在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

安徽高考總分篇一

創(chuàng)新，并不是所謂的閉門造車，不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造，而是要注意繼承前人優(yōu)秀的成果，在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新才會(huì)顯得更有意義。英國(guó)17世紀(jì)的科學(xué)巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律和運(yùn)動(dòng)的三大定律，創(chuàng)新不可謂不豐富?？僧?dāng)別人問及他為什么會(huì)取得如此的成績(jī)時(shí)，他說：“如果說我看得更遠(yuǎn)一些，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟??！彪m然這只是一時(shí)謙虛之詞，但細(xì)細(xì)想來(lái)，如果沒有伽利略夜觀星空，如果沒有第谷數(shù)十年如一日研究天體的運(yùn)行規(guī)律，那么牛頓想要總結(jié)出物體運(yùn)行的三大定律，似乎要大費(fèi)周折了。可見，繼承和創(chuàng)新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創(chuàng)新才是可取的。

馬克思作為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師，用畢生的心血寫成了光輝巨著《資本論》，他的創(chuàng)新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會(huì)的進(jìn)步而奮斗。誠(chéng)然，大英博物館的一桌一椅見證了他的冥思苦想之后的豁然開朗，之后的奮筆疾書，見證了他那前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的理論。但是如果沒有他翻前人之作時(shí)的專注，摘抄資料時(shí)的認(rèn)真，圣西門、傅立葉他們的空想理論，他也不會(huì)成功的。甚至可以斷言，如果沒有他們，《資本論》也許不會(huì)這么快地完成，我們也許還要在黑暗中摸索著前進(jìn)?？梢姡诶^承中創(chuàng)新往往會(huì)收到事半功倍的良好效果。其實(shí)不用更多的證明，那指導(dǎo)我們走上富裕之路的鄧小平理論，那真知灼見的“三個(gè)代表”重要思想便雄辯地說明了繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。

盲目的創(chuàng)新往往會(huì)弄巧成拙，讓人傳為笑談。君不見那“邯鄲學(xué)步”的鄭國(guó)人，總想學(xué)習(xí)別人的步法，以便自己跟本國(guó)的人走路不一樣，似乎是創(chuàng)新了，但是動(dòng)機(jī)不純，方法不對(duì)，不知繼承，落了個(gè)爬回去的下場(chǎng)。前幾年的小品《如此包裝》也是說的這個(gè)道理，本來(lái)評(píng)劇便是一門值得繼承的藝術(shù)，可是那個(gè)“總監(jiān)”非要進(jìn)行“創(chuàng)新”，將原來(lái)風(fēng)馬牛不相及的流行音樂與民族藝術(shù)強(qiáng)行配伍，結(jié)果是可想而知的。那“創(chuàng)新”出來(lái)的“四不像”讓我們津津樂道了好些年。若不得要領(lǐng)，便很容易犯同樣的錯(cuò)誤。

繼承和創(chuàng)新是雨與水的關(guān)系，沒有了繼承如同只有魚沒有水，再好的創(chuàng)新也會(huì)成為空中樓閣，不會(huì)有長(zhǎng)久的生命力；而只有水沒有魚似乎更表現(xiàn)出只有繼承沒有創(chuàng)新的死寂，毫無(wú)生氣。只有魚和水統(tǒng)一在一起，才會(huì)變得有生氣。正如創(chuàng)新和繼承完美地結(jié)合在一起，才會(huì)結(jié)出成功的果實(shí)一樣。

想要成功，必定要學(xué)會(huì)創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新便是一潭死水，只有在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上再創(chuàng)新，那就會(huì)得到意想不到的更大收獲。

2021安徽高考作文5

中國(guó)人，怕是最崇尚古代文化了。對(duì)悠久燦爛的歷史文明的取舍，確是個(gè)值得探討的問題。清朝書法家翁方綱和劉墉，一個(gè)對(duì)古人書法刻意求似，一個(gè)卻博采眾長(zhǎng)，自成一體。翁問劉：“哪一筆是學(xué)古人的？”劉反問翁：“哪一筆是自己的？”這在文壇的記錄中留下了詼諧而又富于哲理的一筆。

