào)火箭的發(fā)射成功，給中國(guó)航天史留下了閃耀的一筆，如今中國(guó)已發(fā)射了許多衛(wèi)星及火箭，也發(fā)射了天宮一號(hào)太空艙。更多的科學(xué)成果給中國(guó)科學(xué)界帶來(lái)了榮耀。國(guó)家的強(qiáng)盛和發(fā)展正是我們幾億人民所期待的“新時(shí)代”。

鄧稼先、錢(qián)三強(qiáng)等科學(xué)家的到來(lái)為以后中華民族的發(fā)展與進(jìn)步創(chuàng)造了條件。曾經(jīng)的中國(guó)地域遼闊，但人煙稀少，經(jīng)濟(jì)也不發(fā)達(dá)，既無(wú)電器又無(wú)糧食，也無(wú)寧?kù)o，而現(xiàn)在，卻什么都有，可以說(shuō)是豐衣足食，處處都可看出使用手機(jī)、電腦，處處都是高樓大廈，社會(huì)安定、豐衣足食，這都是幾任國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人和中國(guó)人民一起努力的功勞。

新時(shí)代是什么，新時(shí)代是通過(guò)人民勤勞換來(lái)的希望。從抗日勝利到此時(shí)的和平年間有多少是用血汗換來(lái)的，社會(huì)的蓬勃發(fā)展展現(xiàn)了中華兒女的萬(wàn)丈光芒，那就是努力，每一個(gè)人的努力就會(huì)使這個(gè)時(shí)代上升一個(gè)臺(tái)階，當(dāng)所有臺(tái)階都已實(shí)現(xiàn)則是新時(shí)代的到來(lái)。祖國(guó)的榮興是我們的驕傲。我們的成長(zhǎng)何不在時(shí)代中成長(zhǎng)，而新時(shí)代就是我們最佳成長(zhǎng)樂(lè)園。我們?yōu)楹尾蝗ンw會(huì)新時(shí)代的奧妙，挖掘新時(shí)代的寶藏。讓我們一起走進(jìn)新時(shí)代。

我相信新時(shí)代不是靜止的，它是在一點(diǎn)點(diǎn)變化中，我們體會(huì)不來(lái)，但相信我們的長(zhǎng)輩定能體會(huì)出來(lái)。不會(huì)成長(zhǎng)的時(shí)代成為時(shí)代，而在變化中的才成為新時(shí)代。在我走進(jìn)新時(shí)代的路程中，無(wú)不佩服科技的高速發(fā)展。沒(méi)有國(guó)家能在這么短的時(shí)間內(nèi)發(fā)展的這么迅速。我認(rèn)為，此時(shí)的時(shí)代是最好的，但我相信未來(lái)還有更多的新時(shí)代等著創(chuàng)造。

在這個(gè)新時(shí)代中我們不能光享受其中，還要學(xué)會(huì)回報(bào)社會(huì)。要不懈努力為祖國(guó)作出貢獻(xiàn)，與人民共同走進(jìn)更新的時(shí)代。

走進(jìn)新時(shí)代篇四

宗舜法師

號(hào)無(wú)盡燈樓主人，佛教禪宗曹洞宗第49 代傳人，中國(guó)佛學(xué)院教授。

似乎短短幾年間，伴著新的傳播技術(shù)和人們對(duì)心靈層面的更多關(guān)注，有著兩千五百多年歷史的古老佛教在中國(guó)煥發(fā)了青春般的光彩。

本刊記者找到中國(guó)佛學(xué)院教授宗舜法師，請(qǐng)他聊一聊佛教與現(xiàn)代社會(huì)。

大概從最近六七年開(kāi)始，學(xué)佛成了一個(gè)時(shí)髦的事情。大家想追求一種比較高端雅致的生活，希望能夠在生活中找到一些讓生命得到放松的東西。這種基本上是把學(xué)佛當(dāng)作生活的點(diǎn)綴品，相當(dāng)于飯后甜點(diǎn)?；蛘呦窈染瞥匀馓嗔艘院螅眠@個(gè)學(xué)佛來(lái)解解膩、消消食。學(xué)佛的很多是這樣的情況，我把它稱為小資型學(xué)佛。

