當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常常可以將它們寫成一篇心得體會，如此就可以提升我們寫作能力了。那么心得體會怎么寫才恰當(dāng)呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。
教育書籍讀書心得體會字教育書籍讀書心得體會字篇一
最近，我認(rèn)真閱讀《有效老師》，捧讀此書，我收獲很大。這本書所給出的教學(xué)上的許多建議，使我在原來教學(xué)中的許多疑慮一下煙消云散。每次讀到其中的案例時(shí)，我不由聯(lián)想到了自己，如果我遇到了類似的情況，我會如故事中老師一樣對待如此的學(xué)生嗎？當(dāng)意外發(fā)生時(shí)，當(dāng)學(xué)生的行為已經(jīng)超越了底線，我會如何呢？我會和故事中的老師一樣一笑了之，靈活地應(yīng)付，還是會大發(fā)雷霆，以自己的威嚴(yán)壓載學(xué)生個(gè)性的閃現(xiàn)？我不得而知，但是我已經(jīng)在慢慢轉(zhuǎn)變我自己，慢慢融入到孩子們中間，成為他們最為可親的朋友。
對于我們教師而言，要學(xué)的東西太多。教師只有再度作為學(xué)生，拿起書本，不斷地充實(shí)自己才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過程。其中講到“優(yōu)秀的老師，讓差生變好，讓好生更優(yōu)秀。學(xué)生失敗的同時(shí)，我們也失敗了。”牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力。
那么如何才能真正“做最好的老師”呢？編者在《有效老師》一書中將影響教師一生的中外教育家經(jīng)典感言對于我們教師具有深刻的借鑒和指導(dǎo)意義。
本書中提到狄德羅提出：“教師要有豐富的情感——熱愛孩子，是教師生活中最主要的東西。不允許漠視學(xué)生的情感，因?yàn)榻處煹哪暰褪且环N摧殘，這是不能容忍的。情感淡漠使人平庸，情感衰退使杰出的人失色，有意摧殘情感是絕對的蠢事。我們當(dāng)以自勉——不論對自己還是對學(xué)生?！痹诮處熕刭|(zhì)的諸多因素中，對學(xué)生的奉獻(xiàn)之心、理解之心、平等之心、責(zé)任之心等教師非智力因素是第一位的。因此，教師的責(zé)任首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼芽，讓它不斷壯大，最后排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草。在教學(xué)工作中，應(yīng)關(guān)注全體，特別是對處在困境中的學(xué)生進(jìn)行關(guān)心、鼓勵、幫助、引導(dǎo)，時(shí)常對他們報(bào)以“你真行，你真棒”的暗示，這猶如涓涓細(xì)流，流淌在學(xué)生心靈之間，讓他們享受到教育的溫暖，激發(fā)起求起的欲望。學(xué)生的茁壯成長，是我們教師不可推御的責(zé)任。
作為一名教師，要更新觀念、努力創(chuàng)新，擔(dān)負(fù)起教育下一代的責(zé)任，主動思考，虛心求教，肯干、實(shí)干，不斷在實(shí)踐中摸索總結(jié)，盡全力把工作做得細(xì)致、扎實(shí)。同時(shí)，細(xì)心總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)，在摸索中前進(jìn)?！白蛱斓暮⒆?，課本是他們的世界；今天的孩子，世界是他們的課本”，身處課改大潮中的一名普通教師，該以什么樣的態(tài)度來面對今天的教育？我想，我應(yīng)該快樂地迎接每一天，以正確的態(tài)度面對自己的事業(yè)，面對自己的工作，面對自己的學(xué)生，全身心去研究課程、教材、學(xué)生、教法等，讓自己的教育教學(xué)水平得以提升，做到德才兼?zhèn)?。抓住“課改”帶來的發(fā)展機(jī)遇，樹立較強(qiáng)的科研意識，走進(jìn)新課程，刻苦鉆研課堂教學(xué)藝術(shù)，爭做善于吸收的學(xué)習(xí)型教師，善于研究的反思型教師，敢于探索的創(chuàng)新型教師。
其實(shí)，做名好老師的方法還有很多，只要我們有一顆善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。只要我們大家都行動起來，從現(xiàn)在開始認(rèn)清教師崗位職責(zé)，樹立“以人為本”的教育觀，我們的素質(zhì)教育就不會落空，那么，每一位教師都會成為一名好教師。
教育書籍讀書心得體會字教育書籍讀書心得體會字篇二
這段時(shí)間，我讀了《現(xiàn)代音樂教學(xué)理論與方法研究》這本新理念的教學(xué)用書，鄭莉教授在書中說到：多年來我國的“雙基教育”在很大程度上使人走入了誤區(qū)，嚴(yán)重者甚至泯滅個(gè)性，缺乏情感，使孩子的內(nèi)心世界變成迷茫乃至蠻荒地帶。而在21世紀(jì)基礎(chǔ)音樂教育中，我們應(yīng)該擺脫此現(xiàn)狀，倡導(dǎo)“以人為本”的教育，就是以針對人的生存環(huán)境、人的生長過程、人的情感世界、人的個(gè)性潛能、人的創(chuàng)造智慧與人的合作交往能力為基本內(nèi)容的教育。而綜觀中外教育書籍，凡是大教育家，無不提倡“以人為本”的思想。
古希臘大哲學(xué)家蘇格拉底曾說過：“認(rèn)識你自己?！比说拿髦蔷驮谟谡J(rèn)識作為個(gè)體的自我和作為群體的人類。那么，創(chuàng)造了音樂藝術(shù)的人類必然想要知道：音樂，到底是什么？音樂與人生究竟有什么關(guān)系？人的成長和發(fā)展為什么需要同音樂聯(lián)系在一起？沿著這個(gè)思路探求下去，我們就會進(jìn)一步聯(lián)想到：音樂教育又是什么？以及它們對于人和人生具有何種意義等這樣一系列重要的問題。我認(rèn)為在新一輪課程改革中我們應(yīng)該本著“以人為本”的教育思想，在音樂教學(xué)中傾注人文關(guān)懷，讓音樂教育回歸人本，使音樂教育貼進(jìn)生活。
