《曾國(guó)藩家書》是曾國(guó)藩的書信集，成書于清19世紀(jì)中葉。該書信集記錄了曾國(guó)藩在清道光30年至同治10年前后達(dá)30年的翰苑和從武生涯，近1500封。下面小編在這里為大家精心整理了幾篇曾國(guó)藩家書讀書感悟-曾國(guó)藩家書讀后感，希望對(duì)同學(xué)們有所幫助，經(jīng)供參考。

篇一：曾國(guó)藩家書讀后感

世人唏噓點(diǎn)評(píng)史中人物，以“命薄如紙”四字為概述。歷史書幾經(jīng)刪改，最后殘余在薄薄紙張上提及他的也不過(guò)寥寥幾筆。至此，我對(duì)他的印象也就停留在了——洋務(wù)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人、一代政治軍事重臣，他的一生最終詮釋起來(lái)也不過(guò)是多舛的晚清。

后世的人都傳曾國(guó)藩有功有過(guò)，歷史評(píng)價(jià)的辯證看待也將他硬生生分割在了過(guò)去的長(zhǎng)河，分隔在了那個(gè)風(fēng)云難測(cè)、人心善變的封建閉塞時(shí)代。直到讀到以他自己揮灑筆墨寫下的厚厚家書，他才慢慢走出史書的鉛字，走近我，以平淡而寓意深遠(yuǎn)的文字吸引我也能慢慢走近他所身處的那個(gè)生民難安的世間。

家書開(kāi)篇，他說(shuō)與諸弟：“吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。”于己身培養(yǎng)孝悌仁義的基礎(chǔ)價(jià)值觀，于身外詩(shī)文作字、建功立業(yè)，由內(nèi)化傳統(tǒng)道德，至外顯胸中氣度才華。由內(nèi)而外，得寸則我寸、得尺則為我尺，寸寸進(jìn)，尺尺入，生生不息?？梢?jiàn)他講求實(shí)干，致力于內(nèi)外兼修，因而他雖出生于普通耕讀家庭卻能官至兩江總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯。個(gè)中艱難，只有他自己靠著“盡其在我，聽(tīng)其在天”一一品嘗。他的官途昌順是早年屢屢落第而后的苦盡甘來(lái)，而他本著不能讓小輩重蹈覆轍，經(jīng)常告誡諸弟不能無(wú)故而怨天尤人，凡是遇到牢騷欲發(fā)之時(shí)，一定要自躬自省“吾果有何不足而蓄此不平之氣？”他像一個(gè)也曾年少輕狂的人，也想以身為誡，提醒心焦氣躁的兄弟如何窺見(jiàn)渾水之上的天明。大廈將傾，他作為重臣會(huì)憑自己之力扶持至身死，但傾頹之勢(shì)勢(shì)不可擋，除卻他非最高階級(jí)的綿薄之力，能做的只有委婉勸誡族中子弟明哲保身、勿蹚渾水。

當(dāng)然，出我意料的是身居高位、諸事纏身的他竟對(duì)龐雜家族中每一個(gè)族弟都這般了解，會(huì)抽出空閑對(duì)每一個(gè)兄弟單獨(dú)寄去一封封手寫信。

他說(shuō)與溫弟“多則必不能專，萬(wàn)萬(wàn)不可”“每日臨帖一百字，萬(wàn)萬(wàn)無(wú)間斷”。據(jù)悉，溫甫是曾文正第一個(gè)單獨(dú)寄出信的對(duì)象，這封信洋洋灑灑教授進(jìn)學(xué)方法寫了近千字，數(shù)個(gè)“萬(wàn)萬(wàn)”的叮囑可見(jiàn)他對(duì)這個(gè)弟弟的疼愛(ài)與希冀。“筆力實(shí)實(shí)可愛(ài)”，滿溢的稱許讓我透過(guò)寥寥六個(gè)字看到了捋著胡須、捻著弟弟的來(lái)信書文，欣慰地笑得白須顫顫、不住點(diǎn)頭的尋常兄長(zhǎng)。在溫甫身上，他更多的看到了當(dāng)年埋首讀書、文采飛揚(yáng)的自己——也曾落第而寞寞孤寂、滿腸愁緒，也曾受黜而困心橫慮、心有憤憤，無(wú)數(shù)身影在他得知溫弟境遇、讀罷溫弟來(lái)信后于眼前重疊，或許他起意第一封單獨(dú)寄給溫弟也有寫給當(dāng)初求仕的自己的私心，彌補(bǔ)當(dāng)時(shí)未滿的遺憾，告慰現(xiàn)在得失難求的自己，讓他好好走，但行前路，莫忘初心。