還有一種是商人型學(xué)佛。他是和佛做生意，求財(cái)、求名、求平安，他們?nèi)R里供養(yǎng)菩薩，其實(shí)是賄賂菩薩，以交換獲得利益。

求佛并不是一件壞事，只是我們從成佛這個(gè)導(dǎo)向上來(lái)說(shuō)不提倡?？锨蠓鸲际呛檬?，但不追求慈悲與智慧增長(zhǎng)肯定是不夠的，佛教希望大家能夠更好。

為什么出現(xiàn)心靈雞湯？我們過(guò)去為了寫(xiě)作文，就讀各種名人名言的書(shū)。喜歡讀這些其實(shí)是大家的一個(gè)共性，因?yàn)榇蠹叶枷Ｍ谶@些哲人、智者的引領(lǐng)之下得到進(jìn)步，這代表大家對(duì)高尚思想與情懷的仰慕、渴望和認(rèn)同。

這種傳播，就算再?zèng)]文化吧，表達(dá)的也是希望變得有文化一點(diǎn)。沒(méi)讀過(guò)書(shū)，也是希望通過(guò)這樣，多讀一些書(shū)。有這樣一個(gè)心態(tài)，總歸是好的。

但我不喜歡那種抄來(lái)抄去的，把所有版面都占據(jù)了，很頭疼，那是一種干擾。我們更多是想獲得一些朋友們的消息，或者一些有效資訊，我要看的不是這個(gè)。你說(shuō)你要是讀一下，做一些提煉概括，傳遞給我，可能我也會(huì)感謝你，因?yàn)槲一ê苌贂r(shí)間能讀到精華?，F(xiàn)在可能看都沒(méi)看，掃一眼題目，就把它轉(zhuǎn)過(guò)去了。每個(gè)人都在干這件事情的時(shí)候，就是對(duì)大家時(shí)間的浪費(fèi)。

首先正規(guī)的寺院，只要不被一些商業(yè)利益集團(tuán)綁架的話，都不會(huì)讓你去燒高香，都不會(huì)讓你去算命，因?yàn)檫@跟我們佛陀的教義是相違背的。這種情況多半是什么部門(mén)承包的寺院，甚至是一些壟斷式的做法，純粹是為了賺錢(qián)的。這個(gè)不能把它當(dāng)成是我們佛教的問(wèn)題，也不是寺廟的問(wèn)題。這是佛教被人家利用了，借佛教的外殼而已。

浙江舟山普陀山，幾十名留學(xué)生學(xué)習(xí)佛教文化，體驗(yàn)禪修

然后說(shuō)到所謂商業(yè)，究竟要不要商業(yè)，或者商業(yè)化應(yīng)該到什么程度，這個(gè)事情不僅是佛教界，全社會(huì)得要有一個(gè)認(rèn)真的考量。印度的佛教以乞食為主，而且印度人都習(xí)慣供養(yǎng)出家人，不光是佛教的出家人，其他宗教的出家人他們都供養(yǎng)的。但是中國(guó)人并不習(xí)慣供養(yǎng)出家人，因?yàn)榇蠹視?huì)覺(jué)得你們佛教出家人是不勞而食。

其實(shí)中國(guó)早就有寺院的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，敦煌文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)，讓大家直觀地看到當(dāng)時(shí)寺院經(jīng)濟(jì)的真實(shí)情況。上世紀(jì)50年代，法國(guó)學(xué)者謝和耐出版了《五至十世紀(jì)中國(guó)社會(huì)佛教經(jīng)濟(jì)概況》，從土地和附庸、工業(yè)作坊、經(jīng)商和借貸等多方面對(duì)于寺院經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了闡述。他甚至認(rèn)為“在把新的借貸作法（繼承自印度）傳入中國(guó)時(shí)，在世俗界得以推廣，佛教對(duì)于中國(guó)唐代貿(mào)易越來(lái)越快的發(fā)展，肯定并非毫不相干。我們可以承認(rèn)，如果中國(guó)經(jīng)濟(jì)的一般形式在5-10世紀(jì)發(fā)生了深刻變化，其中的部分原因也應(yīng)歸于佛教?！倍挝慕芙淌趧t認(rèn)為：從敦煌寺戶分工名目之多，已可看出，一個(gè)大寺院就是一個(gè)獨(dú)立于官府之外，享有種種特權(quán)的地主莊園。

