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適合做結(jié)束語(yǔ)的句子篇一

馬克思主義認(rèn)為，人類(lèi)歷史的發(fā)展有著內(nèi)在的不可抗拒的發(fā)展規(guī)律：先進(jìn)的事物總是不斷地戰(zhàn)勝落后的事物，先進(jìn)的社會(huì)制度終究會(huì)取代落后的社會(huì)制度，先進(jìn)的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系不斷地超越落后的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，世界歷史就是這樣不以人們的意志為轉(zhuǎn)移地前進(jìn)著。

一部中國(guó)近現(xiàn)代史是近現(xiàn)代世界歷史的重要組成部分，是近現(xiàn)代世界的發(fā)展不斷將中國(guó)納入到世界體系之中的歷史，是中國(guó)逐步融人世界的歷史，是中國(guó)從強(qiáng)盛走向落伍，從落伍走向衰落，從衰落走向崛起、走向復(fù)興，再鑄輝煌的歷史，也是中華民族在世界歷史從分散發(fā)展走向整體發(fā)展的進(jìn)程中，不斷探索獲得獨(dú)立與自我發(fā)展道路的歷史。

一、從強(qiáng)盛走向落伍

在15、16世紀(jì)之前，人類(lèi)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的原始社會(huì)時(shí)期，逐漸過(guò)渡到奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，開(kāi)始從孤立、閉塞中走出來(lái)，形成了奴隸制的游牧世界和封建制的農(nóng)耕世界，在地區(qū)范圍內(nèi)形成了大大小小的國(guó)家。游牧世界和農(nóng)耕世界之間，以及同地區(qū)內(nèi)的各國(guó)之間，交流與融合大多是以戰(zhàn)爭(zhēng)即暴力的形式進(jìn)行的，因此，大國(guó)的興衰、民族的遷徙、小國(guó)的存亡、王朝的更替，此起彼伏，不斷變幻。在總體上講是先進(jìn)的社會(huì)制度戰(zhàn)勝落后的社會(huì)制度，強(qiáng)大的國(guó)家不斷兼并弱小國(guó)家。但封建社會(huì)時(shí)期生產(chǎn)力水平有限，科學(xué)技術(shù)的落后，即使再?gòu)?qiáng)大的國(guó)家也難以越過(guò)大海的障礙，將全世界聯(lián)系為一個(gè)整體，世界各地區(qū)各國(guó)家的發(fā)展仍處于分散發(fā)展?fàn)顟B(tài)。中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，中華民族創(chuàng)造了燦爛的古代文明，在世界古代與中世紀(jì)時(shí)期，中國(guó)始終是世界上最發(fā)達(dá)的大國(guó)之一。中國(guó)發(fā)達(dá)的古代文明，對(duì)周邊國(guó)家產(chǎn)生了巨大的輻射作用，也帶動(dòng)了亞洲國(guó)家古代文明的進(jìn)程。

資本主義的興起加快了人類(lèi)社會(huì)從分散發(fā)展向整體發(fā)展過(guò)渡的步伐。這一過(guò)渡開(kāi)始于15、16世紀(jì)，完成于19世紀(jì)末至20世紀(jì)初。

15、16世紀(jì)是資本主義發(fā)跡的開(kāi)始，西歐各國(guó)對(duì)資本主義萌芽采取重商政策予以扶植，促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展本身又需要不斷擴(kuò)大市場(chǎng)。自哥倫布開(kāi)通大西洋航線(xiàn)之后，資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)而向海外進(jìn)軍，開(kāi)拓世界市場(chǎng)。正如馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所說(shuō)：“不斷擴(kuò)大產(chǎn)品銷(xiāo)路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級(jí)奔走于全球各地。它必須到處落戶(hù)，到處創(chuàng)業(yè)，到處建立聯(lián)系。”這樣一來(lái)，“過(guò)去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來(lái)和各方面的互相依賴(lài)所代替了”。在西歐沿海諸國(guó)最早興起的資本主義潮流，以不可阻擋之勢(shì)，猛烈地沖擊著封建社會(huì)制度和社會(huì)筍序。這是先進(jìn)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系對(duì)落后生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系的挑戰(zhàn)，也是世界歷史進(jìn)入近代時(shí)期后，為世界各國(guó)發(fā)展提供的第一個(gè)機(jī)遇期。

在同一時(shí)期，中國(guó)處于明代中葉至清代早期之間，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展仍處于封建社會(huì)的繁榮時(shí)期。明代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使中國(guó)海上貿(mào)易發(fā)達(dá)起來(lái)，催生了鄭和七下西洋的壯舉。自1405年至1433年，鄭和率領(lǐng)當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的龐大船隊(duì)，先后七次遠(yuǎn)航東南亞和印度洋，同東南亞、南亞、中東、東非等地的國(guó)家建立了貿(mào)易聯(lián)系和文化交流關(guān)系。這比哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲還早87年。但鄭和七下西洋的主要目的是向海外“施恩布德”，宣揚(yáng)國(guó)威，而不是為發(fā)展資本主義而開(kāi)拓海外市場(chǎng)。當(dāng)明王朝宣布停止官方海外航行后，就使鄭和下西洋成為歷史的孤立一頁(yè)。在明代中后期，以紡織、冶金、制瓷為代表的手工業(yè)空前發(fā)達(dá)，私人海上貿(mào)易異?；钴S，成為東西方海上貿(mào)易的主要國(guó)家，使得世界市場(chǎng)白銀大量流人中國(guó)，推動(dòng)著中國(guó)封建社會(huì)孕育出資本主義萌芽。如果中國(guó)能對(duì)資本主義萌芽及時(shí)加以扶植，中國(guó)在那時(shí)就有可能成為最強(qiáng)大的資本主義國(guó)家。但遺憾的是，由于中國(guó)封建制度的完備和國(guó)力的強(qiáng)盛，尤其是清王朝建立初期出現(xiàn)的“康乾盛世”，使得明、清兩朝均采取了“重農(nóng)抑商”和“海禁”政策，其實(shí)質(zhì)無(wú)異于閉關(guān)鎖國(guó)，結(jié)果是當(dāng)西歐資本主義興起之際，中國(guó)仍停留在封建主義時(shí)期，錯(cuò)失了發(fā)展機(jī)遇，在世界上開(kāi)始成為落伍的大國(guó)。

二、從落伍走向衰落

到18世紀(jì)中葉，歐洲主要國(guó)家和美國(guó)相繼完成了資產(chǎn)階級(jí)革命或改良，表明資本主義制度在歐洲和美國(guó)的確立與鞏固。從18世紀(jì)中葉到19世紀(jì)中葉，由于資本主義制度的鞏固，以蒸汽機(jī)為代表的科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，歐美各國(guó)以大機(jī)器工業(yè)取代工場(chǎng)手工業(yè)，大大提高了生產(chǎn)率，掀起了人類(lèi)歷史上首次工、業(yè)革命和近代工業(yè)化的第一次浪潮，推動(dòng)著資本主義生產(chǎn)力以前所未有的速度發(fā)展。19世紀(jì)70年代，資本主義世界又爆發(fā)了以電力為代表的第二次科技革命，進(jìn)一步推動(dòng)了歐美各國(guó)工業(yè)化浪潮，確立了大工業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)地位，進(jìn)一步推動(dòng)了資本主義的發(fā)展。到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義進(jìn)入帝國(guó)主義階段。西方工業(yè)革命的興起，科學(xué)技術(shù)的日益進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，促使資產(chǎn)階級(jí)謀求世界市場(chǎng)、原料供應(yīng)地和投資場(chǎng)所的欲望變得更加強(qiáng)烈，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使得汪洋大海不再是人類(lèi)交往的障礙，反而成為最便利的通道。于是，資產(chǎn)階級(jí)以巨艦重炮和廉價(jià)商品向世界所有落后地區(qū)發(fā)動(dòng)了劍與火的征服和擴(kuò)張，到19世紀(jì)20世紀(jì)初，美洲、非洲、亞洲、大洋洲的各國(guó)先后淪為西方的殖民地和半殖民地，資本主義終于建立了統(tǒng)治全世界的殖民體系，也建立了將世界各國(guó)聯(lián)系為一個(gè)整體的紐帶——統(tǒng)一的世界市場(chǎng)，大大加強(qiáng)了世界各國(guó)、各地區(qū)的聯(lián)系與交往，標(biāo)志著人類(lèi)歷史由分散發(fā)展正式進(jìn)入到整體發(fā)展階段。在資本主義擴(kuò)張大潮席卷全球并且狂熱瓜分世界的進(jìn)程中，除日本外，世界所有落后地區(qū)無(wú)一幸免，淪為西方列強(qiáng)的殖民地與半殖民地，中國(guó)也未能逃脫這一命運(yùn)。

