范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

我與新時(shí)代共奮進(jìn)詩歌篇一

風(fēng)靡全國的共享單車掀起了新的潮流，隨之而來的是共享書店、共享籃球……人們歡呼著迎接它們的到來，將這個(gè)新生的理念推上王座。我們稱它為“共享時(shí)代”。

人們都說，共享時(shí)代真是好方便?。?/p>

的確，它的出現(xiàn)讓人耳目一新，仿佛全新的生活方式正在朝我們走來。共享時(shí)代是現(xiàn)代信息科技發(fā)展的產(chǎn)物，通常來說，只要你有一個(gè)手機(jī)，一個(gè)賬號，利用萬能的二維碼——一掃，你就獲得了共享資源的使用權(quán)。真可謂快捷又便利。就拿共享單車來說吧：“摩拜單車”、“ofo小黃車”……在今天，每條道路上都能看見它們的身影，隨便取一輛便可使用。若是騎累了，也可改換步行而將共享單車?？吭诼愤?，相比起普通單車，倒不需要時(shí)時(shí)照看著了。除此之外，騎行出門既可鍛煉身體，又能做到“綠色出行”，按照共享單車在國內(nèi)的熱度，對環(huán)保意識的實(shí)踐方面應(yīng)該有相當(dāng)不錯(cuò)的影響。而且，共享單車的花費(fèi)對于不常騎車出門的人而言，也是很劃算的。

所以說，共享資源的理念真的是很完美的。

是嗎？

共享時(shí)代的現(xiàn)狀卻不是這么說的。仍將鏡頭轉(zhuǎn)向最具代表力的共享單車吧：蒸蒸日上的勢頭本是好事，可越來越多的單車卻被沒有節(jié)制地投放到城市的各個(gè)角落。它們縮手縮腳地?cái)D在路邊，不再是便利的象征，因?yàn)橐霃闹欣鲆惠v車都很困難。更可悲的是人們意識到了：這些單車本不屬于他們。于是，輪胎漏氣的、坐墊劃壞的、踏板掉落的共享單車，沒有人在意，只能孤零零地躺在地上，任污穢掩埋明亮的色彩。過分的是，甚至有人故意破壞共享單車，它們只好帶著滿身傷痕低下了頭，可憐巴巴地縮回不被注意的暗處。我曾經(jīng)看見有片廢棄的空地，中央堆滿了廢棄的、缺胳膊少腿的共享單車——像小山一樣高。

共享單車失去了昔日的光彩，慚愧地退回了布滿灰塵的角落。共享時(shí)代也迷茫地停下了腳步，失去了方向。但在這寂靜的喧囂背后，一定還有一些人，正在這座城市中瘋狂地奔走，想要找到那個(gè)皺巴巴的紙團(tuán)，將它展平，將它表面的塵土撫凈，好好地再讀一次上面的字。我這么相信著。

我與新時(shí)代共奮進(jìn)詩歌篇二

記得有一次，學(xué)校組織捐贈(zèng)衣服給山區(qū)的孩子，那時(shí)，媽媽從我的衣柜里收拾出了許許多多嶄新的衣服，有許多甚至是我沒穿過的?？粗@些不合我意而逐年變小的衣服，媽媽心疼地說：“這么多衣服都不能穿，真是太可惜了?！贝藭r(shí)我正躺在沙發(fā)上，一邊看電視一邊吃蘋果，聽媽媽這么一說，我滿不在乎地反駁道：“有什么可惜的，不就是幾件衣服嗎？”媽媽聽了我的話，十分不高興，她說：“以前我們哪里有新衣服穿啊。我們穿的都是破破爛爛的衣服，上面都打滿了補(bǔ)丁。而且，有些人家都是一代穿完接著一代穿，這樣的衣服到最后簡直就像小孩子涂鴉一樣，五顏六色的。你知道我們以前的生活有多么不容易嗎？只有過年的時(shí)候，才能買到一件新衣服?！边@時(shí)，一旁的奶奶插話了：“我們那一輩的人，比你媽媽這一代的生活還要艱辛，別說是衣服了，連吃的都沒有。平時(shí)只能吃草包湊合著過日子?！蔽液闷娴貑柲棠蹋骸安莅鞘裁囱?？”奶奶說道：“草包當(dāng)然是用草做的包子，就是割一些青草，撿一些地瓜皮，加上稻草，放在石磨中慢慢磨碎，再把它們?nèi)喑梢粓F(tuán)一團(tuán)的，蒸熟就是了?！蔽业拖铝祟^，沉默不語，看著手中原本讓我嫌棄不已的衣服，此時(shí)卻不再覺得難看。