寺廟也經(jīng)營(yíng)實(shí)業(yè)，虛云老和尚在福州鼓山涌泉寺革舊立新的時(shí)候，允許把山林承包給僧人打理。在他親自與涌泉寺常住僧人共同議定的《鼓山涌泉寺重訂安單規(guī)則》中規(guī)定：“議本山森林，亟待培植。加以時(shí)世遷變，崇尚實(shí)業(yè)，若有勞資并出，發(fā)心承辦者，見(jiàn)利后得與常住平分所得?！毙轮袊?guó)建國(guó)后，僧尼為了自養(yǎng)，寺廟開(kāi)辦了很多廠，如僧服廠、被服廠、毛巾廠、襪子廠等等。佛教的流通處也是經(jīng)濟(jì)收入的一個(gè)來(lái)源。

大家老認(rèn)為所有和尚的生活是青燈古佛、深山老林，其實(shí)根本不是這樣的。寺廟從事商業(yè)已經(jīng)有一千多年的悠久傳統(tǒng)，一直都是做得很好的。佛教寺院經(jīng)濟(jì)研究是學(xué)術(shù)界很熱門(mén)的一個(gè)課題，相關(guān)研究成果非常多，只是學(xué)者有興趣，其他人缺乏了解和關(guān)注。

對(duì)，在大家的觀念里，廟里什么都免費(fèi)。如果來(lái)的人不掏錢(qián)，總要有人掏錢(qián)吧，那誰(shuí)來(lái)掏錢(qián)呢？有居士供養(yǎng)固然好，要是萬(wàn)一沒(méi)有居士供養(yǎng)怎么辦？合法獲取財(cái)富不是一件丟人的事情?，F(xiàn)代的商業(yè)社會(huì)里面，佛教也需要有一些相應(yīng)的調(diào)整，否則飯都沒(méi)得吃了。

不算，寺廟是宗教法人，相當(dāng)于一個(gè)社會(huì)團(tuán)體，一個(gè)自負(fù)盈虧、自己養(yǎng)活自己的團(tuán)體。寺院沒(méi)有行政撥款，國(guó)家沒(méi)有支持我們錢(qián)。我們也沒(méi)有納入社保。

現(xiàn)在就靠寺廟。如果寺廟有收入，還能夠養(yǎng)著那些有貢獻(xiàn)的老和尚，如果沒(méi)有收入，那就很可怕，你很可能沒(méi)有人管，老了病了怎么辦都不知道。

常有人跟我反映，有些年紀(jì)大的出家人，一輩子都勤于苦修，沒(méi)什么名氣，沒(méi)什么社會(huì)影響，也沒(méi)什么徒弟，晚景都有點(diǎn)凄涼?，F(xiàn)在有的寺廟明確規(guī)定只要四十多歲以下的。聽(tīng)著叫人有種被人拋棄的感覺(jué)。

