心得感悟是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。我們如何才能寫得一篇優(yōu)質的心得感悟呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得感悟吧，我們一起來看一看吧。

佛家感悟人生的心靈禪語說篇一

不要因為眾生的愚疑，而帶來了自己的煩惱。不要因為眾生的無知，而痛苦了你自己。

當你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機會選擇別的。人的心若死執(zhí)自己的觀念，不肯放下，那么他的智慧也只能達到某種程度而已。

你硬把單純的事情看的很嚴重，那樣子你會很痛苦。

仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。

你認命比抱怨還要好，對于不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了。

逆境是必經的過程，能勇于接受逆境的人，

生命

能為別人設想的人，永遠不寂寞。

如果你能像看別人缺點樣，如此準確般的發(fā)現(xiàn)自己的缺點，那么你的生命將會不平凡。

原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。

時間

你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。

永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。

人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。

說句謊話，要編造句謊話來彌補，何苦呢?

其實愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。

世界上沒有個永遠不被毀謗的人，也沒有個永遠被贊嘆的人。當你話多的時候，別人要批評你，當你話少的時候，別人要批評你，當你沈默的時候，別人還是要批評你。在這個世界上，沒有個不被批評的。不要因為眾生的愚疑，而帶來了自己的煩惱。不要因為眾生的無知，而痛苦了你自己。

如果你自己明明對，別人硬說你不對，你也要向人懺悔，修行就是修這些。你什么事都能忍下來，才會進步。就是明明是你對，你也要向他人求懺悔，那就是修行了。

當你的錯誤顯露時，可不要發(fā)脾氣，別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點。

不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。

愚癡的人，直想要別人了解他。有智慧的人，卻的了解自己。

別人永遠對，我永遠錯，這樣子比較沒煩惱。來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。

慈悲是你最好的武器。

只要面對現(xiàn)實，你才能超越現(xiàn)實。

良心是每個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。

不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。

學佛就是在學

做人

正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，切唯心造。

有時候我們要冷靜問問自已，我們在追求什么?我們活著為了什么?

不要因為小小的爭執(zhí)，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。

勇于接受別人的批評，正好可以調整自己的缺點。

感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。

學佛不是對si亡的種寄托，而是當下就活得自在和超越。

當你手中抓住件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機會選擇別的。人的心若si執(zhí)自己的觀念，不肯放下，那么他的智慧也只能達到某種程度而已。

人家怕你，并不是種福，人家欺你，并不是種辱。

不是某人使我煩惱，而是我拿某人的言行來煩惱自己。

不要刻意去曲解別人的善意，你應當往好的地方想。

世上的事，不如己意者，那是當然的。

我的并不是因為我擁有很多，而是我要求的很少。

吃了就定要拉，人定要學會隨緣放下，否則就會便秘。常以為別人在注意你，或希望別人注意你的人，會生活的比較煩惱。

我能為你煮東西，但我不能為你吃東西。各人吃飯是各人飽，各si是個人了。

看輕別人很容易，要擺平自己卻很困難。

你只管活你自己的，不必去介意別人的扭曲與是非。

如果你準備結婚的話，你定要忍耐包容對方的缺點，世界上沒有絕對

幸福

如果你能夠平平安安的渡過天，那就是種福氣了。多少人在今天已經見不到明天的太陽，多少人在今天已經成了殘廢，多少人在今天已經失去了自由，多少人在今天已經家破人亡。

如果你自己明明對，別人硬說你不對，你也要向人懺悔，修行就是修這些。你什么事都能忍下來，才會進步。就是明明是你對，你也要向他人求懺悔，那就是修行了。當你的錯誤顯露時，可不要發(fā)脾氣，別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點。

不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。

愚癡的人，一直想要別人了解他。有智慧的人，卻的了解自己。

別人永遠對，我永遠錯，這樣子比較沒煩惱。

來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。

未成佛果,先結善緣.

清珠投于濁水,濁水不得不清.佛號放入亂心,亂心不得不佛.

無明實性即佛性,幻化空身即法身.

月影松濤含道趣,花香鳥語透禪機.

人天福報非久計,苦海茫茫莫留連.

身是菩提樹，心為明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃!

每一種創(chuàng)傷都是一種成熟。

你不要一直不滿人家，要一直檢討自己才對。不滿人家是苦了你自己。

修行是修正自己錯誤的觀念。

毀滅一個人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。

創(chuàng)造機會的人是勇者，等待機會的人是愚者。

修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。

不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。

內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算一個五官端正的人。的真理只藏在平淡無味之中。

能為別人設想的人永遠不寂寞。

時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧!

