演講稿也叫演講詞，是指在群眾集會上或會議上發(fā)表講話的文稿。演講稿是進行宣傳經(jīng)常使用的一種文體。演講的作用是表達個人的主張與見解，介紹一些學習、工作中的情況、經(jīng)驗，以便互相交流思想和感情。演講稿對于我們是非常有幫助的，可是應該怎么寫演講稿呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀演講稿模板范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

大學生演講稿字 大學生演講稿字篇一

大家好。很高興在這里見到大家，首先感謝各位評委陪伴我們比賽選手從預賽，到復賽、再到?jīng)Q賽，因為一路上有你們的存在，我們逐漸成熟，不斷成長，也不斷完善。更要感謝各位評委給我這次進入決賽的機會，在接下來的比賽中我會百尺竿頭，更進一步。同時祝福進入決賽的各位選手，在比賽中賽出水平，秀出精彩。加油！

每當站在決賽的舞臺上，心里難免有一種隱隱約約的壓力感，不過有壓力才有動力，而我偏偏就喜歡這種壓力感，喜歡這種挑戰(zhàn)，更喜歡挑戰(zhàn)后的激情。什么是好的演講，我沒有找到明確的答案，但是我覺得好的演講應該是在講，而不是在背，亦不是在讀。所以，今天我決定不再用以前的稿子，一方面，我想同一種感受對于一個講述者來說也是不能重復，不能復制的。另一方面，我想給各位評委和同學們帶去一些新的內(nèi)容，一些的思想，一些新的心靈的感觸。言歸正傳，對于在座的各位同學，尤其是各位男同學來說，在宿舍里肯定有一群玩的比較好的兄弟們吧，你們之間肯定發(fā)生過許多有趣并且難忘得記憶吧。所以今天我與大家交流的主題就圍繞著宿舍兄弟情展開，如果非要我給它加上一個題目的話，我希望是：兄弟情，永相隨；弟兄義，難忘記。

青春如流逝的歲月，無聲無息地從指間劃過，當我們發(fā)覺，當我們回首，當我們想要抓住那一分一秒的時候，我們看到已是時光那望塵莫及的背影。在無窮無盡的求知路上，伴隨我們的永遠是那濃濃的舍友情！

宿舍，我們溫馨的港灣，那是一群離家的孩子共同汲取溫暖的驛站。如今，我們離開了家走向了一個未知的世界，而來自四面八方的我們又重新組建了另一個小集體——我們的宿舍。在過去這坎坎坷坷的大半年中，我們一塊走過青春最美好的時光，一起經(jīng)歷著大學生活的點點滴滴。感謝你們！我親愛的舍友！感謝你們，我們永遠的兄弟。談到朝夕相伴的舍友，我不想用什么華麗的辭藻，也不想用什么豪言壯語，我只想用簡單不過的三個字“兄弟吧”足以代表一切。

借本次演講比賽的東風，我小心翼翼地梳理著來到大學，與宿舍兄弟們在一起的那些色彩斑斕的日子，整理著那些青春美好的記憶。

光陰似箭，歲月如梭，轉眼間，大半年的時間已經(jīng)悄然逝去。在這段時間里，大大小小的事情發(fā)生過不少，但是有些事情已搜索枯腸不可得，但有些事情仍歷歷在目，至今記憶猶新。依然清晰的記得我們新生正式開學的前一天的場景。當時我來大學的時候，是我父親陪我來的，他本來打算在這里住一晚，然后明天陪我到校報名的?？墒钱斕煜挛?，我父親突然接到電話，說家里有事，所以他就提前回去啦。當時我一個人呆在賓館里，不知道是天氣太悶熱的.原因，還是我心情太沉重的原因，特別想到街道上去走一走，去轉一轉，去呼吸一下新鮮空氣，去感受一下這座城市。但那次畢竟是我第一次來這里嘛，感覺人生地不熟，也不知道去那走，也不知道去那轉。當時心里也很糾結，徘徊了一段時間后，在夜幕下，我毅然決然的走出了賓館的大門，來到了馬路上。當我身處一個陌生的城市，走在一個陌生的街道，看著城市的花紅柳綠，看著城市的車水馬龍，我的心中不免有一種小迷茫，有一種小孤單，更有一種小小的想家的沖動。我想這種感覺，大家肯定都體會過吧。尤其是當你處在一個陌生的環(huán)境里，舉目四望沒有一個親人的時候，我想這種感覺會異常強烈吧。但第二天我來到宿舍后，這種感覺很快就煙消云散啦。當我看到那群和藹可親的舍友，當我和他們談笑風生的時候，我的心中頓時少了些許陰霾，多了絲絲溫暖。我知道我找到了一個在陌生的城市落腳的地方，我也知道在這里我一定會快樂而充實的度過我的大學生活。

