人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

登泰山記閱讀答案于堅(jiān)篇一

泰山之陽(yáng)，自頂至足，有石而無(wú)土。其毛有松若柏，無(wú)它木。石之竇往往有泉，小者滴瀝，大者迸瀉，湊①赴諸峰之間以為澗。此泰山之奇，而非泰山之所獨(dú)也。凡山之奇，以石若泉若木之奇而奇。泰山之所獨(dú)者，有極天之天門，廣丈余、矗七千余級(jí)之蹬道以至也。余以辛亥六月十三日將午至泰安城外，遂命肩輿②。不數(shù)里，至泰山之麓，已見所謂天門者，在數(shù)千刃之上，夾持兩峰之巔，峰若仰攢③巨齒，微缺其中心；天門若古貨布④之豎，上見其穿貫之孔。更上無(wú)所有，則蒼蒼之天而已。

[注釋]①湊，回合。②肩輿，轎子。③仰攢，向上排列。④貨布，古代鏟形錢幣，有小孔。

1．解釋文中句中的加點(diǎn)詞語(yǔ)。

（1）自頂至足 （ ）

（2）有極天之天門 （ ）

2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋文中的畫線句。

至泰山之麓，已見所謂天門者，在數(shù)千刃之上

3．這段選文和我們學(xué)過(guò)的 （人名）寫的《登泰山記》內(nèi)容相似。

4．這段選文寫出了泰山的 和 。（各用文中的一個(gè)字回答）

【參考答案】

1、（1）山腳（2）盡頭

2、到了泰山的腳下，已經(jīng)看見所說(shuō)的天門，在幾千丈以上

3、姚鼐

4、奇 獨(dú)

登泰山記閱讀答案于堅(jiān)篇二

①余以乾隆三十九年十二月，白京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子顆由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。

②泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入。道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆渭之天門云。道中迷霧冰滑，磴兒不可登，及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南：望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。

9．上文的作者是____（朝代）的____（人名）。（2分）

10．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（3分）

及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。____

11.下列理解不正確的一項(xiàng)是____（3分）

a．第①段寫長(zhǎng)途跋涉用筆精簡(jiǎn)，而作者渴望一覽泰山之情卻蘊(yùn)含其中。

b．作者選擇與古人不一樣的登山路線，是為了尋找真正的天門。

c．道中迷霧冰滑，磴幾不可登儀一句，就寫出了登山途中的艱險(xiǎn)。

d．作者運(yùn)用擬人和比喻手法，生動(dòng)地描繪出一幅壯麗的山頂晚景圖。

參考答案：

9．清 姚鼐（2分）

10．等到已經(jīng)登上山頂，（只見）青山上覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。（3分）

11．b(3分)

登泰山記閱讀答案于堅(jiān)篇三

9.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是

a.自京師乘風(fēng)雪，歷齊河 歷：經(jīng)過(guò)

b.半山居霧若帶然 居：停留

c.崖限當(dāng)?shù)勒?當(dāng)：擋住

d.其遠(yuǎn)古刻盡漫失 漫：彌漫

10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法完全相同的一組是

a.①余以乾隆三十九年十二月 ②余之力尚足以入

b.①古謂之天門溪水 ②蚓無(wú)爪牙之利

c.①其級(jí)七千有余 ②其孰能譏之乎

d.①越長(zhǎng)城之限，至于泰安 ②至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之

11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

a.本文是一篇山水游記。文章圍繞作者的游蹤，敘述了作者偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過(guò)，描寫了泰山雪后的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象。

b.文章第三段，作者按照時(shí)間順序依次寫了泰山日出時(shí)、日出后這兩個(gè)時(shí)間段的景色，展示出一幅泰山日出變化迅速的畫面。

c.本文的側(cè)面描寫很巧妙。如寫泰山的高峻，先用“其級(jí)七千有余”暗暗點(diǎn)出，再借山頂俯視時(shí)“半山居霧”和在日觀亭時(shí)“足下皆云漫”的圖景從側(cè)面加以烘托。

d.本文是姚鼐的代表作，也是桐城派古文的名篇之一。文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，全文只有八九百字，卻充分表現(xiàn)出雪后登山的特殊情趣。