要說(shuō)被去信最多的，粗略看來(lái)是九弟沅甫。數(shù)封致沅弟“專而精，分而散”“庸人以惰字致敗，才人以傲字致敗”“成功得名不盡關(guān)人事”……九弟作為武官的弊端一一體現(xiàn)出來(lái)——少耐心、乏專心、有傲氣、動(dòng)意氣。老九曾在信中說(shuō)過(guò)很多不該說(shuō)的話，惹得兄長(zhǎng)批評(píng)“滿紙驕矜之氣，且多悖謬之語(yǔ)”，曾文正作為官場(chǎng)老人在讀到這些妄談朝政的言論，已然看到了這背后牽扯的利益與前程末路，他不再循循善誘，而直擊要害，數(shù)個(gè)反問(wèn)句抑揚(yáng)頓挫，轉(zhuǎn)瞬從慈兄變作嚴(yán)師，“吾輩所以忝竊虛名，為眾所附者，全憑忠義二字”高官的氣場(chǎng)立時(shí)展露無(wú)疑。收筆處曾文正直接表明自己強(qiáng)硬的態(tài)度“嗣后弟若再有荒唐之信如初五者，兄即不復(fù)信耳”?；蛟S有人會(huì)認(rèn)為為保住頭上烏紗，他是否太過(guò)于提心吊膽。在我看來(lái)，作為一個(gè)高官，及時(shí)制止妄議朝政之風(fēng)是對(duì)官宦集團(tuán)內(nèi)部穩(wěn)定的維護(hù)之舉；作為曾氏之人，保證家族安穩(wěn)不沒(méi)落是他身為族中子弟的職責(zé)所在；作為曾國(guó)荃的長(zhǎng)兄，引導(dǎo)弟弟的為人處世之路的擔(dān)當(dāng)所需。無(wú)論是否刻意寫給朝廷看，拳拳真心不可輕視。

實(shí)際上曾文正去信說(shuō)與的人有很多，不僅限于兄弟，還有父母妻子，甚至還有祖父母。縱然身處那個(gè)通信并不方便的紙張?bào)A站時(shí)代，縱然身為重臣空余閑暇時(shí)刻并沒(méi)有那么多，一封封書信不停斷地來(lái)往，一句句“書不詳盡，余俟續(xù)具”“國(guó)藩手草”卻流露了他對(duì)家族血脈至親的思念與關(guān)切。字里行間有他在職的瑣事，有他對(duì)時(shí)局的分析，有對(duì)家中事務(wù)的關(guān)注，有對(duì)身體狀況的淺談，更多的還是他自己畢生對(duì)人世體悟的傾囊相授。字字句句充斥了一代重臣日常生活的喜怒哀樂(lè)，顯示了一個(gè)晚清士人的思想覺(jué)悟，鮮活而又真實(shí)，平淡也滿含質(zhì)樸真心的哲理。不同于旁人筆下的那些或多或少帶個(gè)人主觀意識(shí)對(duì)他人生命的觀照，厚厚一沓家書由他自己提筆娓娓道來(lái)。作為最了解曾國(guó)藩的人，他的筆下有一個(gè)入仕做事見(jiàn)異思遷、做這樣想那樣的毛躁青年；有一個(gè)垂老長(zhǎng)坐月光下三省吾身的清瘦背影；有在病中開(kāi)始內(nèi)省增疚，后悔沒(méi)盡快為母親覓一善地養(yǎng)老，沒(méi)再多花心力教導(dǎo)子侄有所長(zhǎng)進(jìn)的沮喪病者……有很多史書上看不見(jiàn)的曾國(guó)藩，有很多言為心聲的曾子城，很多原原本本、不加渲染的他自己。

百度詞條中說(shuō)曾國(guó)藩，提及他因與外國(guó)人交涉不得民心，而留下“曾國(guó)藩背負(fù)罵名，病情加重”讓后人品味。而在他病逝后“百姓巷哭，繪像祀之。朝廷聞?dòng)?，輟朝三日。追贈(zèng)太傅，謚號(hào)‘文正’”。世人的追捧與唾罵似乎如墻頭野草搖擺不定，他在眾人眼中到底是忠臣還是奸賊？他的好壞功過(guò)到底由誰(shuí)來(lái)評(píng)分？是那個(gè)沒(méi)落崩潰的朝代嗎？還是曾經(jīng)辜負(fù)他或是他辜負(fù)的目不識(shí)丁的平民百姓？亦或是現(xiàn)代執(zhí)著于考究前世的我們？我不知道，我想他自己也不知道。人生幾十年，王朝幾百年，留下的人物何止千萬(wàn)，除了死在眾人面前的能夠當(dāng)眾一呼留下絕命詞，其余的，美化者多，污名者多，篡改者多，有多少是自己開(kāi)的口，寫的自己。