首先我們要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。美國現(xiàn)代心理學(xué)家布魯納說：“學(xué)習(xí)最好的刺激乃是對學(xué)習(xí)材料發(fā)生興趣?！苯虒W(xué)過程就是教師運(yùn)用多種手段“刺激”學(xué)生的過程。其目的就是使學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容發(fā)生“興趣”。兒童心理學(xué)認(rèn)為，小學(xué)生的注意不穩(wěn)定、不持久和興趣密切聯(lián)系，興趣常常是引起無意注意的重要源泉。我們要把日常音樂教學(xué)與學(xué)生的生活保持密切的關(guān)系，使其內(nèi)容、方法、學(xué)習(xí)方式等引起學(xué)生們的興趣。
其次要關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)。通過對音樂的表現(xiàn)、創(chuàng)造、欣賞等過程引導(dǎo)學(xué)生對音樂進(jìn)行理解和感受。讓他們在體驗(yàn)中產(chǎn)生感情的共鳴，使孩子的精神世界與情感世界都得到升華。課堂上，教師眼笑眉開，學(xué)生就會燕舞鶯歌；教師柔情似水，學(xué)生就會情深似海。有了情感的碰撞，就會有共同品共享音樂的愉悅，就會有曼妙豐盈的心路歷程，就會有放飛靈性的生命歡歌。人文關(guān)懷如新鮮空氣一樣滋養(yǎng)著孩子們的心扉。
再其次要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展?！叭藳]有個(gè)性，就沒有藝術(shù)的生命”。我們必須看到音樂是個(gè)性化非常強(qiáng)的藝術(shù)形式。而我們培養(yǎng)的學(xué)生也應(yīng)該是充滿個(gè)性的。我們應(yīng)重視并尊重學(xué)生的審美個(gè)性和獨(dú)創(chuàng)性，支持和鼓勵學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，使每個(gè)學(xué)生真正學(xué)有所長，各得其所。
最后，“音樂與人”的問題的提出，使我們有可能站在更高的層次上研究和探索音樂教育的奧秘。因?yàn)槿伺c音樂的關(guān)系實(shí)在是太密切了。人類全部歷史的經(jīng)驗(yàn)表明，無論哪一社會，哪一正常個(gè)人都不能沒有音樂。音樂在客觀上是人們所必不可缺的，也就是說人類有對音樂的需求。在人類歷史發(fā)展的長河中，音樂以其特有的方式在社會發(fā)展、個(gè)體發(fā)展以及教育發(fā)展中發(fā)揮著十分重要的作用。真正的音樂一定是最貼近生命本質(zhì)的聲音。音樂之所以能打動人心，完全在于對生命的那種真誠和執(zhí)著。音樂就是這樣與人和人生緊密聯(lián)系著，以人的生存意識為中心，反映人的本質(zhì)，展示人的心態(tài)，塑造人格。
基礎(chǔ)音樂教育要實(shí)現(xiàn)“育人”的目的，需要解決一個(gè)重要的觀念問題：真正把美育作為目標(biāo)，體現(xiàn)以審美為核心。音樂教育的“育人”目的是通過美育的方式實(shí)現(xiàn)的，因此，音樂教育的全部過程應(yīng)是一種自覺的審美過程，應(yīng)貫穿著所有的審美因素，并應(yīng)以美感的發(fā)生為根本內(nèi)容。這樣，在長期的、多次的美感發(fā)生和發(fā)展中，音樂教育才會影響學(xué)生的情感狀態(tài)和意向，形成審美情操，從而完善了人格發(fā)展。對于音樂教師來說，最重要的工作是在教學(xué)過程中不斷地幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)美感。對于中小學(xué)生來說，音樂教育的魅力并不在于知識、技能的傳授，而是表現(xiàn)在啟迪、激勵、喚醒、感染和凈化等效應(yīng)上。所以給書的最后觀點(diǎn)認(rèn)為說，基礎(chǔ)教育階段的音樂課，是人文學(xué)科的一個(gè)重要領(lǐng)域，是實(shí)施美育的主要途徑之一。所以我們的音樂教學(xué)決不是培養(yǎng)幾個(gè)音樂家，而是促進(jìn)學(xué)生多方面素質(zhì)的全面發(fā)展。
我希望傾注了人文關(guān)懷的音樂教學(xué)能讓音樂走進(jìn)孩子們的心靈，讓音樂屬于每一個(gè)孩子，讓他們的清純之田萌發(fā)出嫩綠的音樂之苗。
教育書籍讀書心得體會字教育書籍讀書心得體會字篇三
魏書生思想席卷中國教育界，但始終也沒能真正去讀一些關(guān)于他的教育理念這方面的著作。前段時(shí)間去書店看到了魏書生寫的專著，順便買了本，這幾天也一直在翻閱，從中我發(fā)現(xiàn)書中他寫到的并不是純理論的東西，而更多的是那些特別實(shí)實(shí)在在的，在他從事教師這個(gè)職業(yè)時(shí)的一些具體教育方法。粗略拜讀了以后，我從書上真實(shí)體會到了魏書生的人格魅力。在這教育改革的年代中，魏書生的教育理論無疑就是一盞啟明燈，為教育大潮中的師者們指明了航向!同時(shí)也為我們這些青年教師提供了一些實(shí)實(shí)在在的教育思路。
作為一名政治教師，由于其學(xué)科的特殊性，一昧的盲目付出并不能得到預(yù)想中的回報(bào)，照本宣科換來的只是下面學(xué)生暈暈欲睡的結(jié)果。如何讓學(xué)生重視這門學(xué)科?如何讓學(xué)生愿意主動去學(xué)習(xí)這門學(xué)科?可能比備課教學(xué)更為重要。
魏書生的教育思想精辟地歸納為：一句話;兩本書;三個(gè)魅力;四字精髓;五點(diǎn)啟示;六步教學(xué)法;七個(gè)一分鐘。全面且簡潔明了地涵概了魏書生的基本教育思想。其中的“三個(gè)魅力”讓我的內(nèi)心驀然升騰起一種前所未有的清新，魏書生的人格魅力、知識魅力、成就魅力使他在惡劣的環(huán)境中催化自己發(fā)奮圖強(qiáng)而更加卓越，他以自己的經(jīng)歷勉勵著取經(jīng)者要做到“天人合一，解放自我”，正是這種解放才使魏書生有能力有勇氣去創(chuàng)造一般人難以創(chuàng)造出來的奇跡。做為一個(gè)師者，不能用狹隘的人與人之間權(quán)與利爭奪禁錮自己的聰明才智，歪曲自己的人生價(jià)值，我們要努力管理好自己的內(nèi)心世界，作自己的心靈主人，胸懷坦蕩，淡泊名利，發(fā)揚(yáng)光大自己內(nèi)心的大智慧，真正的將生命付于教育事業(yè)，真正地做到燃燒的蠟燭，在發(fā)光發(fā)熱中不斷思考、學(xué)習(xí)與進(jìn)步，自強(qiáng)不息，真正做到博學(xué)為師，厚德為范。