從18世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初，面對(duì)資本主義在全世界的擴(kuò)張，中國(guó)的清王朝實(shí)施閉關(guān)鎖國(guó)政策，使中國(guó)與世界隔絕，以求封建制度的茍延殘喘。閉關(guān)鎖國(guó)的后果是嚴(yán)重的：一是扼制了中國(guó)資本主義萌芽的發(fā)展；二是不了解世界的發(fā)展，不能吸納世界的先進(jìn)思想和先進(jìn)文明，導(dǎo)致盲目自大，因循守舊，故步自封，因而愈來(lái)愈衰落。1840年前，由于中國(guó)仍是世界上綜合國(guó)力最強(qiáng)的國(guó)家之一，因此，西方列強(qiáng)的各種滲透、入侵，均未能撼動(dòng)清王朝的統(tǒng)治。1840年，英國(guó)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中以炮艦轟開(kāi)了中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)的大門(mén)，清政府被迫簽訂了不平等條約。繼而西方列強(qiáng)蜂擁而至，強(qiáng)迫清政府簽訂各種不平等條約，終于將中國(guó)變成了西方列強(qiáng)共同支配的半殖民地國(guó)家。中國(guó)主權(quán)日損，疆土日減，社會(huì)停滯不前，人民生活痛苦不堪，終于從封建社會(huì)強(qiáng)盛時(shí)期跌人了任西方列強(qiáng)宰割的衰落境地。

在這種情況下，中華民族要求生存、求發(fā)展，一是要爭(zhēng)取民族獨(dú)立，二是要尋找發(fā)展之路。前者是為后者開(kāi)辟道路的。生活在最底層的中國(guó)農(nóng)民階級(jí)首舉義旗，建立了太平天國(guó)，以圖實(shí)現(xiàn)絕對(duì)平等的“天國(guó)理想”，但他們?nèi)狈ο冗M(jìn)思想的指導(dǎo)和本身存在的階級(jí)局限性，遭到清政府的鎮(zhèn)壓而失敗。封建階級(jí)中的有識(shí)之士為圖中國(guó)自強(qiáng)，興起了學(xué)習(xí)西方的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，在不觸動(dòng)西方列強(qiáng)和封建專(zhuān)制統(tǒng)治的情況下，辦工廠，興學(xué)堂等，但只學(xué)習(xí)了西方的某些皮毛而已，中國(guó)仍然未能自強(qiáng)。1894年，后起的日本軍國(guó)主義發(fā)動(dòng)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，打敗了老大腐朽的清政府。這慘痛的教訓(xùn)，又使得一批志士仁人認(rèn)為，日本學(xué)習(xí)西方進(jìn)行明治維新，卓有成效，中國(guó)要學(xué)習(xí)日本進(jìn)行維新。于是，1898年，清政府進(jìn)行了維新改革，但由于中國(guó)封建勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大，維新只進(jìn)行了百日便被守舊派所扼殺。20世紀(jì)初，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)開(kāi)始興起，其目標(biāo)是推翻帝制，實(shí)現(xiàn)共和。1911年，辛亥革命爆發(fā)，推翻了清帝國(guó)的統(tǒng)治，建立了中華民國(guó)。一時(shí)間，中國(guó)社會(huì)發(fā)生重大變化：封建帝制成為過(guò)街老鼠，而民主共和觀念深入人心，資本主義得到了一定的發(fā)展。但辛亥革命的不徹底性，使政權(quán)落人西方列強(qiáng)所支持的大地主大資產(chǎn)階級(jí)手里，中國(guó)半封建半殖民地的社會(huì)性質(zhì)依然未能從根本上改變，中國(guó)仍是一個(gè)在國(guó)際上毫無(wú)地位、任人宰割的窮國(guó)、弱國(guó)。

三、從衰落走向崛起

同閉塞分散的封建生產(chǎn)方式相比，資本主義生產(chǎn)方式有力地促進(jìn)了生產(chǎn)力的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的繁榮。但另一方面，資本主義取代封建主義，畢竟是以一種剝削制度取代另一種剝削制度，其繁榮是建立在對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民、對(duì)殖民地半殖民地人民的殘酷統(tǒng)治與掠奪的基礎(chǔ)之上的。即是說(shuō)，資本主義國(guó)家內(nèi)部是人口占少數(shù)的資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治著人口占多數(shù)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民，財(cái)富集中于少數(shù)人手中；在世界范圍內(nèi)，是人口占少數(shù)的資本主義國(guó)家統(tǒng)治著人口占多數(shù)的殖民地半殖民地國(guó)家，財(cái)富亦集中于少數(shù)國(guó)家。這就孕育出世界三大基本矛盾：資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)、殖民主義與殖民地半殖民地、資本主義國(guó)家之間的矛盾。這三大矛盾互相交織，導(dǎo)致危機(jī)四伏，戰(zhàn)亂頻仍。特別是資本主義發(fā)展到帝國(guó)主義時(shí)期以后，一方面，經(jīng)濟(jì)危機(jī)不斷發(fā)生，導(dǎo)致生產(chǎn)倒退，經(jīng)濟(jì)停滯，社會(huì)混亂；另一方面，帝國(guó)主義為爭(zhēng)奪世界霸權(quán)、重新瓜分殖民地和勢(shì)力范圍，在20世紀(jì)上半期接連挑起兩次世界大戰(zhàn)，給世界各國(guó)人民帶來(lái)了空前的災(zāi)難，社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞。事實(shí)表明，資本主皋舊有的世界秩序和統(tǒng)治方式已經(jīng)不適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展了，只有建立新的世界秩序和調(diào)節(jié)生產(chǎn)關(guān)系中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的因素，才能適應(yīng)生產(chǎn)力的需要。實(shí)現(xiàn)人類(lèi)歷史這重大轉(zhuǎn)折的是第二次世界大戰(zhàn)。第二次世界大戰(zhàn)是人類(lèi)歷史上一場(chǎng)空前規(guī)模的反法西斯與法西斯兩大力量的較量，是正義與反動(dòng)、前進(jìn)與倒退、光明與黑暗的生死搏斗。以德、意、日為首的國(guó)際法西斯集團(tuán)，對(duì)內(nèi)實(shí)行恐怖專(zhuān)制，對(duì)外實(shí)行侵略擴(kuò)張，力圖將法西斯制度推行于全世界，妄圖統(tǒng)治、奴役全人類(lèi)。以蘇、美、英、中為首的世界反法西斯力量，實(shí)現(xiàn)國(guó)際大聯(lián)合，進(jìn)行了艱苦卓絕的反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)。在人類(lèi)歷史上，從來(lái)沒(méi)有像世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)那樣，將世界各國(guó)和人民動(dòng)員得如此廣泛、如此徹底，共同的使命使人類(lèi)超越了社會(huì)主義和資本主義兩大對(duì)立社會(huì)制度間的障礙，打破了宗主國(guó)和殖民地半殖民地之間的界限，克服了不同宗教、不同信仰之間的差異，在反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的旗幟下，求同存異，團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗，使世界各國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、科技等方面的交流深度和廣度，達(dá)到了前所未有的程度，人類(lèi)的相互依賴(lài)、相互依存、相互交往、相互支援進(jìn)入了全新時(shí)期。所有這些，猛烈地沖擊了資本主義舊秩序，為二戰(zhàn)后世界范圍的革命與變革、和平與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