南環(huán)瑾說(shuō)“清代中興名臣曾國(guó)藩有十三套學(xué)問(wèn)，流傳下來(lái)的只有一套《曾國(guó)藩家書》”，紙張的記錄尚且遺失難得，口頭輕飄飄的傳言有能辨別真假的含量又有多少。從前我認(rèn)識(shí)的曾國(guó)藩似乎是見(jiàn)識(shí)不夠深刻長(zhǎng)遠(yuǎn)的臣子，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的推行只看到了器物的改革，屈辱條約的簽訂只看到了保住最高階級(jí)的自高自大，似乎他在歷史書中沒(méi)有什么過(guò)于正面的形象。而今我讀到了他自己書就的家書，我讀到了他對(duì)最親近之人的教誨叮囑，修身、治學(xué)、齊家、為政、處世、治軍、用人、師友、理財(cái)、養(yǎng)生，能想到的以及出人意料的篇章，將近三百多頁(yè)的家書，更多面的曾國(guó)藩自己走出了世人褒貶不一的評(píng)判，走到了我面前，告訴我，他是晚清的曾國(guó)藩，不負(fù)名銜的曾家人。

毛主席說(shuō)“愚于近人，獨(dú)服曾文正”，很多后世的大人物都高度評(píng)價(jià)他的品行。我讀了家書，我也愿意去相信他是胸有萬(wàn)千溝壑、骨有君子氣節(jié)的晚清代表，是晚清濃墨重彩的一筆。家書體現(xiàn)的是他以小處觀大勢(shì)的心路，一屋不掃何以掃天下，修身治家平天下在他身上得到了圓滿的體現(xiàn)。曾國(guó)藩在生前多說(shuō)與他人，而在他死后無(wú)數(shù)名人才說(shuō)他對(duì)錯(cuò)，或許他早已不在乎后世說(shuō)他如何如何，若為君子，君子死節(jié)，也是鑄刀跪呈，讓世人殺他。但我想說(shuō)與他，史書的鉛字已淡，眾說(shuō)紛紜尚存，即便如此，你在家書中剖露的心聲，時(shí)間總會(huì)尋到惺惺相惜者，還你一個(gè)身后名。

篇二：曾國(guó)藩家書讀后感

作為晚清中興四大名臣之一，曾國(guó)藩不可不謂有治國(guó)之才，堅(jiān)忍不拔之志。他在我的印象中活得單薄又直觀，他的光環(huán)在歷史書中，在知識(shí)點(diǎn)里，他與湘軍，與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，與太平天國(guó)……他是封建地主階級(jí)，也是先進(jìn)中國(guó)人，如果問(wèn)我曾國(guó)藩是個(gè)什么樣的人，之前的我會(huì)這樣回答。

現(xiàn)在的我又會(huì)怎樣去說(shuō)呢，我不過(guò)是看來(lái)他寫的家書罷了，大概能了解的，也只是他想為家人子孫后代留下的，他自己呢？除了他再?zèng)]有人能說(shuō)清。

從他那一封封懇切家書里，滿是對(duì)子孫親眷的殷殷教誨，他說(shuō)“吾家子侄，人人需以勤儉二字自勉，庶幾長(zhǎng)保盛矣”；他反反復(fù)復(fù)又復(fù)復(fù)反反地提醒女眷不可奢靡；他督導(dǎo)戰(zhàn)事，每一次的用兵如神都是長(zhǎng)久的深謀遠(yuǎn)慮；他反省，他說(shuō)他愧對(duì)江西紳士；他痛心，又一位摯友兄弟戰(zhàn)死沙場(chǎng)；他迷茫，這個(gè)國(guó)家究竟何去何從。而從那些家書的細(xì)枝末節(jié)里，又透露出他一身病痛，以致久病成醫(yī)；他也想“躺平”，說(shuō)“大局日壞引退未嘗非福”“唯有做一日和尚撞一日鐘”。

他生于國(guó)家大廈將傾之際，他沒(méi)有超于常人的天賦，他“比賊笨”的故事廣為流傳，他甚至科舉考試都不名列前茅，但就是這樣的他實(shí)現(xiàn)了十年躍七級(jí)，一步步成為晚清的中流砥柱，欲力挽狂瀾于大廈將傾。

