無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

自由女神像篇一

每當(dāng)我走到陽臺上時，總能看見一個角落，給我?guī)砹藷o限的回憶。

方方是一只雄鸚鵡，圓圓是一只雌鸚鵡。從毛色和種類來看，它倆都是一個種類——虎皮鸚鵡。

方方和圓圓是在我過生日的時候，爸爸送給我的禮物。當(dāng)然，喜愛小動物的我是不會把這兩只鸚鵡當(dāng)禮物來看待的。

剛拿到鳥籠，我就迫不及待的把鳥籠提到了陽臺上——因為愛干凈的媽媽決不允許家里住著小動物。能讓他們在陽臺上過，也已經(jīng)是天大的恩賜了。

從來沒養(yǎng)過鸚鵡，我不知道該怎么樣照顧他們。只能按養(yǎng)鳥人給的小米每天給它們倒一點(diǎn)，還有水。

我喜歡看它們吃東西時的樣子。

見到我那小米過來了，它們就迫不及待的往籠子邊擠，雖然鳥籠里只有他們兩個，但爭先恐后的架勢還是少不了的。拿著小米的我看他們那個樣子，也禁不住笑，結(jié)果把裝小米的袋子掉到了地上。小米撒了一地。唉，又得走一趟了。

虎皮鸚鵡算是比較普通的種類，我可不是個挑剔的人。只要能給我養(yǎng)一兩只就謝天謝地了。正巧，老天給我了這個機(jī)會。

我更喜歡它們的容貌。

他倆的長相幾乎一模一樣，體型也相差不了多少，那模樣，簡直就是從一個模子里刻出來的，想不難都不行?。?/p>

它們長著一肚子青色的絨毛，煞是好看。背上的翅膀更是讓人贊不絕口。因為他們背上的花紋是一圈一圈的，以黑色為主，跟老虎生上的花紋形狀差不多，顏色也基本一樣。這，就是“虎皮鸚鵡”這個名稱的由來。

鸚鵡的爪子很長，能勾住樹枝狀的物品。嘴巴很尖，所以能吃堅果類的食物。

方方和圓圓在一個暑假里，帶給了我不少快樂，我要感謝方方和圓圓，也要感謝爸爸，是他把方方和圓圓帶到了我身邊。

時光如流水，暑假過去了。

我打開了籠子。

自由了，方方和圓圓。

再見了，方方和圓圓。

自由女神像篇二

如果說滿清政府強(qiáng)制留長辮的行為是束縛，那么剪辮子的實(shí)施便帶來了自由的曙光。正是如此，當(dāng)崇尚自由的北大學(xué)生初次看見通曉八國語言的學(xué)者辜鴻銘仍拖著長辮時，驚訝與嘲笑充盈一室。辜鴻銘沒有笑?！拔翌^上的辮子是有形的，你們心中的辮子是無形的?！币粫r鴉雀無聲。

一只擺脫牢籠的鳥兒在天空中飛翔，我們覺得那是自由；人們開放地探討社會問題，我們覺得那也是自由。對自由的簡單認(rèn)識使我們對世界的看法也干脆利落。長辮咔嚓一剪，自由降臨了；民國一建立，平等誕生了。然而當(dāng)一位老鹽商進(jìn)入總統(tǒng)府，見到孫中山便要行三跪九叩大禮時，冷眼旁觀歷史的我們慌了。為什么呢？不是說自由分明已經(jīng)來到人世了??！正如辜鴻銘所說，“無形的辮子”扎根心中，比有形的更可怕。心沒有“立”起來，自由只是一幅皮囊而已。

不獨(dú)立，毋自由。枷鎖和鐐銬的廢除并不意味著自由的真正獲取，一個人沒有獨(dú)立的心，沒有獨(dú)立的人格，沒有獨(dú)立的堅守，面對自由，恐怕也是昏昏然不知所措。獨(dú)立就是“立人”，知道榮辱，懂得進(jìn)退，明辨是非，將大寫的“人”印在心中，刻在腦里。

給世界帶來深刻影響的事件往往引人思考。波旁王朝復(fù)辟，民眾反而松了一件口氣?！吧僖稽c(diǎn)自由吧，不要再有第二個拿破侖?！睔v史似乎初步見證了“自由”的失控，不過真正的錯誤并不在自由。列克星敦一聲槍響，人們尋覓到了真理——獨(dú)立。一紙洋洋灑灑的《獨(dú)立宣言》，一聲“人生而平等”的呼聲，獨(dú)立的美利堅誕生了。在遠(yuǎn)離封建歐洲的新大陸上，獨(dú)立的精神與意志深入“人”心。而當(dāng)時的歐洲，還是一群頑固派和迷茫者的烏合之眾。

解開一頭牲口的繩索，自由的曙光從此照耀。然而，因為栓的太久，牲口在卸去束縛時竟沉默不語，茫然不知所適。它可以離開，但是它決定留下，對它而言，獨(dú)立的精神到底未曾樹立。所以，自由是道路的開辟，是選擇的拓寬，是視野的擴(kuò)展，有了自由首先有了希望；而獨(dú)立是走向未來的道路，是立足自身的選擇，是注視光明的眼睛。自由擺出了選擇，獨(dú)立則教導(dǎo)我們走向何處。已充分享受自由環(huán)境的我們，應(yīng)讓獨(dú)立精神扎根于心。