目前還不知道將來(lái)怎么發(fā)展。那我們要學(xué)會(huì)自強(qiáng)啊。這不是一個(gè)單純的要不要商業(yè)化的問(wèn)題，它是在新形勢(shì)下佛教努力探索各方面路子。比如說(shuō)我們以前講山林佛教，就是寺院在深山老林里。講都市佛教，寺院在紅塵鬧市的都市里。我們現(xiàn)在探索社區(qū)佛教。像北京這樣的大城市，你去一次寺廟，可能要花上一天的時(shí)間，大家會(huì)覺(jué)得困難，一年難得去幾次。如果在社區(qū)，你的鄰里就有佛堂精舍，有可以禮佛修行聞法的地方，不是也很好嗎？像在朝陽(yáng)區(qū)將臺(tái)路的趙州茶館，是凈慧長(zhǎng)老創(chuàng)辦的社區(qū)道場(chǎng)，雖然叫茶館，但講經(jīng)、坐禪、抄經(jīng)等佛教活動(dòng)開(kāi)展得非常豐富多采。我在那里常年講經(jīng)，有很多連續(xù)跟我聽(tīng)講三年以上的居士。他們就非常喜歡趙州茶館這個(gè)社區(qū)道場(chǎng)。所以社區(qū)的佛教，將來(lái)是不是一個(gè)發(fā)展的方向呢？社區(qū)的佛教很難有像寺院那樣的莊嚴(yán)肅穆感，讓人去掏香火錢(qián)，或者其他捐獻(xiàn)。這種社區(qū)佛教要是不自養(yǎng)的話，怎么辦呢？我們得通過(guò)我們自己的知識(shí)才能，我們的文化創(chuàng)意，整合一些資源和優(yōu)勢(shì)，既兼顧弘法，同時(shí)還能自養(yǎng)。這是我們?cè)谧龅囊粋€(gè)探索，成不成功不重要了，只要有人做，有探索，它就是好的。

我們很多信眾都是做生意的，他們就老問(wèn)修行佛法到底有什么好處。我就說(shuō)，如果佛法能夠解決生死問(wèn)題，它一定也能解決生意問(wèn)題。生死是件大事，生意是件小事。

說(shuō)句實(shí)話，佛陀是不增不減的。有人誤會(huì)佛、罵佛，對(duì)于佛來(lái)說(shuō)，并不會(huì)減損他的功德。有一千、一萬(wàn)、一億人來(lái)贊美佛，也不會(huì)增加佛的功德。對(duì)于佛來(lái)說(shuō)無(wú)所謂。佛教的正能量足夠大，即使出現(xiàn)不好的影響，不過(guò)是滄海一粟，小小的螞蟻撼大樹(shù)而已，根本不用擔(dān)心。

有什么好擔(dān)心的呢？任何時(shí)代都會(huì)這樣啊。你看孔子感慨他的時(shí)代禮崩樂(lè)壞，然后后人追求孔圣人生活的時(shí)代。但孔圣人生活的時(shí)代并不好，連孔子自己都說(shuō)，久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公。佛陀時(shí)代很美好嗎？佛陀的堂弟提婆達(dá)多要篡奪他的僧團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，處心積慮害佛殺佛。佛陀的弟子六群比丘處處跟僧團(tuán)對(duì)著干。還有出家的比丘尼，故意誹謗佛，說(shuō)懷了他的孩子。

我們過(guò)去什么時(shí)候是美好的時(shí)代呢？按照佛教教義，在娑婆世界就沒(méi)有一個(gè)美好的時(shí)代。我們想要回到什么美好的時(shí)代去，這是一個(gè)錯(cuò)誤的想法，這就是五濁惡世——劫濁、見(jiàn)濁、眾生濁、煩惱濁、命濁，就是這個(gè)世界的真相。我們從來(lái)沒(méi)有生活在一個(gè)美好的時(shí)代里面，人心或者真的不古，可我們究竟什么時(shí)候“古”過(guò)呢？各個(gè)時(shí)代呈現(xiàn)出各種不美好，這個(gè)時(shí)代偏這個(gè)特色，那個(gè)時(shí)代偏那個(gè)特色，這就是佛教里說(shuō)的“娑婆世界”，也叫“堪忍世界”，這里的眾生特別能忍，再苦再痛也有能力忍受。每個(gè)時(shí)代都不會(huì)是最特殊的時(shí)候。惟一特殊的是，這個(gè)時(shí)代，你我恰巧都在。

我不完全同意。我們講末法的時(shí)候，往往容易陷入一種悲觀情緒，覺(jué)得末法時(shí)代亂象叢生。一寫(xiě)佛教文章，開(kāi)篇就喜歡來(lái)這個(gè)，顯得有歷史感，厚重。

