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融合作文字篇一
早在幾千年前，當(dāng)古代羅馬進(jìn)攻古埃及，兩國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)雖給百姓帶來(lái)了災(zāi)難，涂炭了生靈。但卻給兩地文化的交流融合提供了平臺(tái)，深深地影響了兩地之后的發(fā)展?；氐轿覈?guó)古代，因?yàn)榻z綢之路的開(kāi)辟，加劇了東西方文化的交融。而我們現(xiàn)在所使用的二胡、胡床，在阿拉伯地區(qū)發(fā)現(xiàn)的中國(guó)古幣，也都是彼時(shí)的“融合”所帶來(lái)的結(jié)果?？梢?jiàn)，融合，之于發(fā)展與進(jìn)步，是至關(guān)重要的一種方式。
而今，融合在世界的各項(xiàng)領(lǐng)域內(nèi)，正扮演著無(wú)法取代的重要角色。奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)是一種融合，各項(xiàng)跨越國(guó)界的賽事更是一種拼搏精神的融合；各國(guó)經(jīng)濟(jì)的互相影響、牽制是一種融合，不同國(guó)籍的科研人員為了人類(lèi)的未來(lái)不斷研究探索突破同樣是融合。
融合的重大意義顯而易見(jiàn)，正是因?yàn)槿诤喜庞袡C(jī)會(huì)汲取前人或他人已有的經(jīng)驗(yàn)，使自身更加得到進(jìn)步與發(fā)展。因?yàn)槿诤?，使得世界變小了，眼界無(wú)限拉寬；也因?yàn)槿诤先伺c人之間的距離更近了，消除了不理解所致的排斥和厭惡后，人類(lèi)可以變得更加團(tuán)結(jié)，愈發(fā)親密。正是因?yàn)槲幕娜诤吓c科技的融合，才有了今天我們繽紛的世界，也會(huì)有更燦爛的未來(lái)。
然而，“融合”卻也會(huì)帶來(lái)稍許的弊端。今天的非洲大陸，原本是多元本土文化匯集的一片生機(jī)勃勃的土地。卻因?yàn)楹笃诟鲊?guó)殖民者、進(jìn)行黑奴貿(mào)易的歐洲侵略者的到來(lái)，在經(jīng)歷了瘋狂的洗劫和掠奪后，失去了原有的民族文化特色。如今也有許多國(guó)家、地區(qū)，為了謀求更好的發(fā)展，一昧學(xué)習(xí)、效仿打過(guò)，忘記傳統(tǒng)，放棄原本自由的獨(dú)一無(wú)二，同樣造就了無(wú)法挽回的后果。
海納百川，有容乃大，有融合方能成就燦爛。在融合中取得進(jìn)步，在融合中看見(jiàn)世界，在融合中改變自身，這樣的融合才是最成功的融合，才是真正融合的意義所在。
融合作文字篇二
因?yàn)椤叭诤稀?，世界不是東方西方，而是被陽(yáng)光溫暖的地方；因?yàn)椤叭诤稀?，歲月不是昨日今朝，而是時(shí)光流淌的痕跡；因?yàn)椤叭诤稀?，距離不是阻隔桎梏，而是無(wú)形的皮筋，分得越遠(yuǎn)就越想靠近?！叭凇碧齑蟮卮?，“合”天長(zhǎng)地久。因?yàn)槿诤?，世界不曾如此燦爛。
融合不是拼拼圖，拼接的畫(huà)卷仍被間隙分割。融合是雨的澆灌，土的滋潤(rùn)，潤(rùn)一片芳澤；融合是牛奶和可可的交融，暖一手溫和；融合是白云和藍(lán)天的相遇，照一片晴朗。