慈悲是你最好的武器。

只要面對現(xiàn)實，你才能超越現(xiàn)實。

良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。

不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。

學佛就是在學做人而已。

正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

有時候我們要冷靜問問自已，我們在追求什么?我們活著為了什么?

不要因為小小的爭執(zhí)，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。勇于接受別人的批評，正好可以調整自己的缺點。

感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。

凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。

學佛不是對死亡的一種寄托，而是當下就活得自在和超越。

佛陀從不勉強別人去做他不的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善?何者是惡?善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。

所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執(zhí)著心。

說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚人惡，自然能化敵為友。

一個常?？磩e人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢討他自己。

是非天天有，不聽自然無，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，看你怎么辦?真正的布施，就是把你的煩惱、憂慮、分別和執(zhí)著心通通放下。

如果你真的愛他，那么你必須容忍他部份的缺點。

要克服對死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會死去的觀念。

學佛第個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。

你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行.

業(yè)障深重的人，天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。

每種創(chuàng)傷，都是種成熟。

當你知道迷惑時，并不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。

狂妄的人有救，自卑的人沒有救。

你不要直不滿人家，你應該直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。

切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。

當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這切都是假的，你煩惱什么?

當你未學佛的時候，你看什么都不順。當你學佛以后，你要看什么都很順。

你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。

承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。

修行就是修正自己錯誤的觀念。

醫(yī)生難醫(yī)命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。

個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。

毀滅人只要句話，培植個人卻要千句話，請你多口下留情。

當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。

不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。

忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。

永遠不要浪費你的分秒，去想任何你不的人。

多少人要離開這個世間時，都會說出同句話，這世界真是無奈與凄涼啊!

戀愛不是慈善，不能隨便施舍的。是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的?？墒侨藗冎羢i都還在執(zhí)著與追求。請你用慈悲心和溫和的，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。

創(chuàng)造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。

能說不能行，不是真智慧。

多用心去傾聽別人怎么說，不要急著表達你自己的看法。

同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢?同樣的，你為什么要充滿著煩惱呢?

得不到的東西，我們會直以為他是的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在起。當有天，你深入了解后，你會發(fā)現(xiàn)原不是你想像中的那么。

這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。

修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。

眼睛不要老是睜得那么大，我且問你，百年以后，那樣是你的。

憎恨別人對自己是種很大的損失。

每個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于生命。不了解生命的人，生命對他來說，是種懲罰。

自以為擁有的人，其實是被所擁有。

情執(zhí)是的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在。

隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事聽天命。

不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。

用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。

世間的人要對法律負。修行的人要對因果負。

在你貧窮的時候，那你就用身體去布施，譬如說掃地灑水搬東西等，這也是種布施。

內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是位官端正的人。

默默的關懷與祝福別人，那是種無形的布施。

佛陀從不勉強別人去做他不的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善?何者是惡?善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。

所謂的放下，就是去除你的分別心是非心得失心執(zhí)著心。

說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚人惡，自然能化敵為友。個常?？磩e人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢討他自己。

真正的布施，就是把你的煩惱憂慮分別和執(zhí)著心通通放下。

如果你真的愛他，那么你必須容忍他部份的缺點。

要克服對si亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會si去的觀念。

所有的病患，醫(yī)生最難治，所有的眾生，自以為是的人最難渡。

一匹驢，吃再好的草，也不會成為一匹俊馬。用執(zhí)著和分別心去修行，再大的精進，也不會成佛。

了解永恒真理的人，就不會為任何的生離si別而哀傷悲泣，因為生離si別是必然的。雖然你討厭個人，但卻又能發(fā)覺他的優(yōu)點好處，像這樣子有修養(yǎng)的人，天下真是太少了。

若能切隨他去，便是世間自在人。

希望你常對自己說，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再沒有別的了。

是非和得失，要到最后的結果，才能評定。

你不必和因果爭吵，因果從來就不會誤人。你也不必和爭吵，它是最公平的審判官。

你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認命。

你希望掌握永恒，那你必須控制現(xiàn)在。

惡口永遠不要出自于我們的口中，不管他有多壞，有多惡。你愈罵他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知識。

當你明天開始生活的時候，有人跟你爭執(zhí)，你就讓他贏，這個贏跟輸，都只是文字的觀念罷了。當你讓對方贏，你并沒有損失什么。所謂的贏，他有贏到什么?得到什么?所謂的輸，你又輸?shù)绞裁?失去什么?我們大部份的生命都浪費在文字語言的捉摸上。

