作為一名老師，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫(xiě)教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，有著重要的地位。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢？又該怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家?guī)?lái)的優(yōu)秀教案范文，希望大家可以喜歡。

《離騷》教案 離騷教學(xué)設(shè)計(jì)分鐘試講篇一

《離騷》這部作品作于楚懷王二十四、五年(前305、前304)詩(shī)人屈原被放漢北后的兩三年中。漢北其地即漢水在郢都以東折而東流一段的北面，現(xiàn)今天門(mén)、應(yīng)城、京山、云夢(mèng)縣地，即漢北云夢(mèng)。懷王十六年詩(shī)人屈原因草擬憲令、主張變法和主張聯(lián)齊抗秦，被內(nèi)外反對(duì)力量合伙陷害，而去左徒之職。后來(lái)楚國(guó)接連在丹陽(yáng)、藍(lán)田大敗于秦，才將詩(shī)人屈原招回朝廷，任命其出使齊國(guó)。至懷王二十四年秦楚合婚，二十五年秦楚盟于黃棘，秦歸還楚國(guó)上庸之地，詩(shī)人屈原被放漢北。

漢北其地西北距楚故都鄢郢(今宜城)不遠(yuǎn)?！峨x騷》這部作品當(dāng)是詩(shī)人屈原到鄢郢拜謁了先王之廟及公卿祠堂后所寫(xiě)。詩(shī)開(kāi)頭追述楚之遠(yuǎn)祖及屈氏太祖，末尾言“臨睨舊鄉(xiāng)”而不忍離去，中間又寫(xiě)到靈氛占卜、巫咸降神等情節(jié)，都和這個(gè)特定的創(chuàng)作環(huán)境有關(guān)。

《離騷》這部作品是一首充滿激情的政治抒情詩(shī)，是一首現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)杰作。詩(shī)中的一些片斷情節(jié)反映著當(dāng)時(shí)的歷史事實(shí)(如“初既與余成言兮。后悔遁而有他這個(gè)人。……傷靈脩之?dāng)?shù)化”即指懷王在政治外交上和對(duì)詩(shī)人屈原態(tài)度上的幾次反覆)。但表現(xiàn)上完全采用了浪漫主義的方法：不僅運(yùn)用了神話、傳說(shuō)材料，也大量運(yùn)用了比興手法，以花草、禽鳥(niǎo)寄托情意，“以情為里，以物為表，抑郁沉怨”(劉師培《論文雜記》)。而詩(shī)人采用的比喻象征中對(duì)喻體的調(diào)遣，又基于傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，因而總給人以言有盡而意無(wú)窮之感。

由于詩(shī)人無(wú)比的憂憤和難以壓抑的激情，整首詩(shī)如大河之奔流，浩浩蕩蕩，不見(jiàn)端緒。但是，細(xì)心玩味，無(wú)論詩(shī)情意境的設(shè)想，還是外部結(jié)構(gòu)，都體現(xiàn)了詩(shī)人不凡的藝術(shù)匠心。

從構(gòu)思上說(shuō)，詩(shī)中寫(xiě)了兩個(gè)世界：現(xiàn)實(shí)世界和由天界、神靈、往古人物以及人格化了的日、月、風(fēng)、雷、鸞風(fēng)、鳥(niǎo)雀所組成的超現(xiàn)實(shí)世界。這超現(xiàn)實(shí)的虛幻世界是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界表現(xiàn)上的一個(gè)補(bǔ)充。在人間見(jiàn)不到君王，到了天界也同樣見(jiàn)不到天帝;在人間是“眾皆競(jìng)進(jìn)以貪婪”，找不到同志，到天上求女也同樣一事無(wú)成。這同《聊齋志異》中《席方平》篇寫(xiě)陰間的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是經(jīng)過(guò)由人到鬼的變化才到另一個(gè)世界，而《離騷》這部作品中則是自由來(lái)往于天地之間。這種構(gòu)思更適宜于表現(xiàn)抒情詩(shī)瞬息變化的激情。詩(shī)人設(shè)想的天界是在高空和傳說(shuō)中的神山昆侖之上，這是與從原始社會(huì)開(kāi)始形成的一般意識(shí)和原型神話相一致的，所以顯得十分自然，比起后世文學(xué)作品中通過(guò)死、夢(mèng)、成仙到另一個(gè)世界的處理辦法更具有神話的色彩，而沒(méi)有宗教迷信的味道。詩(shī)人所展現(xiàn)的背景是廣闊的，雄偉的，瑰麗的。其意境之美、之壯、之悲，是前無(wú)古人的。特別地，詩(shī)人用了龍馬的形象，作為由人間到天界，由天界到人間的工具?！渡袝?shū)中候》佚文中說(shuō)，帝堯繼位，“龍馬銜甲”。中國(guó)古代傳說(shuō)中的動(dòng)物龍的原型之一即是神化的駿馬?！吨芏Y》中說(shuō)“馬八尺以上為龍”，《呂氏春秋》說(shuō)“馬之美者，青龍之匹，遺風(fēng)之乘”。在人間為馬，一升空即為龍。本來(lái)只是地面與高空之分，而由于神駿變化所起的暗示作用，則高空便成了天界。詩(shī)人借助自己由人間到天上，由天上到人間的情節(jié)變化，形成了這首長(zhǎng)詩(shī)內(nèi)部結(jié)構(gòu)上的大開(kāi)大闔。詩(shī)中所寫(xiě)片斷的情節(jié)只是作為情感的載體，用以外化思想的斗爭(zhēng)與情緒變化。然而這些情節(jié)卻十分有效地避免了長(zhǎng)篇抒情詩(shī)易流于空泛的弊病。

《離騷》這部作品為我們塑造了一個(gè)高大的抒情主人公形象。首先，他這個(gè)人有著突出的外部形象的特征?！案哂喙谥пз?，長(zhǎng)余佩之陸離?！薄伴L(zhǎng)顑頷亦何傷?！焙芏嘣?shī)人屈原的畫(huà)像即使不寫(xiě)上“詩(shī)人屈原”二字，人們也可以一眼認(rèn)出是詩(shī)人屈原，就是因?yàn)槎家罁?jù)了詩(shī)中這種具有特征性的描寫(xiě)。其次，他這個(gè)人具有鮮明的思想性格。第一，他這個(gè)人是一位進(jìn)步的政治改革家，主張法治(“循繩墨而不頗”)，主張舉賢授能。第二，他這個(gè)人主張美政，重視人民的利益和人民的作用(“皇天無(wú)私阿兮，覽民德焉錯(cuò)輔”)，反對(duì)統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利(陳辭一段可見(jiàn))。第三，他這個(gè)人追求真理，堅(jiān)強(qiáng)不屈(“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”)。這個(gè)形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來(lái)給了無(wú)數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了他這個(gè)人們以力量。

《離騷》這部作品的語(yǔ)言是相當(dāng)美的。首先，大量運(yùn)用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加強(qiáng)自身修養(yǎng)，佩帶香草喻保持修潔等。但詩(shī)人的表現(xiàn)手段卻比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳?！钡谒木渲械摹胺肌弊匀挥伞败梁伞?、“芙蓉”而來(lái)，是照應(yīng)前二句的，但它又是用來(lái)形容“情”的。所以雖然沒(méi)有用“如”、“似”、“若”之類(lèi)字眼，也未加說(shuō)明，卻喻意自明。其次，運(yùn)用了不少香花、香草的名稱來(lái)象征性地表現(xiàn)政治的、思想意識(shí)方面的比較抽象的概念，不僅使作品含蓄，長(zhǎng)于韻味，而且從直覺(jué)上增加了作品的色彩美。自詩(shī)人屈原以來(lái)，“香草美人”就已經(jīng)成為了高潔人格的象征。(有柳宗元的“驚風(fēng)亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻?！?