是啊，以前人們的生活十分不易，我們能有現(xiàn)在的美好生活，都是因?yàn)橛辛它h的好政策，特別是這幾十年科技的飛躍發(fā)展，老百姓的生活水平日益提高，我們應(yīng)該更加珍惜今天的幸福生活才是。俗話說，少年強(qiáng)，則國強(qiáng)，少年立，則國立。作為新時(shí)代的小學(xué)生，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，把自己的聰明才智奉獻(xiàn)給祖國，與新時(shí)代共奮進(jìn)，讓祖國的明天，天更藍(lán)、山更綠、水更清，經(jīng)濟(jì)更繁榮、人民更幸福、國力更強(qiáng)盛，攜手創(chuàng)造一個(gè)繁榮昌盛的祖國。

我與新時(shí)代共奮進(jìn)詩歌篇三

伴隨著21世紀(jì)的鐘聲，一個(gè)新時(shí)代——實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代向我們走來，對于炎黃子孫來說，21世紀(jì)是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，重塑輝煌的世紀(jì)，是中華民族高奏凱歌，大踏步前進(jìn)的世紀(jì)。

今天在新的歷史起點(diǎn)上，現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)召喚著更為優(yōu)秀的建設(shè)者，要在日益激烈的國際競爭中立于不敗之地，就要靠我們這奮發(fā)圖強(qiáng)的年輕一代。所以，我們應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起歷史的責(zé)任，成為理想遠(yuǎn)大，人格健全，道德高尚的接班人。

解放前，中國是一個(gè)貧窮落后的國家，勞動(dòng)人民過著吃不飽，穿不暖的生活。當(dāng)時(shí)我國沒有屬于自己的汽車，在道路上急馳的數(shù)百種汽車都是從美，英和德國等國家進(jìn)口的，人稱“萬國汽車展覽會。”新中國成立以后，經(jīng)過3年的艱苦奮戰(zhàn)，我國終于在_年_月生產(chǎn)出了屬于自己的汽車，并且取了一個(gè)響亮的名字“解放”。從此，我國不能生產(chǎn)汽車的歷史結(jié)束了，接著我國又自行研究出了屬于自己的飛機(jī)，萬噸輪船等，還在衛(wèi)星，火箭，微電子，生物科學(xué)等許多高科技領(lǐng)域中，達(dá)到了世界的先進(jìn)水平。

新中國成立以后，改革的春風(fēng)吹遍了中華神州的每一寸土地。這時(shí)，我的心啊就像“咚咚”敲響的鼓點(diǎn)一般。因?yàn)槲抑?，一個(gè)嶄新的時(shí)代來臨了，中國必將發(fā)生翻天覆地的大變化!1999年我國的工農(nóng)業(yè)飛速發(fā)展，煤炭產(chǎn)量位居世界第一，鋼產(chǎn)量和發(fā)電量都居世界第四，原油量居世界第五。我國的農(nóng)產(chǎn)品增長也很迅速，1999年，我國的糧食，棉花，豬，牛，羊的產(chǎn)量都居世界第一。

不僅如此，我國的體育事業(yè)也上升迅猛。20_年_月_日，第_屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會在我國首都北京隆重召開。華夏兒女們在競技場奮勇殺敵，取得了51金，榮登金牌榜第1。我國的科學(xué)技術(shù)也突飛猛進(jìn)，令人震撼!20_年_月_日，我的心啊又活蹦亂跳起來，久久不能平靜。因?yàn)榈灾緞?，劉伯明，景海鵬這3位天之驕子，龍的傳人將我們中國人的榮耀寫上了太空。

隨著國家實(shí)力的增強(qiáng)，我國的國際地位在不斷提高。這幾十年來中國所發(fā)生的翻天覆地的大變化，不得不讓外國人對我們豎起大拇指，刮目相看了。

親愛的同學(xué)們，讓我們?yōu)樽鎳８０?愿祖國的未來更加美好，祖國的明天更加燦爛!讓我們用智慧和汗水去譜寫華夏文明去創(chuàng)造燦爛人生!