人們總是喜歡以古為師，但只有在“師古”的基礎(chǔ)上，求不同，求發(fā)展，才會(huì)有獨(dú)特的風(fēng)格，才會(huì)有更大的進(jìn)步。翁方綱師古而形似神似，固然值得稱道；但劉墉師古而不泥古，在古人字體的神韻中，加入自己的風(fēng)格，則尤為可貴。因?yàn)橹挥羞@樣，書法才會(huì)發(fā)展，才有前途。事實(shí)上，翁方綱所崇尚的歐體也正是當(dāng)年歐陽(yáng)洵融各家筆意而成的。

因此，世上沒有靠描摹而成的風(fēng)格，沒有因刻意求似而成的大作。

梵高，正因他狂放不羈的用色和汪洋恣肆的激情，結(jié)合著他古典繪畫的功底，才做出了萬(wàn)世流芳的《向日葵》;畢加索，憑著自己敏銳的感知，才步出傳統(tǒng)油畫的道路，而成為不朽的印象派大師。當(dāng)音樂學(xué)府的老教授們面對(duì)電聲樂器，大嘆“世風(fēng)日下”的時(shí)候，理查德·克萊德曼大膽地把所學(xué)的巴赫和肖邦用新樂器結(jié)合，才有了如此深邃宜人的《星空》。古文化，是歷史沉淀出的精華，是一個(gè)學(xué)者、藝術(shù)家必備的素養(yǎng)和基礎(chǔ)；而創(chuàng)新，不泥于古的精神，則是他們的靈魂。曾聽說，有偽造名畫的畫師，他們的作品可以假亂真，令人難辨真?zhèn)?，技藝也該是叫人嘆服的了。但他們不是大師，因?yàn)?，那作品是“人家的”。?chuàng)新的重要性，也可見一斑了。

藝術(shù)上是這樣，在生活、社會(huì)各個(gè)方面，又何嘗不是如此呢？

萬(wàn)事萬(wàn)物都是發(fā)展變化的，歷史車輪不斷向前，正是因?yàn)橛辛宋蘸蜕釛?，才有了新事物?/p>

工業(yè)大革命時(shí)，人們不局限于僅用手工勞作，才去發(fā)明機(jī)器；人們不局限于僅在地上行走，才去研制飛機(jī)；人們不局限于僅用煤作能源，才去探索電力的奧秘……如今，人類已可以遨游太空，而無(wú)數(shù)科學(xué)家卻仍在努力地探索著，在研究、發(fā)展新的、更科學(xué)、更普遍的規(guī)律，讓人類社會(huì)不斷向前。我們不能沒有歷史，但也不能忘記，那僅僅是古人的業(yè)績(jī)。君不見“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”?只有師古而不泥古，推陳出新，才有存在和發(fā)展的可能。

我們學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中，也要“不拘一格”，敢于質(zhì)疑，敢于放開思路，敢于創(chuàng)新。一味拘泥于書本和公式，只會(huì)變得頭腦僵化，不適應(yīng)日新月異變化的大世界。

安徽高考總分篇二

有人說，學(xué)會(huì)創(chuàng)新才能立足于世界不敗之林，才能更好的發(fā)展和開拓。

隨著時(shí)間的推移，我們發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新變得越來(lái)越重要。文學(xué)上需要?jiǎng)?chuàng)新，產(chǎn)業(yè)上也要?jiǎng)?chuàng)新。只有學(xué)會(huì)創(chuàng)新，才能不被潮流落下，才能創(chuàng)造出更多的價(jià)值。

錢鐘書先生曾在《論中國(guó)詩(shī)》一文中提到“中國(guó)詩(shī)是早熟的。早熟的代價(jià)是早衰。”這僅僅是因?yàn)橹袊?guó)詩(shī)一蹴就達(dá)頂峰，而后來(lái)的詩(shī)人多是沿用前人的套路來(lái)吟詩(shī)作賦，很少有人能夠突破前人的束縛而學(xué)會(huì)創(chuàng)新，所以后來(lái)的很多詩(shī)也就失去了其意義所在，讓人覺得空洞、乏味。文學(xué)也是如此，一旦有什么掀起了浪潮，那么就會(huì)有更多的人去爭(zhēng)先恐后的追逐。而這其中更多的是忘卻了其本身的價(jià)值，盲目追隨。事實(shí)證明，這些套用別人的東西，不自主創(chuàng)新的東西往往經(jīng)不過時(shí)間的沖刷，就被遺落在歷史的長(zhǎng)河中，不見天日。要學(xué)會(huì)創(chuàng)新，來(lái)提高作品的內(nèi)涵，使之不落于俗套之中。