在那一封封的家書里，有家長(zhǎng)里短，亦有時(shí)局險(xiǎn)惡，更有他作為當(dāng)時(shí)時(shí)代的一個(gè)先進(jìn)人物的迷茫。他曾在信中坦言“洋人電氣線之說(shuō)斷不宜信，目光非他物可比。所惡于智者，為其鑿也”又在后期著手于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，這樣的轉(zhuǎn)變反而更讓人看出他在世界變幻莫測(cè)的發(fā)展中選擇相信進(jìn)步，決定改變。懷著一顆傳統(tǒng)的心對(duì)新事物提出質(zhì)疑，又懷著一顆救國(guó)的心對(duì)新事物提出學(xué)習(xí)，敢于承認(rèn)自己當(dāng)初的淺薄，敢于改正自己的舉措，可謂赤誠(chéng)了。

作為曾家的家長(zhǎng)，他對(duì)子孫提出“不忮不求”的要求。忮者，嫉賢害能，妒功爭(zhēng)寵，所謂怠者不能修，忌者畏人修之類也。求者，貪利貪名，懷土懷惠，所謂未得患得，既得患失之類也。忮不去，滿懷皆是荊棘；求不去，滿腔曰即卑污。他身處高位，已然識(shí)得高處不勝寒，在那個(gè)黑暗又泥濘的朝堂，他見(jiàn)慣了奸佞謀害忠良，也見(jiàn)慣了官場(chǎng)上追名逐利到最終一場(chǎng)竹籃打水。他在其中，就已經(jīng)要“堅(jiān)守初心”了，可換句話說(shuō)，“堅(jiān)守初心”不就是初心難以堅(jiān)守嗎？他承認(rèn)守心之難，便更要教導(dǎo)子孫“不忮不求”，當(dāng)你滿心被權(quán)利與欲望填滿，在沒(méi)有去處給你的真心一個(gè)得以喘息的空間時(shí)，人便同于行尸走肉，站在這青天白日下也無(wú)法感覺(jué)到自己存在的意義，而在朝堂中，這便相當(dāng)于將自己的弱點(diǎn)暴露出來(lái)，招致滿門禍患。

他像是沒(méi)有退隱的陶淵明，在臟污的朝堂上戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢又坦坦蕩蕩地守著自己的方寸之地，若能再為他的國(guó)家做些什么，那便再好不過(guò)。

他的家書留給子孫，也留給我們，我們能夠以此窺見(jiàn)那個(gè)時(shí)代，也能以此稍稍窺探他的內(nèi)心，“余生平亦頗以勤字自勵(lì)，而實(shí)不能勤。平生亦好以儉字教人，而自問(wèn)實(shí)不能儉”“余右目久盲，左目日蒙，作字非常之苦。所開(kāi)方?jīng)鏊幪?，余不敢服，恐蹈郝醫(yī)之覆轍也。不治則左目不久必壞，殊為焦灼”。他一點(diǎn)一滴地反思自己，也在一絲一縷地憂患自己，怕自己事業(yè)未成而中道崩殂，怕自己家國(guó)未救而有心無(wú)力。他知曉自己的身體狀況，可就像左宗棠選擇抬著自己的棺材也要去收復(fù)新疆，他就算拖著殘破的病軀也要為這個(gè)茍延殘喘的帝國(guó)做些什么，不然這樣青黃不接的時(shí)候，也實(shí)在是無(wú)人可用。

人有各自的信仰，各為其主也是值得敬佩的。我們站在現(xiàn)在的角度看過(guò)去的曾國(guó)藩，他服務(wù)于晚清，剿殺太平天國(guó)，他看著國(guó)家衰落，對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)幾乎屢戰(zhàn)屢敗，他逝世于1872，一個(gè)不高不低的時(shí)間，沒(méi)看到帝國(guó)最后的破敗，沒(méi)看到瓜分帝國(guó)的狂潮，同樣也看不到先進(jìn)中國(guó)人不屈不撓的斗爭(zhēng)，看不到可歌可泣的浴血奮戰(zhàn)，看不到新中國(guó)的成立，中國(guó)人民最終站起來(lái)。他逝世于一個(gè)破敗的王朝，即使當(dāng)時(shí)看起來(lái)一切還好，太平天國(guó)被鎮(zhèn)壓了，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)也正如火如荼，他很幸運(yùn)，離開(kāi)的時(shí)候，正是他想象的向好的樣子，不像曹雪芹，非得把那萬(wàn)紫千紅紙醉金迷看遍，還要經(jīng)歷那一番門前冷落鞍馬稀。這也算是曾國(guó)藩的幸與不幸之處了。