我與新時(shí)代共奮進(jìn)詩歌篇四

我是一名世紀(jì)寶寶，從國家、小家、到我自身，時(shí)時(shí)刻刻讓我感受到的都是幸福、快樂、自豪。

從建國時(shí)的一窮二白，到“兩彈一星”發(fā)射成功，從舉辦奧運(yùn)會到自主制造航空母艦，在二十一世紀(jì)的新中國成長，我們這一代人認(rèn)識了見證了祖國進(jìn)一步的輝煌與發(fā)展，安全感、幸福感和自豪感日益遞增。

祖國的科技文化日益繁盛。高鐵方面，我們從跟跑者變成領(lǐng)跑者。c919大型飛機(jī)試飛成功，以及墨子號的成功發(fā)射，都顯示了我們科技強(qiáng)國的夢想進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)。

我國的制造業(yè)也飛速發(fā)展，從制造大國向制造強(qiáng)國轉(zhuǎn)變。從珠三角的勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)到如今的科技密集型產(chǎn)業(yè)，我國產(chǎn)品的質(zhì)量進(jìn)一步提高，以及出口的數(shù)量進(jìn)一步增多。

中國的文化事業(yè)不斷發(fā)展，文化軟實(shí)力不斷提升。有人說中國的美食就是中國最硬的軟實(shí)力，我認(rèn)為也是如此。我國的美食一直是全世界最棒。這幾年，《舌尖上的中國》播出后，中國美食文化的影響力不斷提高，吸引著各種各樣的外國游客來中國品嘗美食、體驗(yàn)文化。

我國對傳統(tǒng)文化更加重視，優(yōu)秀文化得到繼承、發(fā)展和弘揚(yáng)。孔子學(xué)院在世界各地紛紛成立，傳播中國文化?？鬃訉W(xué)院讓更多外國友人成為中國文化迷。

在這樣一個(gè)文化大國、制造強(qiáng)國、科技大國中成長，我感到非常的驕傲與自豪。在祖國堅(jiān)實(shí)的臂膀上長大，我感到非常的踏實(shí)，信心滿滿。到208349年，我堅(jiān)信我們會達(dá)到全面建成小康社會的目標(biāo)。

作為一名中國人，我們應(yīng)當(dāng)為祖國的繁榮和發(fā)展作出貢獻(xiàn)。我希望自己可以成為一個(gè)為祖國做出貢獻(xiàn)的高技能人才，我希望我的夢想可以在中國夢的實(shí)現(xiàn)中得到實(shí)現(xiàn)。

我與新時(shí)代共奮進(jìn)詩歌篇五

如果說花朵需要綠葉的襯托才會美麗，那么成長中的我就需要快樂的陪伴。如果說成長是童年的符號，那我就是文明的代表。

我是一名優(yōu)秀的少先隊(duì)員?；顫娍蓯郏瑯酚谥?，愛好廣泛卻學(xué)藝不精，正是因?yàn)檫@樣，我對這個(gè)世界有著美好的期望，對未來有著美好的憧憬，對班級、同學(xué)、老師和自己有著十足的信心。

在平時(shí)學(xué)習(xí)生活中，我們經(jīng)常會有一些不文明的行為，就比如上課講小話，在老師背后做小動(dòng)作;下課鈴聲一響同學(xué)們就一窩蜂的跑出教室追逐打鬧……這些不文明的行為嚴(yán)重影響了我們小學(xué)生的形象。

在日常生活中，爸爸媽媽的鼓勵(lì)，使我成為了爸爸媽媽的乖乖女。我的家不是普通的三口之家，也不是四口之家，而是五口之家。我的家里有爸爸、媽媽、弟弟、妹妹和我，在我們?nèi)愕墚?dāng)中，我排行老大，曾經(jīng)，我還不懂得怎么照顧弟弟妹妹。記得5歲那年，奶奶從老家寄來了我愛吃的粽子，我一個(gè)人霸占著所有的粽子不分給弟弟妹妹吃，弟弟妹妹急得直哭，焦急的媽媽給我講了“孔融讓梨”的故事，從那以后，我便懂得了分享，不再蠻橫霸道了。從中我還體會到了分享的快樂。

爸爸媽媽每天都要花很多時(shí)間來照顧我們，我們還不會聽爸爸媽媽的話，調(diào)皮搗蛋，特別是我，我作為姐姐更是應(yīng)該懂事，幫爸爸媽媽分擔(dān)一些任務(wù)，照顧好弟弟妹妹。我們家三個(gè)孩子，爸爸媽媽的壓力很大，我要教會弟弟妹妹互相謙讓，陪伴他們一起快樂成長。

讓我們做好身邊的每一件小事，做一個(gè)文明好少年吧!