我們的生命總是這般，點點滴滴色彩斑斕，如螢火般細微，卻也想與皓月爭輝；如燈光般昏暗，卻也曾照亮一片天空；如精衛(wèi)般輕盈，卻也存填海之志。其實我們每天都生活在感動別人和被別人感動之中，只不過我們大多數(shù)人喜歡把這種感動埋藏在心中，去靜靜地品味其中的幸福。

今天我依然穿著同樣的衣服，因為這件衣服包含著舍友們對我的支持與期待。就在本次演講比賽我剛剛報名的后，我對宿舍的兄弟們說，我要參加演講比賽啦，需要穿的正式一點，因我們宿舍的兄弟們就開始準備了。記得當時是壽壽和子榮給我拿的上衣，家家給我拿的襯衣，壽壽給我拿的皮鞋，波波給我拿的褲子，小雨和阿亮就在一邊幫我搭配著。我沒有想到的，大家都給我想到了，真的挺感謝他們的。雖然有些衣服穿著不怎么合身，但是人多力量大嘛，在大家的準備下，很快一身行頭就準備好了?？粗蠹覟槲颐β档谋秤?，拿著準備好的西裝，一種怦然心動的感覺流遍我的全身。心中暖暖的，鼻尖酸酸的，我知道那一刻我被感動啦，感動的那么徹底，感動那么純粹，那一刻我也深深地明白，這就是宿舍，這就是家，是兄弟，是情誼，是感動，是一輩子最寶貴的財富，是一生難以忘卻的永恒的記憶。也許有人會說大男生之間的這種感情沒有女生間的那樣細膩，那樣溫柔，那樣體貼。但是我想說，男生之間的這種情誼，情到濃時，也足以讓你情不自禁的潸然淚下，讓你感動不已。想必在座的各位同學，尤其是大二的師哥們對這種兄弟情體會更深吧，我喜歡這種情誼，喜歡這種男人間的兄弟情。

我們這宿舍，一個不大的屋子，卻承載有我們太多的記憶。在這里我們曾一起因看《死神來了》《致命彎道》等恐怖片而驚呼過；曾因貪睡在床上翻來覆去郁悶過；曾因擔心掛科而在考試的前一天復習到深夜過；在這里兄弟們曾一起聚過餐，一起逛過街，一起k過歌。在這里我們打過鬧過，哭過笑過，正經(jīng)過，也曾瘋狂過?？傊@里有我們的點點滴滴，有我們的大學生活，有我們的青春歲月。

時間無涯，生命有限，因為知道大學生活的來之不易，所以我會十分珍惜；因為知道宿舍兄弟情的難能可貴，所以我會倍加呵護。因此，在這美好卻又短暫的青春歲月里，能夠有一段刻骨銘心的宿舍兄弟情，那一定是彌足珍貴，值得珍藏一生的。也許某年某月的某一天，在某一個陽光明媚的午后，你坐在一個搖椅上，品著一杯淡淡的香茗，回憶起這段美好的記憶時，我想你還是會那么珍惜，還是會那樣的感動，還是會那樣幸福。

我想對我宿舍的兄弟們說：“我將終生用一種溫柔的心情來擁有你們，一群可愛的舍友，一群最知心的兄弟。像過去的每一個日子一樣，默祝你們的生活盛滿了青春，盛滿了希望，更盛滿了詩意?！碑敋q月流轉與時光輪回都無跡可循時，當你驀然回首時，你會發(fā)現(xiàn)有一樣東西藏在時光長劇的背后，從未走遠。這一折子的回目便是：我們的大學生活，我們的青春歲月。

感謝各位老師和同學的的傾聽，我的演講結束。

大學生演講稿字 大學生演講稿字篇二

尊敬的各位老師、同學們：

大家好！

家風的傳承，承載著一個民族的思想延續(xù)，承載著一個民族的文明教育。在中國，人們喜歡以家訓的方式傳承家風，或者說，家訓是中國人期望家風長久流傳的最主要表達方式。那么，就讓我們穿梭于古代和現(xiàn)實之間，體味家訓中傳遞的家風。

家風教育伴隨文明產(chǎn)生

中華文明上下五千年，現(xiàn)在有文字記載的家風教育大概就是西周初年周文王（姬昌）、周公（姬旦）的家訓了。在《尚書》中，我們可以讀到周公告誡侄子周成王（姬誦）的一篇誥辭。文中，周公告誡成王不要貪圖安逸享樂，不要荒廢政事，要安定民心?！爸诜w之艱難”，這樣的家風教育至今還在延續(xù)著。