“盛時(shí)常作衰時(shí)想，上場(chǎng)當(dāng)念下場(chǎng)時(shí)”這句話曾國(guó)藩堅(jiān)守了始終，也當(dāng)是我們的處事之道，沒(méi)有什么是一直長(zhǎng)久的，唯一不變的就是變化本身，我們不可能讓時(shí)光倒流，現(xiàn)在過(guò)的每一天都是余生中最年輕的一天，我們回顧曾國(guó)藩的家書也并不全是為了窺探時(shí)代窺探他的內(nèi)心，更是要從中汲取一些我們平時(shí)沒(méi)有注意到的細(xì)節(jié)與處事方式，于他人的經(jīng)歷中摸索出自己的處世方法，以那個(gè)時(shí)代反照當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)并著手著眼于未來(lái)，當(dāng)今青年應(yīng)當(dāng)做的大概也是如此了。

篇三：曾國(guó)藩家書讀后感

翻開(kāi)泛黃的舊書頁(yè)，在這本高中歷史課本上，我與曾公初相識(shí)，這位操練湘軍，平反叛亂，嚴(yán)于律己，自正其心以維世道的晚清名臣穿越百年時(shí)空，無(wú)聲踏來(lái)。他身為一介書生，講大道，行大義，立志做“無(wú)愧為天地之完人”，平定天國(guó)叛亂，其行其績(jī)，確為晚清眾臣中的一顆明星。但他也曾經(jīng)殺戮屠城，求和列強(qiáng)，又不可不叫人疑惑：此屠夫，何至于神壇之上？如此矛盾之處，矛盾之人，我們今暫且不論，自有歷史評(píng)判。只看《曾國(guó)藩家書》，學(xué)習(xí)此中道理之處。

在如今的時(shí)代，應(yīng)當(dāng)很少有人再寫家書了，淺讀曾國(guó)藩家書，也能感受到他對(duì)家人所飽含的拳拳之情。曾公資質(zhì)平平，卻通過(guò)自我意志的“刻苦訓(xùn)練”，成就了一番自己的事業(yè)，各中答案，在其家書中不難找到。

“近來(lái)則只教以'有恒'”二字。學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以'有恒'為主。”在這本三十一萬(wàn)字的家書中，時(shí)常見(jiàn)到這一個(gè)“恒”字。做學(xué)問(wèn)講究恒心、誠(chéng)心。從曾國(guó)藩的求學(xué)入仕經(jīng)歷中不難看出，恒心求學(xué)這一人生信條對(duì)他的人生、命運(yùn)產(chǎn)生過(guò)重大影響。曾國(guó)藩本人從十四歲起前后考了七次，直到二十三歲才考上秀才還是個(gè)倒數(shù)第二。跟同時(shí)代的左宗棠、李鴻章相比，曾國(guó)藩絕對(duì)當(dāng)?shù)闷?ldquo;笨拙”二字。但勤能補(bǔ)拙，堅(jiān)持恒心求學(xué)，總能水滴石穿。曾國(guó)藩讀書喜歡一句一句讀，一本一本背，不讀懂或者背熟絕不往下讀。在這樣的苦學(xué)錘煉之下，終于在二十七歲那年入仕翰林，開(kāi)啟了他的名臣之路。

曾國(guó)藩不僅在讀書求學(xué)的道路上坎坎坷坷，入仕之后的道路也不是一帆風(fēng)順的。曾國(guó)藩入仕將近四十年，除了最初在京做官的十年里沒(méi)有什么風(fēng)浪，余下的仕途生涯，幾乎都在劫難中度過(guò)。與聲勢(shì)浩大、風(fēng)起云涌的太平軍作戰(zhàn)時(shí)，衰弱的清軍幾乎是屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，曾國(guó)藩也曾三度欲跳江自殺。除此之外，身體上的病痛，也在不停地折磨著他。他時(shí)常頭昏疲勞，出現(xiàn)嚴(yán)重耳鳴。生過(guò)三次重病，幾乎吐血而亡。還有奇癢難耐，膿瘡叢生的皮膚蘚，忍受著這樣身體與精神上的痛苦，曾國(guó)藩再一次踐行他的“恒心”原則，他操練的湘軍以“結(jié)硬寨，打呆仗”聞名。用最樸實(shí)、最笨拙的辦法打下了安慶、九江、天京，以一個(gè)文臣書生的體弱之軀，完成了許多武將勇士都不能完成的壯舉。