反法西斯的第二次世界大戰(zhàn)給中華民族帶來(lái)了復(fù)興與崛起的機(jī)遇。可喜的是，中華民族在這一關(guān)鍵時(shí)刻，牢牢地把握住了百年一遇的歷史機(jī)遇。以 1931年的“九一八”事變?yōu)槠瘘c(diǎn)，中國(guó)是世界上最早站起來(lái)反抗法西斯侵略的國(guó)家，以1937年“七七”事變?yōu)槠瘘c(diǎn)，開(kāi)辟了世界上第一個(gè)、也是持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的反法西斯戰(zhàn)場(chǎng)。此時(shí)，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了第二次國(guó)共合作，團(tuán)結(jié)全國(guó)人民共同抗戰(zhàn)。在敵強(qiáng)我弱的情況下，中國(guó)采取持久戰(zhàn)戰(zhàn)略，并形成了兩個(gè)抗日戰(zhàn)場(chǎng)：國(guó)民黨政府指揮的正面戰(zhàn)場(chǎng)和中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)辟的敵后戰(zhàn)場(chǎng)。中國(guó)的兩個(gè)抗日戰(zhàn)場(chǎng)互相呼應(yīng)，里外夾擊，使日軍在中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)被迫進(jìn)行兩線(xiàn)作戰(zhàn)，進(jìn)退維谷，深陷人中國(guó)持久戰(zhàn)的泥潭而不能自拔。中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)還有力地支援了反法西斯盟國(guó)在各個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)的作戰(zhàn)。盟國(guó)的世界戰(zhàn)略是“先歐后亞”，而要實(shí)施“先歐后亞”的前提是要將日軍牽制在東方戰(zhàn)場(chǎng)。中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)阻止了日軍西進(jìn)與德軍在中東會(huì)師的企圖，牽制了日本北進(jìn)與德國(guó)夾擊蘇聯(lián)的北進(jìn)戰(zhàn)略，有力地支援了盟國(guó)在太平洋戰(zhàn)場(chǎng)的作戰(zhàn)。由于中國(guó)在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中具有舉足輕重的地位，中國(guó)也就成為世界公認(rèn)的反法西斯四大國(guó)之一。中國(guó)充分利用這一有利形勢(shì)，迫使美、英等西方列強(qiáng)廢除了自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)強(qiáng)加給中國(guó)的種種不平等條約。中國(guó)還積極參與戰(zhàn)時(shí)的重大國(guó)際事務(wù)，贏得舉世矚目的國(guó)際地位。在二戰(zhàn)時(shí)及對(duì)二戰(zhàn)后一系列的重大決定，大都是由美、英、蘇、中四大國(guó)共同完成的。中國(guó)是聯(lián)合國(guó)、國(guó)際貨幣基金組織、世界銀行和關(guān)稅及貿(mào)易總協(xié)定的主要發(fā)起國(guó)與創(chuàng)始國(guó)，為戰(zhàn)后世界的和平與發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。特別值得一提的是，中國(guó)作為反法西斯四大國(guó)之一，成為聯(lián)合國(guó)安全理事會(huì)常任理事國(guó)，這是對(duì)殖民帝國(guó)主義一統(tǒng)天下前所未有的重大突破。從那時(shí)起直到現(xiàn)在，在長(zhǎng)達(dá) 60年的時(shí)間里，中國(guó)在聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)中仍是僅有的發(fā)展中國(guó)家的代表。

以中國(guó)為主要參戰(zhàn)國(guó)的第二次世界大戰(zhàn)，改變了世界的面貌，也改變了中國(guó)的面貌，扭轉(zhuǎn)了中國(guó)的歷史發(fā)展方向，推動(dòng)著中國(guó)從半殖民地半封建社會(huì)走向社會(huì)主義社會(huì)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)則是近代以來(lái)中華民族反抗外來(lái)侵略的斗爭(zhēng)中第一次取得完全勝利的戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)能取得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，其關(guān)鍵因素是因?yàn)橛辛酥袊?guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)共產(chǎn)黨始終站在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最前列，是中國(guó)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的倡導(dǎo)者和堅(jiān)定的實(shí)施者，代表了中華民族求生存、求解放的正確方向。中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)也為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命力量的成長(zhǎng)提供了良好的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境。當(dāng)中日民族矛盾上升為主要矛盾之時(shí)，在中國(guó)共產(chǎn)黨和全國(guó)人民的推動(dòng)下，國(guó)民黨政府被迫走上了聯(lián)共抗日之路，于是便有了國(guó)共第二次合作、全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的大好局面，中共領(lǐng)導(dǎo)的抗日武裝和革命力量才有了新的發(fā)展機(jī)會(huì)。中共領(lǐng)導(dǎo)的武裝力量挺進(jìn)敵后，開(kāi)辟了敵后戰(zhàn)場(chǎng)，并逐漸發(fā)展成為中國(guó)抗日的主要戰(zhàn)場(chǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨在同日軍的浴血奮戰(zhàn)中迅速發(fā)展壯大，到抗戰(zhàn)后期，已發(fā)展成為擁有120多萬(wàn)黨員的成熟的馬列主義政黨，中共領(lǐng)導(dǎo)的抗日武裝發(fā)展到擁有正規(guī)軍120多萬(wàn)人；民兵260多萬(wàn)人，根據(jù)地面積達(dá)到近100萬(wàn)平方公里，人口近1億，為奪取解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)創(chuàng)的敵后戰(zhàn)場(chǎng)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要地位與作用，引起了美蘇等盟國(guó)的高度重視。美國(guó)總統(tǒng)羅斯福委派的中國(guó)戰(zhàn)區(qū)參謀長(zhǎng)史迪威將軍，在1943年就提出使用并裝備中共軍隊(duì)，在華北牽制和打擊日軍。美國(guó)駐華軍政官員也積極推動(dòng)美國(guó)直接與中共聯(lián)系，于1944年1月提議派出美軍觀察團(tuán)到延安，得到羅斯福的支持與同意。1944年7月23日，羅斯福總統(tǒng)批準(zhǔn)派遣的美國(guó)軍事觀察組到達(dá)延安，同中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人和延安軍民進(jìn)行了接觸，看到解放區(qū)生氣勃勃，欣欣向榮，深感中國(guó)共產(chǎn)黨才是中國(guó)希望之所在。這是中國(guó)共產(chǎn)黨正式與美國(guó)建立的外交聯(lián)系，大大提高了中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)際上的影響。盟國(guó)的重視和支持，極大地改善了中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)際國(guó)內(nèi)的生存與發(fā)展環(huán)境，有利于中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)展壯大自己?？谷眨畱?zhàn)爭(zhēng)暴露了執(zhí)政的國(guó)民黨的專(zhuān)制獨(dú)裁、腐敗無(wú)能，使它在全國(guó)人民中大失人心，從而決定了它在戰(zhàn)后的失敗命運(yùn)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)受了血與火的考驗(yàn)，在全國(guó)人民中威望日增，大得人心。這就使得戰(zhàn)后中國(guó)政治力量的對(duì)比同戰(zhàn)前相比，發(fā)生了巨大的變化：中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民革命力量由小到大，由弱到強(qiáng)，國(guó)民黨及其反動(dòng)軍隊(duì)則由強(qiáng)轉(zhuǎn)衰，從而有利于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，才有了新中國(guó)的誕生。新中國(guó)的誕生，標(biāo)志著中國(guó)獲得了完全的民族獨(dú)立，中國(guó)人民終于站起來(lái)了。

一個(gè)國(guó)家獲得了獨(dú)立，獲得了主權(quán)，才有了生存權(quán)和發(fā)展權(quán)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，新中國(guó)走出了一條適合本國(guó)發(fā)展的有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，將貧窮落后的舊中國(guó)建設(shè)成為繁榮昌盛的新中國(guó)，令世界各國(guó)刮目相看。由此觀之，以中國(guó)為主要參戰(zhàn)國(guó)的第二次世界大戰(zhàn)改變了中國(guó)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)獨(dú)立解放與和平發(fā)展的新時(shí)期，可以說(shuō)是中華民族偉大復(fù)興的轉(zhuǎn)折點(diǎn)與開(kāi)端。

四、從獨(dú)立走向復(fù)興

建立在反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利基礎(chǔ)上的戰(zhàn)后國(guó)際新格局和國(guó)際新秩序，推動(dòng)了戰(zhàn)后世界和平與發(fā)展。第二次世界大戰(zhàn)給戰(zhàn)后帶來(lái)的最大變化是世界發(fā)展模式的轉(zhuǎn)換，即從近代資本主義建構(gòu)的以征服與掠奪求發(fā)展的世界發(fā)展舊模式，轉(zhuǎn)換為戰(zhàn)后以平等與依存求發(fā)展的世．舁發(fā)展新模式。二戰(zhàn)中，為了抵抗法西斯的侵略，各種不同類(lèi)型的國(guó)家在反法西斯的旗幟下，并肩作戰(zhàn)，打破了帝國(guó)主義的一統(tǒng)天下，動(dòng)搖了殖民主義的根基，促進(jìn)了殖民主義的崩潰和發(fā)展中國(guó)家的興起，催生了戰(zhàn)后各種不同社會(huì)制度、不同宗教信仰、不同文化并存共處的多元國(guó)際社會(huì)的形成。