12.將上面文言文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

⑴余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。(3分)

答：

⑵及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。(4分)

答：

⑶回視日觀以西峰，或得日，或否。(3分)

答：

登泰山記閱讀答案于堅(jiān)篇四

赤壁賦（節(jié)選）

蘇軾

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

登泰山記

姚鼐

泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者古謂之天門溪水余所不至也今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒呤澜灾^之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。

戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰，此東海也。回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來(lái)，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往?/p>

山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹，而雪與人膝齊。

桐城姚鼐記。

10．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是

a．蘇子愀然愀然：容色改變的樣子。

b．托遺響于悲風(fēng)遺響：余音，指簫聲。

c．越長(zhǎng)城之限限：限制。

d．其遠(yuǎn)古刻盡漫失漫失：模糊或缺失。

11．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（）

a．況吾與子漁樵于江渚之上而雪與人膝齊

b．挾飛仙以遨游余以乾隆三十九年十二月

c．惟江上之清風(fēng)泰山之陽(yáng)

d．此非孟德之困于周郎者乎當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也

12．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，正確的一項(xiàng)是（）

a．盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。

（月亮）像那樣時(shí)圓時(shí)缺，卻終究沒有消失。

b．是造物者之無(wú)盡藏也。

是大自然恩賜的無(wú)窮無(wú)盡的寶藏。

c．陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。

北面山谷的水都流入汶水，南面山谷的水都流入濟(jì)水。

d．蒼山負(fù)雪，明燭天南。

青黑色的山上覆蓋著白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。

13．根據(jù)文意，下列理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是（）

a．蘇軾夜游黃州赤壁，借“赤壁”之游抒發(fā)自己被貶謫后內(nèi)心的苦悶和對(duì)人生的思考。

b．姚鼐記述與友人登泰山的經(jīng)過(guò)，抓住典型細(xì)節(jié)描寫泰山之景，給讀者身臨其境之感。

c．《赤壁賦》作為文賦，有清真雅正之妙；《登泰山記》作為游記，有整飭典雅之美。

d．蘇軾和姚鼐將自我精神投射于自然山水之中，在“樂水”“樂山”中找尋精神慰藉。

14．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

a．東谷者/古謂之天門/溪水余所不至也/今所經(jīng)中嶺/及山巔崖限/當(dāng)?shù)勒?世皆謂之天門云

b．東谷者/古謂之天門溪水/余所不至也/今所經(jīng)中嶺/及山巔崖限/當(dāng)?shù)勒呤澜灾^之/天門云

c．東谷者/古謂之天門/溪水余所不至也/今所經(jīng)中嶺及山巔/崖限當(dāng)?shù)勒呤?皆謂之天門云

d．東谷者/古謂之天門溪水/余所不至也/今所經(jīng)中嶺及山巔/崖限當(dāng)?shù)勒?世皆謂之天門云

15．姚鼐登泰山后，他的老師劉大櫆在《朱子穎詩(shī)集序》中對(duì)此事做了評(píng)價(jià)：

乙未之春，姬傳（姚鼐）以壯年自刑部高歸田里，道過(guò)泰安，與子穎同上泰山，登日觀，慨然想見隱君子之高風(fēng)。

根據(jù)選文，概括姚鼐“隱君子之高風(fēng)”的另兩個(gè)具體表現(xiàn)。

（1）登山時(shí)間：除夕佳節(jié)寄情山水，脫俗超凡。

（2）登山路線：_________。

（3）登山所見：_________。

答

10．c

11．c

12．d

13．c

14．d

15．登山路線：不循古人不走常路，不畏艱險(xiǎn)。登山所見：雪霽觀日景致奇絕，灑脫坦蕩。

【分析】

10．

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

c.限：界限。句意：跨過(guò)長(zhǎng)城的界限。

故選c。

11．

本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

a.連詞，和；介詞，跟。

b.相當(dāng)于“而”，表修飾；介詞，在。

c.助詞，的。

d.代詞，……的地方；助詞，表判斷。