“兄弟和，雖窮氓小戶必興；兄弟不和，雖世家宦族必?cái)　?rdquo;曾國(guó)藩在家書中常常為告誡諸弟、指點(diǎn)他們?yōu)槿颂幨赖脑瓌t道理而執(zhí)筆。在封建社會(huì)，兄弟之間相互影響，家族的興盛衰亡與個(gè)人命運(yùn)一般重要。在曾國(guó)藩的誠(chéng)心教育下，四個(gè)弟弟與他命運(yùn)相連，其中二人甚至戰(zhàn)死沙場(chǎng)。

當(dāng)我們?cè)俣然仡欉@段歷史，仿佛看到一個(gè)傳統(tǒng)的儒大夫，見(jiàn)到一位體弱多病但堅(jiān)韌恒定的老頭子，縱使大廈將傾，風(fēng)雨飄搖，也仍然選擇逆流而上。功有平反，罪有殺戮，黃沙已過(guò)，青史垂名。

篇四：曾國(guó)藩家書讀后感

如實(shí)相告，初讀《曾國(guó)藩家書》是一個(gè)非常痛苦的過(guò)程，且不說(shuō)書籍本身篇幅宏大，近1500封書信，橫跨三十年的歷史，加上晦澀難懂的文言，每每翻開(kāi)書籍都需要一次心理建設(shè)，并且讀完一封書信需要一段時(shí)間消化，真是讀得十分“深刻”的一本書。俗話說(shuō)，凡事都有一個(gè)過(guò)程，抱著發(fā)黃書皮的舊書，竟然還讀上了癮，特別是文正先生和弟弟、兒子的通信，因?yàn)闃O有代入感，所以讀下去的心便也愈加強(qiáng)烈。

我對(duì)曾文正先生的初印象來(lái)自歷史書上的描寫，失敗的外交事件有很多負(fù)面評(píng)價(jià)，所以說(shuō)我的初印象是帶有狹隘的。看到中間部分，其實(shí)我對(duì)曾文正先生已經(jīng)完全有了新的認(rèn)識(shí)。這也許就是為何同為晚清名臣，曾文正先生和左宗棠先生后代的成就和際遇卻有所不同。曾文正先生有言，“門第太盛則會(huì)出事端”，主張不把財(cái)產(chǎn)留給子孫，子孫不肖留亦無(wú)用，子孫圖強(qiáng)，也不愁沒(méi)飯吃，這就是他所謂的盈虛消長(zhǎng)的道理。此種主張放在當(dāng)下，也是十分符合時(shí)代要求的。

通讀完《曾國(guó)藩家書》，不難發(fā)現(xiàn)全文主要是兩個(gè)方面的教誨，一是行軍治政，二是為人處世。

在我淺薄的觀點(diǎn)里，行軍治政為的就是一國(guó)百姓安居樂(lè)業(yè)，《曾國(guó)藩家書》中反映的也正是這一點(diǎn)。曾文正先生談到為民愛(ài)民時(shí)說(shuō)：“吾自三年初招勇時(shí)，即以愛(ài)民為第一要義。”而這恰好與如今中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨——全心全意為人民服務(wù)，兩者有異曲同工之妙。在《以勤與愛(ài)民回報(bào)君親》中，他也提到“行軍本擾民之事，但刻刻存愛(ài)民之心不使先人之積累自我一人耗盡。”心存惠民，才有了后世曾氏的輝煌。正所謂水能載舟亦能覆舟，曾氏家書中為民愛(ài)民這一點(diǎn)在腐朽的晚清沒(méi)有得到實(shí)現(xiàn)，也是曾文正先生自身的爭(zhēng)議點(diǎn)所在，但相信在今天中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，必然是人民為重，人民為先，共筑中國(guó)夢(mèng)。