在《說苑反質》中，記載著這樣一個故事，春秋時期齊國的晏嬰病重時寫下家訓，藏于柱中，要妻子等兒子長大后拿給他看。這份家訓囑咐兒子布帛不可用盡，用盡了就無法再做衣服;牛馬不可將其力氣用盡，用盡了就無法再使用牛馬耕田駕車;任事者不可對其過分苛刻，否則就無人幫你做事了。由此看來，“成由勤儉敗由奢”的家風教育早在兩千多年前就有了。

“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫漫則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及？”這是諸葛亮《誡子書》中的名句。

在諸葛亮的思想觀念里，人要注重加強道德修養(yǎng)，要不斷學習，要清心寡欲，要靜思反省，要不急不躁。他把自己這些思想和行動指南以家訓的形式傳遞給他的兒子，希望這能成為諸葛家風?？赡苓B諸葛亮自己都沒想到，他的這些教誨成了一代又一代人的家訓家風，影響至今。

顏之推教子“威嚴而有慈”

北齊顏之推的《顏氏家訓》被稱為“篇篇藥石，言言龜鑒”的家訓專書，是我國封建社會流傳最廣、影響最深的家訓之一。

“凡庶縱不能爾，當及嬰稚，識人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為?！币簿褪钦f，在教育孩子問題上，他要求家人在嬰兒能識得別人的臉色、懂得別人的喜怒時，就對其加以教誨。顏之推還說：“父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。”意思是父母既威嚴又慈愛，子女就會敬畏、謹慎，從而產(chǎn)生孝心了。“人之愛子，罕亦能均，自由及今，此弊多矣。賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當矜憐。有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之。”大意是，對于子女，父母不能偏愛，不應厚此薄彼。通過這些語句，顏家家風躍然紙上。

顏之推身歷三朝，對世事滄桑、人情世故體會很深，因此在《顏氏家訓》中，他教育其后人要“少欲而足”、“無多言，無多事”、“慮禍養(yǎng)生”等。這些家訓既有封建社會的局限性，也有其積極的一面。

《顏氏家訓》后，家訓著作漸多，差不多每個朝代都有一些代表性家訓產(chǎn)生。如唐代李世民的《帝范》，宋若莘的《女論語》，李恕的《戒子拾遺》;宋代司馬光的《訓儉示康》，陸游的《放翁家訓》，袁采的《袁氏世范》，陸九韶的《居家正本制用篇》;明代姚舜牧的《藥言》，楊繼盛的《楊忠愍公遺筆》，何倫的《何氏家規(guī)》，孫奇逢的《孝友堂家規(guī)》;清代愛新覺羅玄燁的《庭訓格言》，朱柏廬的《朱子家訓》，張英的《聰訓齋語》，汪輝祖的《雙節(jié)堂庸訓》，鄭燮的《家書十六通》，曾國藩的《教子書》，甘樹椿的《甘氏家訓》，鄒歧山的《啟后留言》等。這些家訓，影響深遠，對中華文化思想的傳承有著重要意義。

司馬光訓子節(jié)儉樸素

司馬光的《訓儉示康》也是被歷代人們稱道的家訓，這是寫給他的兒子康的家訓。

司馬光的家訓別具一格，首先說明自己是怎樣的人：“吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜華靡，自為乳兒，長者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之。二十忝科名，聞喜宴獨不戴花。同年曰：‘君賜不可違也?！唆⒁换āＦ缴氯”魏?，食取充腹r亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美。人皆嗤吾固陋，吾不以為病?！贝笾乱馑际钦f，他本來出身貧寒，一代一代都繼承著清白的家風相。他生性不喜歡豪華奢侈。他一向穿衣只求抵御寒冷，吃飯只求飽肚子，也不敢故意穿骯臟破爛的衣服以表示與一般人不同，以此取得人們的贊揚。許多人都把奢侈浪費看作光榮，他卻把節(jié)儉樸素看作美德。

實際上，這就是司馬家的家風。司馬光的父親司馬池曾任州縣官和天章閣待制，為人廉潔，干一輩子，家無余財。這樣的家風影響了司馬光，司馬光也是“以清白相承”，并認為“侈，惡之大也”。

在《訓儉示康》中，他舉出歷代許多“成由勤儉敗由奢”的例子，教育他的兒子司馬康“汝非徒身當服行，當以訓汝子孫，使知前輩之風俗云”，要求他的兒子把勤儉持家的家風傳給下一代。