歷覽世界，當(dāng)穹頂彩璃，希臘立柱的歐式建筑落戶(hù)江畔，展萬(wàn)國(guó)風(fēng)采；當(dāng)白墻黑檐，流水人家，紙糊窗欞的東方景致收入藍(lán)眸眼底；當(dāng)西方歌劇美聲唱進(jìn)東方人的耳里；當(dāng)“咿咿呀呀”的東方戲曲讓白膚人比指蘭花，纖纖碎步踏上金色大廳；當(dāng)孔子老莊的思維融入西方意識(shí)流派；當(dāng)西方的科技在世界展露……我們發(fā)現(xiàn)“融合”的腳步踏上了世界東西方的國(guó)土，讓兩種文化在融合中更加璀璨。
回望歲月，當(dāng)牡丹亭的唱曲融進(jìn)饒舌音樂(lè)；當(dāng)古式庭院扎進(jìn)林立高樓中；當(dāng)復(fù)古潮流一次次襲進(jìn)時(shí)尚潮圈；當(dāng)古色古香的廟宇能讓人享用“分子料理”……古代現(xiàn)代，是“融合”讓歲月有了那么多美麗的“巧合”。
崛起的中的中國(guó)也有閉關(guān)鎖國(guó)的封建；稱(chēng)霸的大英帝國(guó)也有孤芳自賞的專(zhuān)制。但八國(guó)的炮火打開(kāi)了中國(guó)的國(guó)門(mén)；工業(yè)的號(hào)角也讓英國(guó)開(kāi)啟通往世界的蒸汽火車(chē)。皮筋是因?yàn)榫嚯x而愈發(fā)靠近，曾經(jīng)的禁錮也讓“融合”成為迫不及待出發(fā)的旅人，開(kāi)始探索全新世界的征程。融合，是時(shí)代的需要，更是發(fā)展的加速列車(chē)。
不同的金屬融化煉造的合金有自己特有的更勝一籌的性質(zhì)，但不會(huì)脫離成就它的原來(lái)金屬的特點(diǎn)。融合也相同。不同文化，不同地域，不同時(shí)代的融合也脫離了起本身，就像牛奶加咖啡，它必有牛奶的絲滑和咖啡的苦澀。融合，是一茗茶香，飲水但品茶。
當(dāng)陽(yáng)光照亮不同膚色的家園，地域的廣博成為接近的土壤；當(dāng)時(shí)光的痕跡重現(xiàn)，歲月的脈絡(luò)更加清晰；當(dāng)距離的皮筋讓我們的心靠得更近，“融合”，滲進(jìn)了世界的血液，扎根于發(fā)展的土壤，長(zhǎng)出未來(lái)的枝葉，重新連接起又一個(gè)世界。
融合作文字篇三
世界多元化舞臺(tái)已不斷涌進(jìn)人們的視野，孤傲冷僻的島嶼已不再被世界矚目，多樣的文化與交流引領(lǐng)著發(fā)展潮流。大家的眼光更遠(yuǎn)、更高；各民族文化的融合給我們的生活更添風(fēng)采。
早在古代，傳教士利瑪竇來(lái)華訪問(wèn)，讓中國(guó)打開(kāi)老人眼界，看見(jiàn)了西方世界的紛呈、多樣。封建王朝不再以己為中心，融合給了我們開(kāi)拓歷史歷史的勇氣。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，英國(guó)殖民統(tǒng)治者帶著炫耀的姿態(tài)來(lái)到中國(guó)，很多中國(guó)人人認(rèn)為這是種恥辱。但倘若沒(méi)有這種恥辱，中國(guó)文化怎會(huì)與世界接壤？在青島、廈門(mén)、香港這些曾經(jīng)的英國(guó)殖民地，許多歐式建筑依然保留著全貌；那風(fēng)情萬(wàn)種的小樓和委婉秀麗的小坡無(wú)不讓人流連到小資情調(diào)中?？幢M了紅瓦白墻的我們，這樣風(fēng)情的建筑直奪人眼球，讓人久久沉醉。
民族的才是世界的。只有讓民族特色與國(guó)際融合，才能夠擦出別樣的火花；才能面向未來(lái)，走向世界。
相信世博會(huì)這樣一個(gè)盛世我們都不陌生，人們穿梭于各個(gè)國(guó)家的展館中，人類(lèi)的智慧結(jié)晶盡收眼底。這樣的舞臺(tái)海納百川，獨(dú)具特色。我們常掛在嘴邊的“洋氣”正代表著富有西方特色的時(shí)代氣息。我們開(kāi)始追求“國(guó)際范”；開(kāi)始登陸國(guó)外的網(wǎng)站；各種語(yǔ)種的廣泛學(xué)習(xí)使我們與世界建立起了溝通橋梁，引領(lǐng)我們?nèi)谌霑r(shí)代發(fā)展的步伐。