這種多元國(guó)際社會(huì)的形成，為以平等與依存求發(fā)展的世界發(fā)展新模式奠定了基礎(chǔ)；尤其是殖民體系的土崩瓦解，殖民地半殖民地國(guó)家紛紛獨(dú)立，走上了獨(dú)立發(fā)展之路，這是世界范圍內(nèi)天翻地覆的大變革。發(fā)展中國(guó)家有了主權(quán)，才有了生存權(quán)和發(fā)展權(quán)。正是由于發(fā)展中國(guó)家的興起，才改變了數(shù)百年來(lái)世界上少數(shù)資本主義國(guó)家剝削多數(shù)殖民地半殖民地國(guó)家的不平等關(guān)系，形成了國(guó)家不分大小強(qiáng)弱，都有主權(quán)和發(fā)展權(quán)的平等與依存關(guān)系。雖然二戰(zhàn)后各國(guó)享有的平等權(quán)利是相對(duì)的，強(qiáng)權(quán)政治、大國(guó)霸權(quán)仍然嚴(yán)重存在，但這些國(guó)家畢竟都是國(guó)際社會(huì)承認(rèn)的主權(quán)國(guó)家，都能作為主權(quán)國(guó)家參與國(guó)際事務(wù)、融人世界經(jīng)濟(jì)之中，來(lái)爭(zhēng)取本國(guó)的發(fā)展。在二戰(zhàn)前，殖民地半殖民地國(guó)家是為少數(shù)宗主國(guó)的發(fā)展作貢獻(xiàn)，二戰(zhàn)后則是謀求本國(guó)的發(fā)展，為自身發(fā)展作貢獻(xiàn)。這里還應(yīng)提及的是，在二戰(zhàn)后多元國(guó)際社會(huì)中，各國(guó)人民都有權(quán)選擇本國(guó)的社會(huì)制度。在二戰(zhàn)前被資本主義視為洪水猛獸的社會(huì)主義國(guó)家，戰(zhàn)后發(fā)展壯大為一個(gè)陣營(yíng)，在聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)中還占有重要席位。雖然二戰(zhàn)后資本主義對(duì)社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的“冷戰(zhàn)”，但最終還是走向了和平共處之路，表明不同社會(huì)制度的國(guó)家是可以和平共處、共同發(fā)展的。由此便形成了二戰(zhàn)后以平等與依存求發(fā)展的新型世界發(fā)展模式。

以平等與依存求發(fā)展的世界發(fā)展新模式的形成，為世界各國(guó)的發(fā)展提供了前所未有的機(jī)遇。發(fā)展是硬道理。二戰(zhàn)后，許多二戰(zhàn)前經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家，自覺(jué)不自覺(jué)地將發(fā)展作為本國(guó)的頭等大事，率先實(shí)施以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的方針，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)并走上了經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展之路，在20世紀(jì)60—70年代成為世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)。值得指出的是，西歐諸國(guó)在經(jīng)歷了第二次世界大戰(zhàn)兩敗俱傷的慘痛教訓(xùn)之后，化解歷史冤仇，走上了聯(lián)合發(fā)展之路，在世界上率先建立了經(jīng)濟(jì)共同體——?dú)W共體，實(shí)現(xiàn)了地區(qū)經(jīng)濟(jì)一體化，推動(dòng)著世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的形成。二戰(zhàn)后，殖民地半殖民地相繼獨(dú)立，發(fā)展中國(guó)家開(kāi)始興起，走上了獨(dú)立發(fā)展之路。從20世紀(jì)70年代開(kāi)始，一批發(fā)展中國(guó)家克服種種困難，異軍突起，走上了經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展之路。表明一部分發(fā)展中國(guó)家也抓住了戰(zhàn)后和平與發(fā)展的機(jī)遇，開(kāi)始崛起為新興工業(yè)國(guó)家。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新中國(guó)成立后，走上了社會(huì)主義道路。在對(duì)外政策方面，徹底廢除西方列強(qiáng)強(qiáng)加給中國(guó)的不平等條約，在平等、互利、互相尊重領(lǐng)土主權(quán)的基礎(chǔ)上，同各國(guó)建立外交關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了完全的民族獨(dú)立和主權(quán)完整。在此基礎(chǔ)上，新中國(guó)逐步建立和完善社會(huì)主義制度，實(shí)施了一系列的政策，確保政權(quán)的穩(wěn)定和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展。但有三個(gè)方面的因素影響到中國(guó)的發(fā)展：一是二戰(zhàn)后以美國(guó)為首的西方陣營(yíng)對(duì)社會(huì)主義陣營(yíng)發(fā)動(dòng)“冷戰(zhàn)”，特別是朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，將新中國(guó)變成了東西方陣營(yíng)在遠(yuǎn)東的矛盾焦點(diǎn)，使中國(guó)長(zhǎng)期受到西方陣營(yíng)的包圍、封鎖和遏制，與西方陣營(yíng)處于敵對(duì)狀態(tài)，被孤立于國(guó)際社會(huì)，再次被迫“閉關(guān)鎖國(guó)”。進(jìn)入20世紀(jì)60年代后，中蘇關(guān)系破裂，中國(guó)面臨兩個(gè)超級(jí)大國(guó)的夾擊，更加重了被孤立的處境，嚴(yán)重影響了中國(guó)的發(fā)展。二是中國(guó)未能走出斯大林社會(huì)主義模式的誤區(qū)，提出以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，最終發(fā)展到“文化大革命”，在20世紀(jì)60—70年代世界經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)期，錯(cuò)失了發(fā)展良機(jī)。三是半封建半殖民地的舊中國(guó)留下的“一窮二白”的貧窮落后狀況，底子薄，基礎(chǔ)差，導(dǎo)致新中國(guó)在二戰(zhàn)后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中處于極為不利的劣勢(shì)地位，極大地限制了中國(guó)的發(fā)展。

自1966-1976年，中國(guó)經(jīng)歷了史無(wú)前例的十年“文革”**，造成了政治混亂，社會(huì)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)處于崩潰的邊緣，與世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)的差距進(jìn)一步拉大。在這嚴(yán)峻的形勢(shì)面前，中國(guó)共產(chǎn)黨和全國(guó)人民毅然粉碎了“四人幫”集團(tuán)。1978年12月18—24日，中共中央召開(kāi)了十一屆三中全會(huì)，會(huì)議確立了以鄧小平為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體，確立了撥亂反正、改革開(kāi)放和以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的戰(zhàn)略決策，迅速矯正了被十年“文革”扭曲了的中國(guó)歷史發(fā)展方向。此次全會(huì)也就成為中國(guó)從封閉走向開(kāi)放、從停滯不前走向高速發(fā)展的起點(diǎn)。黨的十一屆三中全會(huì)以后，中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題，準(zhǔn)確地分析了第二次世界大戰(zhàn)后世界歷史的走向，指出和平與發(fā)展是時(shí)代的主題，為我國(guó)的發(fā)展提供了機(jī)遇，制定了我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的路線(xiàn)、方針和政策，創(chuàng)立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，集中精力抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，加快發(fā)展步伐。鄧小平同志將馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立了有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，并被確立為全黨的指導(dǎo)思想。

在鄧小平中國(guó)特色社會(huì)主義理論指導(dǎo)下，全黨和全國(guó)人民以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全心全意謀發(fā)展，集中精力搞建設(shè)，掀起了現(xiàn)代化建設(shè)熱潮，取得了舉世矚目的成就，迅速將中國(guó)推上了高速發(fā)展之路，向世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)邁進(jìn)。這表明中國(guó)在以平等與依存求發(fā)展的新型世界發(fā)展模式建立后，抓住了發(fā)展機(jī)遇，不僅大踏步地走向繁榮富強(qiáng)，而且也為世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起了巨大推動(dòng)作用?？傊?，在以平等與依存求發(fā)展的新型世界發(fā)展模式下，各種不同類(lèi)型國(guó)家的發(fā)展在加快，進(jìn)一步推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程。