再次，整首詩(shī)以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個(gè)用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使整首詩(shī)一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感。最后，運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法，如“夕歸次于窮石兮，朝濯發(fā)乎洧盤(pán)”;“蘇糞壤以充幃兮，謂申椒其不芳”;“惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲”等，將“兮”字去掉，對(duì)偶之工與唐宋律詩(shī)對(duì)仗無(wú)異。

《離騷》教案 離騷教學(xué)設(shè)計(jì)分鐘試講篇三

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解屈原的生平，感知其高貴的個(gè)人品質(zhì)和忠君愛(ài)國(guó)的思想。

2、了解“騷體詩(shī)”的形式特點(diǎn)，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，疏通詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力。

3、了解浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的特征。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn)。

2、疏通語(yǔ)句，分析表達(dá)的思想感情。

3、欣賞詩(shī)中的比喻手法，了解《離騷》的浪漫主義特色。

教學(xué)時(shí)間：三課時(shí)

第一課時(shí)

一、有關(guān)資料

1、屈原生平

屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原，丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。他出身于楚國(guó)貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識(shí)淵博，對(duì)天文、地理、禮樂(lè)制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉，善外交辭令。據(jù)《史記 屈原列傳》記載，屈原“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖義國(guó)事，以出號(hào)令;出則接遇賓客，應(yīng)付諸侯。王甚任之。”

在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國(guó)家治理好，有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一體現(xiàn)是民本思想。這在他的作品里也有很清晰的表述，如“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“瞻前而顧后兮，相觀民之計(jì)極”所謂圣君賢相，所謂美政，就是要看能否解決民生疾苦問(wèn)題，能否致民于康樂(lè)之境。屈原曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國(guó)事及對(duì)應(yīng)賓客，起草憲令及變法;對(duì)外參加合縱與秦斗爭(zhēng)，兩度出使齊國(guó)。

2、楚辭

楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。宋代黃伯思在《校定楚辭序》中概括說(shuō)：“蓋屈宋諸騷，皆書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’?！痹趹?zhàn)國(guó)中期，隨著屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國(guó)文壇之后，楚辭于是形成為一代文學(xué)樣式。把《詩(shī)經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩(shī)改為參差不齊，長(zhǎng)短不拘、靈活變幻，詞藻華美，對(duì)偶工巧的騷體詩(shī)，建立一種詩(shī)歌的新體裁，標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史的詩(shī)歌的新發(fā)展，是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放。

3、《離騷》

《離騷》是《楚辭》篇名，是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)?！峨x騷》又常被舉作屈原全部作品的總稱。在文學(xué)史上，還常以“風(fēng)”“騷”并稱，用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》，用“騷”來(lái)概括《楚辭》。

關(guān)于《離騷》的創(chuàng)作緣由，司馬遷在《史記?屈原列傳》中引劉安《離騷傳》說(shuō)：“屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！庇终f(shuō)：“屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！鼻摹皯n愁幽思”和怨憤，是和楚國(guó)的政治現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系在一起的?！峨x騷》就是他根據(jù)楚國(guó)的政治現(xiàn)實(shí)和自己的不平遭遇，“發(fā)憤以抒情”而創(chuàng)作的一首政治抒情詩(shī)。由于其中曲折盡情地抒寫(xiě)了詩(shī)人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活歷程的形象記錄，稱它為詩(shī)人的自敘傳，

《離騷》是屈原一生尋求愛(ài)國(guó)真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影。

二、朗讀

1、教師領(lǐng)讀，總結(jié)：

(1)騷體詩(shī)的朗讀節(jié)奏：一般是三、四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。

(2)“兮”字是語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣。

2、學(xué)生自由誦讀。參照注釋?zhuān)柰ㄎ牧x，劃分朗讀節(jié)奏。

三、從“帝高陽(yáng)”到“曰靈均”八句為第一段。詩(shī)人自述家世、出生年月日和名字由來(lái)。

1、自述家世、出生時(shí)辰。

高陽(yáng)，苗裔，胗(秦始皇后成皇帝專(zhuān)稱)，皇考(如喪考妣)，攝提，貞，孟陬

從遠(yuǎn)古帝顓頊帝說(shuō)起，顯示詩(shī)人與楚國(guó)同姓宗親的血緣關(guān)系，既表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖先的崇拜，又表現(xiàn)他貴族出身的優(yōu)越感和責(zé)任感。

2、皇考為作者命名。

覽揆，初度，正則：公正而有法則(平)，靈均：善良而又平均(原)

自述出生于寅年寅月寅日，詩(shī)人以為這是包含特殊文化內(nèi)涵的吉宜時(shí)日;加上他出生時(shí)器度非凡，又獲嘉名，詩(shī)人認(rèn)為這正是他高貴血統(tǒng)和得天獨(dú)厚的內(nèi)在美質(zhì)之所在。這既是他日后存君興國(guó)、變法圖強(qiáng)、熱愛(ài)宗國(guó)的思想感情的原動(dòng)力，又是他的悲劇的根源。

四、從“紛吾既有”到“先路也”為第二段。詩(shī)人通過(guò)“扈江離”“紉秋蘭”“朝搴”“夕攬”等比喻，自述一生不斷追求美好事物、提高自身修養(yǎng)的嘉德懿行。

3、作者內(nèi)美且修能。

紛，修能，扈：披，辟芷：幽僻的白芷。芷，香草名，白芷。紉

作者身披各種香草(比喻良好的品德)，具有高尚的品德和修養(yǎng)，希望有所作為。

“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”。

4、早搴夕攬惜時(shí)修德。

汩：水急流通狀，搴，阰，宿莽

早起登山，夕入洲澤，所采的都是芳香堅(jiān)固耐久的植物，比喻自己精勤修德，所行皆忠善長(zhǎng)久之道。

5、時(shí)不我待，擔(dān)心美人遲暮。

由其自身深感時(shí)不我待，推廣開(kāi)來(lái)，言及天時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)，春秋輪轉(zhuǎn)，草木零落，年歲將盡，擔(dān)心君王如不能及時(shí)舉賢用能，則將無(wú)所成就，表達(dá)積極進(jìn)取、忠君憂國(guó)的生活態(tài)度。

6、棄穢改度用賢才。

提出“撫壯”“棄穢”和任用賢才的政治主張。節(jié)末用比喻的手法，表示愿做革新強(qiáng)國(guó)的先驅(qū)者，為楚王和國(guó)家獻(xiàn)身，一往無(wú)前。詩(shī)人有著美好的品德，又積極進(jìn)取，而且胸懷大志，愿為國(guó)家效力，按理應(yīng)得到楚王的了解和信任，這就為下文詩(shī)人良好的主觀愿望與殘酷的客觀現(xiàn)實(shí)之間的矛盾沖突，以及詩(shī)人所遭遇的挫折作了鋪墊。

《離騷》課堂教學(xué)設(shè)計(jì)

《離騷》教案 離騷教學(xué)設(shè)計(jì)分鐘試講篇五

《離騷》課堂教學(xué)實(shí)錄

《離騷》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名詩(shī)人屈原的代表作，是中國(guó)古代詩(shī)歌史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。下面是《離騷》課堂教學(xué)實(shí)錄，希望能對(duì)你有所幫助。

師：同學(xué)們，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)屈原的《離騷》。屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，名平，字原，本世紀(jì)曾被推舉為世界文化名人。曾為楚國(guó)的三閭大夫，主張聯(lián)齊抗秦。楚懷王死后，他兩度被放逐，無(wú)可奈何之中，自投汨羅江而死。代表作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問(wèn)》等?！峨x騷》是屈原的代表作，是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)，是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個(gè)生命熔鑄而成的宏偉詩(shī)篇。請(qǐng)大家反復(fù)朗讀課文。

(學(xué)生紛紛朗讀)

師：剛才朗讀的時(shí)候大家有沒(méi)有了解到詩(shī)人流露的獨(dú)特情懷呢?

生：其實(shí)，沒(méi)學(xué)這首詩(shī)也能了解屈原的情懷啊，誰(shuí)不知道屈原的愛(ài)國(guó)主義精神呢?

師：這首詩(shī)情感的起伏，你能體會(huì)到嗎?

生：好像沒(méi)感覺(jué)。

師：同學(xué)們希望老師怎樣去教這篇課文呢?學(xué)習(xí)這篇課文，你們希望得到些什么?

生：我覺(jué)得老師最好不要自己或者讓我們翻譯詩(shī)中的句子，因?yàn)楹茈y翻，又有方言詞，翻譯后肯定詩(shī)歌的味道就沒(méi)了，聽(tīng)起來(lái)也會(huì)很累、很枯燥。但是，我又覺(jué)得如果不翻譯，這首詩(shī)我們很難看懂，而且在積累文言詞語(yǔ)方面也會(huì)有損失，會(huì)學(xué)得很心虛。我希望老師能有點(diǎn)新方法。

師：那好，我們就把學(xué)習(xí)重點(diǎn)放在了解屈原的獨(dú)特情懷上。因?yàn)樵?shī)歌字面意思較難理解，所以我們讓這首詩(shī)盡量變得短些，這樣就可以少一點(diǎn)要翻譯的字詞。請(qǐng)同學(xué)們嘗試一下，看能否對(duì)文中的詩(shī)句進(jìn)行壓縮，留下你覺(jué)得足以說(shuō)清作者意圖的話。

(學(xué)生埋頭動(dòng)筆，然后討論了一段時(shí)間。)

生：我來(lái)改改前面幾句。我將這些句子壓縮，成了“高陽(yáng)苗裔，皇考伯庸。攝提孟陬，庚寅吾降?；视[余度，錫余嘉名。名余正則，字余靈均?！?/p>

(學(xué)生鼓掌)

師：大家鼓掌是因?yàn)樗牡貌诲e(cuò)吧?那么請(qǐng)問(wèn)他的改動(dòng)有什么特點(diǎn)?