我與新時(shí)代共奮進(jìn)詩歌篇六

每當(dāng)你駐足在宛如萬馬奔騰的黃河旁;每當(dāng)你站立在猶如綢條般的長城上;每當(dāng)你仰望著那壯麗雄姿的五星紅旗，你的心中是否如兇猛的洪水般熱情澎湃?是否為自己是一個(gè)中國人而驕傲自豪?我們的祖先用聰明的智慧、勤勞的雙手創(chuàng)造出偉大的中華文明和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，向世界奉獻(xiàn)了無數(shù)的發(fā)明創(chuàng)造。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國人不懈的共同為之努力。新時(shí)代的我們，就是要繼承先輩的事業(yè)，踏著先輩們的足跡，接過建設(shè)中華的接力棒，接續(xù)奮進(jìn)，埋頭苦干，砥礪前行。

幸福都是奮斗出來的。沒有艱辛就不是真正的奮斗。如果不奮斗就會一事無成。我們應(yīng)該從自我做起，養(yǎng)成嚴(yán)格要求自己的好習(xí)慣，做德智體美全面發(fā)展的好少年。

身為少年，我們應(yīng)該敢于有夢，從小樹立高遠(yuǎn)志向。志向是人生的航標(biāo)。一個(gè)人想要做出一番成就，就必須要有自己的志向，敢于追夢筑夢。德國考古學(xué)家施里曼從小著迷于荷馬史詩，立志找尋特洛伊古城。雖然歷盡重重磨難，費(fèi)勁千辛萬苦，但他始終勇往直前，終于在40年后，他憑著堅(jiān)忍不拔的毅力、持之以恒的精神找到了人們以為因戰(zhàn)爭而早已毀滅的特洛伊城。

身為少年，我們應(yīng)該勤奮學(xué)習(xí)，像海綿吸水一樣學(xué)習(xí)知識。我們現(xiàn)在最主要的任務(wù)是掌握文化知識，既要勤學(xué)書本上的知識，又要多學(xué)課外知識。知識猶如浩瀚的大海，無邊無際，永遠(yuǎn)也沒有盡頭，也永遠(yuǎn)不會枯竭。對于我們的學(xué)習(xí)來說，持之以恒是極為重要的。荀子在《勸學(xué)篇》里曾寫道：“鍥而不舍，金石可鏤;鍥而舍之，朽木不折”，“駑馬十架，功在不舍”。

身為少年，我們應(yīng)該熱愛祖國，積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀。要養(yǎng)成良好品德，做一個(gè)有品德、有知識、有責(zé)任的好少年。我們現(xiàn)在是一株株小樹苗，必須抓好習(xí)慣養(yǎng)成，吸收豐富營養(yǎng)，才能長成參天大樹。

我們是祖國的新一代，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主力軍。同學(xué)們，讓我們挑起復(fù)興中華的重任，為把祖國建設(shè)得更加繁榮美好富強(qiáng)而努力吧!

我與新時(shí)代共奮進(jìn)詩歌篇七

清晨，太陽照常升起，陽光照在玻璃上反射出耀眼的萬丈光芒，人們還沒蘇醒，看著眼前的繁榮，預(yù)示著這個(gè)時(shí)代的輝煌和無限美好的未來。而眼下的我們正因活在這個(gè)時(shí)代而變得隨著大流，漸漸過上“科技化”的生活，一種人人都所謂更加便捷的生活方式。

21世紀(jì)這是一個(gè)完全在極速發(fā)展的地帶，稍不小心，就落伍了，變成了沒見過世面的“鄉(xiāng)下人”。所以，每個(gè)人都力爭前端，力爭這個(gè)時(shí)代的領(lǐng)軍者，沒有后顧之憂地去改變這個(gè)時(shí)代。比如，這個(gè)“共享的時(shí)代”。

每天清晨去學(xué)校的我總能在小區(qū)門口看到成排成列的共享單車，也總能看見那些一臉焦慮低著頭掃碼的“上班族”。這的確方便不少，想想看每天家門口有準(zhǔn)備好的自行車等著你需要時(shí)使用，感覺生活都減輕了一絲壓力?？粗麄冃臐M意足地看一下手表，把自行車關(guān)上鎖，步進(jìn)了職場大廈里。