魏書生的教育思想和課堂藝術(shù)不僅僅是體現(xiàn)在課堂上，而是體現(xiàn)在課前、課后和課外;不僅僅是體現(xiàn)在教書上，而是體現(xiàn)在育人上;不僅僅是體現(xiàn)在教師的如何教上，而是體現(xiàn)在學(xué)生的如何學(xué)上;不僅僅是看學(xué)生在課堂上如何學(xué)，而是看學(xué)生在課前學(xué)的怎么樣。所以，魏書生的課堂藝術(shù)的魅力主要表現(xiàn)在對學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)過程積極性的調(diào)動、學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)、學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)、學(xué)習(xí)效果的檢測上。 因此，縱觀魏書生的教學(xué)全過程，魏書生的教學(xué)，不僅僅是師生之間簡單的教與學(xué)的互存關(guān)系，而存在著一種普普實(shí)實(shí)的教學(xué)組織環(huán)節(jié)和組織形式。
魏書生教育思想的實(shí)質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生的能力，即自學(xué)能力和自我教育能力，學(xué)會學(xué)習(xí)是通向21世紀(jì)的個(gè)人護(hù)照。在他的教育理念中，使學(xué)生會學(xué)，促使差生轉(zhuǎn)化一直是他努力 的方向。要使學(xué)生會學(xué)，首先要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。魏書生在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣時(shí)，總是把直接興趣和間接學(xué)習(xí)興趣結(jié)合起來，使之互相促進(jìn)，這樣學(xué)生的 學(xué)習(xí)興趣就會越來越濃，變成滿足心理需要的一種極大樂趣。培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，還應(yīng)注意既要有廣泛的興趣，又要有中心興趣。學(xué)習(xí)興趣與老師教學(xué)有著密切的關(guān)系，同樣是課堂，有的教師視為畏途，有的教師則視為樂園。魏書生上課，學(xué)生興趣盎然，忽而眉飛色舞，忽而屏息凝神，覺得是一種享受。
綜觀魏書生的教學(xué)，方法靈活是他的特點(diǎn)。魏書生常說，良好的教學(xué)方法是激發(fā)學(xué)生興趣的重要保證。因此，教師要精心設(shè)計(jì)傳授知識的程序，要研究教學(xué)方法，用教學(xué)理論指導(dǎo)教學(xué)，改進(jìn)教學(xué)，教師的方法直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。 蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)，教師在課堂上創(chuàng)造精神的飽滿和樂觀愉快的語調(diào)，在培養(yǎng)牢固持久的學(xué)習(xí)愿望和取得越來越好的成績方面，對興趣培養(yǎng)都有極大的意義。并對一堂課還提出了一個(gè)非常重要的要求：一堂課應(yīng)當(dāng)激發(fā)出真正的激動心情。魏書生教學(xué)，就是要通過各種教法找到興趣的源泉，他認(rèn)為，教師講課，寡淡無味，平鋪直敘是教學(xué)的 大忌。他總是力圖為學(xué)生創(chuàng)造一種輕松活潑的學(xué)習(xí)氣氛，在課堂上，趣事，樂事層出不窮，學(xué)生思維可以馳騁，聰明才智得以充分發(fā)揮，久而久之，學(xué)生對他教的語文學(xué)科產(chǎn)生濃厚興趣，愛上了他并迷上了他。
新的事物，學(xué)生會有興趣。變換教學(xué)方法從中得到快樂，學(xué)習(xí)興趣就會成倍增長。 魏書生老師在?；蛲獾刂v課，課前總喜歡用氣功冥想的辦法來激發(fā)學(xué)生的興趣。魏書生常說老師要教給學(xué)生一些常規(guī)性的學(xué)習(xí)方法，幫學(xué)生制定一些語文學(xué)習(xí)的規(guī)矩，制度，計(jì)劃，在一些方面使學(xué)生有法可依，有章可循，有老規(guī)矩可遵守。在一些方面讓學(xué)生猜的透，但在具體一堂課的安排上，具體教法的運(yùn)用上，在一些小的技術(shù)，技巧問題上，又應(yīng)該讓學(xué)生猜不透。越猜的半透不透，學(xué)生越愿猜，越猜學(xué)習(xí)興趣越濃。與教師感情越進(jìn)，對教師所講的理解的 越深。
民主平等是魏書生課堂教學(xué)藝術(shù)的核心，用通俗的語言來表述就是兩個(gè)字--商量。魏書生在全國乃至香港、中國臺灣出公開課事先從來不告訴學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容，有時(shí)還要學(xué)生猜猜看學(xué)什么。這與我們許多教師出課是大不一樣的，我們往往要提前預(yù)習(xí)、認(rèn)識學(xué)生、提前試講等等，待到了課堂也只是在學(xué)生的配合下把預(yù)案十分精彩的表演一次罷了。
魏書生敢于上真課，不懼怕學(xué)生不熟、教材不熟所帶來的"預(yù)案"無法進(jìn)行。盡管我們不能說魏書生心中就沒有預(yù)案，但是可以肯定地說魏書生心中的預(yù)案與我們的預(yù)案相比在本質(zhì)上是大不一樣的;我們的預(yù)案是讓學(xué)生當(dāng)演員把課堂教學(xué)過程一步步表演下來--學(xué)生的學(xué)從屬于教師的教，為教師的教服務(wù)。而魏書生的"商量"型預(yù)案是教師的教是為學(xué)生的學(xué)服務(wù)的，并且千方百計(jì)的去適應(yīng)學(xué)生的學(xué)。