在中國(guó)的動(dòng)漫市場(chǎng)也可見創(chuàng)新的重要性。隨著時(shí)間的流逝，一切都在發(fā)生著變化。很顯然，上個(gè)世紀(jì)的動(dòng)漫也早已不再適用于這個(gè)時(shí)代的需求。我們不僅要在歷史中尋找素材，更要立足于生活，從實(shí)踐中學(xué)會(huì)創(chuàng)新。只有那樣，才能與外來(lái)動(dòng)漫有底氣競(jìng)爭(zhēng)。如果沒有創(chuàng)新，我們的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)必然會(huì)在世界的浪潮中被淘汰，跟不上前進(jìn)的步伐。所以，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，是競(jìng)爭(zhēng)的必備條件。

在產(chǎn)業(yè)中，因?yàn)椴粩鄤?chuàng)新而取得輝煌成就的企業(yè)不在少數(shù)。而也有許多企業(yè)因固守傳統(tǒng)，不懂得去創(chuàng)新，依靠自己原來(lái)的東西，完全適應(yīng)不了競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的社會(huì)。也許曾經(jīng)輝煌過、燦爛過，但是逐漸走向衰亡是必然的。而國(guó)內(nèi)的很多自主創(chuàng)新企業(yè)，如海爾、奇瑞，它們之所以能夠發(fā)展的如此迅速，超過更多的企業(yè)，是因?yàn)槎脛?chuàng)新的意義所在。所以只有不斷創(chuàng)新，才能取得更大的進(jìn)步。

對(duì)一個(gè)來(lái)說，創(chuàng)新很重要；對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說，創(chuàng)新也很重要。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說，只有不斷創(chuàng)新，自力更生，不依靠別國(guó)，才能立足于世界不敗之林！

安徽高考總分篇三

巴掌之吻 教育之痛

一張考卷，幾分浮動(dòng)，換得巴掌與吻。是耶？非耶？報(bào)以無(wú)奈苦笑。

僅從表面上看，母親對(duì)從滿分降為98分的退步的孩子求全責(zé)備，而對(duì)雖然一開始不及格、但后來(lái)進(jìn)步的孩子不吝愛 吻，是不是僅說明這位母親鼓勵(lì)進(jìn)步之可取與苛責(zé)退步之不妥呢？并非如此，撥開表面的巴掌與吻之別，在這幅漫畫中，我們應(yīng)看到僅僅是分?jǐn)?shù)上的一點(diǎn)變化，都足 以使家長(zhǎng)做出截然不同的反應(yīng)，其背后折射出的無(wú)數(shù)個(gè)家庭相似的情景，不免令人深思。

緊緊盯著分?jǐn)?shù)，視分?jǐn)?shù)進(jìn)與退為獎(jiǎng)罰標(biāo)準(zhǔn)，與其產(chǎn)生的求全責(zé)備之態(tài)，并非是個(gè)別家長(zhǎng)所為。滿分得吻、98分得巴掌 這一荒謬現(xiàn)象，正是被詬病許久的唯分?jǐn)?shù)論的體現(xiàn)，當(dāng)家長(zhǎng)并不在乎分?jǐn)?shù)背后反映的知識(shí)掌握情況，指導(dǎo)學(xué)習(xí)作用時(shí)，也就不再在意“98分已經(jīng)很接近滿分”這一 事實(shí)，而是只看見比上次退步了2分的情況，辨不清“無(wú)論55分還是61分都說明孩子學(xué)習(xí)狀況不佳，”而只關(guān)注比上次進(jìn)步了6分。在啼笑皆非之余，我們不免 要發(fā)出這樣的疑問：這樣粗暴的分?jǐn)?shù)對(duì)待，對(duì)分?jǐn)?shù)的執(zhí)著，到底因何而來(lái)？