生：詩(shī)歌更簡(jiǎn)練了，每個(gè)句子都只有四個(gè)字，那么整齊，比原文更有節(jié)奏感了。

師：照你這么說(shuō)，修改后的詩(shī)歌成了四言詩(shī)，比原文更好了，是嗎?

生：好像不能這么說(shuō)。

師：請(qǐng)果斷些，到底是修改后的好，還是原詩(shī)好?我們?cè)u(píng)價(jià)一篇作品有哪些標(biāo)準(zhǔn)?

生：應(yīng)該以主題的需要、表情達(dá)意的效果為標(biāo)準(zhǔn)吧。

師：很好!那么四言詩(shī)的形式跟原詩(shī)形式相比，到底有什么區(qū)別?大家自己讀讀看。

(學(xué)生七嘴八舌地讀了起來(lái))

生：四言詩(shī)比原詩(shī)更整齊，更有節(jié)奏感了，但是讀起來(lái)比原詩(shī)要快，顯得比較急促。

師：看來(lái)同學(xué)們已經(jīng)學(xué)會(huì)從作者的心情和朗讀的情境去思考問(wèn)題了。不過(guò)我想簡(jiǎn)單地補(bǔ)充一下，在我國(guó)古代文學(xué)史上，《楚辭》是南方文化系統(tǒng)的源頭，而《詩(shī)經(jīng)》是北方文化系統(tǒng)的源頭，《詩(shī)經(jīng)》以四言詩(shī)為主，《楚辭》則相對(duì)比較自由，讀起來(lái)比較舒緩，所以這兩種形式體現(xiàn)了不同地域的文化特色。哪怕是一個(gè)語(yǔ)氣詞都有標(biāo)志性作用，大家想到什么了嗎?

生：“兮”字是楚地方言的體現(xiàn)。

師：所以我們能不能把原詩(shī)中的那些虛詞、語(yǔ)氣詞，比如“之”“兮”等隨意省略掉?

生：不能。

師：好。但我還是要表?yè)P(yáng)剛才那位同學(xué)，他的提煉不是一般人能做到的，至少幫助我們把詩(shī)歌的主要信息了解得更清楚了。

(很多學(xué)生點(diǎn)頭)

師：如果我們沖著緊縮以求簡(jiǎn)練的目的去改動(dòng)詩(shī)歌，是否只能改成四言詩(shī)?能否再簡(jiǎn)單些?

生：我來(lái)試試，還是改剛才那八句，可以改成“帝裔，考庸。攝提孟陬庚寅降?；视[余度，錫嘉名。名余正則，字余靈均?！?/p>

(有學(xué)生笑了起來(lái))

師：這位同學(xué)，你為什么笑?請(qǐng)站起來(lái)說(shuō)說(shuō)。

生：他把詩(shī)的意思保留下來(lái)了，但是讀起來(lái)真難聽(tīng)。

師：好的，看來(lái)你感覺(jué)到了，原詩(shī)雖然沒(méi)有第一位同學(xué)修改后的四言詩(shī)那么整齊，但還是很有韻律的。當(dāng)韻律與情感和諧時(shí)，作品才會(huì)給人以恰到好處的感覺(jué)。不過(guò)，我還是要表?yè)P(yáng)第二位同學(xué)，因?yàn)樗娴挠泻軓?qiáng)的概括能力，對(duì)于我前面提出的要求，他完成得還是很出色的吧?

生(七嘴八舌)：是的。

師：不過(guò)就算求簡(jiǎn)練，有一個(gè)字還是省不得，就是“伯”字。因?yàn)榍母赣H字“伯庸”，稱人的字而不稱名，本身就是表示尊敬，更何況屈原是想到了死去的父親而抒發(fā)的感情，其中的敬意很濃，怎么可以隨便將其父的字給刪去呢?

生：對(duì)，得把“伯”字添回來(lái)。

師：現(xiàn)在我來(lái)改給大家看看，我只嘗試緊縮前兩句，將它改為“帝之苗裔，朕考伯庸”。同學(xué)們看看我修改后大意有沒(méi)有變?和第一位同學(xué)的修改相比，誰(shuí)好些?

(學(xué)生反應(yīng)很激烈，老師挑代表發(fā)言。)

生：大意沒(méi)變。不過(guò)在表達(dá)作者情感時(shí)有差異了。因?yàn)楦鶕?jù)課下注釋?zhuān)案哧?yáng)”帝是楚國(guó)君王的遠(yuǎn)祖，壓縮成“高陽(yáng)苗裔”才可以看出屈原與楚國(guó)血肉相連的關(guān)系，“高陽(yáng)”二字用意獨(dú)特，比光說(shuō)“帝”好得多，因?yàn)檫@是屈原愛(ài)國(guó)的根本原因之一。

生：“伯庸”是屈原父親的字，“朕”是“我”的意思，“朕考伯庸”雖然也是在介紹自己的父親，但是體現(xiàn)不出作者的意圖。當(dāng)某人說(shuō)“我的父親是某某領(lǐng)袖”時(shí)，不必加上“偉大”這樣的形容詞，我們也能體會(huì)他說(shuō)話時(shí)的自豪。但是“伯庸”這個(gè)人大家都不太熟，似乎沒(méi)什么名氣，只有加了“皇”字作修飾，我們才能比較容易體會(huì)到屈原的自豪感，因?yàn)椤盎省笔恰皞ゴ蟆钡囊馑肌?/p>

師：說(shuō)得真好。這樣一來(lái)，同學(xué)們已經(jīng)不知不覺(jué)地在翻譯，并掌握了一些難字的含義。你們的取舍越來(lái)越接近作者情感的需要了。大家再來(lái)思考一下，作者在寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，有沒(méi)有有意地緊縮呢?

生：有?！盎视[揆余初度兮”中的“皇”就是對(duì)前文“皇考”的緊縮。

師：誰(shuí)能告訴我，作者為什么不說(shuō)“考覽揆余初度兮”，而說(shuō)“皇覽揆余初度兮”呢?“考”是父親的意思，看起來(lái)更明白啊!

生：還是為了突出父親的偉大，所以保留“皇”字，省去“考”了。

師：有道理。如果同學(xué)們始終注意屈原的情感取向，就會(huì)對(duì)每個(gè)字的用意有很貼切的把握。與前面兩位同學(xué)的修改相比，第一位同學(xué)保留得多些，請(qǐng)讓我再來(lái)重復(fù)一下他的修改：高陽(yáng)苗裔，皇考伯庸。攝提孟陬，庚寅吾降?；视[余度，錫余嘉名。名余正則，字余靈均。(板書(shū))希望大家仍從“更貼切地表達(dá)情感”這個(gè)角度去思考。除了剛才討論過(guò)的句子外，你對(duì)其他修改后的語(yǔ)句還有什么看法?

(學(xué)生開(kāi)始討論，片刻后，教師提問(wèn)，學(xué)生自由發(fā)言。)

生：“攝提孟陬，庚寅吾降”這樣的改法，只是注意到了其中有三個(gè)詞語(yǔ)是用來(lái)表時(shí)間的，出生的時(shí)辰交代清楚了，但卻讓人覺(jué)得無(wú)法表達(dá)作者的語(yǔ)氣。作者是為了強(qiáng)調(diào)自己出生時(shí)間的巧合、身世的不平凡，其中“貞”是“正”的意思，這個(gè)字被抽掉后語(yǔ)氣就變得很平淡，簡(jiǎn)直是流水賬式的交代，這個(gè)字實(shí)在是省不得啊!