魏書生的"商量"教學(xué)看似平淡無奇，其實(shí)是高深莫測的，用"此時(shí)無聲勝有聲，于無聲處起驚雷"來形容是不過分的。其一、用商量的教學(xué)策略主導(dǎo)教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，使師生共同處在一個(gè)非常和諧的課堂氛圍中， 用魏書生自己的話來說那就是"師生面對面的交流是任何其他教學(xué)手段無法取代的"他在很短的時(shí)間內(nèi)就拉近了師生距離，產(chǎn)生強(qiáng)烈的師生情感氛圍，良好的師生情感是課堂教學(xué)成功的基石。其二、在商量教學(xué)策略氛圍中學(xué)生全員參與教學(xué)活動，因?yàn)?商量"的那根弦始終在拉動著每一個(gè)學(xué)生的心，使你無法拒絕它而走神，每個(gè)學(xué)生的積極參與是課堂教學(xué)成功的關(guān)鍵。其三商量教學(xué)策略極大的遵從了"因材施教"原則，擺脫了出課教師最擔(dān)心的因師生不熟而啟而不發(fā)，對不同個(gè)性特點(diǎn)和學(xué)習(xí)特長的學(xué)生也顧及到了，順應(yīng)班級基礎(chǔ)狀態(tài)和學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)而進(jìn)行"因材施教"是課堂教學(xué)成功的保證。
同時(shí)魏書生還注重學(xué)生創(chuàng)新力的培養(yǎng)。創(chuàng)新是知識經(jīng)濟(jì)的靈魂，也是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。在經(jīng)濟(jì)時(shí)代，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新人格。創(chuàng)新精神，創(chuàng)新意識，創(chuàng)新方法是教師的重要任務(wù)。魏書生經(jīng)常說“一件事有一百種做法”。我們不缺乏學(xué)習(xí)的學(xué)生，但缺乏具有想象力的學(xué)生，學(xué)習(xí)離不開想象，而沒有想象，就沒有創(chuàng)新。茅以升說“世界上沒有生而知之的圣人。而只有學(xué)而知之的天才?！鼻捌嚧笸醺Ｌ卣f“不創(chuàng)新，就滅亡。”魏書生自己對創(chuàng)新認(rèn)識和創(chuàng)新能力 的體驗(yàn)是非常深刻的，他從教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出來的培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力的經(jīng)驗(yàn)是很豐富的。
教育書籍讀書心得體會字教育書籍讀書心得體會字篇四
彭興順老師，我記得前幾年暑假教育局組織學(xué)校中層領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行培訓(xùn)時(shí)曾給我們上過課，現(xiàn)在拿著他新出版的《教育就是喚醒》一書，一一閱讀下來，感受頗深。讓我們來欣賞欣賞其中的一些語句吧。
“教育的藝術(shù)，不在于傳授，而在于激勵、鼓舞和喚醒。”教育的功能從根本上說，就是要喚醒人們心靈中最美好的東西，使人性發(fā)出燦爛的光輝；喚醒人們的自主意識和創(chuàng)新精神，使蘊(yùn)藏在人腦中的巨大潛能得以開發(fā)；喚醒人們對生命價(jià)值的深切感悟，使人們在創(chuàng)造生活中享受幸福的人生。
才為德之資，德為才之帥。喚醒教師，就要喚醒教師的愛與責(zé)任，自覺踐行師德規(guī)范；喚醒教師對職業(yè)的審美情趣，不斷升華職業(yè)境界；喚醒教師的雄心壯志，追尋專業(yè)發(fā)展之道；喚醒教師的育人擔(dān)當(dāng)，不拋棄，不放棄，不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)。
要改變孩子，先改變家長。喚醒家長，就要喚醒家長的示范意識，抓住習(xí)慣培養(yǎng)的教育根本，著眼孩子的終身發(fā)展；喚醒家長的發(fā)現(xiàn)智慧，開發(fā)孩子的優(yōu)勢潛能，幫助孩子成為最好的自己。
育人先育心，澆樹要澆根。喚醒孩子，就要喚醒孩子的責(zé)任與良知，使人格得以健全完善；喚醒孩子追逐人生夢想，成就自己美麗人生。
不一而足，有見地的語句比比皆是。全書分為七講，內(nèi)容分別是守望道德星空、發(fā)現(xiàn)教師職業(yè)之美、就這樣成為名師、沒有教不好的孩子、教育就是培養(yǎng)孩子習(xí)慣、讓孩子做最好的自己、點(diǎn)亮孩子心中的那盞燈、用美德占領(lǐng)孩子心靈。希望老師們認(rèn)真讀讀。
教育書籍讀書心得體會字教育書籍讀書心得體會字篇五
根據(jù)自身學(xué)習(xí)的需要我放假時(shí)間，靜下心來，腳踏實(shí)地地學(xué)習(xí)了《教育新理念》等書籍，冬天氣溫雖然很冷，但我能克服一切困難，仍持之以恒地有計(jì)劃的進(jìn)行學(xué)習(xí)。通過新一輪的教育教學(xué)新理念的學(xué)習(xí)與反思，我的大腦又一次的受到了前首未有的洗禮，并對一些新的教育教學(xué)理念能從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，為今后的教育教學(xué)奠定了更扎實(shí)的基礎(chǔ)。
我個(gè)人認(rèn)為：一是教師的新理念、新教法與學(xué)生的實(shí)際、課堂教學(xué)要求相脫軌;二是在備課的過程中，不能真正體現(xiàn)出備學(xué)生的過程，在教師的教案里，更難找到與教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)內(nèi)容和切合學(xué)生實(shí)際的提問。沒有提問，哪有問題;沒有問題，哪知學(xué)生學(xué)得如何?這樣做的關(guān)鍵是教師為了圖省事或認(rèn)為學(xué)生文化基礎(chǔ)太差，根本不值得一問，或借口課堂時(shí)間非常有限，怕提問后完成不了教學(xué)任務(wù)。所以認(rèn)為，多一事還不如少一事。通過認(rèn)真學(xué)習(xí)，我真正認(rèn)識到了課堂提問題的重要性，缺少了這一環(huán)節(jié)，課堂教學(xué)無論多完美、多動聽，總會讓人覺得少了靈性和缺乏現(xiàn)實(shí)意義。因?yàn)橛袉栴}意識、問題能力的課才具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力的素質(zhì)教育。早在二十世紀(jì)三十年代，陶行知先生就言簡意賅地說，創(chuàng)造始于問題。學(xué)生有了問題，才會思考，有了思考，才能培養(yǎng)學(xué)生解決問題的方法、才能找到獨(dú)立思考途徑的可能。所以，在今后的教學(xué)中，要提倡學(xué)生帶著問題走進(jìn)課堂，并帶著更多問題走出課堂。這就是所謂的以問題為紐帶的教育。這種教育，教師并不是以知識的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識、加深問題的深度、積極探求解決問題的辦法，特別是形成自己對解決問題的獨(dú)特見解為目的，使學(xué)生終身受益為目標(biāo)。