曾國藩家書傳家風

曾國藩是晚清一位極具爭議的人物，既有中興名臣的美稱，又有“賣國賊”的惡名。但說到近代家訓，繞不開曾國藩，有人說曾國藩的家書在家訓方面超過《顏氏家訓》。

曾家是望族，曾國藩的祖父曾留下了八字家訓：“豬、蔬、魚、書、早、掃、考、寶?！弊x書、種菜、養(yǎng)魚、喂豬，為居家之事;起早、打掃潔凈、誠修祭祀、善待親族鄰里，是治家之法。道光年間，曾國藩做了京官，其父親在給他的家書中寫了三戒，即“節(jié)欲、節(jié)勞、節(jié)飲食”。

曾國藩做官的幾十年里，無論帶兵打仗，還是治理國家，有兩件事必做：一是每天讀書，二是堅持寫家信。他的家信體現(xiàn)了他對家風的要求。他在家信中說：“家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字?！?/p>

他教育家人要勤快：“勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒。”他要親屬堅持讀書：“諸弟每人自立課程，必須有日日不斷之功，雖行船走路，俱須帶在身邊。予除此三事外，他課程不必能有成，而此三事者，將終身以之。”也教育家人放下架子去勞動：“子侄除讀書外，教之掃屋、抹桌凳、收糞、鋤草，是極好之事，切不可以為有損架子而不為也?！彼€要家人勤勞節(jié)儉：“勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約。”

讀《曾國藩家書》，就像在聽一位長者在和你聊家常，從讀書成才，修身養(yǎng)性，到為人處世，甚至到養(yǎng)花養(yǎng)草，無所不談，在閑聊中展現(xiàn)出曾家家風。

中國被稱為禮儀之邦，古人講忠孝仁義禮智信廉，講勤儉持家，重視家庭倫理，這些在今天仍有可汲取的營養(yǎng)。一代代的家訓，傳承和發(fā)展了中華民族的文化。

大學生演講稿字 大學生演講稿字篇三

尊敬的領導、親愛的同學們：

你們好！首先感謝黃與時老師給予我，展示自我的舞臺和施展才華的機會！真摯的友誼來自簡單的自我介紹，我叫陳俊竹，希望在以后的生活中，我們會成為朋友；在事業(yè)中，我們會成為良好的合作伙伴。

各位，在演講之前，我想問大家一個問題。想找到理想工作的同學請舉手！好，請放下想找到理想工作，而且又能夠掙大錢的同學請把你的手舉高點！好，謝謝！請放下那么，想找到理想工作，又能夠掙大錢，并且還會有一定發(fā)展空間的同學，請把你們的雙手高高舉起來！舉高點！好，謝謝大家！請把你們的手放下。各位，每個人都有自己的夢想，每個人都不想白活一生，都希望自己能夠做點事情，做點有意義的事情。那么

為什么有的人能夠成功，有的人不能呢？為什么有的人能夠實現(xiàn)自己的夢想，有的人到死也沒有實現(xiàn)自己的夢想呢？

原因很簡單，因為絕大多數(shù)人不知道成功的秘訣就是執(zhí)行力。因此，我今天的演講主題是：大學生如何擁有正確的就業(yè)觀。

許三多有這樣的一段語錄：你現(xiàn)在混日子，小心日子把你混了。人不能過得太舒服，太舒服就會出問題。連長也同樣說過：日子就是問題疊著問題

，要挺胸抬頭去面對。信念這玩意不是說出來的，是做出來的。光榮在于平淡，艱巨在于漫長。人不是做出來的，是活出來的。那么，什么是希望？今天比昨天好，這就是希望。作為一個大學生來說，“混”可能是我們聽過、講過最多的字眼吧?？墒菍ξ覀冞@些快畢業(yè)的大學生來說呢？務虛不務實、眼高手低、缺乏實際經(jīng)驗這些看法成為應屆大學畢業(yè)生就業(yè)難的主要原因。高等教育向研究型教育轉型，素質教育成為一個主要內(nèi)容；企業(yè)追求利益最大化，職業(yè)技能成為招聘的主要標準。最高可達三四百元！果真如此的！我有位學妹，她剛上大學的第一份兼職工作就是做“小蜜蜂”。當時，由于她沒有兼職工作經(jīng)驗，她又不甘于每天只拿30元的日薪，于是，找到我，來取經(jīng)。我告訴她一個字“做”！沒聽明白，她又問我一遍，這時，我加大聲亮告訴她“放大膽子去做！就是拉！不用怕！”，一共做了三天，第一天她攢了八十塊錢，回來后告訴我，我一邊點頭，一邊說到“繼續(xù)做”；第二天她掙取了二百六十元，是他們做兼職工作人員里排第二名，她興奮來到我們寢室告訴我，我一邊替她開心，一邊又再次說到“好，繼續(xù)做”！就這樣，她擁有很強的執(zhí)行力，一直做，一直做，第三天，她掙到了三百八十塊錢！我們知道，做“小蜜蜂”是非常非常辛苦的一份兼職工作，在實際工作中，遇到的不僅僅是下肢及喉嚨的一種煎熬！更多的是心靈上的傷疤，它可以不露聲色地毀掉我們。