從佛教角度說(shuō)，沒(méi)有佛法的正末，只有人心的正末。正法時(shí)代同樣有很多末法的事情，末法時(shí)代同樣有很多正能量的事情?！斗ㄈA經(jīng)》里面的常不輕菩薩，向他遇到的每一個(gè)人頂禮，說(shuō)我不敢輕視你們，因?yàn)槟銈兘K將成佛。這說(shuō)明什么呢？看你看問(wèn)題的角度和立場(chǎng)在哪里。

如果站在《法華經(jīng)》的角度來(lái)說(shuō)，真正圓滿的大乘，是無(wú)所不包、無(wú)所不容的?！斗ㄈA經(jīng)》中，佛專門(mén)為提婆達(dá)多這樣墮地獄的惡魔授記，說(shuō)他將來(lái)也將成佛，叫天王如來(lái)。你看魔穿佛衣，哪怕假裝，他做的是還是佛事，這給你種的是一個(gè)成佛的種子。他打扮成和尚，起碼他認(rèn)為和尚的形象要比惡魔的形象好，同時(shí)他也間接肯定了惡魔不被認(rèn)可。這也是變相在幫我們弘法呀。他做了一個(gè)惡的榜樣，讓你了解到正是什么。他讓你增長(zhǎng)了智慧，你都能看破他是魔，在嘩眾取寵，這不是獲得了辨別是非的能力嗎！

對(duì)，這個(gè)是新時(shí)代對(duì)法師們的要求。法師們真的不容易，他們要個(gè)人修行，要學(xué)習(xí)艱難的佛典，那些書(shū)很難懂的。同時(shí)他要接待信眾，聽(tīng)他們的各種傾訴乃至哭訴。出家人也是人，接受多了負(fù)面情緒，如果不能夠及時(shí)化解，也會(huì)出現(xiàn)心理問(wèn)題的。

大家不理解，說(shuō)你們應(yīng)該更超脫一點(diǎn)呀。那你就不要到法師這邊一天到晚訴苦呀。還有的把法師當(dāng)作一種閑聊的消遣，古人總結(jié)得好：“吃得酒肉飽，來(lái)尋僧談禪?！闭勍炅宋倚闹械臒罒熛粕?，酒肉也消化了，我該走了，哥們拜拜。不僅好茶、好吃、好喝的管夠，最后還在你這順一堆書(shū)回去了。這樣的人也很多。

不是說(shuō)這樣的人多不好。當(dāng)我們有足夠的時(shí)間，跟他談?wù)?，聊聊天喝喝茶，這樣的也沒(méi)關(guān)系，不需要功利?，F(xiàn)在是出家人被賦予的責(zé)任太多，我們的權(quán)益跟義務(wù)是不搭配的。如果沒(méi)有一個(gè)自己對(duì)佛法的信仰，堅(jiān)定不移的信仰，基本上在這條路上很難走下去。

大家關(guān)注的永遠(yuǎn)是話題，尤其是負(fù)面話題。為什么老是糾結(jié)那些不夠完美？出家人也是人，這就決定了人性的弱點(diǎn)是相通的。認(rèn)為出家人就不該有任何弱點(diǎn)，是對(duì)出家人的過(guò)高要求。

從佛教唯識(shí)學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看，外在的境界都是內(nèi)心的幻化，看世界其實(shí)也是看自心。如果你老覺(jué)得這個(gè)東西那個(gè)東西很不好的時(shí)候，你可能就該想想，為什么在我的眼里就沒(méi)有發(fā)現(xiàn)好的呢？如果你的心只能跟這些不好的東西相呼應(yīng)，那就得去反省、警惕了。

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走進(jìn)新時(shí)代篇五

勤勞勇敢的中國(guó)人，意氣風(fēng)發(fā)走進(jìn)新時(shí)代，高舉旗幟開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。

——題記

伴隨著21世紀(jì)的鐘聲，我們已經(jīng)站在了一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上，一個(gè)嶄新的時(shí)代正向我們走來(lái)，對(duì)于炎黃子孫來(lái)說(shuō)，21世紀(jì)是一個(gè)重塑輝煌的時(shí)代，我們必將實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必將使中華民族立于世界不敗之地。