你不要常常覺得自己很委曲，你應該要想，他對我這樣已經很好了，這就是修行的功夫。

別人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們?？墒俏覀儾荒芤虼硕骱迍e人，為什么?我們定要保有顆完整的本性和顆清凈的心。

與任何人接觸時，要常常問自己，我有什么對他有用?使他得益。如果我不能以個人的道德學問和修持的力量，來使人受益，就等于欠了份債。

出家是生世的事，修行是多生多劫的事。

信佛，學佛，不是為自己，乃是為切苦海中的眾生。佛不渡無緣的人，不能渡的人，我們就把他當做菩薩來看。

世界原本就不是屬于你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是切的執(zhí)著。萬物皆為我所用，但非我所屬。

當你用煩惱心來面對事物時，你會覺得切都是業(yè)障，世界也會變得丑陋可恨。

欲為諸佛龍象，先做眾生馬牛。

如果個人沒有苦難的感受，就不容易對他人給予同情。你要學救苦救難的精神，就得先受苦受難。

如果你能每天吶喊遍「我用不著為這點小事而煩惱」，你會發(fā)現(xiàn)，你心里有種不可思議的力量，試試看，很管用的。

誠實的面對你內心的矛盾和污點，不要欺騙你自己。因果不曾虧欠過我們什么，所以請不要抱怨。

我們確實有如是的優(yōu)點，但也要隱藏幾分，這個叫做涵養(yǎng)。

無事莫把閑話聊，是非往往閑話生。

大多數(shù)的人輩子只做了件事;自欺欺人被人欺。

太過于欣賞自己的人，不會去欣賞別人的優(yōu)點。

活在別人的掌聲中，是禁不起考驗的人。

心是最大的騙子，別人能騙你時，而它卻會騙你輩子。

所有的病患，醫(yī)生最難治，所有的眾生，自以為是的人最難渡。

一匹驢，吃再好的草，也不會成為一匹俊馬。用執(zhí)著和分別心去修行，再大的精進，也不會成佛。

了解永恒真理的人，就不會為任何的生離死別而哀傷悲泣，因為生離死別是必然的。雖然你討厭一個人，但卻又能發(fā)覺他的優(yōu)點好處，像這樣子有修養(yǎng)的人，天下真是太少了。

若能一切隨他去，便是世間自在人。

希望你常對自己說，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再沒有別的了。

如果你能每天吶喊二十一遍「我用不著為這一點小事而煩惱」，你會發(fā)現(xiàn)，你心里有一種不可思議的力量，試試看，很管用的。

誠實的面對你內心的矛盾和污點，不要欺騙你自己。

因果不曾虧欠過我們什么，所以請不要抱怨。

我們確實有如是的優(yōu)點，但也要隱藏幾分，這個叫做涵養(yǎng)。

大多數(shù)的人一輩子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。

無事莫把閑話聊，是非往往閑話生。太過于欣賞自己的人，不會去欣賞別人的優(yōu)點。

心是最大的騙子，別人能騙你一時，而它卻會騙你一輩子。

活在別人的掌聲中，是禁不起考驗的人。

壞，總是比較操心。所以對于罪業(yè)愈深重的眾生，我們更應該特別寬恕他憐愍他，而不應該遠離他舍棄他。

只要自覺心安，東西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。

用平常心來生活，用慚愧心來待人，心來處事，用菩提心契佛心。

壞，總是比較操心。所以對于罪業(yè)愈深重的眾生，我們更應該特別寬恕他憐愍他，而不應該遠離他舍棄他。

只要自覺心安，東西南北都好。如有人未度，切莫自己逃了。

用平常心來生活，用慚愧心來待人，心來處事，用菩提心契佛心。多講點笑話，以幽默的處事，這樣子日子會好過點。

與人相處之道，在于無限的容忍。

不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。

要了解個人，只需要看他的出發(fā)點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

的真理，只是藏在平淡無味之中。

不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自于真才實學的。有德自然香。

與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認命。

佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。

為了贊美而去修行，有如被踐踏的香花美草。

白白的過天，無所事事，就像犯了竊盜罪樣。

能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。

廣結眾緣，就是不要去傷害任何個人。

沈默是毀謗最好的答覆。

對人恭敬，就是在莊嚴你自己。

擁有顆無私的，便擁有了切。

仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。

你認命比抱怨還要好，對于不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了。

人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。

與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養(yǎng)不夠。

如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。

好好的管教你自己，不要管別人。

不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。

別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何?自己又懂得多少?