固然，激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境與中國(guó)向來(lái)重視考試的傳統(tǒng)都在一定程度上導(dǎo)致了對(duì)考試分?jǐn)?shù)的普遍關(guān)注，但有沒有更深層、更 本質(zhì)的原因呢？將分?jǐn)?shù)進(jìn)退當(dāng)作唯一依據(jù)的背后，不正是我們?nèi)狈?duì)孩子成長(zhǎng)客觀全面的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)、對(duì)除學(xué)習(xí)外其他方面忽視遺忘嗎？古代便有“為己之學(xué)”，以修 養(yǎng)完滿人格而非取得外界認(rèn)可的官位為目標(biāo)，而今，社會(huì)也更需要綜合素質(zhì)優(yōu)秀、人格健全的人才，而非巴掌與吻滋養(yǎng)出的分?jǐn)?shù)型人才。君不見今年校園投毒案中， 犯罪的青年雖分?jǐn)?shù)耀眼，但人格上有著致命缺陷，如若僅憑巴掌與吻一味注目分?jǐn)?shù)浮動(dòng)，還能說是“育人”嗎？培育的到底是棟梁還是外表光鮮，內(nèi)里朽爛的速生 木？

所謂求全責(zé)備與寬容鼓勵(lì)之異，在向教育敲響警鐘，內(nèi)里顯現(xiàn)的教育觀念之弊，正中痛點(diǎn)。我們不能僅停留在“知 道”，“改變”的背后正需“痛定思痛”作引擎，重新審視日常中我們?cè)缫咽煜さ那榫埃源藶槠鯔C(jī)，給孩子的成長(zhǎng)路上正確的引導(dǎo)與培育，幫助他們獲得除了分?jǐn)?shù) 的其他優(yōu)良品質(zhì)與綜合能力，以真正的吻報(bào)以最大的鼓勵(lì)，以真正的吻對(duì)待他們的教育報(bào)以決心與堅(jiān)守。

巴掌與吻，是耶非耶？唯有痛定思痛，對(duì)未來(lái)的教育報(bào)之以歌。

點(diǎn)評(píng)：

本文最大亮點(diǎn)是語(yǔ)言出彩。一是語(yǔ)言凝練。開篇“一張考卷，幾分浮動(dòng)，換得巴掌與吻”，14字即概括了漫畫的內(nèi)容，可謂惜墨如金。“滿分得吻，98分得巴掌這一荒謬現(xiàn)象，正是被詬病許久的唯分?jǐn)?shù)論得體現(xiàn)”，語(yǔ)句簡(jiǎn)潔，觀點(diǎn)鮮明；結(jié)尾簡(jiǎn)短有力，回應(yīng)首段。

二是句式靈活多變而又自然流暢。開篇以兩問自然引入。第二段以“是不是……呢”設(shè)問引出對(duì)漫畫內(nèi)容的分析。第三 段結(jié)尾的設(shè)問承上啟下，引出下文產(chǎn)生的“對(duì)分?jǐn)?shù)的執(zhí)著”的社會(huì)根源，使論證更深一層，也發(fā)人深思。第四段，“但有沒有更深一層更本質(zhì)的原因呢？”是由前一 句“固然”而來(lái)，避免了絕對(duì)化，具有思辨性。本段結(jié)尾兩個(gè)反問句，鮮明的觀點(diǎn)自在問中，又自然引出第五段提出解決問題的辦法，推進(jìn)論證向更深一層發(fā)展。結(jié) 尾設(shè)問回應(yīng)開頭，句式又略作變化。全文文氣涌動(dòng)，文脈清晰，皆賴這十問之功。

三是整散結(jié)合，修辭手法嫻熟運(yùn)用，表達(dá)得體，用詞準(zhǔn)確老練，僅用950字便把道理說得透徹，思維嚴(yán)密，頗見老辣的寫作功底，這正是當(dāng)前中學(xué)生最為欠缺的語(yǔ)文素養(yǎng)。

安徽高考總分篇四

起伏的波浪才更具力量

這一則漫畫是一組巧妙的、富有深意的對(duì)比。先拿滿分后拿98分的孩子先后收獲了香吻和一個(gè)耳光，而先拿55分后 拿61分的孩子則先后得了一個(gè)耳光和一個(gè)香吻。從這兩個(gè)孩子的境遇上，我們看到了許多人有意無(wú)意抱有的一種心態(tài)：追求卓越、積極進(jìn)取，否認(rèn)失誤和退步，哪 怕這個(gè)“失誤”僅僅兩分。