在以往的教學(xué)中，大多數(shù)教師認(rèn)為，只要課前認(rèn)真?zhèn)湔n、上課環(huán)節(jié)比較完美、課后布置一些作業(yè)就是一節(jié)好課。至于學(xué)生能否學(xué)到多少有用知識、能力能否提高卻不在思考之列。若按這種教學(xué)，表面上看是素質(zhì)教育，但實(shí)際上仍是“應(yīng)試教育”的翻版，只不過打著“素質(zhì)教育”的旗號，正所謂拉“素質(zhì)教育”之大旗，做“應(yīng)試教育”之虎皮。為此，我通過不斷的學(xué)習(xí)，才真正的認(rèn)識到過程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要的含義。因?yàn)橹R才是人們真正的認(rèn)知的結(jié)果。而知識的學(xué)習(xí)和教學(xué)無疑是必要的，但大多數(shù)教師往往太注重認(rèn)知結(jié)果的教學(xué)了。如果在知識發(fā)展緩慢的時(shí)候，有這樣的想法還有情可原，那么，在知識和信息快速發(fā)展的今天，這就不能容忍了。因?yàn)閷W(xué)生學(xué)到的僅是知識大海的一粟，而缺乏實(shí)際問題解決的能力，跟不上快速更新時(shí)代的步伐。簡單地說，智慧比知識更重要、過程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要，因?yàn)橹R才是真正啟發(fā)學(xué)生智慧的手段，過程是結(jié)果的動態(tài)延伸。教學(xué)中能夠把結(jié)果變成過程，才能把知識變成智慧，才能提高學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)問題的能力。
在平常的學(xué)習(xí)生活中，不少學(xué)生因?yàn)橹ヂ榇笮〉氖?，大打出手，甚至致人非?有的學(xué)生對花草樹木的隨意攀折不以為然;對弱勢群體逞強(qiáng)、嘲諷;對可愛的小貓、小狗生命的不屑一顧等等。從學(xué)生身上暴露出來的缺點(diǎn)，不難看出在他們的身上難以體現(xiàn)人的生命價(jià)值觀。這不僅說明當(dāng)今的教育確實(shí)存在一定問題，更說明一些學(xué)生的素質(zhì)低下，只有看到這些學(xué)生的不足，才能深刻地反思當(dāng)今的教育。這讓我想起，為何國外也把保護(hù)動物寫進(jìn)本國法律中，并積極倡導(dǎo)保護(hù)動物的生存權(quán)，創(chuàng)建人與自然的真正和諧，讓動物成為人類的真正朋友，以此來加強(qiáng)國民的素質(zhì)教育、愛心教育和關(guān)心弱勢群體教育。這種教育的效果非常明顯，國民素質(zhì)大大提高。所以，在這種教學(xué)中，要大力倡導(dǎo)人的真、善、美的一面，極力反對暴力和戰(zhàn)爭，熱愛和平，反對戰(zhàn)爭，關(guān)愛生命。為此，在文科教學(xué)中，要把文學(xué)、哲學(xué)、道德所表達(dá)的對生命價(jià)值的充分肯定和對生命價(jià)值的尊重成為教學(xué)的重點(diǎn)，使學(xué)生真正感悟到人的生命價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，才是人的這種獨(dú)特的生命感受。讓學(xué)生在這種學(xué)習(xí)過程中，感受到生命的跳動、感受到這種生命價(jià)值的升華，這才是文科教育的真正任務(wù)和真諦的體現(xiàn)，也是文科教育的基本使命和基本教育的功能。
在逐步實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教育的今天，我們還有部分教師滿足“一支粉筆、一本教科書”的陳舊教學(xué)方法。因?yàn)檫@種教學(xué)既簡單，又省事。但殊不知，這種簡陋的、過時(shí)的落后教學(xué)，是在萬不得已的情況下，也就是在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)方可使用。而在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，哪個(gè)學(xué)校沒有一到幾個(gè)多媒體教室，可這些配有現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的多功能教室卻完全成了擺設(shè)，像裝有漂亮鮮花的花瓶，僅供人欣賞而已，沒有更多的使用價(jià)值。當(dāng)然，多功能教室也有發(fā)揮作用的時(shí)候，那就是上級主管部門來現(xiàn)代化驗(yàn)收時(shí)，學(xué)生才有可能在現(xiàn)代化的教學(xué)中快樂地學(xué)習(xí)、才能感受外面的世界真精彩。導(dǎo)致這種不良現(xiàn)象的原因有多方面造成的，如多媒體上課，制作課件是一件繁而難的事，或部分教師不求上進(jìn)，不能利用有限的業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)電腦的操作，而是把主要精力用于家教或在“圍城”里面酣戰(zhàn)，可對課件的制作卻一竅不通。導(dǎo)致這種對多媒體教學(xué)不感興趣的現(xiàn)象，造成有限的教學(xué)資源得不到合理的充分使用。這種結(jié)果要不了幾年，設(shè)備老化，教學(xué)質(zhì)量低下，學(xué)生素質(zhì)下降，最終造成了教學(xué)資源的極大浪費(fèi)。所以，作為一名網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的現(xiàn)代教師，要與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新。要充分利用有限的時(shí)間，認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育教學(xué)理論、學(xué)習(xí)信息化知識，以此適應(yīng)現(xiàn)代教育教學(xué)發(fā)展的客觀需要。所以，信息技術(shù)為現(xiàn)代教育的新飛躍提供了平臺，提高了教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更對教師的素質(zhì)提出了根本的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，信息技術(shù)呼喚新世紀(jì)的教師，新世紀(jì)的教師要有不斷學(xué)習(xí)的意識，最終才能適應(yīng)現(xiàn)代教育的飛速發(fā)展。