各位，在你做工作的時候，經(jīng)驗是你考慮的唯一因素嗎？價錢是你考慮的唯一因素嗎？待遇是你考慮的唯一因素嗎？將你考慮的因素統(tǒng)統(tǒng)拋在腦后吧，考慮考慮執(zhí)行力！我們在生活、工作中一定要學會馬上行動，懂得實踐比言語更重要！馬克思曾說過：一打子綱領比一次實踐更重要！

華夏大地教育網(wǎng)總經(jīng)理高松濤認為，盡管高學歷和多年工作經(jīng)驗都能帶來很好的職業(yè)生涯，但對于每一個個體的學生來說，這樣的要求還是有些苛刻。所以，學生通過一些活動和比賽來找工作也是“迫不得已”。企業(yè)這樣做也很精明，他們知道這樣才能找到最合適的人才。在理想狀態(tài)下，任何人都會回答說，能力要大于學歷。這恰恰給畢業(yè)生就業(yè)增加了難度。各位，試想一下，具有高學歷，卻沒有工作能力的人，企業(yè)會用嗎？具有超強工作能力，卻沒有執(zhí)行力的人，企業(yè)會用嗎？而后，又出現(xiàn)一種新的說法。新東方it教育機構總經(jīng)理吳雷曾經(jīng)說，把這個問題放到現(xiàn)實當中，一些企業(yè)就對所招聘的崗位要求工作經(jīng)驗等條件，這實際上是企業(yè)從盈利目標異化出來的一種重經(jīng)驗、輕學歷的“經(jīng)驗歧視”現(xiàn)象。另外，重經(jīng)驗、輕學歷的“經(jīng)驗歧視”現(xiàn)象當然不能完全歸咎于企業(yè)，求職者自身也存在著學“不”致用、工作適應能力差、綜合素質不高等問題。

“經(jīng)驗歧視”是大學生就業(yè)難的唯一因素嗎？顯然，答案是否定的！有很多同學認為中國社會大學生就業(yè)發(fā)展趨勢是“學歷歧視”，認為只要有高學歷就一定擁有一份好的工作，月薪上萬的工作，待遇優(yōu)厚的工作，天天躺在床上就數(shù)錢的工作。那么，試想想擁有這樣工作的人是怎樣的人？是不是天天吃喝玩樂的人？是不是天天憨懶貪睡的人？是不是天天怨天怨地的人？這類人成功的秘訣只有一個——執(zhí)行力！

各位，比爾蓋茨可稱得上成功人士吧，李嘉誠可稱得上成功人士吧，成龍也可稱得上成功人士吧。但是，比爾蓋茨大學沒畢業(yè)，李嘉誠初中沒畢業(yè)，成龍小學沒畢業(yè)。他們的成功，難道說跟學歷有關系嗎？他們之所以成功，是因為他們懂得去做才會有結果！每個成功人士的背后會存在種種失敗的經(jīng)歷，在失敗后，他們并沒有放棄，關鍵是用什么樣的態(tài)度去面對困難。他們選擇了繼續(xù)去做！

現(xiàn)代大學畢業(yè)生在進入職場后，各種各樣以前從未遇到過的挫折會接踵而至。迷茫、困惑、懷疑，甚至一度要放棄。這個時候，你想到過什么？辭職？跳槽？也許，你需要學會堅持。不少職場新人在剛剛遭受一點挫折之后，可能馬上就會把打通職業(yè)發(fā)展道路的希望寄托在跳槽上，而這種做法的成功率到底有多高？對于很多已陷進了這種職業(yè)狀況的職業(yè)人來說，他們又應如何調(diào)整自己的職業(yè)心態(tài)，客觀地分析自己的職業(yè)發(fā)展難題？一般而言，2年的工作時間在個人職業(yè)發(fā)展道路上，是知識和經(jīng)驗積累的標準線。因為職業(yè)人從無知到有知，往往需要經(jīng)過兩年左右的時間進行學習，讓個人的判斷能力、思維模式和工作方法不斷提升；而這時職業(yè)人對于自己的職業(yè)發(fā)展?jié)摿σ灿辛艘粋€比較清晰的認識，是繼續(xù)堅持，還是選擇跳槽，相信都有了比較明確的答案。你只有去做了，才會越來越接近成功的軌跡！