努力進(jìn)步當(dāng)然是一件好事。正如漫畫中的第二個(gè)孩子，他從不及格到達(dá)到及格，是一個(gè)值得肯定的質(zhì)變和成就。攀登雖 艱辛，而山頂上“一覽眾山小”的壯闊是徘徊在山腳下的人無(wú)法享受的。然而，從100分到98分就是應(yīng)當(dāng)受到指責(zé)的墮落嗎？并不是。98分依然是一個(gè)令人艷 羨的好成績(jī)，98分和100分同屬于優(yōu)秀水準(zhǔn)。從100分到55分才是應(yīng)當(dāng)警醒的墮落。

依然優(yōu)秀的第一個(gè)孩子被對(duì)待的態(tài)度落差如此之大，連我亦不禁感到委屈。在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的大背景下，許多人奉行苛 求完美的極端精英教育，向往著“高處不勝寒”。從“虎媽狼爸”，再到“提高一分，橫掃千人”的高考標(biāo)語(yǔ)，人人的神經(jīng)成了一張繃緊的弓，生怕遭受橫飛而來(lái)的 一記耳光。

可是，有一句亙古樸實(shí)的真理是“人無(wú)完人，金無(wú)足赤?！蔽覀冃男哪钅睢爸睊煸品珴?jì)滄海”，卻忘了挫折與起伏才是人生的常態(tài)?！伴L(zhǎng)江后浪推前浪”的力量，就在這起伏之間。寬大的大海永不會(huì)如一潭碧湖般文弱恬靜，清淺的水面可以保持平穩(wěn)，但也失去了承載大舟的能量。

是的，起伏的波浪才是更具力量。沒有后退，沒有低谷，就沒有前進(jìn)的動(dòng)力和空間，也就沒有厚積薄發(fā)的震撼。就像生 活在南極冰海的企鵝，想要躍到岸上，并不是在水面上拼命掙扎，而是猛地扎進(jìn)深水，憑著一股沖勁兒再躍出水面，華麗地落在岸上。第二個(gè)孩子就像這只企鵝，在 不及格的深潛后獲得騰躍的力量。

而我們，當(dāng)然應(yīng)該給第一個(gè)孩子以鼓勵(lì)和支持，不是必須得到滿分才是優(yōu)秀的孩子。他是潮起潮落的大海，是洶涌起伏能淹沒一切的波浪。我也相信，他可以在這兩分的差距中彌補(bǔ)自己的缺漏，下一次重得滿分。

起伏的波浪更具力量，我相信在不完美中，才能更好地突破自己，在退步中，重獲前行的勇氣和動(dòng)力。

點(diǎn)評(píng)：

這是 一篇優(yōu)秀的考場(chǎng)作文。該生的“規(guī)定動(dòng)作”做得十分到位：緊扣漫畫的關(guān)鍵內(nèi)容與寓意展開寫作，符合題意；題好文一半，其所擬題目與其他考生相形，能給人眼前 一亮的感覺，即題目有辨異性；起段三言兩語(yǔ)，導(dǎo)入簡(jiǎn)潔，入題快；第二三段分別評(píng)述漫畫中的分?jǐn)?shù)及其產(chǎn)生此一現(xiàn)象的社會(huì)背景，如果說第二段是圍繞“點(diǎn)”來(lái)展 開，那么第三段就是圍繞“面”來(lái)展開，第四段則是圍繞“理”來(lái)展開，角度斑斕，內(nèi)容充實(shí)，邏輯（臺(tái)階術(shù)）嚴(yán)密；第五六七段類比論證、比喻論證，形象生動(dòng)， 文勢(shì)壯又能以理服人。

該生的“自選動(dòng)作”也同樣做得十分到位。比如“立意高遠(yuǎn)”——作文以哲理立意，難度系數(shù)高，區(qū)分度自然也高；辯 證思維亦頗具特色，論證扎實(shí)、理性、穩(wěn)健；論述相當(dāng)集中，從題目至結(jié)尾絕無(wú)蔓筆，析題切題扣題點(diǎn)題，一以貫之。特別值得一提的是，本文所用的“古人說”妥 帖，所用的“波浪說”無(wú)可辯駁，所用的“企鵝說”新穎、生動(dòng)、精當(dāng)、有情趣。此外，該生的“情文并茂”能力、“孟辯素養(yǎng)”（孟子式的辯論素養(yǎng)）也值得點(diǎn) 贊。