總之，通過暑期教育教學(xué)理論的學(xué)習(xí)，我感觸很深，體會頗多。我作為一名普通的教育工作者，只有在不斷的學(xué)習(xí)、實(shí)踐中，才能真正體會教育教學(xué)新理念對現(xiàn)代教育的重要作用，才能真正關(guān)注每位學(xué)生的成長和生存，才能緊跟時(shí)代教育發(fā)展的步伐，才能為人民的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
教育書籍讀書心得體會字教育書籍讀書心得體會字篇六
《學(xué)習(xí)，別聽學(xué)校的!》，這本書的作者是德國教育家菲拉.費(fèi).畢爾肯比爾，他本人說這本書是寫給兩種人讀的，一是抵學(xué)校之前的學(xué)生父母，二是思想開放的教育工作者。我自認(rèn)自己教育思想比較開放，自然成為名正言順的讀者。
只看了一眼，《學(xué)習(xí)，別聽學(xué)校的》就緊緊地抓住了我的眼球。但我并不驚詫，德國人以嚴(yán)謹(jǐn)而著稱于世，更何況，菲拉·費(fèi)·畢爾肯比爾是享有國際聲譽(yù)的著名管理人才培訓(xùn)者和著名作家，她絕沒有鳳姐那種恬不知恥炒作的勇氣。她所說的，定能反映德國學(xué)校教育的一些現(xiàn)實(shí)。他山之石，可以攻玉，聯(lián)想到我們國家的教育現(xiàn)實(shí)，真的叫人汗顏。我們可以驕傲地說，我國是一個(gè)具有五千年文明的古國，但如此泱泱大國卻沒有一個(gè)諾貝爾獎獲得者，但卻有外籍華人獲此殊榮，真的是在淮南為橘，淮北為枳，歸根結(jié)底還是我們的教育問題。
肯比爾認(rèn)為：“學(xué)習(xí)等于游戲”。它的意思是說：為了孩子們能積極主動地學(xué)習(xí)，我們要讓孩子游戲般地學(xué)到東西。要使學(xué)習(xí)過程重新成為一個(gè)有趣的、令人著迷的經(jīng)歷，而且要為孩子創(chuàng)造成功的經(jīng)歷。學(xué)習(xí)是游戲，而游戲同時(shí)也是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)應(yīng)該是快樂的，讓學(xué)生樂此不疲的，但隨便問我們的一些學(xué)生，有幾個(gè)是愿意自覺主動學(xué)習(xí)的。太多的條條框框，太多的要求，扼殺了孩子的天性，也磨滅了孩子的一點(diǎn)點(diǎn)的學(xué)習(xí)興趣。老師累，學(xué)生苦。
肯比爾還主張 “適時(shí)合作、討論”、“深入淺出、簡化知識”、“孩子教孩子”、“非教育者到學(xué)?！钡鹊??？媳葼栆仓鲝?，孩子應(yīng)該走出去，這與陶行知先生的“生活即教育，社會即學(xué)?！笔且恢碌?。但如今，在安全第一的情況下，孩子一年一度的春游也成了奢望。孩子就如囚禁在籠子中的小鳥，縛了翅膀的籠中小鳥。趙德成教授曾講了小雞學(xué)飛的故事，其實(shí)，有時(shí)并不是小雞不想飛，而是小雞被縛的太重。
肯比爾特別向我們介紹了瑪麗亞·蒙特索利寫過一本題為《孩子不是這樣的》，書中有這樣一段內(nèi)容：“孩子……想要完整和獨(dú)立地完成自己的任務(wù)……大人……阻礙他的工作……(大人)什么事都不讓孩子做，因?yàn)樗耆两谒约旱墓ぷ鞣▌t里，這些法則不允許他……浪費(fèi)一丁點(diǎn)兒時(shí)間，像例行公事一樣，他給孩子洗澡穿衣，抱在懷里或者放在車?yán)铮帐昂⒆又車械臇|西，而不讓孩子參與這些事兒……” 的確是這樣的，老師替孩子做的太多，我們大人往往忘記了孩子對他們周圍的世界的基本要求，那就是“幫助我自己去做事”，而不是替孩子做事。我們應(yīng)該思考這樣一句話“人們越是阻礙孩子按照他的方式學(xué)習(xí)并練習(xí)他所學(xué)到的東西，這個(gè)孩子在他的環(huán)境里就越顯得‘不健全’”。反思我們的學(xué)校教育，阻礙孩子按照自己的方式來學(xué)習(xí)的太多了，所有的學(xué)校、班級都普遍存在，從這一點(diǎn)上，我們的課堂中不健全的孩子的確是很多的。
“沒有自由就沒有知識”這句話對于任何人來說，都是句真理。教師一定要還給孩子自由。但自由不是放任，自由不是替代，自由不是讓他們在家中是皇帝、公主。學(xué)校整體來說真的是不自由的，學(xué)校不可能讓全體學(xué)生那樣地自由，班級授課制自創(chuàng)辦之日起，其實(shí)在某些方面就限制了學(xué)生的自由。所以，如果我們一味相信學(xué)校，孩子將會忘記自由，忘記了自由，就會把自己的人性忘記，就會做出許多極端的事了。
以上幾個(gè)片段，只是書中的一小部分，之所以喜歡這本書還有以下幾個(gè)原因：一、這本書只有126頁，我一直認(rèn)為教育名著應(yīng)該薄一點(diǎn)，這本書的后面標(biāo)的是10.2萬字，其實(shí)讀下來最多不過七萬字。如果我們目前的教育名著也能夠這樣，那就好了。二、這本書的插圖非常多，讀起來非常輕松。三、這是一本操作性非常強(qiáng)的書，只要讀了就想行動起來。四、這本書可以改變我們許多舊有的觀念，讓我們的思考更全面一些?？傊@是一本非常好的教育專著，這是一本老師與學(xué)生父母都應(yīng)盡量提前閱讀的一本書。
教育書籍讀書心得體會字教育書籍讀書心得體會字篇七
假期里我有幸拜讀了著名教育家魏書生主編的《如何做最好的教師》一書。如何成為最好的教師？引用編者的話就是：“我們教師應(yīng)努力提升自我，修煉教師之賢，做最好的自我，成為最好的教師。”強(qiáng)調(diào)的是自我和自我比，昨日的自我和今日的自我比，不斷地超越自我——我今日備課是不是比昨日更認(rèn)真？我今日上課是不是比昨日更精彩？我今日找學(xué)生談心是不是比昨日更誠懇？我今日處理突發(fā)事件是不是比昨日更機(jī)智……”。每一天都不是最好，甚至每一天都有遺憾，但每一天都這樣自我和自我比，堅(jiān)持不懈，不斷地向‘最好的教師’的境界靠攏。我想只要我爭取每一天多讀些書，每一天都有點(diǎn)提高，每一天都做得更好，每一天都比前一天有提高，我想我必須會有很大的提高。正如書中所提到的教育家陶行知老先生曾說過：“倘若當(dāng)教師的，自我天天去研究，有所得的，即隨時(shí)輸入于學(xué)生，如此則學(xué)生受益較多，即當(dāng)教師者也覺得有無窮的樂趣。所以學(xué)生求學(xué)，固然要學(xué)而不厭，就是當(dāng)教員的，也要真正做到學(xué)而不厭”。