《離騷》教案 離騷教學(xué)設(shè)計(jì)分鐘試講篇六

《離騷》課堂教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版高一必修教案設(shè)計(jì))

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

一、知識(shí)與能力

1、了解“楚辭”，欣賞《離騷》浪漫絢麗的色彩。

2、積累文言文常用實(shí)詞、虛詞、句法等知識(shí)，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，培養(yǎng)一些欣賞古詩(shī)詞的興趣。

3、體會(huì)《離騷》的比興手法，提升文學(xué)作品的鑒賞、評(píng)價(jià)能力。

二、過(guò)程與能力

1、完成預(yù)習(xí)作業(yè)，獨(dú)立閱讀，理解文意，在此基礎(chǔ)上帶問(wèn)題進(jìn)入課堂討論、交流。

2、從人物形象、移情手法兩方面把握作者的情感和心志。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀

在誦讀、理解中欣賞屈原鮮明的個(gè)性特征，把握人物的愛(ài)國(guó)憂民的精神實(shí)質(zhì)，品味屈原的倜儻浪漫的風(fēng)貌。

四、課程學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)成設(shè)想

“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”的能力，一樣都不能少。

“說(shuō)”的能力是首要的，探討的成果，思考的結(jié)論，質(zhì)疑的表達(dá)等，都需要鍛鑄好的口頭表達(dá)能力。

“讀”是基礎(chǔ)，反復(fù)吟誦古詩(shī)詞，特別是《離騷》這樣佶牙拗口的楚辭，是需要訓(xùn)練讀的技巧的。

“寫(xiě)”是語(yǔ)文的終結(jié)目標(biāo)，體現(xiàn)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一個(gè)個(gè)個(gè)體的綜合涵養(yǎng)和全面的能力。

課時(shí)計(jì)劃：2課時(shí)

第一課時(shí)

學(xué)習(xí)過(guò)程：

一、檢查預(yù)習(xí)、預(yù)讀（3、4分鐘）

（晨讀：

《離騷》：朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。

路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

《史記屈原賈生列傳》：其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容，自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于污穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。

二、導(dǎo)入（1分鐘）

畫(huà)面，背景音樂(lè)-《楚辭協(xié)奏曲》。

導(dǎo)語(yǔ)：現(xiàn)代有人美妙地《溫一壺春光下酒》，遠(yuǎn)古時(shí)楚國(guó)的屈原卻是用香草、荷花、桂樹(shù)、木蘭來(lái)裝扮自己，薰香品格，升華身價(jià)！

這，是怎樣的一個(gè)奇特之人，怎樣的一襲絢美身姿呢！

今天就讓我們一起來(lái)進(jìn)入到《離騷》的探討和品味中去------

三、課堂探討、分析（20分鐘）

1、要求在預(yù)習(xí)中找找寫(xiě)詩(shī)人衣服裝扮的語(yǔ)句，都找到了吧。

一男生、一女生來(lái)朗讀指出：“制芰荷以為衣，集芙蓉以為裳------

（齊讀“制芰荷------長(zhǎng)余佩之陸離?！?/p>

問(wèn)：這是怎樣的一束打扮??！

（可以眾說(shuō)紛紜）

師：俗諺說(shuō)，人不可貌相，我們今天偏偏來(lái)相相屈原的貌------

[提示歸納：衣裝特點(diǎn)-菱衣荷裳……奇特怪異、高潔、繽紛、傲岸-與眾不同啊！]

為何這番打扮呢？

2、從形象到人物心靈

引導(dǎo)：屈原不僅有美妙奇特的打扮，屈原還胸懷一腔奇特美麗的理想吧，是不。讓我們一起來(lái)探討探討。

齊讀首句：“長(zhǎng)太息……

問(wèn)：詩(shī)人為誰(shuí)在長(zhǎng)長(zhǎng)太息，止不住流淚兒？

議：（四人小組……

[提示歸納：哀嘆、哀痛人民生活的艱辛困苦，怨恨帝王的放縱、荒唐，變化無(wú)思慮；痛斥小人們的嫉妒、中傷。]

思考：詩(shī)人“九死未悔”的是什么？

（心中思索一下，暫不作答?。?/p>

小組探究：屈原為什么要“憂愁幽思而作《離騷》”？他的憂愁是些什么？他的理想表現(xiàn)在哪幾方面？

（請(qǐng)參閱課本19頁(yè)“資料框”里的第一段：屈原正道直行……

[提示歸納：楚王昏庸，小人投機(jī)取巧的讒言，茍合阿諛，污濁、腐臭……屈原的憂愁

“美政”：希望楚王清醒、明智，重用賢能，強(qiáng)大楚國(guó)，聯(lián)合其他諸侯國(guó)抗秦。

民生各有所樂(lè)，愛(ài)國(guó)，忠君---]

引導(dǎo)：“水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒”??！

問(wèn)：屈原提倡“美政”，不愿同流合污，結(jié)局如何？

找一人讀：“余雖好修------余不忍為此態(tài)也！”

吾讀：“屈心而抑志兮（how），忍尤而攘垢。伏清白以死直兮------”！

[提示歸納：遭貶、流放，懷石沉沙隨汨羅江水而去……

問(wèn)：大家怎樣評(píng)價(jià)屈原的品德、精神？

（各抒己見(jiàn)，來(lái)寫(xiě)幾句話語(yǔ)吧：

五、寫(xiě)作實(shí)踐（8分鐘）

下面兩個(gè)即興寫(xiě)作題，請(qǐng)快速提筆完成其中一題：

1、延展擴(kuò)寫(xiě)下列句子的省略部分

美哉！屈子那------的七彩異裝。

絢哉，炫哉！------屈原的玫瑰色夢(mèng)想。

壯哉，偉哉！------的愛(ài)國(guó)精魂。

2、寫(xiě)一段話，闡述、評(píng)價(jià)“我眼中心里的‘屈原’”

[歸納：屈原的品德昭昭光亮如日月，屈原的精神高比泰岳，壯如黃河奔涌……]

六、讀

誦讀聲------

背景音樂(lè)-《橘頌》。

前半部分學(xué)生齊誦，后半部分教師誦讀，充分讀出“兮”字的`延音變讀！

[個(gè)人觀點(diǎn)、見(jiàn)解：

1、“芳與澤其雜糅兮”：這一句里的“澤”通假“dù”，腐臭的東西。

2、“兮”字的延音變讀。

3、“余雖好修------”中的“雖”，應(yīng)該解釋為：副詞，表示范圍的單一，相當(dāng)于“唯”、“只”的意思。]

尾聲：探索屈原的路，也還“曼曼修遠(yuǎn)”，楚辭的韻律，《離騷》的比興都有待于我們下節(jié)課時(shí)來(lái)探討。

謝謝同學(xué)們，下課！

附板書(shū):

云南大學(xué)附屬中學(xué)?高中語(yǔ)文組?陸昆

11月25日

教學(xué)反思：

這是一堂新課理念指導(dǎo)下的誦讀、欣賞課。整節(jié)課圍繞“三維能力”目標(biāo)進(jìn)行。

教學(xué)探討班級(jí)是昆明十中高一（6）班，課堂上學(xué)生的興致很高，互動(dòng)探討、學(xué)習(xí)的氛圍濃濃，背景音樂(lè)有感染力，示范誦讀有古韻。

學(xué)習(xí)目標(biāo)的第二、三點(diǎn)，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中達(dá)成的較好，預(yù)習(xí)學(xué)案抓住了關(guān)鍵，為課堂探究做好了一些準(zhǔn)備，課堂探究中有小組探討，有個(gè)別回答，有集體思考，有啟發(fā)引導(dǎo)。特別是寫(xiě)作訓(xùn)練那個(gè)設(shè)計(jì)和實(shí)踐，精、核，適用，有效果。學(xué)習(xí)目標(biāo)的第一點(diǎn)，在知識(shí)的訓(xùn)練和鞏固上做得不夠，有待課后加固。

板書(shū)的形成，是課堂探討中一詞一句的分析、概括中歸納出來(lái)的，精簡(jiǎn)要點(diǎn)明白。

（全文共2124字）

650213??新亞洲體育城新耀路?云大附中高中部?陸昆??13888000498

陸昆

《離騷》教案 離騷教學(xué)設(shè)計(jì)分鐘試講篇七

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解屈原的生平和《離騷》，領(lǐng)悟其愛(ài)國(guó)的實(shí)質(zhì)，樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。

2、誦讀課文，理解并掌握詩(shī)中的關(guān)鍵語(yǔ)句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞古詩(shī)的能力。

3、了解“騷體詩(shī)”的形式特點(diǎn)，及《離騷》藝術(shù)特色。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

1、了解《離騷》的藝術(shù)特色。

2、鑒賞重要語(yǔ)句，感覺(jué)屈原高尚的人格美。

教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，有一個(gè)名字，永久地留在我們的記憶當(dāng)中。每年端午節(jié)，當(dāng)我們?cè)谄穱L香噴噴的粽子的時(shí)候，競(jìng)渡龍舟，其實(shí)是在紀(jì)念這位偉人，讓我們一起深情的呼喚這個(gè)名字―― ，他是誰(shuí)呢？

二、補(bǔ)充背景資料

1、作者其人。

2、“離騷”的含義

楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式，又由于楚辭中最有代表作的作品是屈原的《離騷》，所以后人也以指稱楚辭“騷”，《詩(shī)經(jīng)》被稱為“風(fēng)”，二者合稱“風(fēng)騷”。（補(bǔ)充）