多元素的服裝、層出不窮的配飾造就了現(xiàn)今的時(shí)尚界。中國(guó)風(fēng)的紐扣、領(lǐng)口、袖口與豹紋相結(jié)合古典又時(shí)尚。眼下最流行的帆布袋最早也源于中國(guó)，那精細(xì)的手工刺繡艷麗而奪目。時(shí)尚無(wú)國(guó)界，不同人種可以穿出不一樣的味道。國(guó)際潮流的融合正如時(shí)尚界的復(fù)古風(fēng)與流行風(fēng)的完美搭配。愛(ài)美、愛(ài)時(shí)尚、更愛(ài)文化的融合！
音樂(lè)，作為世界的音符和語(yǔ)言，常給我們一次次地感動(dòng)和震撼。西洋樂(lè)器和民族樂(lè)器看似風(fēng)格迥異，但在樂(lè)曲中的份量也難分伯仲。蘇格蘭長(zhǎng)笛的曼妙與鋼琴的流暢；吉他的低調(diào)與揚(yáng)琴的歡快；小提琴的優(yōu)雅與二胡的惆悵；爵士鼓的高調(diào)與古箏的淡然無(wú)不讓人遐想，我們找到了對(duì)于音樂(lè)的詮釋和釋放心靈的最佳方式。
融合不只是種接納，更是一種傳承、洗禮、創(chuàng)造。復(fù)雜的個(gè)體融合為多元化的整體，使未來(lái)更美好，生活更精彩！
融合作文字篇四
如今，科技已經(jīng)以高速的步伐進(jìn)入了人們的生活，融合進(jìn)了人們的生活，現(xiàn)在，人們的生活已離不開(kāi)科技了。隨著ipad，iphone4的融入，人們的生活變得更加多彩，更離不開(kāi)科技了，可是，越隨著科技的大力發(fā)展，人們?cè)较矚g足不出戶(hù)，不與他人交流，只沉浸在自己無(wú)聲的世界里。
科技是無(wú)情的，是冷血的，而人心是溫?zé)岬?，可大家卻愿意捧著個(gè)ipad足不出戶(hù)，而不愿與他人真誠(chéng)的交流。我認(rèn)為，人與人之間需要融合。每天早晨，當(dāng)我還在睡夢(mèng)中時(shí)，總會(huì)被一陣鈴鐺聲吵醒，它并不是那么悅耳動(dòng)聽(tīng)。我站在窗邊，看著那女人，一頭黑發(fā)被一種叫作時(shí)光的染劑染白了，頭發(fā)非常臟亂，膚色黝黑，額間的皺紋像烙印般深深的刻在那兒。她的衣服看起來(lái)很廉價(jià)，每天的這個(gè)時(shí)候，她總會(huì)蹬著她那輛銹跡斑駁的三輪車(chē)，而她的女兒也總會(huì)坐在她的車(chē)后，手里捧著一本卷了邊的書(shū)。
她是一個(gè)收廢品的女人，為了生計(jì)吧，她總會(huì)起早摸黑地等在小區(qū)門(mén)口。
除了收廢品時(shí)幾句簡(jiǎn)單交流，一般沒(méi)有人會(huì)與她交談。而她的女兒總是很怕看見(jiàn)城里人那鄙夷的眼神，總是與她的書(shū)為伴。
風(fēng)兒無(wú)情地吹，吹散了孩子眼中的童真。
每當(dāng)有人從她們身邊走過(guò)時(shí)，總會(huì)繞個(gè)大圈繞過(guò)她們。仿佛她們是病毒是細(xì)菌，為什么要這樣呢？因?yàn)樗鞘諒U品的。哼！狗眼看人低。因?yàn)樗齻兪峭獾厝恕：?！人格的歧視。她又沒(méi)偷沒(méi)搶?zhuān)盟燎诘膭趧?dòng)換來(lái)她應(yīng)用的報(bào)酬。
風(fēng)兒冷冽地吹，吹涼了人心間的溫暖。
記得有一次，我經(jīng)過(guò)她身邊時(shí)，隨口問(wèn)了一句：“生意怎么樣？”這時(shí)，她愣住了，接著，她抬起她的雙眼看向我，我從她的眼中讀出了溫暖。