五、從復(fù)興走向輝煌

21世紀(jì)世界歷史的發(fā)展趨勢(shì)是：在20世紀(jì)后半期已逐步形成的和平與發(fā)展的世界潮流，和以平等與依存求發(fā)展的新型世界發(fā)展模式的推動(dòng)下，和平、發(fā)展、合作將成為時(shí)代的主題，世界各國(guó)、各地區(qū)的聯(lián)系會(huì)進(jìn)一步緊密，地區(qū)經(jīng)濟(jì)一體化、經(jīng)濟(jì)全球化的步伐將進(jìn)一步加快，世界格局多極化趨勢(shì)將進(jìn)一步加強(qiáng)，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步將日新月異，人類(lèi)將努力營(yíng)造和諧的自然環(huán)境，各國(guó)將更加致力于可持續(xù)發(fā)展，人類(lèi)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展將進(jìn)入一個(gè)新的整體發(fā)展時(shí)期，即人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展時(shí)期。

21世紀(jì)世界的基本矛盾；一是人類(lèi)與自然的矛盾；二是南北矛盾。人類(lèi)與自然的矛盾，是隨著人類(lèi)活動(dòng)范圍的不斷擴(kuò)大，人口數(shù)量的不斷增加，世界各國(guó)工業(yè)化的推進(jìn)，造成對(duì)環(huán)境的嚴(yán)重破壞而引起的。生態(tài)環(huán)境的惡化，對(duì)自然資源過(guò)度開(kāi)發(fā)而引起的能源、礦產(chǎn)資源的日趨枯竭和水資源的日漸貧乏，成為人類(lèi)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的首要障礙?，F(xiàn)在，誰(shuí)都不否認(rèn)這一問(wèn)題的嚴(yán)重性——它正在毀壞人類(lèi)的共同家園地球村。引起人與自然不能協(xié)調(diào)發(fā)展的根源在于工業(yè)化的負(fù)面影響，主要責(zé)任在發(fā)達(dá)國(guó)家。自18世紀(jì)下半期開(kāi)始的工業(yè)化浪潮，經(jīng)19世紀(jì)到20世紀(jì)，西歐各國(guó)、美、日先后完成了工業(yè)化，成為世界上最富有的國(guó)家。這些國(guó)家在世界上只占少數(shù)，人口在世界上也只占少數(shù)，但卻占用了世界大部分資源。發(fā)達(dá)國(guó)家的工業(yè)化是靠犧牲環(huán)境和資源為代價(jià)的，尤其是資源方面，主要是占有殖民地半殖民地國(guó)家(二戰(zhàn)后為發(fā)展中國(guó)家)的資源致富的。第二次世界大戰(zhàn)后，發(fā)達(dá)國(guó)家利用工業(yè)化積累的資金、先進(jìn)技術(shù)等先發(fā)優(yōu)勢(shì)，繼續(xù)廉價(jià)消耗發(fā)展中國(guó)家的資源，將污染轉(zhuǎn)移到發(fā)展中國(guó)家。但在改善環(huán)境、解決污染、保護(hù)資源等方面，發(fā)達(dá)國(guó)家卻不愿承擔(dān)責(zé)任，不愿投入資金和技術(shù)來(lái)解決問(wèn)題。另一方面，發(fā)展中國(guó)家都是貧窮落后的國(guó)家，都走上了通過(guò)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化來(lái)發(fā)展本國(guó)的道路。在發(fā)展工業(yè)的過(guò)程中，必然會(huì)帶來(lái)環(huán)境污染等問(wèn)題，而發(fā)展中國(guó)家又無(wú)資金解決污染問(wèn)題，這就使得早已存在的發(fā)達(dá)國(guó)家轉(zhuǎn)移到發(fā)展中國(guó)家的環(huán)境污染問(wèn)題更加嚴(yán)重，也使得在21世紀(jì)人類(lèi)與自然的矛盾顯得格外突出，人類(lèi)也必然將環(huán)境問(wèn)題提上日程。

南北矛盾是指發(fā)達(dá)國(guó)家(大多在北半球)與發(fā)展中國(guó)家(大多在南半球)之間的矛盾。實(shí)際上，人與自然的矛盾中也體現(xiàn)了發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的矛盾，是南北矛盾的組成部分。但南北矛盾的內(nèi)容遠(yuǎn)不只是環(huán)境問(wèn)題，它還體現(xiàn)在：第一，在經(jīng)濟(jì)上南北差距進(jìn)一步拉大。發(fā)達(dá)國(guó)家利用近代以來(lái)掠奪殖民地獲得發(fā)展的先發(fā)優(yōu)勢(shì)，利用充裕的資金、先進(jìn)的科技和極具競(jìng)爭(zhēng)力的商品，控制了世界上的大部分資源和商品市場(chǎng)，這些占世界少數(shù)的國(guó)家占據(jù)了世界大部分財(cái)富。發(fā)展中國(guó)家缺乏資金，大都負(fù)債累累，總債務(wù)高達(dá)2．2萬(wàn)億美元，面臨貿(mào)易壁壘，商品又缺乏競(jìng)爭(zhēng)力，大約還有10億人處于絕對(duì)貧困狀態(tài)?，F(xiàn)在的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序總體上有利于發(fā)達(dá)國(guó)家，而不利于發(fā)展中國(guó)家。面對(duì)發(fā)展中國(guó)家的困難，發(fā)達(dá)國(guó)家未能采取有效措施予以支持，使南北經(jīng)濟(jì)關(guān)系矛盾凸現(xiàn)出來(lái)。第二，在政治與思想文化領(lǐng)域，發(fā)展中國(guó)家在選擇社會(huì)制度、維護(hù)國(guó)家主權(quán)、信奉不同文化和文明等方面，經(jīng)常受到少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家的粗暴干涉，這些國(guó)家在國(guó)際社會(huì)中的呼聲往往被發(fā)達(dá)國(guó)家所忽視，它們的要求往往被發(fā)達(dá)國(guó)家所拒絕。這種情況使南北在政治思想文化方面的矛盾難以協(xié)調(diào)。

盡管21世紀(jì)之初南北矛盾是世界的主要矛盾，但在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮方興未艾之時(shí)，人類(lèi)面臨的共同任務(wù)和共同的利益在增加，如環(huán)境治理、能源利用、反恐斗爭(zhēng)、艾滋病防治等方面，都需要全球的共同努力。這種形勢(shì)又會(huì)促進(jìn)世界各國(guó)的合作。于是，21世紀(jì)的世界就將在這種矛盾與斗爭(zhēng)、協(xié)調(diào)與合作中前進(jìn)。

21世紀(jì)對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)是機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的世紀(jì)，是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的世紀(jì)。在21世紀(jì)的前20年，我國(guó)將實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)的全面小康社會(huì)。到21世紀(jì)中葉，我國(guó)將基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家。為了實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)，我國(guó)將堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策，建立更加開(kāi)放的市場(chǎng)體系，在更大范圍、更廣領(lǐng)域、更高層次上參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作和競(jìng)爭(zhēng)，同世界各國(guó)廣泛開(kāi)展平等合作，積極推進(jìn)利益共享，互利互贏。雖然我國(guó)是發(fā)展中國(guó)家，但我國(guó)仍會(huì)盡最大努力幫助發(fā)展中國(guó)家，促進(jìn)普遍發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共同繁榮。在新世紀(jì)，我國(guó)將繼續(xù)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，致力于建立公平、合理的國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)新秩序，促進(jìn)各國(guó)政治上相互尊重，共同協(xié)商；經(jīng)濟(jì)上相互促進(jìn)，共同發(fā)展；文化上相互借鑒，共同繁榮；安全上相互信任，共同維護(hù)。在對(duì)內(nèi)政策方面，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理，緊緊抓住以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，努力實(shí)現(xiàn)建設(shè)全面小康社會(huì)的目標(biāo)。在經(jīng)濟(jì)方面，加快改變粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展。加強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)，以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。注重社會(huì)公平，促進(jìn)城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷提高人民的生活水平，努力促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定、協(xié)調(diào)、祥和、和諧，構(gòu)建和諧社會(huì)。