《離騷》是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)，在詩(shī)壇當(dāng)中光芒四射，可與日月?tīng)?zhēng)輝。不僅有著豐富的內(nèi)容，浪漫的想像，還有強(qiáng)烈的感情，自成一格的寫(xiě)作手法，歷來(lái)備受推崇。司馬遷對(duì)《離騷》的題解，是“離騷者，猶離優(yōu)也”。 “離”――遭遇，“騷”――憂愁，“離騷”即作者遭遇憂愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。也有其他的見(jiàn)解認(rèn)為“離別的憂愁”。

三、誦讀課文

1、注意騷體詩(shī)的朗讀節(jié)奏：一般每句三至四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。如長(zhǎng)太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艱。余雖好修/以z羈兮，謇朝碎而夕替。

2、“兮”字是語(yǔ)氣助詞，沒(méi)有實(shí)在意義，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣。 “兮”用在上下句中間，使全詩(shī)具有回環(huán)往復(fù)的旋律，增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感。

3、此詩(shī)中連詞是劃分節(jié)拍的標(biāo)志之一，連詞前劃為一拍。

四、解析第一節(jié)

1、生自讀第一自然段或生范讀

2、疏通難字詞

兮：語(yǔ)氣助詞，無(wú)意義。

以：連詞并列，“又”例：長(zhǎng)太息以掩涕兮

以之為，把…當(dāng)作或覺(jué)得…是，例：競(jìng)周容以為度

承接，例：寧溘死以流亡兮

因?yàn)椋忍嬗嘁赞兮

之：代詞，例：

結(jié)構(gòu)助詞取消句子的獨(dú)立性，不譯；“的”

所：助詞，放在動(dòng)詞前，組成“所”字結(jié)構(gòu)，名詞性短語(yǔ)，表示所…的人、物、事（所字加動(dòng)詞為固定用法，是名詞性的用法

古今異義：浩蕩：古義，荒唐 ； 今義，形容水勢(shì)廣闊、壯大

工巧：古義，善于取巧；今義，技藝巧妙。

窮困：古義處境窘困；今義，經(jīng)濟(jì)苦難

流亡：古義，隨流水而消逝；今義，因?yàn)闉?zāi)害或別原因，被迫離開(kāi)家鄉(xiāng)。

詞類(lèi)活用：步，使……步行，使動(dòng)用法；

高，加高，形活用為動(dòng)

厚，推重，形活用為動(dòng)

群，名活用為動(dòng)，合群

屈、抑，使動(dòng)用法，使―受屈，使―受抑

3、疏通重點(diǎn)語(yǔ)句

解析 “長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，表現(xiàn)了詩(shī)人的極度苦悶、難以排解的心情，為下面情緒的抒發(fā)定下了基調(diào)，這兩句承上啟下，“民生”也可理解為“人生”，即自嘆人生多艱。

（1）“余雖好修以z羈兮，謇朝誶而夕替。”寫(xiě)詩(shī)人被君王疏遠(yuǎn)。為什么“朝誶而夕替呢”？

原因是以下幾個(gè)：

“既替余以蕙v兮，又申之以攬”。

“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心

“眾女嫉余之娥眉，謠諑謂余以善淫”。

“固時(shí)俗之工巧，背繩墨以追曲”。

（2）面對(duì)這么復(fù)雜，黑暗的環(huán)境，對(duì)自己不公正的待遇，詩(shī)人是報(bào)著什么樣的態(tài)度？

“亦余心之所善兮。雖九死其猶未悔”（只要是我所向往的美德啊，即使為之死去多次我也不會(huì)后悔）

明確：為了追求自己所崇尚的美德，屈原顯示自己的堅(jiān)定的決心，“雖九死其猶未悔”，非常直接與正面表示自己的決心，可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)完美人格的執(zhí)著追求。（堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身祖國(guó)）

“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)。” （寧愿突然死去，隨流水而消逝啊，我也不肯做出那種世俗小人的丑態(tài)。）

明確：舉世皆濁我獨(dú)清，舉世皆醉我獨(dú)醒。堅(jiān)決不與小人同流合污，可見(jiàn)詩(shī)人的品質(zhì)的潔明。作者雖然為自己的遭際悲憤萬(wàn)端，卻不會(huì)因此而改變自己的節(jié)操，

“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”（保持清白而死于忠直啊，本來(lái)是古代圣賢所所推重的。）

又再次表明自己的堅(jiān)定意志，為了保持我自己的清白，不放棄我的理想，我不在乎死。表現(xiàn)作者以前賢為榜樣，同時(shí)它也透露了作者精神力量的重要來(lái)源。

板書(shū)：

堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身祖國(guó)

潔身自好，不同流合污

剛正不阿，一身正氣

《離騷》教案 離騷教學(xué)設(shè)計(jì)分鐘試講篇九

《離騷》練習(xí)設(shè)計(jì)

《離騷》是一首偉大的抒情長(zhǎng)詩(shī)，歷來(lái)以其可與日月?tīng)?zhēng)輝的光芒照耀詩(shī)壇。

同步達(dá)綱練習(xí)

一、課文閱讀訓(xùn)練

1、給下列加黑的字注音：

⑴偭( )規(guī)矩而改錯(cuò)( )

⑵ 何圜( )之能周兮

⑶ 制芰( )荷以為衣

⑷ 高余冠之岌岌( )

2、下列句中加黑詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )

a、“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。”高，加高。長(zhǎng)，加長(zhǎng)?！案摺焙汀伴L(zhǎng)”這里都作動(dòng)詞。

b、“芳與澤雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧?！睗?，污濁。昭質(zhì)，即指詩(shī)人內(nèi)懷的美德。虧，虧缺。

c、“回朕車(chē)以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)?！彪?，秦以前一般都可用于自稱。復(fù)路，返回原路。之，這里無(wú)意義。

d、“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?！彪m，即使。懲，懲罰。

3、對(duì)句中加黑詞的解釋錯(cuò)誤的項(xiàng)是( )

a、背繩墨(喻準(zhǔn)繩)以追曲兮。伏(守，保持)清白以死(為……而死)直兮。

b、不吾知(了解)其(無(wú)意義)亦已(罷了)。

c、屈心而抑(壓抑)志兮，忍尤(尤，罪過(guò))攘(忍受)詬(恥辱)。

d、謇朝誶而夕替(貶黜)，將往現(xiàn)乎四荒(四處荒涼、冷落)。

4、翻譯下列句子：

⑴ 怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。

譯文：。

⑵ 鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。

譯文：。

⑶ 民生之各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。

譯文：。

基礎(chǔ)知識(shí)檢測(cè)

填空題：

1、長(zhǎng)太息以掩涕兮，。

2、亦余心之所善兮，。

3、，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，。

4、制芰荷以為衣兮，，，茍余情其信芳。

5、，長(zhǎng)余佩之陸離。，唯昭質(zhì)其猶未虧。

6、民生各有所樂(lè)兮，，，?

7、屈原，名，字。其代表作主要有、、、等。

8、《離騷》全詩(shī)主要以主人公“余”的構(gòu)成。它采用和手法。

9、“離騷”，按東漢班固的解釋?zhuān)吹囊馑肌?/p>

10、《楚辭》是由(朝代)代(姓名)所輯錄的、及后人仿寫(xiě)的作品，因這些詩(shī)歌故名為“楚辭”。

選擇題：

11、注音，解釋全都正確的一項(xiàng)是( )

a、太息：嘆息。 謇：jiǎn誶：suì，進(jìn)諫

b、謠諑：zhú，造謠誹謗。 ?忳：tún，郁悶。 ?侘傺：chà jì

c、溘死：突然死亡。溘kè鷙：兇猛的鳥(niǎo)。

d、蘭皋：gāo，有蘭草的水邊。

創(chuàng)新能力訓(xùn)練

有些詩(shī)歌雖然都表現(xiàn)了健康的思想感情，都是屬于成功之作，但由于歷史條件不同，作者的世界不同，詩(shī)中所表現(xiàn)的思想感情仍有深淺和高下之分。下面這三首詩(shī)詞都是借梅花抒情懷，但寓意各不相同。仔細(xì)閱讀，認(rèn)真比較，說(shuō)說(shuō)這三首詩(shī)詞所表現(xiàn)的思想感情有什么不同，為什么會(huì)有這樣的差別。