曾子有言：“修身齊家治國(guó)平天下。”由此可見(jiàn)，“修身”是實(shí)現(xiàn)任何成功事項(xiàng)的基礎(chǔ)，是一個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重中之重，所以《曾國(guó)藩家書》中提到的為人處世的方面正是我非常印象深刻的部分。古今中外，的確有不少圣賢人士為人類作出各類道德模板，而在曾文正先生身上，讓我久久贊嘆不已的卻是“遲鈍”二字。忍得了，等得起，守得住，是一流的智慧。有時(shí)候，遲鈍其實(shí)是一種極強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，懂得克制身體的及時(shí)反應(yīng)，能等待系統(tǒng)給予反饋，再根據(jù)反饋進(jìn)行下一步的行動(dòng)。但如果每一次反應(yīng)都是即時(shí)的，其實(shí)這個(gè)即時(shí)反應(yīng)卻過(guò)了量。不是每一個(gè)人都能夠“成名要趁早”，一部分人最終是大器晚成的。“守得云開(kāi)見(jiàn)月明，靜待花開(kāi)終有時(shí)”。遲鈍與懶惰、逃避不同，曾文正先生的“遲鈍”是超脫一般世人的超一流智慧。

家書既是曾文正先生人生準(zhǔn)則的反應(yīng)，也是一位兒孫、丈夫、長(zhǎng)兄、父親對(duì)家庭的愛(ài)，更是一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)家庭的縮影。中國(guó)傳統(tǒng)家庭講究家長(zhǎng)制，強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)幼有序、上下尊卑，這一點(diǎn)在《曾國(guó)藩家書》中是有一定體現(xiàn)的。家書的稱謂和祝詞上就可以看出具體的表現(xiàn)，如：對(duì)祖父母，曾國(guó)藩畢恭畢敬，稱“祖父大人萬(wàn)福金安”，“孫男國(guó)藩跪稟祖父母大人萬(wàn)福金安”等。“萬(wàn)福金安”，是祝頌請(qǐng)安之詞。而作為一位父親，曾文正先生對(duì)兒子口氣大變，稱“字諭紀(jì)澤”、“字諭紀(jì)鴻兒”‘以這種上級(jí)對(duì)下級(jí)、長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的方式通信’完全是發(fā)號(hào)施令的口氣。于我來(lái)說(shuō)，我對(duì)這種“兩面”行事是不支持的，我們與父母需要尊敬，更需要平等的溝通和交流，但并不等同叛逆和無(wú)禮。平等的溝通才是有效溝通的第一步。

書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。與《曾國(guó)藩家書》相伴的這段時(shí)日，確實(shí)是十分痛苦和難受的，面對(duì)大段的文言，常常想要放棄不讀；面對(duì)讀不懂的地方，常常長(zhǎng)夜難眠、反復(fù)思索無(wú)法得出自己心中明確的答案。我卻是十分感恩這段相遇，讓我真真切切感受到賢人的生活方式，從而得出了一點(diǎn)人生啟示，愿今后都能一直用在實(shí)處上。

書還在床頭，期盼來(lái)日再會(huì)。

篇五：曾國(guó)藩家書讀后感

孟軻曾說(shuō)：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。”曾國(guó)藩先生作為湖南一代杰出之士，通過(guò)一封封家書，將大智慧傳遞于我們心間。

開(kāi)篇指出“立志”，人貴有志。何謂曾國(guó)藩所說(shuō)的“志”呢？司馬光在《資治通鑒》中已有定論：“才德全盡謂之圣人，才德皆亡謂之愚人，德勝才者謂之君子，才勝德者謂之小人”。愚人不足為社會(huì)患，小人卻是社會(huì)的大患，“自古昔以來(lái)，國(guó)之亂臣，家之?dāng)∽?，才有余而德不足，以至于顛覆者多矣?rdquo;。立志當(dāng)致力報(bào)效于國(guó)家，貢獻(xiàn)于社會(huì)，在其間以實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

吾輩青年，立下遠(yuǎn)大之志向極為重要。最近冬奧會(huì)引發(fā)關(guān)注，其中中國(guó)滑雪運(yùn)動(dòng)員谷愛(ài)凌便給我們帶來(lái)了青年一代立下遠(yuǎn)大志向的榜樣力量。她自13歲之時(shí)便立志站在北京冬奧會(huì)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，代表中國(guó)出戰(zhàn)，贏取屬于中國(guó)的勝利。正是因?yàn)閮H僅十三歲的小孩，立下了遠(yuǎn)大之志向，才得以讓18歲的谷愛(ài)凌就在2022冬奧會(huì)上奪金，讓越來(lái)越多的人被她的自信陽(yáng)光吸引。而前輩曾國(guó)藩先生寫在開(kāi)篇的話，所言極是。