總之，21世紀(jì)的世界將是各國(guó)普遍發(fā)展、共同繁榮的世界。對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，21世紀(jì)將是完成民族復(fù)興、努力進(jìn)人發(fā)達(dá)國(guó)家之列的世紀(jì)，是再鑄輝煌、前景更加光明的世紀(jì)。愿我們?cè)谥袊?guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)下，為在新世紀(jì)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力。

適合做結(jié)束語(yǔ)的句子篇二

酒駕是一種危險(xiǎn)且不負(fù)責(zé)任的行為，其造成的后果可能是不可預(yù)料的。通過(guò)這篇文章，我希望能向讀者們傳達(dá)一個(gè)重要的信息：酒駕是毫無(wú)意義的，它會(huì)給你的生活和他人的生活帶來(lái)極大的痛苦和悲劇。在這篇文章的結(jié)束之際，讓我用幾個(gè)短小的段落總結(jié)我對(duì)酒駕這個(gè)問(wèn)題的體會(huì)和觀點(diǎn)。

首先，酒駕是一種令人遺憾而且不負(fù)責(zé)任的行為。喝了酒就開(kāi)車(chē)，不僅是違法行為，更是對(duì)他人生命財(cái)產(chǎn)的威脅。酒駕導(dǎo)致了太多的交通事故，讓無(wú)辜的人們失去了生命和家庭的幸福。一個(gè)酒駕的決定可能改變無(wú)數(shù)人的命運(yùn)，這是多么讓人痛心疾首的事實(shí)。我們不能因?yàn)橐稽c(diǎn)小小的放縱而將自己和他人推向悲劇的深淵。

其次，酒駕是一種自私的行為。當(dāng)一個(gè)人喝酒后還要開(kāi)車(chē)上路時(shí)，他放棄了理智和對(duì)別人的尊重。無(wú)論是自己還是別人，都有權(quán)利享受一個(gè)安全的出行環(huán)境。為了滿(mǎn)足自己的享樂(lè)，一個(gè)人卻不顧他人的安全，這個(gè)行為不僅是可恥的，也是不可寬恕的。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)從他人的角度去考慮問(wèn)題，懂得為他人的利益和安全著想。

再次，酒駕是一種犯罪行為。無(wú)論是法律還是道義都明確規(guī)定：酒后駕駛是犯罪行為。這是因?yàn)轱嬀茣?huì)影響人的判斷力和駕駛技能，增加了交通事故的風(fēng)險(xiǎn)。司法部門(mén)對(duì)酒駕行為采取嚴(yán)懲措施，旨在保護(hù)社會(huì)的安全和秩序。任何一個(gè)犯罪分子都會(huì)付出應(yīng)有的代價(jià)，酒駕者也不例外。我們要時(shí)刻提醒自己，不要以為自己可以逃避法律的制裁，勇敢面對(duì)自己的責(zé)任和后果。

最后，酒駕是可以避免的。如果我們選擇不喝酒，或者選擇在喝酒后不開(kāi)車(chē)，酒駕將會(huì)徹底消失。這并不是一個(gè)難以做到的事情，只需要我們明確自己的原則和責(zé)任感，保持對(duì)自己和他人的尊重。我們可以選擇用其他方式代替酒駕，比如打車(chē)、乘公交、找朋友幫忙接送等等。這樣，我們不僅可以讓自己避免一場(chǎng)悲劇，也能為社會(huì)的安全出行作出貢獻(xiàn)。

總而言之，酒駕是一種毫無(wú)意義的行為，它給我們的生活和他人的生活帶來(lái)了太多的痛苦和悲劇。我們應(yīng)該時(shí)刻牢記自己的責(zé)任和義務(wù)，遠(yuǎn)離酒駕。希望通過(guò)這篇文章，讀者能夠深思熟慮，珍惜自己和他人的生命，共同為一個(gè)安全、和諧的社會(huì)貢獻(xiàn)力量。讓我們齊心合力，共同呼吁更多的人加入到反對(duì)酒駕的行列中，用行動(dòng)向酒駕說(shuō)“不”，讓我們的社會(huì)變得更加美好。

適合做結(jié)束語(yǔ)的句子篇三

作為一個(gè)喜歡閱讀的人，讀了不少書(shū)，這些書(shū)或長(zhǎng)或短，或有趣或沉悶，有時(shí)讓我的思想被引領(lǐng)，有時(shí)又可以深入我的心靈震撼我?？傊?，閱讀是如此神奇，它可以拓展你的知識(shí)和想象力。下面我將分享一下我的閱讀體會(huì)和一些相應(yīng)的結(jié)束語(yǔ)。

一、閱讀開(kāi)啟智慧之門(mén)

我曾經(jīng)沉迷于無(wú)價(jià)值的時(shí)光，不知道如何成長(zhǎng)為一個(gè)更優(yōu)秀的人。當(dāng)我開(kāi)始閱讀的時(shí)候，我的潛力被逐漸喚醒。我發(fā)現(xiàn)自己變得更加聰明和充滿(mǎn)想象力。有一些書(shū)籍可以讓我們開(kāi)發(fā)出最深的智慧潛力和顯現(xiàn)出最本真的自我。在閱讀中，我們學(xué)習(xí)新思想，發(fā)現(xiàn)新領(lǐng)域，認(rèn)識(shí)新世界，這些知識(shí)和思想會(huì)深深印在我們的記憶中，并讓我們懂得如何更好地認(rèn)識(shí)自己和他人。

二、閱讀引導(dǎo)價(jià)值的探索

書(shū)籍不僅僅只是文字；還是價(jià)值觀念的傳承者。在閱讀的過(guò)程中，我們會(huì)從書(shū)中獲得寶貴的體驗(yàn)和智慧。它們可以提醒我們生命的價(jià)值和目標(biāo)，幫助我們思考人生的意義和去向。通過(guò)閱讀，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)真理不是庸俗的，它在世間周?chē)?。?dāng)我們閱讀傳統(tǒng)文學(xué)作品時(shí)，我們也許會(huì)找回一些逝去的東西，這些東西是我們已經(jīng)忘記的，但它們?nèi)匀粺崃业睾魡局覀儾⑵诖覀兊膿碛小?/p>

三、閱讀發(fā)展認(rèn)知能力

閱讀使我們深入了解自己和他人，建立一種理解和共鳴的關(guān)系。在閱讀的過(guò)程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一些真實(shí)的情感和無(wú)知的思想，從而獲得更深刻的理解。我們需要通過(guò)獲得這些感知來(lái)獲得更多的知識(shí)和認(rèn)知能力。閱讀不僅可以開(kāi)發(fā)我們的思考能力，還可以幫助我們更好地處理和駕馭情緒，建立對(duì)自己和他人的高度認(rèn)知，并在日常人際交往中表現(xiàn)出更好的溝通和理解能力。

四、閱讀成就卓越的人生

當(dāng)你成為一個(gè)熱愛(ài)閱讀的人時(shí)，你會(huì)更自信和榮耀。因?yàn)殚喿x會(huì)讓你更充實(shí)、更快樂(lè)，更積極地生活在世界上。通過(guò)閱讀，我們可以認(rèn)識(shí)到自己的短處，彌補(bǔ)自己的不足，更好地成就自己和他人。閱讀使我們自成一格，擁有自我的生命體驗(yàn)，也能夠以更深刻和多元的方式去感悟外在世界。

五、閱讀推進(jìn)文化的傳承

“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！遍喿x是文化傳承的潤(rùn)滑油，在許多文化中，書(shū)籍被認(rèn)為是一個(gè)人的靈魂。通過(guò)閱讀，我們可以穿越時(shí)間，走進(jìn)不同的世界，認(rèn)識(shí)不同的文化。每一次大文化交流，都是一次中西方文化之間的互動(dòng)和傳承。閱讀是一種特殊的文化傳承方式，它可以幫助我們更好地理解歷史和文化，以及建立對(duì)光輝文明的更好認(rèn)知和體驗(yàn)。