我想將春天的希望播撒在她們心中，讓她們?nèi)诤线M(jìn)我們這個(gè)大家庭。
人心與人心間不應(yīng)該有偏見(jiàn)，我們應(yīng)該用我們的愛(ài)去包容她們，融入她們。我們應(yīng)該真誠(chéng)地與他人交談，而不是一味地陶醉在自己的世界里，我們應(yīng)該敞開(kāi)心扉，將自己融入在社會(huì)里，也將他人融入在自己的世界里，這樣，世界各處將都會(huì)充滿希望，充滿溫暖。
成吉思汗融入各民族，是祖國(guó)更強(qiáng)大?？梢?jiàn)，融合可以使自己強(qiáng)大，也可使民族壯大，繁榮。融合，是一種美德，是一種高尚的情操，我們生活在一個(gè)大家族中，只有學(xué)會(huì)融合，才能使自己變強(qiáng)，使祖國(guó)壯大！
融合作文字篇五
在中國(guó)閉門(mén)造車(chē)的年代里，我們拒絕接受一切外邦事物，阻塞了中外文化交流溝通的道路。而如今我們敞開(kāi)國(guó)門(mén)迎四方文化的同時(shí)，是否應(yīng)該開(kāi)始思考，在這樣的大融合中，我們失去了什么？
在中外文化交流的過(guò)程中，我們見(jiàn)到外邦文化盛行于國(guó)內(nèi)外。甚至隨著時(shí)間的推移，外邦文化迅速占領(lǐng)了市場(chǎng)，搶占了本土文化的發(fā)展空間。當(dāng)代學(xué)生的書(shū)柜上或許可以放滿了莎士比亞四大悲劇卻不見(jiàn)到一本中國(guó)四大名著；上海的書(shū)展上國(guó)外小說(shuō)可以賣(mài)得火爆，卻理所當(dāng)然地置文言版本《紅樓夢(mèng)》于低價(jià)賤賣(mài)；甚至在時(shí)下中國(guó)的流行詞中，都嵌入了外邦元素。我想這樣一種態(tài)勢(shì)，尚不能稱(chēng)之為融合。
再反觀國(guó)外，有眾多學(xué)子愿意來(lái)到中國(guó)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)并視之為一門(mén)優(yōu)雅美麗的語(yǔ)言；也有中國(guó)達(dá)人秀中的外籍選手愿意放棄自身國(guó)籍，而來(lái)到中國(guó)長(zhǎng)久地定居；更有人為中國(guó)的書(shū)畫(huà)墨寶及京劇相聲如癡如醉……這是我們樂(lè)于見(jiàn)到的。而與此同時(shí)，我們更應(yīng)該看清，國(guó)外在引進(jìn)中國(guó)文化的同時(shí)，也更好地發(fā)展了自身的文化，這是我們所不及的。
縱觀古今中外。有日本竊取我們的漢字，復(fù)制我們的古代建筑并精心保存至今；由英法列強(qiáng)火燒圓明園，掠奪其中的珍貴字畫(huà)及精美瓷器……盡管我們受到了萬(wàn)般欺凌，但至少我們看到，由我們雙手所創(chuàng)造的文化是值得讓我們驕傲并將其傳承的。
從京劇文化的日益小眾化，中國(guó)原創(chuàng)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)對(duì)于日本動(dòng)漫的過(guò)渡模仿以及中國(guó)名著的滯銷(xiāo)與賤賣(mài)等現(xiàn)象中，我們足以窺見(jiàn)國(guó)民對(duì)本土文化的信心缺乏，這是不必要也不應(yīng)該的。我們必須大膽地去承認(rèn)：是的，中國(guó)那傳承五千年之久的動(dòng)人文化值得我們?nèi)绱俗院馈?/p>