故選c。

12．

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

a.正確的理解是：（月亮）像那樣時(shí)圓時(shí)缺，卻終究沒有增減的變化。

b.正確的理解是：這是大自然恩賜的無(wú)窮無(wú)盡的寶藏。

c.正確的理解是：南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入濟(jì)水。

故選d。

13．

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

c.《赤壁賦》有整飭典雅之美；《登泰山記》有清真雅正之妙。

故選c。

14．

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句子的翻譯是：這東邊的山谷，古時(shí)候稱它為“天門溪水”，是我沒有到過(guò)的。現(xiàn)在我經(jīng)過(guò)的中嶺和山頂，擋在路上的像門檻一樣的山崖，世上人都稱它為“天門”。

“天門溪水”是一個(gè)名詞稱謂，中間不能斷開，排除ac；“當(dāng)?shù)勒摺笔恰把孪蕖钡暮笾枚ㄕZ(yǔ)，中間不能斷開，排除b。

故選d。

參考譯文：

（一）

我的神色也愁慘起來(lái)，整好衣襟坐端正，向客人問道：“簫聲為什么這樣哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩(shī)么？這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長(zhǎng)江順流東下，麾下的`戰(zhàn)船首尾相連延綿千里，旗子將天空全都蔽住，面對(duì)大江斟酒，橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩(shī)，本來(lái)是當(dāng)世的一位英雄人物，然而現(xiàn)在又在哪里呢？何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚蝦為侶，以麋鹿為友，在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，不由羨慕長(zhǎng)江的沒有窮盡。想要攜同仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實(shí)現(xiàn)，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了。”

我問道：“你可也知道這水與月？時(shí)間流逝就像這水，其實(shí)并沒有真正逝去；時(shí)圓時(shí)缺的就像這月，終究沒有增減?？梢?，從事物易變的一面看來(lái)，那么天地間萬(wàn)事萬(wàn)物時(shí)刻在變動(dòng)，連一眨眼的工夫都不停止；而從事物不變的一面看來(lái)，萬(wàn)物同我們來(lái)說(shuō)都是永恒的，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，萬(wàn)物各有主宰者，若不是自己應(yīng)該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，聽到便成了聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這些不會(huì)有人禁止，感受這些也不會(huì)有竭盡的憂慮。這是大自然恩賜的沒有窮盡的寶藏，我和你可以共同享受?！?/p>

客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著墊著睡在船上，不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光。

（二）

泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，濟(jì)水向東流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入濟(jì)水。處在那陽(yáng)谷和陰谷南北分界處的，是古代春秋時(shí)期齊國(guó)所筑長(zhǎng)城的遺址。最高的日觀峰，在古長(zhǎng)城以南十五里。

我在乾隆三十九年十二月從京城里出發(fā)，冒著風(fēng)雪啟程，經(jīng)過(guò)齊河縣、長(zhǎng)清縣，穿過(guò)泰山西北面的山谷，跨過(guò)長(zhǎng)城的城墻，到達(dá)泰安。這月28日，我和泰安知府朱孝純從南邊的山腳登山。攀行四十五里遠(yuǎn)，道路都是石板砌成的石級(jí)，那些臺(tái)階共有七千多級(jí)。泰山正南面有三條水道，其中中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書中所說(shuō)的環(huán)水。我起初順著中谷進(jìn)去。沿著小路走了不到一半，翻過(guò)中嶺，再沿著西邊的水道走，就到了泰山的巔頂。古時(shí)候登泰山，沿著東邊的水道進(jìn)入，道路中有座天門。這東邊的山谷，古時(shí)候稱它為“天門溪水”，是我沒有到過(guò)的。現(xiàn)在我經(jīng)過(guò)的中嶺和山頂，擋在路上的像門檻一樣的山崖，世上人都稱它為“天門”。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無(wú)法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見青山上覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望夕陽(yáng)映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動(dòng)的飄帶似的。