新世紀(jì)的春風(fēng)吹遍了神州大地，這個(gè)擁有五千年光輝歷史的古國(guó)散發(fā)出了新的氣息，逐步在衛(wèi)星、火箭、微電子、生物科學(xué)等許多高科技領(lǐng)域中領(lǐng)先于世界水平。機(jī)器隆隆、霓彩分明，祖國(guó)的工農(nóng)業(yè)都得到了巨大的發(fā)展，糧食產(chǎn)量位居世界第一。體育場(chǎng)上華夏兒女發(fā)揮競(jìng)技精神，摘金奪銀，讓五星紅旗在體育場(chǎng)上空飄揚(yáng)；在那遙不可及的蒼穹之上，航天英雄實(shí)現(xiàn)了千百年來(lái)多少中國(guó)人日夜翹盼的夢(mèng)想，太空行走是他們的一小步，卻是祖國(guó)在新時(shí)代邁出的一大步！

在舉世震驚的災(zāi)難面前，新的祖國(guó)發(fā)揮了新的力量。8。0級(jí)地震后，一雙雙手捧起了塵埃，在廢墟中找尋最后一絲生存的跡象，一分的希望也要有十分的拼搏。一方有難，八方支援，敬愛(ài)的主席、總理第一時(shí)間趕到，無(wú)數(shù)志愿者、武警戰(zhàn)士積極投身到了救援工作中。四面物資，八方同濟(jì)，來(lái)自祖國(guó)各地的救災(zāi)物資，如雪花般運(yùn)送到震區(qū)，每一個(gè)炎黃子孫都在貢獻(xiàn)著自己的一份力量。向來(lái)溫文爾雅的華夏古國(guó)，一剎間無(wú)人可擋，萬(wàn)眾一心，在新時(shí)代展現(xiàn)出了發(fā)自心底的力量。

讓我們告訴世界，中國(guó)的命運(yùn)由自己主宰，祖國(guó)的明天會(huì)更加燦爛，不畏艱險(xiǎn)，眾志成城，看中華民族用自己的靈魂譜寫(xiě)新的篇章。

新時(shí)代的.我們

我們是五月的花海，擁抱著青春時(shí)代，我們是初生的太陽(yáng)，燃燒著新的未來(lái)。

我們是新時(shí)代的中學(xué)生，走進(jìn)新時(shí)代，現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)召喚著更為優(yōu)秀的建設(shè)者，我們應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起歷史的責(zé)任，成為理想遠(yuǎn)大、人格健全、道德高尚的接班人，為人民服務(wù)，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)學(xué)習(xí)。

走進(jìn)新時(shí)代，科技飛速發(fā)展，我們應(yīng)當(dāng)志存高遠(yuǎn)，成為祖國(guó)的棟梁之才，為祖國(guó)爭(zhēng)光添彩。

走進(jìn)新時(shí)代，我們雖然從小就享受著幸福的生活，但我們也應(yīng)當(dāng)行在他人前，為他人著想，為他人帶去快樂(lè)，贈(zèng)人玫瑰，手留余香。

走進(jìn)新時(shí)代，我們是新時(shí)代的中學(xué)生，長(zhǎng)城在我們腳下延伸，黃河在我們胸中沸騰，生生不息、代代相傳的民族精神在我們的血脈中滾滾流淌，讓黃河嘹亮的濤聲跨越我們的靈魂，讓遼闊的黑土地磨礪我們的意志，我們一定會(huì)創(chuàng)造精彩的明天！

走進(jìn)新時(shí)代篇六

改革以來(lái)，新中國(guó)變了很多，鐵路的改變，航天的飛快，就連我們平常使用的手機(jī)也發(fā)生了翻天覆地的變化。

清晨，我睜開(kāi)迷糊的睡眼。陽(yáng)光直射透過(guò)玻璃，誰(shuí)知已經(jīng)十一點(diǎn)鐘了，我抱怨道：“這個(gè)諾基亞的手機(jī)也太爛了吧，連個(gè)鬧鐘都不能調(diào)，本來(lái)八點(diǎn)鐘就想要聽(tīng)著鬧鐘起床的，沒(méi)想到，哎！不說(shuō)了?！蔽易叱龇块g，看見(jiàn)在拖地的媽媽，便對(duì)媽媽說(shuō)起：“媽媽我想要換一部觸屏手機(jī)，媽媽，這個(gè)手機(jī)都過(guò)時(shí)了，求求您了?！眿寢屩皇俏⑽⒁恍?，便叫我過(guò)去收拾角落的 那個(gè)抽屜。我二話不說(shuō)，走向角落那個(gè)老舊的抽屜。

