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武術(shù)作文字篇一

李小龍生前刻苦學(xué)武，學(xué)完后，還經(jīng)常去請教別人，學(xué)跟厲害的武術(shù)。最后，把自己所學(xué)的武術(shù)都傳給了后人。還為當(dāng)是社會做了巨大的貢獻(xiàn)，死后，有千千萬萬個人敬仰他

我心中的夢是成為李小龍。李小龍是武術(shù)界的強(qiáng)手中的強(qiáng)手，我若成為了李小龍，我一定會把我所學(xué)的武功全部傳給后代，讓中華武術(shù)代代相傳，永不滅絕!讓那些經(jīng)常受欺負(fù)的人學(xué)會我的武功來防止受到傷害;讓警察們學(xué)會我的武功，出門辦事時，只需要帶一把搶，有時甚至連搶都不要帶呢;讓那些們工作的人學(xué)上我的武術(shù)去賣藝度日或把武功傳授與后代……我心中的夢是成為李小龍，為人們造福!

我心中的夢是成為李小龍。我若成為了李小龍，我會幫助任何人。比如說：罪犯把一個小孩綁架了，關(guān)在了一個房間里，警方怎么撬也撬不開。而我便可以用詠春拳，一拳打下去，門就破了個大洞，警方便可行動，把小孩救出，一舉拿下罪犯!

我心中的夢是成為李小龍。我若成為了李小龍，我會路見不平拔刀相助。比如說：有人被別人冤枉了，而告他的那個人，在事后還一直侮辱他。我便會過去幫助被冤枉的人，讓那個告他的人向那個被冤枉的人道歉，此后友好相處!

每一個人都有自己心中的夢，每一個人的夢也不同，我心中的夢是成為像李小龍一樣的是武術(shù)界的強(qiáng)手中的強(qiáng)手!我若成為了李小龍，我會為人們造福;我會幫助任何人;我會路見不平拔刀相助;我會……

武術(shù)作文字篇二

長期以來，中國體育界把“武術(shù)”與“武打”，即“散打”混為一談，其結(jié)果，不僅是斬斷了中國傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)，而且由此走上了“追隨洋人屁股”之路。

其實(shí)，武術(shù)并非就是武打。其基本的道理就是它們的哲學(xué)思想不同，并由此而引發(fā)了文化上的分野。

武術(shù)的哲學(xué)思想是以“柔弱勝剛強(qiáng)”的哲學(xué)理論為支撐的。這個哲學(xué)理論的本質(zhì)要求，是在柔弱的一方轉(zhuǎn)化為剛強(qiáng)，和在剛強(qiáng)的一方轉(zhuǎn)化為柔弱的時候，柔弱的一方就做到了以剛強(qiáng)戰(zhàn)勝柔弱，從而也就實(shí)現(xiàn)了“柔弱勝剛強(qiáng)”。其間，轉(zhuǎn)化是需要條件的。這些條件就是對陰陽、無極太極、有無、動靜、虛實(shí)和正奇，以及攻防、進(jìn)退等等的正確把握。同時，轉(zhuǎn)化是要看準(zhǔn)時機(jī)的。這個時機(jī)就是有利于打的最好時機(jī)。正是在此基礎(chǔ)上，形成了打的對象、方式、方法、技巧，形成了打的原則和法則，從而使打具有了理性。也正是在此基礎(chǔ)上，方才有了“智謀”的打法。

然而，武打呢？武打所賴以的思想很簡單，就是“剛強(qiáng)勝柔弱”。它表現(xiàn)在打法上，就講打力、打猛、打勇。這個“剛強(qiáng)勝柔弱”不啻是一個公理、常識，根本就說不上有一丁點(diǎn)哲學(xué)理論。

歷史地看，武打相伴人類出現(xiàn)而生，而武術(shù)則出現(xiàn)于中國先秦，啟于老子，見于老子“道學(xué)”及其《道德經(jīng)》。武術(shù)是對武打的揚(yáng)棄和批判的結(jié)果，從而使武打從蒙昧走向了理智，從低級走向了高級，從野蠻走向了文明。

因此，以“柔弱勝剛強(qiáng)”為基礎(chǔ)的武術(shù)與以“剛強(qiáng)勝柔弱”為基礎(chǔ)的武打，其文化分野，表現(xiàn)如下：

第一，文化品質(zhì)的特殊性和一般性。

“柔弱勝剛強(qiáng)”的武術(shù)表現(xiàn)為文化上的獨(dú)特性、特殊性。這種特殊性在于：它為老子所獨(dú)創(chuàng)，為中國所獨(dú)有，從而表現(xiàn)出了中國獨(dú)特的武學(xué)文化品質(zhì)。正是這種品質(zhì)，使得中國武術(shù)走出了一條“重力更重藝”的路子。這條路子突顯出了以藝服人、以德服人，而不是以力服人、以權(quán)服人的特質(zhì)。

而“剛強(qiáng)勝柔弱”的武打表現(xiàn)為文化上的一般性、普遍性。即它為不分國籍、人種、男女、老幼的武學(xué)共識，從而表現(xiàn)出了大眾化的、普遍性的武學(xué)文化品質(zhì)。

第二，文化品位的低級和高級。

“柔弱勝剛強(qiáng)”的武術(shù)以理論和理性為支撐，打的是謀略和智慧，故文化品位表現(xiàn)為高級。

而“剛強(qiáng)勝柔弱”的武打只講以力大取勝、以勇、猛取勝，不講法則和方法，更不講謀略和智慧，故文化品位表現(xiàn)為低級。

第三，文化本質(zhì)的文明和野蠻。

“柔弱勝剛強(qiáng)”的武術(shù)旨在直來橫打、借力打力，旨在打樁和打機(jī)，旨在打陰陽及其變化，旨在打智慧，從而表現(xiàn)出了文化本質(zhì)的文明。

而“剛強(qiáng)勝柔弱”的武打旨在打力、打猛、打勇，旨在直線進(jìn)退、直來直打、以力打力，完全在拼體力、耐力和體能，從而表現(xiàn)出了文化本質(zhì)的野蠻。

武術(shù)與武打的文化分野，昭示中國體育界不能再干良莠不分的蠢事了。

專家點(diǎn)評:

這篇議論文“武術(shù)與武打”，觀點(diǎn)明確，富有豐富的意蘊(yùn)。文章主體部分反復(fù)出現(xiàn)“柔弱勝剛強(qiáng)”的武術(shù)，給讀者留下深刻印象。論述語言有理有據(jù)、有力、富有文采、形象生動具體。