戊申這一天是月底，五更的時(shí)候，我和子穎坐在日觀亭里，等待日出。這時(shí)大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來(lái)。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，依稀可見云中幾十個(gè)白色的像骰子似的東西，那是山峰。天邊的云彩形成一條線呈現(xiàn)出奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色的。太陽(yáng)升上來(lái)了，紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動(dòng)搖蕩著托著它。有人說(shuō)，這是東海。回頭看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒照到，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。

日觀亭西面有一座東岳大帝廟，又有一座碧霞元君廟。皇帝出外巡行時(shí)居住的處所就在碧霞元君廟的東面。這一天，還觀看了路上的石刻，都是從唐朝顯慶年間以來(lái)的，那些更古老的石碑都已經(jīng)模糊或缺失了。那些偏僻不對(duì)著道路的石刻，都趕不上去看了。

山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圓形的。雜樹很少，多是松樹，松樹都生長(zhǎng)在石頭的縫隙里，樹頂是平的。冰天雪地，沒有瀑布，沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。日觀峰附近幾里以內(nèi)沒有樹木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。

桐城姚鼐記述。

登泰山記閱讀答案于堅(jiān)篇五

9、d (磨滅。)

10、d(d均為介詞，引出動(dòng)作的處所、對(duì)象等，不譯。a介詞，在;用在狀語(yǔ)與動(dòng)詞之間，表修飾。b 代詞，代東谷;助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。 c 代詞，代南麓山道;語(yǔ)氣詞，表反問，難道。)

11、b。(作者按照時(shí)間順序依次寫了泰山日出前、日出時(shí)、日出后這三個(gè)時(shí)間段的景色。)

12、

⑴我開始順著(中谷)進(jìn)去，不到一半路，翻過(guò)中嶺,再順著西邊的`山谷,就到了泰山的頂峰。(“循”解釋為“順著”，“至”解釋為“到達(dá)”，各1 分;句意1分。)

⑵等到已經(jīng)登山泰山，只見青山上覆蓋著白雪,(雪)光照亮了南面的天空。(“及” 解釋為“等到”，“負(fù)” 解釋為“背負(fù)”或“覆蓋”，“燭” 解釋為“照亮”，各1分;句意1分。)

⑶回頭看日觀峰以西的山峰，有的照到日光，有的照不到。(“回視” 解釋為“回頭看”，“或”解釋為“有的”，各1分;句意1分。)

登泰山記閱讀答案于堅(jiān)篇六

姚鼐

泰山之陽(yáng)，汶水西流;其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門也。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。

戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之。或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠;皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來(lái)，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往?/p>

山多石，少土;石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹，而雪與人膝齊。

桐城姚鼐記。

登泰山記閱讀答案于堅(jiān)篇七

《登泰山記》閱讀練習(xí)附答案

【原文】

登泰山記（節(jié)選）

泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?，也皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。

【問題】

1.節(jié)選文字的作者是【 】（朝代）的古文家【 】（人名）。（2分）

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（3分）

及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南

3.對(duì)上述語(yǔ)段理解正確的一項(xiàng)是【 】。（3分）

a.作者是沿著泰山正南面的中谷一路攀登到山頂?shù)摹?/p>

b.世人所說(shuō)的`“天門”指的是橫在泰山頂上的山崖。

c.“蒼山負(fù)雪”是以靜寫動(dòng)，突顯了山上積雪的厚實(shí)。

d.本段寫了作者登山的經(jīng)過(guò)及在山頂見到的美麗景色。

【參考答案】

1.（2分，每空1分）

清朝

姚鼐

2.（3分）等到登上了山頂，（只見）青山上覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。（及、負(fù)、燭）