學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。

福報不夠的人，就會常常聽到是非;福報夠的人，從來就沒聽到過是非。

修行是點滴的工夫。

在順境中修行，永遠不能成佛。

你隨時要認命，因為你是人。

你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你定要放下，才能得到真正的。這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。

當你時，你要想，這不是永恒的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恒的。

認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

今日的執(zhí)著，會造成明日的后悔。

你可以擁有愛，但不要執(zhí)著，因為分離是必然的。

不要浪費你的生命在你定會后悔的地方上。

你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。

內心沒有分別心，就是真正的苦行。

佛家感悟人生的心靈禪語說篇二

佛家參悟

人生

1. 托?富勒說：“記憶就像一只錢夾，裝得太多就會合不上，里面的東西還會全部掉出來?！边^去的事情可以不忘記，但一定要放下。一旦放下，萬般自在。

生命

2. 和尚說：“沒有什么東西是放不下的?！?/p>

3. 放下其實是一種頓悟。優(yōu)柔寡斷的人常常思前想后，拿起來慢，放下也慢。倘若他經歷過一次重大的變故，比如與死亡擦肩，那么這種重擊會讓他一下子像變了一個人?？撮_了、看淡了，自然也就放下了。

4. 最終，你哪個也舍不得，于是就只能忍受狹小的空間，忍受壓抑的

生活

5. 如果一個人沒有苦難的感受，就不容易對他人給予同情。你要學救苦救難的精神，就得先受苦受難。

6. 如果你是一只檸檬，就不該老是盯著西瓜的甜。

7. 如果你自己明明對，別人硬說你不對，你也要向人懺悔，修行就是修這些。你什么事都能忍下來，才會進步。就是明明是你對，你也要向他人求懺悔，那就是修行了。

8. 佛陀從不勉強別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善?何者是惡?善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。

10. 世界原本就不是屬于你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執(zhí)著。萬物皆為我所用，但非我所屬。

11. 對人恭敬，就是在莊嚴你自己。

12. 夸獎我們，贊嘆我們的，這都不是名師。會講我們，指示我們的，這才是善知識，有了他們我們才會進步。

13. 一杯清水因滴入一滴污水而變污濁，一杯污水卻不會因一滴清水的存在而變清澈。

14. 不要因為眾生的愚疑，而帶來了自己的煩惱。不要因為眾生的無知，而痛苦了你自己。

15. 我們確實有如是的優(yōu)點，但也要隱藏幾分，這個叫做涵養(yǎng)。

16. 當你知道迷惑時，并不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。

17. 我的并不是因為我擁有很多，而是我要求的很少。

18. 無明實性即佛性,幻化空身即法身.

20. 月影松濤含道趣,花香鳥語透禪機.

21. 人天福報非久計,苦海茫茫莫留連.

22. 身是菩提樹，心為明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃!

23. 每一種創(chuàng)傷都是一種成熟。

24. 你不要一直不滿人家，要一直檢討自己才對。不滿人家是苦了你自己。

25. 修行是修正自己錯誤的觀念。

1. 毀滅一個人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。

2. 創(chuàng)造機會的人是勇者，等待機會的人是愚者。

3. 修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。

4. 不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。

5. 這是因為我們心中還有念想，比如對愛還存有希望，期許未來會改變，心中的貪欲還在作梗，對方的行為還沒有觸及自己的承受底線等?？傊疀]有讓自己痛到必須撒手。

6. “我救你可以。但是你要聽我的話，我才有辦法救你上來?！狈鹜哟认榈卣f。

7. 此人一聽，心想：把手一放，勢必掉入萬丈深淵，跌得粉身碎骨，哪里還保得住性命?因此繼續(xù)抓緊樹枝不放。佛陀看到此人執(zhí)迷不悟，只好離去。其實那人離地面僅僅有一米。

9. 他說：“這些事和人我就偏偏放不下?！?/p>

10. 如果你能夠平平安安的渡過一天，那就是一種福氣了。多少人在今天已經見不到明天的太陽，多少人在今天已經成了殘廢，多少人在今天已經失去了自由，多少人在今天已經家破人亡。

11. 你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認命。

13. 蝴蝶傾慕火焰美麗的“光環(huán)”，一頭投進里面，卻跌在油燈的油盆里。人若盲目崇拜所謂的光環(huán)，也會像蝴蝶一樣跌跟頭。

14. 佛:世間何為最珍貴?弟子:已失去和未得到。佛不語。經數(shù)載，滄桑巨變。佛再問之，答曰:世間最珍貴的莫過于正擁有!