山園小梅

林 逋

眾芳搖落獨(dú)暄(xuān)妍，

占盡風(fēng)情向小園。

疏影橫斜水清淺，

暗香浮動(dòng)月黃昏。

霜禽欲下先偷眼，

數(shù)蝶如知合斷魂。

幸有微吟可相狎(xiá)，

不須檀板共金尊。

卜算子·詠梅

陸 游

驛(yì)外斷橋邊，

寂寞開(kāi)無(wú)主。

已是黃昏獨(dú)自愁，

更著風(fēng)和雨。

無(wú)意苦爭(zhēng)春，

一任群芳妒。

零落成泥碾作塵，

只有香如故。

卜算子·詠梅

毛澤東

風(fēng)雨送春歸，

飛雪迎春到，

已是懸崖百丈冰，

猶有花枝俏。

俏也不爭(zhēng)春，

只把春來(lái)報(bào)。

待到山花爛漫時(shí)，

她在叢中笑。

學(xué)科滲透訓(xùn)練

生態(tài)系統(tǒng)是耗散結(jié)構(gòu)，它不斷與環(huán)境交換能量與物質(zhì)，輸入的能量在系統(tǒng)中轉(zhuǎn)化消耗，以此維持系統(tǒng)的有序結(jié)構(gòu)，沒(méi)有能量的輸入，系統(tǒng)就將互解;輸入的能量削弱，系統(tǒng)就要退化，植物固定太陽(yáng)能為生態(tài)系統(tǒng)輸入能量，它是生態(tài)系統(tǒng)的能源心臟，降低生態(tài)系統(tǒng)第一性生產(chǎn)，削弱生態(tài)系統(tǒng)輸入的能量，必然導(dǎo)致系統(tǒng)的退化。黃土高原墾殖指數(shù)一般超過(guò)50%，不少地區(qū)在70%以上，而所剩無(wú)幾的草場(chǎng)、次生林在人為干擾下生產(chǎn)量也很低。這樣大幅度地削弱生態(tài)系統(tǒng)的能量輸入是黃土高原生態(tài)系統(tǒng)退化、生態(tài)平衡破壞的基本原因。

“這樣大幅度地削弱生態(tài)系統(tǒng)的能量輸入”所指的依據(jù)是：

a、指草場(chǎng)、次生林在人為干擾下生產(chǎn)量很低。

b、黃土高原的墾殖指數(shù)過(guò)高，而所剩無(wú)幾的草場(chǎng)、次生林在人為干擾下生產(chǎn)量也很低。

c、黃土高原墾殖數(shù)過(guò)高。

d、人為的干擾使黃土高原生產(chǎn)量很低。

《離騷》教案 離騷教學(xué)設(shè)計(jì)分鐘試講篇十一

教學(xué)目標(biāo)

1、掌握“修”、“羈”、“誶”、“怨”、“浩蕩”、“溘”、“尤”、“反”、“鰲鋇仁蕩室約啊八洹薄“兮”、“以”等虛詞的意義及用法。

2、吟誦注意節(jié)拍、重讀和情感，培養(yǎng)學(xué)生閱讀背誦古詩(shī)文的能力。

教學(xué)過(guò)程

第二課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、教師范背課文

二、學(xué)生集體朗讀

三、分析課文

1、學(xué)生朗讀1、2節(jié)，這兩節(jié)寫(xiě)了怎樣的內(nèi)容？

（1、自述家世、出生時(shí)辰。2、皇考為作者命名。）從“帝高陽(yáng)”到“曰靈均”八句為第一段。詩(shī)人自述家世、出生年月日和名字由來(lái)。

原文：帝高陽(yáng)之苗裔（yì）兮，朕（zhèn）皇考曰伯庸。

注釋?zhuān)焊哧?yáng)：高陽(yáng)帝名顓（zhuān）頊（xū），是軒轅黃帝之孫。黃帝有兩個(gè)兒子，長(zhǎng)子名玄囂，次子名昌意，顓頊?zhǔn)遣獾膬鹤?。黃帝死后，由顓頊嗣帝位，建都高陽(yáng)，故以高陽(yáng)為帝號(hào)。后來(lái)遷都帝丘。苗裔：朱熹說(shuō)：“遠(yuǎn)孫也。苗者，草之莖葉，根所生也；裔者，衣裾（jū）之末，衣之余也。故以為遠(yuǎn)末子孫之稱也?！彪蓿涸谇刂埃半蕖弊值氖褂檬菬o(wú)分貴賤等級(jí)的，人們一律用作第一人稱代詞，相當(dāng)于“我”。自秦始皇立國(guó)之后，才把“朕”字定為皇帝專(zhuān)用的自稱代詞?；士迹骸盎省笔堑滦泄獯蟮囊馑?；“考”是指亡父。伯庸：是屈原父親的表字。古人諱名不諱字，所以屈原諱他父親的名而敘他父親的表字。

講譯：我是遠(yuǎn)古帝王高陽(yáng)氏的后代子孫。我德行光大的先父，表字叫伯庸。

原文：攝提貞于孟陬（zōu）兮，惟庚寅吾以降（降古音讀洪hóng）。

注釋?zhuān)簲z提：是攝提格的簡(jiǎn)稱，即指寅年。古歷法把天宮分成十二等分，謂之十二宮，依次用子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥命名。各宮又輪轉(zhuǎn)同天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸相配，以歲星（木星）在天空運(yùn)行，每年所指向的這個(gè)宮來(lái)命名紀(jì)年。比如歲星依次指向子、丑、寅、卯宮，第一年是甲子，第二年是乙丑，第三年是丙寅，第四年是丁卯，而丙寅年又簡(jiǎn)稱寅的，寅年名為攝提格。十二年里才有一個(gè)寅年，十二個(gè)月里才有一個(gè)寅月，十二日里才有一個(gè)寅日，一個(gè)月三十日里會(huì)有二個(gè)或三個(gè)寅日，所以十二年里，僅有二至三天碰上寅年、寅月、寅日。貞：正，當(dāng)?shù)囊馑?。孟陬：“孟”，始也，孟春；“陬”，正月；孟陬，孟春正月。在古歷法上又稱正月為寅月。惟：發(fā)語(yǔ)詞。庚寅：庚寅日。降：出生。

講譯：正當(dāng)寅年、寅月，又在庚寅日，我便降生。

原文：皇覽揆（kuí）余于初度兮，肇錫余以嘉名。

注釋?zhuān)夯剩夯士?，先父。揆：估量，研究。初度：初生的時(shí)日或初生時(shí)的器度。肇：始（區(qū)別“兆”）。錫：通“賜”，賜給。嘉名：美好的名字。

講譯：先父觀察我出生的時(shí)日（器度），認(rèn)為我生在寅年、寅月、寅日，氣度不凡，因此賜給我美好的名字。

原文：名余曰正則兮，字余曰靈均。（正則：公正而有法則（平），靈均：善良而又平均（原））

注釋?zhuān)骸峨x騷》是屈原的自敘詩(shī)，詩(shī)中記敘了遠(yuǎn)祖的稱號(hào)、父親的表字，自然也要寫(xiě)上自己的名字。但屈原在《離騷》中把自己真名隱去，而用含蓄隱括的方法把自己名字的含義表達(dá)出來(lái)。屈原名平，《離騷》把“平”字隱去，而用“正則”。把“原”字隱去，而用“靈均”。把“平”與“原”的含義再表達(dá)出來(lái)。清王夫之《楚辭通釋》：“平者，正之則也。原者，地之善而均平者也?！彼浴罢齽t”就是“平”，“善而均平”的土地就是“原”?！吧凭钡摹吧啤庇峙c“靈”通義，故“靈均”亦隱存著“原”的意思。王夫之又說(shuō)：“隱其名而取其義以屬辭，賦體然也。”

講譯：給我命名叫正則，給我起字叫作靈均。

賞析小結(jié)：此為第一段，詩(shī)人自述家世、出生年月日和名字由來(lái)，前一節(jié)（四句）自述家世、出生時(shí)辰，后一節(jié)言皇考為詩(shī)主人公命名。從遠(yuǎn)古帝顓頊帝說(shuō)起，顯示詩(shī)人與楚國(guó)同姓宗親的血緣關(guān)系，既表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖先的崇拜，又表現(xiàn)他貴族出身的優(yōu)越感和責(zé)任感。自述出生于寅年寅月寅日，詩(shī)人以為這是包含特殊文化內(nèi)涵的吉宜時(shí)日；加上他出生時(shí)器度非凡，又獲嘉名，詩(shī)人認(rèn)為這正是他高貴血統(tǒng)和得天獨(dú)厚的內(nèi)在美質(zhì)之所在。這既是他日后存君興國(guó)、變法圖強(qiáng)、熱愛(ài)宗國(guó)的`思想感情的原動(dòng)力，又是他的悲劇的根源。