3.（3分）d

登泰山記閱讀答案于堅(jiān)篇八

《登泰山記》閱讀答案及翻譯賞析

泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。

泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。

8、上文作者 （人名），是 （朝代）桐城派古文家。（2分）

9、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（3分）

今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。

10、下列理解正確的一項(xiàng)是 _________ （3分）

a.上文加點(diǎn)的“其”和“之”所指代的對(duì)象一樣。

b.作者登山?jīng)]有經(jīng)過(guò)東谷，而是沿中谷直走到山頂。

c.“磴幾不可登”的“幾”讀“ji”，意思是“石階”

d.作者艱難登山是為飽覽雪后泰山的雄渾瑰麗奇觀。

參考答案

8. 姚鼐 清朝(2分，各1分）

9. 現(xiàn)在(我)經(jīng)過(guò)的中嶺和山頂，像門檻一樣橫在路上的山崖，人們都叫它天門。（3分）

10. d (3 分）

翻譯

泰山的南面,汶河向西流去;泰山的北面,濟(jì)水向東流去.南面山谷的水都流入汶水,北面山谷的 水都流入濟(jì)水.在那南北山谷分界的地方,是古長(zhǎng)城。最高的日觀峰，在古長(zhǎng)城以南十五里。

我在乾隆三十九年(1774年)十二月從京城里出發(fā),冒著風(fēng)雪啟程,經(jīng)過(guò)齊河縣、長(zhǎng)清縣,穿過(guò)泰山西北面的山谷,跨過(guò)長(zhǎng)城的城墻,到達(dá)泰安.這月丁未日(十二月二十八日),我和泰安知府朱孝純從南邊的山腳登山.攀行四十五里遠(yuǎn),道路都是石板砌成的石級(jí),共有七千多級(jí).

泰山正南面有三條山谷,中谷的水環(huán)繞泰安城,（這就是）酈道元書中所說(shuō)的環(huán)水(中溪).我開始順著(中谷)進(jìn)去.道路不到一半，翻過(guò)中嶺(黃峴xiàn嶺),再沿著西邊的那條山谷走,就到了泰山的頂巔.古時(shí)候登泰山,沿著東邊的山谷進(jìn)入,道路中有座天門(峰).這東邊的山谷,古時(shí)候稱它為“天門溪水”,是我沒有到過(guò)的.現(xiàn)在經(jīng)過(guò)的中嶺和山頂,擋在路上的像門檻一樣的山崖,世上人都稱它為“天門”.一路上大霧彌漫、冰凍溜滑,石板石階幾乎無(wú)法攀登.等到已經(jīng)登上山頂,只見青山上覆蓋著白雪,(雪)光照亮了南面的天空.遠(yuǎn)望夕陽(yáng)映照著泰安城,汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫,停留在半山腰處的云霧,又像是一條舞動(dòng)的飄帶似的.

賞析：

《登泰山記》是清代姚鼐在乾隆年間創(chuàng)作的泰山題材著名散文。文章描述了作者冒雪登泰山觀賞日出的經(jīng)過(guò)，描寫了泰山的雄奇形勢(shì)，并考察糾正了泰山記載的錯(cuò)誤，文字簡(jiǎn)潔生動(dòng)，寫景尤為出色，是桐城派古文的名篇。

文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行，同時(shí)穿插對(duì)泰山特點(diǎn)的記述和對(duì)所見景觀的描繪。正文共五段。第一段先從地理環(huán)境落筆：山南有汶水西流，山北濟(jì)水東去，名山傍水，分外壯觀?！瓣?yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)”的兩個(gè)“皆”字，頓挫有力，把泰山的水景由兩條河鋪開成面寫去，點(diǎn)出了山南山北眾多支流縱橫交叉、終歸一河的景色。橫亙?cè)陉?yáng)谷與陰谷分界處的古長(zhǎng)城給泰山增添了雄奇的色彩。接著點(diǎn)出泰山最高點(diǎn)日觀峰，為后文埋下伏筆。這一段文字，是在作者登泰山之前，用粗筆寫出了山、水、古長(zhǎng)城、日觀峰等幾樣景色，勾畫了泰山有層次、有色彩、動(dòng)靜交織的總貌。簡(jiǎn)略的輪廓勾勒，線條清楚。[3] [6] [7]