朋友們！相信自己，你一定能行！成功就在眼前，執(zhí)行了，方可見到曙光！

大學生演講稿字 大學生演講稿字篇四

尊敬的各位老師，各位同學：

大家下午好!我叫徐姍，是09級生物師范班學習委員，同時擔任我院學生通訊社社長，學工助理，校博物館講解隊隊長等職務。

向院里提出“十佳大學生”的申請，是因為我和在座的各位同學一樣，都覺得這是一份可貴而難得的榮譽，并且十分渴望得到她，這是我心里的實話，如若不然，此刻也不會勇敢地站在那里了。我想，作為一個學生，一個學生干部，除了期望自己能夠盡己所能沒有遺憾地完成該做的事情以外，其實更期望的是能夠被別人肯定，從而擁有繼續(xù)努力下去的信心。我想，喜歡榮譽不是一個人的錯，在追求榮譽的過程中獲取到更有價值的東西，才是關鍵的好處之所在!

進入湖大之后，最后感覺到足夠的自由空間，那時候，我笑稱自己如魚得水，因為有著那么多的時間去做自己喜歡的事情，有那么多的平臺去展示自己，有那么多的機會去結識許多志趣相投的朋友。

在學習方面，迄今為止，我已經(jīng)以較高的分數(shù)透過了大學英語四六級考試以及計算機二級考試，并且獲得三等獎學金。

在活動方面，剛入校不久，我代表院里參加了校建國六十周年演講暨普通話風采大賽，初露鋒芒，捧回一個二等獎。與楚才學院一位學長合作，全程英語主持了校第四屆英語朗誦大賽，隨后在校第四節(jié)英語翻譯大賽口譯中獲得第五名。院級辯論賽，挑戰(zhàn)著心里的膽怯，擔任了辯論隊四辯的主角，卻意外獲得最佳辯手。在英語學習月期間，主持了英語電影配音大賽，并且在英語風采大賽中獲得了一等獎。

在工作方面，有幸加入校英語廣播電臺，主持每周二的英語廣播節(jié)目，被評為優(yōu)秀工作人員。之后，學校博物館招聘講解員，經(jīng)過層層的篩選，我成為了其中一位，并且做了講解隊隊長。在此期間，接待了無數(shù)國內(nèi)專家學者、巴西孔子學院等國外高校訪問團、各學院回訪校友，中小學師生以及武漢周邊市民，并且與武漢科技大學講解團隊進行了相互的訪問，組隊與武漢市博物館紀念館一齊參加講解員大賽促進交流與學習。去年12月份，院內(nèi)三大組織新聞部合并為學生通訊社，承蒙大家的抬舉，讓我做了社長。接手工作以來，我一向緊密團結社內(nèi)成員，在幕后竭盡全力、默默無聞地為學院做著各種新聞宣傳報道工作，在校網(wǎng)站校報的發(fā)稿量相比于往年有明顯的提高。我們用心與校記者團合作，向楚天都市報、楚天金報等校外媒體投發(fā)我院的宣傳稿件，也獲得了必須的成效。作為班上的.學習委員，對于班上的各項事務，我一向盡職盡責地去做，并且時常與班主任以及其他班委交流，用心為班級建設獻計獻策。

我時刻牢記一個中共黨員所要起到的先鋒模范帶頭作用，用心要求上進，嚴格要求自己的行為，在生活中與老師和同學們相處地十分融洽。

我習慣去反省與思考，也自知在很多方面還做的不夠。這天來參加“十佳大學生”的評選演講，，一方面的想法也是想明白在我身邊那么多優(yōu)秀的學生，他們是怎樣走過的這些大學時光，我與他們的差距究竟在于哪里，還需要在那些方面去努力。

熊老師總笑我是一匹野馬，我在心里很感激這樣一句評價，因為真的很感謝老師能這樣去理解我。然而我期望，自己不僅僅僅是一匹野馬，更期望是一匹有分寸，有理性，有闖勁，卻又不失棱角的野馬。最最重要的是做一匹能被在座的各位伯樂所賞識的馬。謝謝大家!