再走兩三步，就到了一個(gè)老小區(qū)，一個(gè)手拿豆?jié){油條早飯的老爺爺，推著輛“小黃車”，進(jìn)入了自己家的車庫，動(dòng)作利索地?fù)Q上自家鎖，也心滿意足地上了樓。

再走兩步，地鐵站的情景不禁讓我發(fā)笑，成百的單車，不知是誰用那厚實(shí)的臂膀一碰其中“帶頭”的那輛，“嘩啦啦”一聲，那些單車像多米諾骨牌一樣華麗麗地摔倒。旁邊又有人想要騎單車，只好上前抓起其中一輛，放在一旁，開始掃碼。

走上街道，車流人流匯聚在一起，我看不到所謂的“共享時(shí)代”，看到的是這一張張使用者臉后的自私、丑陋。突然，眼前恍惚了，我好像看到了一幕幕老上海的街道，人們有說有笑，騎著鄰家的單車穿梭在弄堂里，這一幀幀畫面泛黃，嘲弄無比。那是上一個(gè)時(shí)代，這是同一個(gè)時(shí)代。

新的事物自然有許多好處益處，但使用不當(dāng)或說使用者不善，這創(chuàng)新會拖這個(gè)時(shí)代的后腿，向前固然是沒錯(cuò)，但如果是反方向就得不償失。我們都活在這同一個(gè)時(shí)代，騎著同一輛單車，我覺得未來該很好，這種共享理念也很好。所以希望同一輛單車，是同一個(gè)時(shí)代，同一份文明。

我與新時(shí)代共奮進(jìn)詩歌篇八

大到代步工具，小到歇行馬扎，“共享”成為了當(dāng)今社會的熱議話題，人們對此的態(tài)度也是褒貶不一。有人說共享生活方便他人生活，是個(gè)好事；有人則評論云，共享生活給不法分子以可乘之機(jī)，最終成了“私享”生活。

共享時(shí)代則是碎片化信息時(shí)代的一個(gè)延續(xù)，正是碎片化時(shí)代續(xù)生的信息產(chǎn)物。而其又不是應(yīng)碎片化時(shí)代而產(chǎn)生的。早在我們父母的那個(gè)年代，城市老弄堂到偏僻的鄉(xiāng)村，互相鄰里之間總是合用一間廚房，同食一頓飯菜。再上溯，杜甫也勸他的朋友，不要把自家的棗樹圈起獨(dú)享，孔子亦也批評過一個(gè)向他人討要醋而借給他人的人。共享早已固化在人的內(nèi)心中，而今的共享，只是賦予其一種信息化的形態(tài)，以重啟人們內(nèi)心對共享的認(rèn)識?！肮蚕怼币辉~究竟是什么？孟子對梁惠王說過：“周文王建花園，人們都來幫助他，建成后，謂其臺曰靈臺，謂其沼曰靈沼。”夏桀自比太陽，人們卻曰：“太陽啊！太陽！你什么時(shí)候落下，我們愿同你滅亡?！碑?dāng)然，這是基于所成王道的角度來說的，可這正也闡述了什么叫做共享。共享，是一個(gè)自樂亦與他人樂的過程。信息化僅僅是其的外衣，而真正所為之傾注的是人們內(nèi)心中存有的善心。

盧梭說過：“自然形態(tài)下的人類，獨(dú)以自己方圓一點(diǎn)五米為中心，他們是難以進(jìn)化的。”真正的共享的歷史，應(yīng)從人類開始轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣螒B(tài)是開始算，因?yàn)槟且豢?，他們真正理解“他人”的概念?/p>

現(xiàn)今所遇之共享時(shí)代，僅是一種人類內(nèi)心之善，人類獨(dú)有之認(rèn)知的延續(xù)罷了。自人類還是四腳的動(dòng)物起，信息之共享時(shí)代的歷史實(shí)是太短了。它不過是人類以往的進(jìn)化至未來之進(jìn)化中的閃現(xiàn)。只不過是遠(yuǎn)古的本質(zhì)著上現(xiàn)代文明的外衣，脫通軀殼的過程。

“共享”，是與人之所樂，與己之所樂，惟從善心。其便是現(xiàn)今社會，國家的本質(zhì)，品格了。