那么如何才能真正“做最好的教師”呢？編者在《如何做最好的教師》一書中將影響教師一生的中外教育家經(jīng)典感言分別進(jìn)行了闡述，對于我們教師具有深刻的借鑒和指導(dǎo)意義。作為教師的我也不由地思考了從教十幾年來，在教學(xué)實(shí)踐中的得失，并將其與讀完本書后的感悟深入地融合在一齊，得到了一種體會，即“如何做最好的教師”最基礎(chǔ)、最根本的是要做到兩點(diǎn)：（1）時(shí)刻堅(jiān)持對學(xué)生的愛；（2）始終堅(jiān)持將這種愛付之實(shí)施的心態(tài)與行動。
本書中提到狄德羅提出：“教師要有豐富的情感——熱愛孩子，是教師生活中最主要的東西。不允許漠視學(xué)生的情感，因?yàn)榻處煹哪暰褪且环N摧殘，這是不能容忍的。情感淡漠使人平庸，情感衰退使杰出的人失色，有意摧殘情感是絕對的蠢事。我們當(dāng)以自勉——不論對自我還是對學(xué)生。”在教師素質(zhì)的諸多因素中，對學(xué)生的奉獻(xiàn)之心、理解之心、平等之心、職責(zé)之心等教師非智力因素是第一位的。
所以，教師的職責(zé)首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼芽，讓它不斷壯大，最終排擠掉自我缺點(diǎn)的雜草。如果我們用成人的冷漠去對待孩子的真誠，那么一切“語重心長”的教育都無濟(jì)于事。都說人沒當(dāng)母親之前看學(xué)生是一種心態(tài)，當(dāng)了母親之后又是一種心態(tài)，以我的理解，可能當(dāng)了母親，有了自我的孩子，對待學(xué)生便有了孩子自我母親的心境。不管聽話的、不聽話的、漂亮的、不漂亮的、聰明的或是不聰明的孩子，在母親的眼中都是有無數(shù)優(yōu)點(diǎn)的。我們常說要發(fā)現(xiàn)孩子身上的“閃光點(diǎn)”，我想，如果有了母愛之心，我們就會發(fā)現(xiàn)，原先這種“閃光點(diǎn)”無處不在。并不是有了愛就有了一切，這種對學(xué)生的愛絕不是遷就縱容學(xué)生，絕不是放棄嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律。教育中真正的“愛”，意味著要對學(xué)生的成長以及未來一生負(fù)責(zé)，所以教師不能憑個(gè)人好惡只喜歡那些自我認(rèn)為“可愛”的孩子，而應(yīng)當(dāng)懷著一種職責(zé)把欣賞和期待投向每一個(gè)學(xué)生，包括“差生”。
并且真正的教育之愛，并不是遷就學(xué)生，不是放棄“嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律”，而是要給學(xué)生的成長和發(fā)展供給幫忙和服務(wù)，我們要給與學(xué)生的，是他們走出學(xué)校多年以后仍然保留在身上的，深入骨髓的習(xí)慣和性格。這種帶有養(yǎng)成良好禮貌習(xí)慣的“養(yǎng)成教育”必然帶有“強(qiáng)制性”，離開了嚴(yán)格要求，便不是真正的愛。同時(shí)，這種愛對不一樣的學(xué)生有不一樣的資料，如對學(xué)習(xí)成績優(yōu)異的學(xué)生懷著一顆愛才之心；對淘氣、不守紀(jì)律的學(xué)生懷著一顆寬容之心；對學(xué)習(xí)較困難的學(xué)生懷著一顆關(guān)懷之心……這些愛是成為最好教師的基礎(chǔ)。作為班主任的我，要從“喜歡學(xué)生”向“愛學(xué)生”發(fā)展！要為學(xué)生的成長以及未來一生負(fù)責(zé)！
“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，所以，對于懷著“做最好的自我”心愿的教師們，為達(dá)成所愿“做最好的教師”，還應(yīng)當(dāng)把這些愛化作“潤物細(xì)無聲”的“愛心之雨”經(jīng)過教學(xué)實(shí)踐“灑向”所教授的所有學(xué)生。一個(gè)人做一件好事不難，難的是做一輩子好事。一個(gè)教師創(chuàng)造一個(gè)感人的場面并不難，但一個(gè)教師，能夠長期像書中所提到的教育家們對待每一個(gè)學(xué)生，難！所以，僅有把教育作為一種事業(yè)，始終如一地把對學(xué)生的愛進(jìn)行到底，才能真正地“做最好的教師”。
在現(xiàn)實(shí)生活中，最好的教師，我們每一位教育工作者都想當(dāng)，但不是所有人都能當(dāng)上，這是為什么？難道說做最好的教師、成為名師真的就這么難嗎？我想不是這樣的，只是我們?nèi)鄙倭擞職馀c自信，更缺少了作為純粹教育人的那種活力！要做最好的教師，那就要帶著“愛”這個(gè)教育理念行走在教育道路上，愛教育事業(yè)，把教育當(dāng)作自我的一項(xiàng)事業(yè)，愛學(xué)生，用真正的愛——師愛，去對待學(xué)生，為學(xué)生的的未來服務(wù)！
由此我也感到，作為一名教師，我們還要在自身的工作生活中學(xué)會適時(shí)適度對自我進(jìn)行心理調(diào)節(jié)，歡樂地應(yīng)對自我的人生和事業(yè)，應(yīng)對你的學(xué)生和家長，僅有堅(jiān)持這種最近閱讀了《為了自由呼吸的教育》一書，聽名字就讓人感覺到了暢快，教育確實(shí)需要點(diǎn)“自由”了。
細(xì)細(xì)地品讀了李希貴教師《為了自由呼吸的教育》一書，就被它深深的吸引了。參加工作時(shí)間不算長，經(jīng)常會思考一些關(guān)于教育的問題，韓愈說的“傳道、授業(yè)、解惑也”，常常在耳旁響起，可時(shí)代發(fā)展到今日，教師不能只是“教書匠”，更應(yīng)是心靈的“引路人”，“授人以魚，更應(yīng)授人以漁”，諸如此類至理名言，更是隨處可見，可是，此刻的學(xué)生到底要的是怎樣的教育呢我也一向在思索著。
李希貴教師的《為了自由呼吸的教育》一書，用十分平實(shí)的語言向我們講述了一個(gè)一個(gè)他以往實(shí)踐過、經(jīng)歷過的小故事。每一個(gè)故事都能讀出他對教育的獨(dú)特感悟和思考。