大學生演講稿字 大學生演講稿字篇五

大家好，我十分的榮幸的站在這里，能夠跟大家談談關于大學生誠信的問題。首先大家都看到了，我這張臉長得就像是一個大學生的臉，其次我可以負責人的告訴大家，我是不夠誠信的。但是作為一個不夠誠信的人，我怎么站在這里跟大家講講這個“又紅又正”的誠信呢？

我剛才說的我不夠誠信，那是按照社會的標準，但是就我自己的標準而言，我覺得我是一個誠信的`人。首先我們要知道誠信的定義是什么，我也沒查字典，但就我吃了這么多大米飯的經(jīng)驗來說，所謂誠信就是指一個人遵守承諾，說實話，不做偷雞摸狗的事情。我們不妨模仿蘇格拉底研究問題的方式，來探討一下誠信這個問題。好既然遵守承諾、說實話、不做偷雞摸狗的事就是受誠信，那么假設同學借了我兩百的生活費，然后我只能一個星期吃饅頭就老干媽，當我媽媽打電話問我生活的還好嗎的時候，我說好極了，吃好喝好睡好玩好。這時候你能夠說我不誠信嗎？所以誠信這個東西是要辯證的去看待的。

下面我們就舉一個*的例子來詳細論述一下誠信問題。眾所周知，上大學除了吃喝玩樂外，還有一點比較重要的就是考試不能掛科。因為你的一切吃喝玩樂的基礎就是科科都過，但是考試并不是安排在吃喝玩樂的前面而是在吃喝玩樂之后，這可怎么辦。。于是很多同學就想到了一個好辦法―作弊。從此老師和學生的戰(zhàn)爭便開始了。但是你能夠說一個*的學生一定是個不誠信的學生嗎？蘇格拉底說過“知善行善”的觀點，蘇格拉底認為，如果一個人口頭上說自己知道某個行為是善的，但卻不去做，甚至做著相反的事，說明他并不是真正的知道；一個人如果真的認識到善是什么，就一定不會作惡。比如說，一個人口頭上說他知道誠實是一種善，但他卻在考試的時候作弊，這就說明在他心目中，考試得高分才是善，是比誠實更重要的東西，所以他才會*，因此，這個人根本沒有認識到誠實是善，如果他真的認識到誠實是善，就不會把考試得高分這件事擺在比誠實更重要的位置上。

在古希臘智者派都是些律師、政客，他們?nèi)毙乃级挤旁谠鯓忧擅钸\用辯論和演講擊敗對手，哪怕把黑說成白，把是說成非也在所不惜，他們認為，只要能夠說服社會大多數(shù)人接受一個觀點，那么這個觀點就成了真理。但我認為，是非絕不能根據(jù)社會上有多少人認同來判斷，辨別是非只能依靠人的理性。在人的靈魂里面本來就有一些基本的原則存在，依據(jù)這些原則就能正確認識是非。其實教育從來不應該給學生直接灌輸什么觀點，而是要通過反復提問、質疑，引導學生自己去發(fā)現(xiàn)理性中埋藏的這些基本原則，從而自己獲得辨別是非的能力。

但是既然上面說到既然認為作弊并不是不誠信，那么為何作弊的時候好要擔驚受怕呢？如果一個人出現(xiàn)這種情況，說明他僅僅是從“社會慣例”的角度來理解不作弊這件事。他只知道作弊是社會規(guī)則所不允許的，他感到驚慌僅僅是因為害怕被別人發(fā)現(xiàn)。他認為只要不被抓到，作弊就是有好處的，即使長遠來看有害，但至少在眼下是有一定益處的（比如多得兩分就可以獲得嘉獎或免受懲罰），所以他才會冒著風險作弊。由此可見，他沒有真正認識到不作弊是出于善的要求，如果他真的通過自身的理性認識到誠實是一種善，他就會知道，不作弊并不僅僅是出于社會習俗的要求，不論是否被抓到，作弊都沒有任何好處，沒有任何理由去作弊。

我想通過上面的論述大家，都有了自己的看法，其實我并不想告訴大家什么，只是希望大家有自己的感悟。這只是我自己的看法，正誤與否是需要大家的判斷的，我就不再多說。

大學生演講稿字 大學生演講稿字篇六

大家好！

隨著信息時代的來臨，電腦互聯(lián)網(wǎng)以最先進的方式，成為全社會各階層人士所必須的學習工具、交流工具。其目的是把我們改造為真正的信息時代的新人類：一個會運用新工具的人；創(chuàng)造新生活的人；一個真正與時俱進的人！