明確：1、2節(jié)，詩(shī)人自述身世和名字的來(lái)歷，追述世系，說(shuō)明他與楚國(guó)血肉相連；敘寫(xiě)名字，點(diǎn)出他不凡的風(fēng)度、儀態(tài)。（從遠(yuǎn)古帝顓頊帝說(shuō)起，顯示詩(shī)人與楚國(guó)同姓宗親的血緣關(guān)系，既表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖先的崇拜，又表現(xiàn)他貴族出身的優(yōu)越感和責(zé)任感。自述出生于寅年寅月寅日，詩(shī)人以為這是包含特殊文化內(nèi)涵的吉宜時(shí)日；加上他出生時(shí)器度非凡，又獲嘉名，詩(shī)人認(rèn)為這正是他高貴血統(tǒng)和得天獨(dú)厚的內(nèi)在美質(zhì)之所在。這既是他日后存君興國(guó)、變法圖強(qiáng)、熱愛(ài)宗國(guó)的思想感情的原動(dòng)力，又是他的悲劇的根源。）

從“紛吾既有”到“先路也”為第二段。詩(shī)人通過(guò)“扈江離”“紉秋蘭”“朝搴”“夕攬”等比喻，自述一生不斷追求美好事物、提高自身修養(yǎng)的嘉德懿行。

2、請(qǐng)學(xué)生朗讀3―6節(jié)，從“紛吾既有”到“先路也”為第二段。

詩(shī)人通過(guò)“扈江離”“紉秋蘭”“朝搴”“夕攬”等比喻，自述一生不斷追求美好事物、提高自身修養(yǎng)的嘉德懿行。（“紛吾既有此內(nèi)美兮”至“夕攬洲之宿莽”）。（3、作者內(nèi)美且修能。4、早搴夕攬惜時(shí)修德。）

①詩(shī)人有著怎樣的品質(zhì)？是怎樣形象地描繪的？

明確：詩(shī)人既有“內(nèi)美”（內(nèi)在美德）又有“修能”（優(yōu)良的才能），可見(jiàn)他品性高潔、才華出眾。詩(shī)人展開(kāi)想像，想像自己披上江離與幽香的白芷，又聯(lián)綴起秋蘭作為佩飾。借香草（“江離”“辟芷”“秋蘭”）象征自己的美質(zhì)和才能。

②詩(shī)人感到流年似水后又是怎樣做的呢？

明確：時(shí)光如逝水，歲月不待人。詩(shī)人深感努力向前，還怕追趕不上，于是就勤奮不懈：清晨去摘山坡上的木蘭啊，黃昏去拔經(jīng)冬不凋的草，即抓緊時(shí)間，修養(yǎng)自己。

③請(qǐng)學(xué)生概括3、4節(jié)的內(nèi)容。

明確：這兩節(jié)自述早年就懷有遠(yuǎn)大的理想與美好的志趣，積極努力，勤奮不懈。

3、作者內(nèi)美且修能。

紛，修能，扈：披，辟芷：幽僻的白芷。芷，香草名，白芷。紉。

作者身披各種香草（比喻良好的品德），具有高尚的品德和修養(yǎng)，希望有所作為。

“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”。

4、早搴夕攬惜時(shí)修德。

汩：水急流通狀，搴，o，宿莽。

早起登山，夕入洲澤，所采的都是芳香堅(jiān)固耐久的植物，比喻自己精勤修德，所行皆忠善長(zhǎng)久之道。

《離騷》教案 離騷教學(xué)設(shè)計(jì)分鐘試講篇十二

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解屈原的生平，感知其高貴的個(gè)人品質(zhì)和忠君愛(ài)國(guó)的思想。

2、了解浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的特征。

教學(xué)流程：

課前自學(xué)：

一、了解文學(xué)常識(shí)

1 、屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。 屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想，與腐朽的楚國(guó)貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)錄。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國(guó)政治的黑暗、楚國(guó)貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅(jiān)持“美政”理想、堅(jiān)持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭(zhēng)精神；同時(shí)表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民、愛(ài)國(guó)愛(ài)民、矢志獻(xiàn)身于祖國(guó)的.決心。

2、楚辭體

特點(diǎn)：楚辭體又稱騷體，騷體詩(shī)在形式上打破了《詩(shī)經(jīng)》那種以四言為主的體制，在民歌的基礎(chǔ)上又繼承了散文的筆法，句式長(zhǎng)短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語(yǔ)勢(shì)，富有抒情成分和浪漫色彩。

二、古漢語(yǔ)知識(shí)積累（解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)）

帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；

皇覽揆余于初度兮，肇錫余以嘉名；名余曰正則兮，字余曰靈均；

紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能；扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩；

汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與；朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽；

日月忽其不淹兮，春與秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之遲暮；

不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路。

1、古今異義詞（解釋?zhuān)?/p>

⑴朕： ⑵考： ⑶以為： ⑷代序：

2、活用詞（找出活用詞并指出活用情況和解釋?zhuān)?/p>

⑴名余曰正則兮 ⑵字余曰靈均

⑶紉秋蘭以為佩 ⑷朝搴阰之木蘭兮

⑸夕攬洲之宿莽 ⑹紛吾既有此內(nèi)美兮

⑺不撫壯而棄穢兮

3、句式（指出特殊句式）

①恐年歲之不吾與

②肇錫余以嘉名

③紉秋蘭以為佩

課堂學(xué)習(xí)

1、齊讀課文，讀出感情。（小組競(jìng)賽，教師指導(dǎo)）

2、學(xué)生展示譯文，有感情地誦讀。

我是古帝高陽(yáng)氏的后裔啊，我偉大的父親名叫伯庸。正在寅年寅月呀，又是寅日的那一天我降生了。我的先父仔細(xì)揣度我剛剛下凡的時(shí)節(jié)，一開(kāi)始父親賜給了我相應(yīng)的美名。給我取名叫正則啊，給我取字叫靈均。

我既然有了這么多內(nèi)在的美質(zhì)啊，又加之以這美好的才能。我把江離和白芷披在身上啊，又聯(lián)綴起秋蘭把它作為自己的佩巾。我感念光陰像流水一樣迅疾，趕不上啊，惟恐年歲不等待我。清晨我攀折山上上的木蘭啊，傍晚我采摘江洲邊的宿莽（來(lái)潤(rùn)德潤(rùn)身）。太陽(yáng)與月亮快速運(yùn)轉(zhuǎn)，未嘗稍停啊，新春與金秋依次更替。感念樹(shù)上黃葉紛紛飄零啊，我害怕美人年華老去。為什么不乘著正茂的年華廢棄污穢的行徑啊，為什么不改變已經(jīng)過(guò)時(shí)的法度？駕著快馬飛快地向前猛奔啊，請(qǐng)跟我，我為你先行給你充當(dāng)向?qū)?/p>

3、每個(gè)學(xué)習(xí)小組對(duì)文章進(jìn)行質(zhì)疑，確定一個(gè)研究問(wèn)題，并試作分析。上課展示。（從內(nèi)容形式\音律上對(duì)屈原形象的把握等，教師分類(lèi)梳理）

小組研究的問(wèn)題：

如：為什么屈原花那么多的精力強(qiáng)調(diào)自己的優(yōu)秀？

為什么屈原把自己打扮得像個(gè)女性？

自我研究的答案：

4、在全班范圍內(nèi)研究探討：

1、談?wù)勀銓?duì)《離騷》語(yǔ)言表達(dá)特色的理解。（學(xué)生分組討論，全班交流）

1浪漫主義手法的巧妙運(yùn)用。詩(shī)人盡情地發(fā)揮出他那神奇的想像力，用奇特的愛(ài)好表達(dá)心志?！办杞x與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”把現(xiàn)實(shí)的背景與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。

2比興手法的運(yùn)用。如文中用“美人”喻指楚懷王，用香草比喻內(nèi)在的美好品德，用美人比喻理想中的君王， 用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性，用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想等等，把比興與表現(xiàn)的內(nèi)容合而為一，使詩(shī)中的意名勝具有了象征意義。

3對(duì)偶句式的運(yùn)用。如詩(shī)中的“名余曰正則兮，字余曰靈均”

“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”等句，句式整齊．情文并茂。

4汲取散文的筆法，行文靈活多變。句式以六言為主、加上對(duì)偶修辭，使整首詩(shī)整齊而節(jié)奏鮮明。如詩(shī)中的“名余曰正則兮，字余曰靈均”“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”等句，句式整齊。情文并茂。

5大量用“兮”字，不僅加強(qiáng)了生活色彩，而且使詩(shī)歌的調(diào)子回蕩頓挫，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。

6、其他言之成理也可。

5、比較文天祥之選擇生與屈原之選擇壯烈投江，學(xué)生根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)談。