書中，李希貴教師一再強(qiáng)調(diào)，“教育其實(shí)很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已?！薄敖逃緛硗唵?，只是我們?nèi)藶榈匕阉銖?fù)雜了。
把孩子們當(dāng)作活生生的人來看待，讓學(xué)校里充滿民主、平等，讓教師、學(xué)生在學(xué)校里自由呼吸”，從而“到達(dá)心靈之花自由開放的生命田園”。“表揚(yáng)學(xué)生要鋪張，批評學(xué)生要吝嗇。”多么樸實(shí)的語言，將教育這個(gè)讓人覺得漫無邊際的概念，用寥寥數(shù)言解釋的淋漓盡致，我不由的為李教師的觀點(diǎn)鼓掌。是啊，教育確實(shí)很簡單，一腔真愛，一份寬容。
反思幾年來的教育歷程，重新審視教育，我感覺教育應(yīng)當(dāng)像農(nóng)民種莊稼一樣，春天播下一粒種子，缺少水份為它澆水，長滿雜草為它除草，遭遇病蟲害為它灑藥，缺少營養(yǎng)為它施肥，讓它能在一個(gè)健康的環(huán)境下一天一天長大，直到秋天收獲果實(shí)，這期間我們不能拔苗助長。
而我們在實(shí)施教育的時(shí)候，總是期望學(xué)生按照自我期望的方向生長，更期望他們在最短的時(shí)間內(nèi)成熟，不斷地把自我的養(yǎng)分無私地輸送給他們，期望他們?nèi)课詹?qiáng)壯起來?？墒欠逝植⒉坏扔趶?qiáng)壯，孩子們不必須會你給什么就吸收什么，他們總是挑自我喜愛的零食去吃，他們才不管有沒有營養(yǎng)，營養(yǎng)均衡，協(xié)調(diào)搭配的問題，只要口感好就行。
書中提出，教育的本質(zhì)是解放人—包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人，壓抑人，限制人。
我們沒有挖掘?qū)W生的潛力，反而盡力把他們塑造成另一個(gè)我們。我們要所有的孩子都朝著同一個(gè)目標(biāo)發(fā)展，把本來一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體雕刻成千人一面的喪失個(gè)性的木偶，把本來豐富多彩的世界變成一個(gè)個(gè)塑像。
書中說教育無痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來的教育，是不動聲色的教育。完美人性的塑造，并不需要什么高超的教育手法，融洽的氛圍，和諧的人際關(guān)系，成年人的善良、民主、寬容、仁愛，這一切，就是完美人性生長的最適宜的土壤，失去了它們，任何教育都將是徒勞的。
當(dāng)一個(gè)孩子感受到來自成人世界充分尊重的時(shí)候，也就是他的自我教育、自我完善開始的時(shí)候，也就是一個(gè)人的心智自覺開啟的時(shí)候。一個(gè)孩子對一門課程的喜愛，有時(shí)并不是基于課程本身的什么價(jià)值，而很可能是些常常被我們忽略的十分微小的細(xì)節(jié)，當(dāng)孩子從細(xì)微之處感受到了教師真誠的愛，當(dāng)孩子同樣愛上了自我的教師，也就是孩子熱愛這門學(xué)科，熱愛學(xué)習(xí)的開始。
放開孩子的手腳吧，讓他們自我走路，也許他們能夠更快地奔跑起來！讓我們走出為了教育而教育的誤區(qū)。其實(shí)教育很簡單，一腔真愛，一份寬容。把簡單的事情天天做好，就是不簡單。
教育書籍讀書心得體會字教育書籍讀書心得體會字篇八
我們一起閱讀、一起思考、一起寫作。老師和學(xué)生一起閱讀、共寫隨筆，無論對老師還是學(xué)生都是一種督促，有利于養(yǎng)成良好習(xí)慣，共同編織有意義的生活。為了寫得精彩，就必須做得精彩、活得精彩。閱讀滋養(yǎng)底氣，思考帶來靈氣，實(shí)踐造就名氣。
我們一起晨誦午讀暮省，探索積極的生活方式。新教育實(shí)驗(yàn)的兒童課程包括晨誦——用詩歌開啟新的一天，午讀——用美麗的童書滋潤童年，暮省——學(xué)會反思的生活。其實(shí)，這種積極的生活方式也同樣適合教師，教師要和學(xué)生一起晨誦、午讀、暮省。
我們一起推進(jìn)每月一事。我們一起學(xué)會吃飯，學(xué)會節(jié)儉；我們一起不闖紅燈，學(xué)會遵守規(guī)則；我們一起種樹，培養(yǎng)公益意識；我們一起踏青，親近自然；我們一起掃地，熱愛勞動、尊重勞動、善于勞動；我們一起唱歌，學(xué)會欣賞藝術(shù)；我們一起玩球，學(xué)會健身；我們一起笑著和別人打招呼，學(xué)會交往；我們一起閱讀，一起求知；我們一起寫家書，學(xué)會感恩；我們一起演說，學(xué)會表達(dá)，培養(yǎng)口才；我們一起寫日記，學(xué)會堅(jiān)持，學(xué)會自省。
我們一起構(gòu)建理想課堂。課堂是屬于學(xué)生的，老師是課堂的護(hù)衛(wèi)者、服務(wù)者、促進(jìn)者和協(xié)作者。構(gòu)建理想課堂，落實(shí)有效的教學(xué)框架、發(fā)掘知識的魅力、實(shí)現(xiàn)知識社會生活和師生生命產(chǎn)生深刻共鳴，需要老師和學(xué)生的共同努力。
我認(rèn)為，在新教育的實(shí)施過程中我們教師要努力做到一下幾點(diǎn)：
比如營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、培養(yǎng)卓越口才等等，我們老師就要首先做到，才能要求學(xué)生閱讀、寫作、演講、關(guān)心社會。教師要為學(xué)生樹立積極正面的榜樣。教師只有以身作則，為人師表，學(xué)生才會有法可效?！墩撜Z·子路》言：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。說的就是這個(gè)道理。
讓學(xué)生學(xué)會如何對待未來、對待工作、對待社會、對待學(xué)習(xí)、對待他人、對待自己。教給學(xué)生思考問題的方法，解決問題的能力，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣?；叵胛业慕逃?jīng)歷，我的老師們教給我的很多東西都一生受用，譬如守時(shí)。
要特別注意的是是“影響”，而不是改變。這就需要教師不斷學(xué)習(xí)充實(shí)自我，通過專業(yè)閱讀、專業(yè)寫作和專業(yè)共同體來實(shí)現(xiàn)自身的專業(yè)發(fā)展。
我們一起行動，一起堅(jiān)持，一起成長。只要行動就有收獲，只有堅(jiān)持才有奇跡。幸福完整的教育生活需要老師和學(xué)生共同來創(chuàng)造。