不一會(huì)兒，我手上沾滿塵土，連忙跑去洗手間洗手?！皨寢?，這是什么東西，這么臟?！蔽蚁訔壍貙?duì)媽媽說(shuō)?！霸趺?？不去看看？” ““好吧?！蔽依_(kāi)抽屜，里面放著兩部呼機(jī)，大哥大。我拿著這兩個(gè)經(jīng)歷歲月風(fēng)霜、見(jiàn)證爸媽變化的手機(jī)，走向媽媽。

時(shí)代在改變，觸屏手機(jī)已經(jīng)上市，軟件更好。哥哥拿給我他以前用的手機(jī)——曾經(jīng)很火的蘋(píng)果4，但是現(xiàn)在也落后了，連街上都找不到與它匹配的充電器?，F(xiàn)在更好的手機(jī)也出來(lái)了，時(shí)代總在更新，我們以小見(jiàn)大，從手機(jī)的變化中看到了新中國(guó)一直以來(lái)的變化。

每一個(gè)不同的年代，總以嶄新發(fā)展的面貌出現(xiàn)在我們面前。中國(guó)在變化，我們?cè)谧兓?，?qǐng)讓我們?cè)僖黄鸪饑?guó)歌，謳歌祖國(guó)，走進(jìn)新時(shí)代！

走進(jìn)新時(shí)代篇七

隨著科技的發(fā)展，手機(jī)新品層出不窮。就拿蘋(píng)果手機(jī)來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在都更新到iphone7了，這些智能手機(jī)功能齊全，使用便捷，讓我們不得不“望’機(jī)’興嘆”。

說(shuō)起“手機(jī)”，我家爺爺可是有故事的。

我家爺爺號(hào)稱“老古董”。21世紀(jì)了，我的爺爺仍然使用老人機(jī)，要了解天下事呢，就通過(guò)看舊電視，閱讀報(bào)紙。我每次都能看到他戴著老花鏡，玩弄中他的“古董”。一天，不知怎的，我家那老爺?shù)墓攀愂謾C(jī)突然不靈了。我們只能給他換上一架智能手機(jī)。

可自從用上智能手機(jī)后，整個(gè)人就變得不一樣了。

用上智能機(jī)，“老古董”明顯感到不適應(yīng)，常常來(lái)問(wèn)我：“這玩意咋用?你們年輕人真奇怪，快幫我打開(kāi)，真是急死我了!”看到爺爺十分著急的樣子，我感到哭笑不得，對(duì)爺爺說(shuō)：“爺爺啊，你都o(jì)ut了，這年頭，哪個(gè)不會(huì)使用智能手機(jī)的?”爺爺不滿地說(shuō)道：“這玩意打電話真麻煩，還是以前的好使?！闭f(shuō)完，便無(wú)奈地?fù)u搖頭朝客廳走去。望著爺爺離去的`身影，我就決定教會(huì)他學(xué)習(xí)使用智能手機(jī)。

事沒(méi)過(guò)三天，“老古董”完全換了一個(gè)人，機(jī)不離身：有時(shí)瀏覽網(wǎng)頁(yè);有時(shí)看視頻;居然還懂得視頻聊天，甚至還會(huì)在朋友圈上曬一曬自己的生活，點(diǎn)贊別人的朋友圈!

總之，爺爺現(xiàn)在每天都過(guò)得非常充實(shí)!甚至有一段時(shí)間，爺爺還在家里掀起網(wǎng)購(gòu)風(fēng)波。

我的爺爺從”老古董“變?yōu)椤睍r(shí)尚達(dá)人“。