15. 禪院附近的鹿病了，眾多同伴去看望，吃光了附近的草，鹿病好后，因找不到草而餓死。禪師:過多結交酒肉朋友有害無益。

1. 在隋唐之間，在宗教地位上，出家僧眾始終以師道相待，他們對帝王，可以長揖問訊而不跪拜，這個傳統(tǒng)后來一直延續(xù)到清末。

2. 狐貍藏在寺院里，被執(zhí)役僧逮住，點著了尾巴，狐貍跑到藏經閣引燃了書籍。禪師:毫無理智地處理事情會招來大災禍。

3. 禪師在寺院空地上灑了些蜜，許多蒼蠅趕來，因舍不得走被蜜粘住了腳，再也飛不起來，禪師誡諭:貪婪是許多災禍的根源。

4. 有活力，常思考，行為清凈，明辨是非，自我約束，不驕不躁，這樣的人定會身心健康。佛曰:能主宰自己命運的人是

幸福

5. 執(zhí)役僧有時把死雞丟給野狗，沒想野狗吃饞了來偷雞，被防黃鼠狼的夾子夾斷了腿，禪師:人心不足蛇吞象，貪念動災星到。

6. 禪詩-《行看流水坐看云》:閑居無事可評論，一柱清香自得聞。睡起有茶饑有飯，行看流水坐看云。-了庵清欲。

7. 禪師:胃與腳誰力氣大?弟子:腳，腳能搬動肚子。禪師:若胃不提供營養(yǎng)，腳搬得動嗎?事物各有所長，沒絕對一說。

8. 六道:天、人、地獄、畜生、鬼、阿修羅。五戒:不殺生、不邪淫、不妄語、不飲酒、不偷盜。這些都是佛法也是世法。

10. 佛陀臥于恒河畔，不進食不沐浴，想通過肉體痛苦悟道。終無果，終明白:肉體修行仍將受困于肉體，執(zhí)于一念，也受困于一念。

佛家感悟人生的心靈禪語說篇三

1. 美色動欲心，丑態(tài)招惡心，不見為凈;直言仿面子，爭論傷和氣，沉默是金。以不辨對流言，流言不得不息;以不理對挑釁，挑釁不得不休。

2. 知足是富人，平常是高人，無事是仙人，無心是圣人。

3. 幸福也許曾經擦身而過，但，春天的美，仍然會為有心的人，重新綻放它的風采。

4. 看重了錢財，你圍著錢財轉;看淡了錢財，財神圍著你轉。

5. 身心安頓就是福，問心無愧就是樂。

6. 自私的人只看見自己的痛，卻看不見別人的苦。

7. 生命的過程已經夠繁復了，何必為了一時的虛榮，而把自己的外表裝得像棵圣誕樹。

8. 真正的成就是戰(zhàn)勝自己，而不是打敗別人。

9. 別為了面子，而輸?shù)袅俗约旱慕】岛惋L度。

10. 你可以擁有愛，但不要執(zhí)著，因為分離是必然的。

11. 良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。

12. 仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。

13. 修行就是修正自己錯誤的觀念。

14. 人生的真理，只是藏在平淡無味之中。

15. 永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。

佛家感悟人生的心靈禪語說篇四

1. 人心是需要時間和患難來考驗的。

2. 人的一生，沒有一人的一生，沒有一味的苦，沒有永遠的痛;沒有邁不過的坎，沒有闖不過的關。讓我們像楊柳，看似柔弱卻堅韌，狂風壓頂難催折;讓我們像勁竹，拱土而起望日月，傲然挺立見精神;讓我們像荷花，出身淤泥不染塵，亭亭笑看水世界。保持個性，完善自我，追求真實，呵護幸福，就足夠了。

3. 信念不堅的人，如同墻頭草，容易被他人的三言兩語，乃至自己的疑慮打倒。

4. 善謀生者不求巨富，自然無缺;善處世者不圖顯達，常處逍遙。

5. 人生的境界，是心靈的境界。若心亂神迷，無論我們走多遠，都是難以捕捉人生的真象，難以領略雅韻的風景。唯有我們心靈的安靜，才能鑄就人性的優(yōu)雅。這種安靜，是得失后的平和，是誘惑時的淡定，是困苦中的從容，是微笑地面對娑婆世界，慢慢地去看清.看透.看穿.看淡的一個漫長的過程。

6. 神仙尚有缺陷，人生豈能盡如意!

7. 人生是不可能沒有暴風雨的，避免痛苦的唯一辦法，是把自己磨煉的更堅強，如同抵抗病毒的免疫系統(tǒng)。

8. 能舍才能得，菩薩因能舍盡一切，施予眾生，故能得大成就。

9. 自私的人只看見自己的痛，卻看不見別人的苦。

10. 是非入耳不起分別，是為無過之人;善惡入目不生欣大厭，是為凈土中人。