向往自由是美好的，獨(dú)立人生是實(shí)在的。不自由，毋寧死；不獨(dú)立，毋自由。

自由女神像篇三

約束只會讓自己變得更加的淺陋無知，可自由將會讓我們開闊視野，不受羈絆。

有人羨慕天空的飛鳥，可以自由的飛翔，有人羨慕大海中的魚兒，可以自在悠閑的游泳，可鳥兒也會有被關(guān)進(jìn)籠子的那一天，魚兒也有被網(wǎng)捕捉的那一刻。

若要自由，放下羈絆。挑戰(zhàn)更強(qiáng)的自己，會讓你感到自由，自由早已被各種條件所束縛，就對于世間萬物，何來自由，何謂自由？自由早已被束縛在各種條條框框內(nèi)。

有人說去旅游可以感受到自由，但是，交通工具、物品、資金自己約束著這所謂的自由也許只有戰(zhàn)勝自己甩掉無味的'牽掛才可以真正自由，可又有誰會舍棄？

哪咤死后以蓮藕化身重新回到人世，從不懂規(guī)矩的混混，變?yōu)橹腋瘟x膽的大將，脫胎換骨，重新來過。

野火燒過青草原，第二年，草原變得更加茂盛，野火的冶煉，讓草木更加茂盛。如果你用于對過去說聲再見，生活將會給你一個新的開始。

甩掉羈絆，活得灑脫，阻礙自己前進(jìn)的不是他人的比較與刁難，而是自己不肯放下過去的自己，束縛了自己前進(jìn)的腳步。

著名歌手黃小琥，在50多歲時從新出發(fā)，以一首《沒那么簡單》讓中國人對他以新的認(rèn)識。即使被人封了許多外號，但他甩掉了過去，從頭出發(fā)，贏得了成功。

放下過去，生活會更加美好，不論自己的過去多么榮耀或破落不堪，請從現(xiàn)在開始，從頭來過，這樣，自由會找到自己，約束也會早已不在。

自由總是在被約束，而約束我們的某些條件我們永遠(yuǎn)也甩不開。

自由女神像篇四

人的一切愿望，人性的解放也好。欲望的滿足也罷。無非是希望為所欲為，心想事成。凡次種種，可以用兩個字來概括，這就是——自由，人的困惑與痛苦來自自由與現(xiàn)實(shí)的反差。這一點(diǎn)，如果我們有了一些人升閱歷并愿意靜下來想一想應(yīng)該就不會有異議的。

理想與現(xiàn)實(shí)的差距決定了人生的自由度到底有多大？在理論上當(dāng)然也只能在理論上。我們往往愿意心平氣和地承認(rèn)，生活不是完美無缺的。人生的自由度是有限的?？墒牵坏┰M(jìn)生活的海洋就會不知不覺地、毫無節(jié)制地膨脹。我們的這種理性認(rèn)識也就不難發(fā)現(xiàn)。生活中，我們感到缺少的東西實(shí)在太多，缺少時間。缺少金錢。缺少智慧。缺少快樂。

——惟獨(dú)不缺少煩惱、生氣和痛苦的機(jī)會。如愿以償時歡呼雀躍。事與愿違時又垂頭喪氣。欲壑難填。人生不如意事常八九，郁郁寡歡便成了多數(shù)人的生存常態(tài)?？词率|蕓眾生。有多少人在仰面感思蒼天饋贈的生命，又有多少人常常在臉上寫滿幸福呢？

由此看來，對自由度的幻想是思想上的一個誤差。也是人生的一個死結(jié)。這個結(jié)解不開。人生的痛便永無休止。解開這個結(jié)，我們的心就會變得富谷達(dá)、堅強(qiáng)、樂觀而熱情。人生便無戰(zhàn)不勝了。

絕對的自由帶來了絕對理想人生，這不僅僅是老子的舊夢。莊子的追求。更是世世代代人類的理想。只是，事實(shí)早已證明，這一條路根本就走不通。于是，老子及時把夢想的追求變?yōu)樯娴霓q證法。莊子則依舊在執(zhí)迷不悟地自得其樂地執(zhí)著精神的逍遙。而他們聰明的后代很快打消了那些不勞而獲的可笑念頭并堅定地用勞動和汗水逐步走向自由的生活目標(biāo)。

我們現(xiàn)在仍然有兩種人容易在人生中迷失。他們都是對人生的自由度懷有很高期望值的人。其中之一是飄在半空中時常幻想自由降臨的人。之二則四一味地沉漫在生命流年似水的悲嘆中疏忽了“此生”寶貴因而不能積極投身生活。盡情享受“此生”的人。

有缺憾的人生就像一次艱苦的遠(yuǎn)行。但絕不足以使我們厭棄人生。因為在途中我們可以盡情享受沿途的牧歌。江河上的清風(fēng)、山間的明月。當(dāng)然還有成功的喜悅和人生的幸福。而且走的越遠(yuǎn)，看到的風(fēng)景就會越好。在遠(yuǎn)途中，暫時的落后和領(lǐng)先，都不值得過分在意。因為人生決勝的法寶乃是恒心和毅力。