可惜的是，當今有大多數(shù)人還沒有真正感覺到互聯(lián)網(wǎng)的作用，還不知自己即將成為新時代的文盲：不能安心地學習電腦應用技術，沒有自己的電子郵箱；不會上傳、下載文件；不能快速錄入文字、編輯文檔。甚至連鼠標都沒有碰過，工作中像收發(fā)個電子郵件或繪制個表格這樣的簡單的事情還得到處請人。有時間怎么不就自己學學呢？我們已經(jīng)進入了信息時代，我們是跨時代的人，面對互聯(lián)網(wǎng)怎么還能無動于衷呢？卻還天天不以為然，在平庸瑣碎的日常事務中打發(fā)時光。

與此相反，就要向那些在老年大學計算機班學習的老同志們學習了，他們雖然已年愈花甲，仍然勤奮好學，積極學習計算機知識，嘴里默念王旁青頭兼五一，土士二干十寸雨……五筆字根助記詞，手指在鍵盤敲打出一串串文字，學習的勁頭比我們年輕人都高！就連這些老年人都能做到如此，我們年輕人又有什么理由不去學習、掌握計算機知識呢？

在信息高速發(fā)達的今天，我們必須重視網(wǎng)絡發(fā)展趨勢，積極學習掌握新技能，做信息時代的行家里手。否則你將成為一個新時代的文盲！那么，走進信息時代我們應該做好哪些事情呢？首先要有終身學習的心態(tài)。要明白“過期的知識就是廢料”的道理，要努力學習電子計算機基礎知識以及電腦網(wǎng)絡專業(yè)知識。學習新的知識，攝取新的信息，儲存新的觀念，就是積累無形的資本，就是往自己的帳戶上存錢，就是往自己的大腦里進貨，才不至于與時代脫節(jié)，被時代淘汰。

高爾基說過：人的知識越廣，人的本身也就越完善。毫無疑問，在這個時代里誰也不能對網(wǎng)絡的擴張無動于衷，坐視不理。學習網(wǎng)絡，應用網(wǎng)絡來學習，將是大勢所趨。走進信息時代的人們一定要認清時代的要求，不斷增強自我意識，努力學習，增強自己的知識修養(yǎng)，勇敢地承擔起歷史的重任并迎接信息時代的挑戰(zhàn)！

大學生演講稿字 大學生演講稿字篇七

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家好!

自律，是相對于他律而言。陳省身作為一個大數(shù)學家，曾寫詩感嘆風箏“沒有自動的能力”，備受束縛。而“自動的能力”的失去，是外力造成的“他律”壓過了自身的“律己”能力，從而導致的對主體性的一種剝奪。

要想“自動”，必先“自律”。自律是高于他律的一種主動性。道德禮法，可以在集體心理學意義上產(chǎn)生對個體的約束。而道德禮法多數(shù)來源于人工的設置，其本質是維持社會機器穩(wěn)定持續(xù)運作的“他律”手段。而自律的法則，可以用康德的“道德律令”加以解釋?？档略f，有兩種力量讓他敬畏，一是頭頂浩瀚的星空，一是心中的道德律令?？档乱饬x上的“啟蒙”，在我看來是基于這樣的自律的。康德在《什么是啟蒙》中提到，啟蒙，是“敢于運用自己的理性，擺脫自己加諸自身的不成熟狀態(tài)”。而理性，正是思維的一種自律。

自律取得了道德上的`基點，消極意義上而言可以不讓人“為非”，積極意義上，可以讓人“為善”。這一切，來自于康德意義上的“敬畏之心”。

有敬畏之心的人，更容易產(chǎn)生自律意識。

敬畏自然，個體的自律上升為集體的環(huán)保意識，還你我綠水青山。敬畏他人，在自律中滿懷愛心看待這個世界，像周國平所說的那樣，把他人當做宇宙中的一個“孤兒”，去愛;我想，這樣的世界將會更加和諧，將會少了許多爾虞我詐與莫名的利益紛爭。敬畏自身，取得高度的自律，不刻意毀傷自我，譬如不熬夜、不吸煙、不酗酒，只有不肆意放縱，才能在歲月的長河中笑到最后。

自律，讓人獲得自由。在青山綠水中笑傲，在親朋好友間歡笑，在身強體健下前行。自律，是取得自動之能力的前提。自律是通向自由之路的關鍵。

可以想象，如果馬丁·路德金不號召“非暴力抵抗”，歷史的天平或許會反向傾斜。而一代偉人也可能因之背負罵名。

在處理復雜事物時，高度的自律將使得清者自清。

撥開欲望的迷霧，自律猶如《了不起的蓋茨比》中反復提及的燈塔，直指每個人的內(nèi)心最深處。