（言之有理即可，小組競(jìng)賽）

課堂小結(jié)：

屈原的一生是一個(gè)悲劇，一個(gè)愛(ài)國(guó)者的悲劇，一個(gè)改革家的悲劇，一個(gè)正義毀于邪惡的悲劇?？v觀他的一生，作為一位政治家和改革家，他失敗了。他的理想和事業(yè)永遠(yuǎn)為后人所惋惜。但作為一個(gè)偉大的思想家和文學(xué)家，他成功了。屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

《離騷》教案 離騷教學(xué)設(shè)計(jì)分鐘試講篇十五

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)與技能：

通過(guò)誦讀，了解騷體詩(shī)誦讀特征；通過(guò)自主、合作，了解屈原的身世和《離騷》的文學(xué)地位，掌握“名”“字”的詞類(lèi)活用和“不吾與”的賓語(yǔ)前置現(xiàn)象；探究以“香草”、“美人”喻美德、君王的手法，歸納詩(shī)人的藝術(shù)形象，感受詩(shī)人不與世俗同流合污的高潔品質(zhì)，增強(qiáng)時(shí)不我待的緊迫感，并運(yùn)用所學(xué)鑒賞托物言志類(lèi)詩(shī)歌。

【教學(xué)重點(diǎn)】熟練朗讀詩(shī)歌1-6節(jié)分析詩(shī)句，歸納形象理解“香草”、“美人”的虛指義

【教學(xué)難點(diǎn)】

本課的文本時(shí)代久遠(yuǎn)，生僻字較多，學(xué)生在朗讀和內(nèi)容理解上均有不小的難度；詩(shī)中作者對(duì)自己的美化，也是學(xué)生的認(rèn)知誤區(qū)；“香草”、“美人”的虛指義需要點(diǎn)撥。

【教學(xué)策略】

教師范讀和學(xué)生自主朗讀，把握騷體詩(shī)的誦讀特點(diǎn)

學(xué)生自主、合作，理解詩(shī)歌大意

問(wèn)題導(dǎo)讀，讓學(xué)生探究歸納人物形象，澄清認(rèn)知誤區(qū)。

問(wèn)題引導(dǎo)與教師講授相結(jié)合，掌握以“香草”、“美人”喻美德、君王的手法

【輔助教學(xué)】cai

【課型】新授課

教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)

一、導(dǎo)語(yǔ)

幻燈片展示民俗活動(dòng)，導(dǎo)入新課。

設(shè)計(jì)語(yǔ)：這條靜靜流淌著的清澈的江水叫汨羅江，與它相關(guān)的民俗有很多。賽龍舟、吃粽子、掛荷包、喝雄黃酒、插艾草。這些風(fēng)俗是關(guān)于什么節(jié)日的？這個(gè)節(jié)日是在哪一天？與哪一位歷史人物有關(guān)系？今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)屈原的《離騷》。

二、作者作品

幻燈片展示文學(xué)常識(shí)。教師要求學(xué)生對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容做筆記。

設(shè)計(jì)內(nèi)容：屈原（約前339～約前278）名平，字原。丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

屈原的作品有《離騷》《天問(wèn)》《九歌》《九章》《招魂》等23篇。以《離騷》為代表。因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》中的精華部分為“國(guó)風(fēng)”，所以后人將《詩(shī)經(jīng)》和《離騷》并稱“風(fēng)騷”。它們是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大傳統(tǒng)的源頭。

三、初讀詩(shī)歌

1.教師范讀。（提示學(xué)生注意節(jié)奏和語(yǔ)氣）

2.提問(wèn)、總結(jié)騷體詩(shī)誦讀特征。

設(shè)計(jì)：騷體詩(shī)與《詩(shī)經(jīng)》相比有所不同?！对?shī)經(jīng)》以四字句為典型句式，騷體詩(shī)的句式則長(zhǎng)短不一，一般是每句詩(shī)三至四個(gè)節(jié)拍，節(jié)奏感強(qiáng)；多用“兮”字，不僅加強(qiáng)了生活色彩，而且使詩(shī)歌的調(diào)子回蕩頓挫，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣。

3.給5分鐘時(shí)間，依照提示朗讀1-6節(jié)，自主、合作疏通大意。

要求：把生僻字詞的音義寫(xiě)在書(shū)上。

4.正音

設(shè)計(jì)內(nèi)容：裔、陬、揆、肇、錫、重、扈、芷、紉、汩、搴、o、撫、穢

四、品讀詩(shī)歌、分析內(nèi)容

1.齊讀第一段，問(wèn)題拋出：你從第一段中獲得了關(guān)于屈原的哪些信息？

明確：出身高貴，生日吉利（板書(shū)）

2.齊讀第二段，問(wèn)題拋出：你從第二段中獲得了關(guān)于屈原的哪些信息？

明確：氣度非凡，名字美好（板書(shū)）

“名”和“字”的名詞動(dòng)用現(xiàn)象。

3.誤區(qū)澄清。問(wèn)題拋出：屈原是否有點(diǎn)太過(guò)美化自己了？結(jié)合課下注釋?zhuān)f(shuō)說(shuō)屈原所要表達(dá)的情感。

明確：屈原對(duì)自己出身的謳歌，實(shí)際上飽含作為炎黃后嗣、五帝正統(tǒng)的驕傲和自豪，并因此把振興楚國(guó)、拯民濟(jì)物看作自己理應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。同時(shí)，對(duì)自己的美化，也是對(duì)奸佞小人的滿腔憤怒和不與世俗同流合污的高潔品質(zhì)。

4.齊讀第三節(jié)，問(wèn)題拋出：根據(jù)第三節(jié)的信息，請(qǐng)說(shuō)出屈原的衣著服飾。（明確：披著香草，戴著蘭花。）這在現(xiàn)實(shí)中可能嗎？（明確：香草、蘭花不是實(shí)指，而是虛指，采用的是象征的手法，象征著美好的品德。披香草，佩蘭花即對(duì)美好品德的追求。本節(jié)是說(shuō)屈原德才兼?zhèn)?，追求高潔?/p>

5.問(wèn)題拋出：這種“香草蘭花”的用法在第四節(jié)中哪里出現(xiàn)了？（朝搴o之木蘭兮，夕攬洲之宿莽：勤奮自勉）他為什么朝夕不輟地勤奮地追求著美德？（汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與：時(shí)不我待）

“不吾與”屬于賓語(yǔ)前置現(xiàn)象

齊讀第四節(jié)。

6.屈原有如此美好的品德，仍然勤奮自勉，我們作為中學(xué)生，應(yīng)該怎么做呢？

設(shè)計(jì)內(nèi)容：聽(tīng)了同學(xué)們的話，老師很高興，老師為你們知道學(xué)習(xí)而驕傲，為家鄉(xiāng)有你們這樣的有志學(xué)子而由衷地感到高興。面對(duì)此情此景，老師想吟詩(shī)一首。

7.教師范讀第5、6節(jié)。教師引導(dǎo)。

設(shè)計(jì)內(nèi)容：時(shí)光飛逝，美人遲暮。撫壯棄穢，愿為先導(dǎo)

8.問(wèn)題拋出：老師把同學(xué)們比作美人，那么屈原把誰(shuí)比作美人？

明確：楚懷王。這里也使用了美人的虛指義，象征賢德的君主。

五、練習(xí)鞏固

幻燈片展示詩(shī)歌鑒賞題。要求：動(dòng)筆寫(xiě)出來(lái)。

練習(xí)設(shè)計(jì)：

蟬虞世南

垂q飲清露，流響出疏桐。

居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

注：q（ruí），帽子上的纓帶，這里是指蟬頭部伸出的觸須。

詩(shī)歌寫(xiě)了蟬的哪些生活特點(diǎn)？作者在贊美什么？

竹石鄭燮

咬定青山不放松，立根原在破巖中。

千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

分析詩(shī)句，竹子生活在什么樣的環(huán)境之中？具有什么樣的品質(zhì)？作者用竹子來(lái)寫(xiě)什么？

六、小結(jié)。

同學(xué)們，我們今天學(xué)習(xí)了屈原的《離騷》，學(xué)習(xí)了他高潔的愛(ài)國(guó)主義情操，學(xué)習(xí)了他借香草美人象征美德君王的手法。走近屈原，我們才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)他就是一朵晶瑩剔透的雪花，以自己的高潔向這個(gè)世界宣告著與黑暗混濁的對(duì)立，并把生命融入楚國(guó)這片熱土。讓我們懷著無(wú)比的敬意，深情朗讀他留給我們的珍貴的情懷。

七、朗讀詩(shī)歌。

八、板書(shū)設(shè)計(jì)