文化的融合在未來(lái)的幾十年甚至幾百年中，已然成為了一種必然的趨勢(shì)。我想沒(méi)有人愿意見(jiàn)到某一天，中國(guó)文化在這樣的大融合中被同化，所以從現(xiàn)在開(kāi)始學(xué)著去珍惜吧，珍惜現(xiàn)存的中國(guó)文化，并將其更好地發(fā)揚(yáng)光大。
融合，不應(yīng)只有對(duì)外來(lái)事物的接受，更應(yīng)有對(duì)現(xiàn)有事物的保留，這是我們所應(yīng)習(xí)得的。
融合作文字篇六
什么是融合？人們很容易聯(lián)想到另一個(gè)概念：混合。但是若只是這樣，兩種東西還是保持著各自的特性而相對(duì)獨(dú)立，所以融合需要將兩者相互滲透，使優(yōu)點(diǎn)得以保留，同時(shí)彌補(bǔ)糟粕。
文化需要融合，只有這樣，人和人的交往才更無(wú)間；科技需要融合，唯有如此，它才能得到更精確，能夠服眾的結(jié)論，更好地服務(wù)于人。今后，融合必將是世界發(fā)展的趨勢(shì)，貫穿于每一個(gè)領(lǐng)域。
如今的時(shí)代，一切都在極快地變化著，如果不想和時(shí)代脫節(jié)，必須不斷吸收外界的新鮮事物，融合也需要這種精神，才能創(chuàng)造出符合適宜的東西。如果只是終日鉆研那些過(guò)時(shí)的思想或理論，即使融合成功，也將被激烈的競(jìng)爭(zhēng)淘汰。
能夠做到新穎固然是好的，盲目求新往往弄巧成拙，所以融合一定要善于選擇有益的事物，看清利弊，否則它將成為禍患。每年夏天纏繞著上海人的“水葫蘆”就是這樣一個(gè)例子，在沒(méi)有分析清楚它生長(zhǎng)的環(huán)境和習(xí)性就引入進(jìn)來(lái)，這種外來(lái)物種和本地物種生態(tài)的融合以失敗告終，成為了人們?yōu)橹疅赖氖挛铩?/p>
由此看來(lái)，融合的難度和要求可見(jiàn)一斑。因此，我們必須從失敗的融合中吸取教訓(xùn)，不斷學(xué)習(xí)增長(zhǎng)見(jiàn)聞，不斷探究，才能完成成功的融合。為什么儒家學(xué)派能夠名揚(yáng)古今中外，《論語(yǔ)》能成為世人膜拜傳承的經(jīng)典？孔子的學(xué)問(wèn)到達(dá)頂峰之時(shí)，他仍向萇弘，老聃學(xué)習(xí)，最終成功融合百家正確思想?？鬃右?yàn)橛辛艘欢ǖ牡赖滦摒B(yǎng)，才有了能力判斷真?zhèn)?，分析輕重。這對(duì)我們也是一樣，積累了一定的學(xué)識(shí)，看待事物的高度自然不同，明白了這一點(diǎn)再取精華，去糟粕，這樣的融合一定萬(wàn)無(wú)一失。
面對(duì)如今巨大的環(huán)境問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，為什么不嘗試融合呢？我們?cè)趧傔^(guò)去的世博可以找到答案。世博會(huì)中以環(huán)保而聞名的萬(wàn)科，倫敦低碳館中，完美地將人類(lèi)的居住和環(huán)境的保護(hù)融為一體，相信這樣的理念若真正被應(yīng)用，人和自然和諧相處之日將不會(huì)遙遙無(wú)期。對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，不妨嘗試將就業(yè)與教育融合，這樣教育才能配合好就業(yè)，從根本上緩解就業(yè)壓力和經(jīng)濟(jì)低迷。
融合是一種優(yōu)化，它能給發(fā)展到一定程度的事物注入新的活力，使它更趨于完美，既然如此，我們何不拋開(kāi)成見(jiàn)以正確的態(tài)度運(yùn)用它，讓它真正造福于人！