總之，閱讀讓我成為一個(gè)更好的人，擁有更多豐富的經(jīng)驗(yàn)和智慧。每一次閱讀是一個(gè)寶貴的機(jī)會(huì)，它會(huì)幫助我們成長(zhǎng)和發(fā)展，開(kāi)啟我們的心靈之門(mén)。正如盧梭所言：“閱讀是我的習(xí)慣，愉快到連愛(ài)好也算不上，因?yàn)樗俏业纳匦璧?。”讓我們一起熱?ài)閱讀，一起成為更優(yōu)秀的人。

適合做結(jié)束語(yǔ)的句子篇四

甲：最明快的，莫過(guò)于一年一度芳草綠，莫過(guò)于傾聽(tīng)年輪的呼吸。每逢這種時(shí)刻，便簇?fù)碇覀児餐膲?mèng)境，你我總在夢(mèng)中笑語(yǔ)嫣然！

乙：這是分享歡樂(lè)的時(shí)刻，是祝福關(guān)懷的時(shí)刻，是期望美夢(mèng)成真的時(shí)刻，更是我們幸福交融的時(shí)刻！

甲：告別這一季，有你我彼此最深的思念，就讓風(fēng)兒捎去滿(mǎn)心的祝福，綴滿(mǎn)你甜美的夢(mèng)境。

乙：告別這一季，有你我共同最真的心愿，就讓流逝的歲月見(jiàn)證我們辛勤耕耘的汗水，把豐碩綴滿(mǎn)枝頭，把喜悅記在心間！

甲：我把祝福和期望，放在將融的雪被下。讓它們，沿著春天的秧苗生長(zhǎng)，一節(jié)節(jié)，浸滿(mǎn)馨香，送給朋友們，滿(mǎn)年的豐碩與芬芳！

乙：朋友們，今夜的夜空湛藍(lán)，今夜的心花燦爛！在xx的蒼穹下，我們辭別20xx，迎來(lái)充滿(mǎn)期望的20xx。愿完美的歌聲和祝福，伴隨朋友們新的一年的每一天！

甲：這世界除了生命永恒歲月永恒外，還有我們年復(fù)一年不凋的微笑。愿這歡聲笑語(yǔ)，充滿(mǎn)溫情浪漫的時(shí)刻，永遠(yuǎn)駐留在我們彼此的心中！

合：祝您新年歡樂(lè)，萬(wàn)事如意！

甲：20xx年迎新春聯(lián)歡晚會(huì)到那里就要結(jié)束了，親愛(ài)的朋友們，讓我們期待著

合：明年再相見(jiàn)！

適合做結(jié)束語(yǔ)的句子篇五

黨員心得體會(huì)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴蘊(yùn)含著黨性修養(yǎng)的痕跡，是一座駐足思考的橋梁。通過(guò)參加黨組織的活動(dòng)和學(xué)習(xí)，我深刻地認(rèn)識(shí)到黨員身份的崇高意義和責(zé)任重大。下面我將從不斷學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)、親身體驗(yàn)世間百態(tài)、錘煉黨性修養(yǎng)、服務(wù)群眾的初衷、履行黨員職責(zé)等五個(gè)方面來(lái)總結(jié)我的心得體會(huì)。

首先，不斷學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)是我作為一名黨員必須做到的。黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)應(yīng)該在心中有所體會(huì)，才能使我的黨性修養(yǎng)更上一層樓。在生活中，我把黨章黨規(guī)作為重要的紀(jì)律標(biāo)尺，時(shí)刻提醒自己不踩紅線(xiàn)、不觸雷區(qū)。通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、黨章黨規(guī)和習(xí)近平總書(shū)記系列講話(huà)，我明白了自己作為一名黨員應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守初心使命，做到忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)，為黨的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。

其次，親身體驗(yàn)世間百態(tài)需要不斷地提醒自己保持黨性修養(yǎng)。只有走出舒適圈，關(guān)注社會(huì)動(dòng)態(tài)，才能真正感受到百姓的苦難和需要，從而更好地服務(wù)于人民。我曾親身參與社區(qū)矛盾解決、扶貧工作、環(huán)境保護(hù)等活動(dòng)，深刻感受到了基層工作的辛苦和壓力。這使我更加堅(jiān)定了在新時(shí)代下肩負(fù)起黨員責(zé)任的決心，同時(shí)也鍛煉了我的黨性修養(yǎng)，讓我更加懂得了黨的人民導(dǎo)向。

其次，錘煉黨性修養(yǎng)是我作為一名黨員必須時(shí)刻保持的。堅(jiān)持理想信念、嚴(yán)守紀(jì)律規(guī)矩、樹(shù)立正確的價(jià)值觀，是黨性修養(yǎng)的核心要素。作為一名黨員，我不僅要遵守黨章黨規(guī)的規(guī)定，更要注重自身的道德修養(yǎng)。我始終堅(jiān)守良好的行為準(zhǔn)則，自覺(jué)遵守組織的紀(jì)律和規(guī)定，嚴(yán)格要求自己，不斷提高自身素質(zhì)。在工作和生活中，我始終保持樸實(shí)、誠(chéng)實(shí)和正直的原則，做到言行一致，以身作則，做一個(gè)對(duì)黨和人民有益的人。

再次，服務(wù)群眾的初衷使我更加深刻地認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任。作為一名黨員，我時(shí)刻熱愛(ài)人民，心系百姓，發(fā)自?xún)?nèi)心地幫助他人。我積極參與社區(qū)義工活動(dòng)、幫扶貧困家庭、做一名志愿者等等，用實(shí)際行動(dòng)讓黨的事業(yè)更深入人心。這些活動(dòng)不僅讓我感受到黨員身份的崇高，更讓我深刻認(rèn)識(shí)到，作為一名黨員，只有將心靈與人民緊緊相連，才能更好地履行黨員的職責(zé)。

最后，履行黨員職責(zé)是我作為一名黨員的使命。作為一名黨員，我要始終保持對(duì)黨和人民事業(yè)的忠誠(chéng)，勇于擔(dān)當(dāng)，盡職盡責(zé)。我會(huì)時(shí)刻保持對(duì)黨的高度認(rèn)同和對(duì)組織的絕對(duì)忠誠(chéng)，把服務(wù)群眾的實(shí)際行動(dòng)轉(zhuǎn)化為責(zé)任擔(dān)當(dāng)，為黨的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。

在今后的工作和生活中，我將繼續(xù)加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，提高自己的思想政治素質(zhì)，不斷完善黨性修養(yǎng)。同時(shí)，我將堅(jiān)守初心使命，把黨的事業(yè)放在第一位，努力服務(wù)于人民，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出自己的努力和貢獻(xiàn)。我堅(jiān)信，只有不斷提高自身素質(zhì)，牢記黨員的責(zé)任和使命，才能在黨的事業(yè)中展現(xiàn)出更加出色的風(fēng)采。讓我們一起為實(shí)現(xiàn)黨的目標(biāo)而努力奮斗吧！

適合做結(jié)束語(yǔ)的句子篇六

合同法是現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)交往中的重要法律制度，我們?cè)趯W(xué)習(xí)合同法的過(guò)程中，不僅僅是學(xué)習(xí)了一門(mén)法律課程，更是在學(xué)習(xí)一種生活態(tài)度和處理問(wèn)題的方式。通過(guò)對(duì)合同法的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們不僅僅獲得了相關(guān)知識(shí)和技能，更重要的是培養(yǎng)了自己在法律意識(shí)、契約精神以及風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)等方面的修養(yǎng)和素養(yǎng)。在合同法學(xué)習(xí)結(jié)束之際，讓我們一起回顧一下自己的心得體會(huì)，并為未來(lái)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

首先，合同法的學(xué)習(xí)使我深刻認(rèn)識(shí)到合同在社會(huì)交往中的重要性。合同作為一種約定，不僅僅是經(jīng)濟(jì)交往的工具，更是社會(huì)和諧與秩序的基石。在日常生活中，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不與合同法相關(guān)，無(wú)論是購(gòu)買(mǎi)商品還是簽訂勞務(wù)合同，都離不開(kāi)合同的約束和保障。通過(guò)學(xué)習(xí)合同法，我意識(shí)到合同的重要性，并深刻體會(huì)到合同對(duì)于維護(hù)自身權(quán)益和社會(huì)穩(wěn)定的重要作用。