第二段，寫他于乾隆三十九年十二月離京師，乘風(fēng)雪，歷經(jīng)數(shù)縣，抵達(dá)泰安的經(jīng)過(guò)，以及在這個(gè)月的丁未日（即二十八日），與朱子穎登泰山的初程、日期和天氣狀況是全文的點(diǎn)睛之筆。他們從南面山麓登山。山道“四十五里，道皆砌石為瞪，其級(jí)七千有徐”。作者選擇的路線是循中谷人，“道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔”?？此戚p描淡寫，但讀至下文“所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒摺?，“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”，頓有“成如容易卻艱辛”之感。作者一登上山巔，望座座青峰披著皚皚白雪，照亮南天。俯瞰泰安城，漢水和祖徠山、沐浴在夕照中，宛如圖畫；環(huán)繞山間的云霧，就像輕柔的腰帶。作者用很少的筆墨描繪的`泰山夕照?qǐng)D，景色真逼真，意境開闊，有風(fēng)雪初霽的光輝，有晚日照城郭山水的美景，尤其是“半山居霧若帶然”，這是神來(lái)之筆，它使這幅雪山晚晴圖神采頓現(xiàn)，寫出了泰山安詳、明媚，肅穆中有溫柔飄逸美的特殊風(fēng)韻，這一筆給整個(gè)畫面以無(wú)限的生機(jī)和情趣。這一切令作者心曠神怡，而作者的興奮和喜悅之情，也溢于言表。

第三段是全文的中心。作者于二十八日傍晚登上山頂，第二天即除夕日（當(dāng)年十二月?。┪甯鼤r(shí)分夕即與朱子穎到日觀峰上的日觀亭，坐候日出。日出前，“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”，風(fēng)雪交加，一與泰山道上“迷霧冰滑”照應(yīng)，一派寒冬景象。自日觀亭向東望去，山谷中云霧彌漫，即所謂“云?！?。太陽(yáng)出來(lái)前是，“稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也?！弊髡邚纳綆p向下俯視，眾山如骰子，這是從對(duì)面落筆寫出日觀亭位于最高處?！鞍住弊謱懗隽税籽└采w群山的概貌?！吧砸姟焙魬?yīng)了“五鼓”，說(shuō)明天色尚暗，一切景象還不清晰，只是朦朧可辨。這太陽(yáng)未出的昏暗景象對(duì)日出奇景起了烘托作用。太陽(yáng)將出時(shí)的景色是“極天云一線異色，須臾成五采”，這是說(shuō)，在天地相接的地方，有一線云層，顯現(xiàn)出奇異的顏色．霎時(shí)間成為五彩繽紛。這時(shí)夜色已退，晨曦初現(xiàn)，太陽(yáng)的形體未現(xiàn)，光芒已可見。很快這一線異色不斷擴(kuò)張、變幻，成五彩紛呈。這霞光的背景為欲出的太陽(yáng)蓄了勢(shì)。太陽(yáng)出來(lái)時(shí)是“日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之?；蛟唬骸藮|海也?！边@幾句描寫了太陽(yáng)正出來(lái)，顏色赤紅，有紅光托著。作者沒有寫紅云幻成半圓形，以極快速度躍出海面的景象，只用如丹砂一般紅的色彩，寫出朝陽(yáng)的生氣和力量。旭日如丹，倒映在海面上，上下輝映，一片紅艷艷，海浪翻滾，紅波搖動(dòng)，猶如承托著太陽(yáng)一般。這富有想象力的描寫，把太陽(yáng)的形象表現(xiàn)得氣勢(shì)磅礴。寫日出還不就此為止。作者回頭西望，日觀峰以西諸山，陽(yáng)光照射到的，呈紅色；照不到的，依然白色。晨曦中紅白錯(cuò)雜相間的群山，都似彎腰俯首，顯得矮小，有如杜甫的名句：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的效果。