其次，合同法的學(xué)習(xí)讓我明白了合同精神的重要性。合同精神是指誠(chéng)實(shí)守信、互利互惠的原則，在合同法中有著重要的地位。合同精神不僅是法律規(guī)定的要求，更是一種道德約束和一種社會(huì)共識(shí)。只有遵循合同精神，我們才能建立起互信互助的合作關(guān)系，實(shí)現(xiàn)共贏的目標(biāo)。通過(guò)學(xué)習(xí)合同法，我深刻認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)守信的重要性，明白了合同精神對(duì)于共同發(fā)展的關(guān)鍵作用。

再次，合同法的學(xué)習(xí)讓我意識(shí)到了風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)的重要性。合同法并不僅僅是一門(mén)關(guān)于爭(zhēng)議解決的法律課程，更是一門(mén)關(guān)于風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避和管理的課程。通過(guò)對(duì)合同法權(quán)益保護(hù)、違約責(zé)任等內(nèi)容的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到風(fēng)險(xiǎn)是存在于合同交易中的，我們要學(xué)會(huì)識(shí)別、評(píng)估和規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，以避免不必要的損失。合同法的學(xué)習(xí)給我提供了一種解決風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題的思路和方法，讓我在今后的生活中更加理性和謹(jǐn)慎地處理合同交易。

最后，合同法的學(xué)習(xí)使我對(duì)法律產(chǎn)生了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。合同法作為一門(mén)實(shí)務(wù)性較強(qiáng)的學(xué)科，教會(huì)了我如何將法律知識(shí)應(yīng)用到具體案例中，學(xué)會(huì)了通過(guò)法律思維和法律方法解決實(shí)際問(wèn)題。通過(guò)學(xué)習(xí)合同法，我認(rèn)識(shí)到法律是一種秩序和規(guī)則，它不僅僅是負(fù)面的約束和限制，更是一種正面的保障和平衡。我相信，在今后的生活和工作中，我會(huì)更加注重法律意識(shí)，并遵循法律的規(guī)定，真正成為一個(gè)遵紀(jì)守法、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的人。

總之，通過(guò)對(duì)合同法的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我在知識(shí)、態(tài)度和能力等方面都得到了很大程度的提升。學(xué)習(xí)合同法不僅僅是為了通過(guò)考試，更是為了培養(yǎng)自己在生活中的法律意識(shí)和合同精神。合同法的學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識(shí)到合同的重要性、合同精神的重要性、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)的重要性以及法律的重要性。我相信，在今后的發(fā)展中，我會(huì)用所學(xué)知識(shí)指導(dǎo)自己的行為，誠(chéng)實(shí)守信、認(rèn)真負(fù)責(zé)地履行合同義務(wù)，在維護(hù)自身權(quán)益的同時(shí)，也為社會(huì)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

適合做結(jié)束語(yǔ)的句子篇七

女：金鼠進(jìn)寶，明天的征程任重道遠(yuǎn)。

男：20xx年，是我們公司在發(fā)展規(guī)模上有所突破的一年，

女：20xx年我們將打造公司加快發(fā)展的升級(jí)版！

男：新的一年孕育著新的期望，

女：新的一年將展開(kāi)新的篇章。

男：愿新年的鐘聲帶給我們吉祥如意，

女：愿鼠年的祥瑞帶給我們幸福平安，

男：在那里給大家拜個(gè)早年！

合：祝大家鼠年大吉，闔家歡樂(lè)，心想事成！朋友們，讓我們明年再會(huì)！

適合做結(jié)束語(yǔ)的句子篇八

合同法是一門(mén)重要的法律學(xué)科，通過(guò)學(xué)習(xí)合同法，我收獲了許多。在這篇文章的結(jié)尾，我想總結(jié)并分享我對(duì)合同法的心得體會(huì)。

首先，合同法教會(huì)了我如何理性思考和處理合同關(guān)系。合同作為重要的法律工具，是人們?cè)谏虡I(yè)和日常生活中進(jìn)行交易的基礎(chǔ)。合同法教導(dǎo)我們要明確自己的權(quán)利和義務(wù)，并在合同中詳細(xì)規(guī)定雙方的權(quán)益，從而避免糾紛的發(fā)生。通過(guò)學(xué)習(xí)合同法，我學(xué)會(huì)了如何審視合同中的各項(xiàng)條款，權(quán)衡自己的利益和風(fēng)險(xiǎn)，以便做出明智的決策。

其次，合同法讓我認(rèn)識(shí)到合同的重要性。合同不僅僅是一紙法律文件，更是維護(hù)合同關(guān)系穩(wěn)定和公平交易的基石。在合同法的框架下，我學(xué)會(huì)了合同的要件和成立條件，如形式要素、合法內(nèi)容和真實(shí)意思表示等。只有在滿(mǎn)足這些要求的情況下，合同才能起到約束和保護(hù)雙方權(quán)益的作用。合同法的學(xué)習(xí)讓我深刻體會(huì)到合同的約束力和合法性對(duì)商業(yè)活動(dòng)和人際關(guān)系的重要性。

第三，合同法啟發(fā)了我對(duì)公平交易的理解和追求。商業(yè)活動(dòng)中的合同往往存在著強(qiáng)弱勢(shì)差異，而合同法的目的之一就是保護(hù)弱勢(shì)方的利益。通過(guò)學(xué)習(xí)合同法，我了解到合同的自由和平等原則，以及法律對(duì)于不公平條款的限制和禁止。我學(xué)會(huì)了如何通過(guò)合同條款的明確和規(guī)范來(lái)維護(hù)自己的合法權(quán)益，并主動(dòng)追求公平和誠(chéng)信的交易方式。

再者，合同法給我提供了解決合同糾紛的方法和途徑。學(xué)習(xí)合同法，我了解到當(dāng)合同出現(xiàn)爭(zhēng)議時(shí)，可以通過(guò)協(xié)商、仲裁或訴訟等途徑來(lái)尋求解決。合同法教導(dǎo)我們應(yīng)該通過(guò)合同內(nèi)的爭(zhēng)議解決條款來(lái)尋求問(wèn)題的解決。通過(guò)了解爭(zhēng)議解決的各種方式和程序，我可以更好地應(yīng)對(duì)合同糾紛，并尋找最佳的解決方案。

最后，合同法讓我明白了法律的權(quán)威和約束力。作為一門(mén)法學(xué)科，合同法告訴我們法律的權(quán)威和約束力不容忽視。合同是法律關(guān)系的具體化，合同法的規(guī)定是我們?cè)谏虡I(yè)交往中應(yīng)當(dāng)遵守的底線(xiàn)。合同法的學(xué)習(xí)讓我深刻明白，法律的約束力是維護(hù)社會(huì)秩序和公平正義的重要保障。只有通過(guò)遵守法律的規(guī)定，我們才能在商業(yè)活動(dòng)中獲得安全感和公平競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境。

總而言之，學(xué)習(xí)合同法是一次重要而有意義的經(jīng)歷。通過(guò)合同法的學(xué)習(xí)，我不僅增長(zhǎng)了知識(shí)，更培養(yǎng)了合同思維和合法交易的意識(shí)。合同法的體驗(yàn)使我認(rèn)識(shí)到合同在商業(yè)和日常生活中的重要性，并且激發(fā)了我對(duì)公平交易和法律約束力的追求。我相信，通過(guò)對(duì)合同法的深入學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我將能夠在未來(lái)的工作和生活中更好地運(yùn)用合同法的知識(shí)，為維護(hù)自己的權(quán)益和促進(jìn)社會(huì)公平發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

適合做結(jié)束語(yǔ)的句子篇九

b：經(jīng)過(guò)演大家也都看到了我們提高與不足

a：此刻我們已能勇敢站在臺(tái)上但我們還需細(xì)節(jié)

b：此刻我們已能大方用語(yǔ)言達(dá)但我們還要加強(qiáng)語(yǔ)感鍛煉

a：應(yīng)對(duì)提高我們不會(huì)驕傲我們將用更嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自我

b：應(yīng)對(duì)不足我們還將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)用更出色成績(jī)報(bào)答您關(guān)愛(ài)

a：在那里讓我們共同祝愿祝愿自我、以及身邊所有人

b：同時(shí)別忘了我們xx培訓(xùn)中心

a：祝愿大家在新一學(xué)期里

合：幸福、順利、平安、吉祥!

a：xx培訓(xùn)中心匯報(bào)演出

合：到此結(jié)束!讓我們下期再見(jiàn)!