“有識(shí)有恒”一旦樹(shù)立了遠(yuǎn)大理想，就要對(duì)它負(fù)責(zé)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不能以一得自足，有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。談到有識(shí)，他說(shuō)：“以懦弱無(wú)剛四字為大恥，男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。”“少年文字總貴氣象崢嶸”，少年當(dāng)“蓬蓬勃勃，如釜上氣”，“少年不可怕丑，須有狂者進(jìn)取之趣，過(guò)時(shí)不試為之，則后此彌不肯為矣”。然“學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主”，若事事勤思善問(wèn)，何患不一日千里？用功不求太猛，但求有恒。為師當(dāng)嚴(yán)而有恒，為人父母當(dāng)嚴(yán)而有恒。曾國(guó)藩就是這樣的有志有恒之人，為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，他讀書學(xué)習(xí)日不間斷，堅(jiān)持用小楷寫日課（即日記），一有什么想法就記下來(lái)，以使自己隨時(shí)克服過(guò)失。他不僅自己這么做，而且告誡自己的弟弟們：“余自十月初一立志自新以來(lái)，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁(yè)，茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷。”

他還提到了自己的弟弟，心高氣傲，性格浮躁，可是即使是再大的成就都需要靠長(zhǎng)期地點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累而成，一切想有所成就的人，不要去抱怨自己的天賦不高，也不要抱怨外界的條件不夠，關(guān)鍵在于自身的努力。因此我便想起尼采的那句：“其實(shí)人跟樹(shù)一樣，越是向往高處的陽(yáng)光，就越要扎根于黑暗的地底。”

無(wú)論在怎樣的時(shí)代，想要做成怎樣的事，沉得住氣、不浮躁，往往都是極為重要的。正所謂，流水不爭(zhēng)先，爭(zhēng)的是滔滔不絕，現(xiàn)如今不少年輕人急于求成，卻忽略了扎根積累，所以才沒(méi)有獲得最終的成功。因?yàn)閷W(xué)問(wèn)的功夫，在于日積月累，積累到一定程度，則有豁然貫通的感悟。而曾國(guó)藩先生也說(shuō)，學(xué)問(wèn)不能僅限在書本之中，也可以在家風(fēng)建設(shè)等方方面面來(lái)實(shí)現(xiàn)。

因此關(guān)于立志便講到此處。曾國(guó)藩先生關(guān)于做人修身，亦分享了獨(dú)到見(jiàn)解。

最打動(dòng)我的便是兩個(gè)字——“勤”、“謙”。庸人以惰致敗，才人以傲致敗。唐浩明先生評(píng)：“有才干的人，往往容易驕傲，一旦驕傲，便會(huì)高估自己，又極易以輕慢的態(tài)度待人，前者導(dǎo)致師心自用，后者導(dǎo)致招人怨恨。”因此我輩青年，做人之時(shí)不得驕傲，在困境中拔地而起逆境重生，在順境之時(shí)不要輕易驕傲，方才能把路走得更長(zhǎng)些、更遠(yuǎn)些。

而另一個(gè)要訣便是：研己。最佳的方式便是記日記。曾國(guó)藩先生為了嚴(yán)于律己，每日記日記來(lái)自我反省，只有在不斷地復(fù)盤中，方可找到自己一天中有什么值得改進(jìn)的地方，由此做到高效和自律。而我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活的過(guò)程中，亦有許多需要復(fù)盤和改進(jìn)的地方，因?yàn)槊刻於际切碌?，即要帶著更高效的方法?lái)開(kāi)始新的一天，如此這樣，我們便能做到真正的慎獨(dú)和自律自省。

關(guān)于讀書和治學(xué)，十分贊同：“由博返約、由粗到精”的方法，便是讀書應(yīng)該要有所選擇。我們?cè)谘芯繉W(xué)問(wèn)的道路上，時(shí)常會(huì)淺嘗即止，這樣的非深入學(xué)習(xí)，讓我們看似習(xí)得不少，然而卻又鉆研不深，這樣的讀書方法實(shí)則是不利于研究學(xué)問(wèn)的。只有在一個(gè)方向深入的鉆研，將繁化簡(jiǎn)，才會(huì)有守得云開(kāi)見(jiàn)月明的頓悟之感，而說(shuō)到此處便再提到：“不積硅步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江海。”無(wú)論是治學(xué)還是成事，都必須有長(zhǎng)久的積累。

我們生在五星紅旗之下，處境不似曾國(guó)藩先生的時(shí)代那般艱難，既往不諫，那些或屈辱或慘烈的歲月已被時(shí)光逐漸抹平。生在和平年代，我輩不以做棟梁之才為目的，卻以為國(guó)家和社會(huì)效力為責(zé)任；不以讀書之多少而論英雄，卻以治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)之態(tài)度靜心研學(xué)；不以職位的高低、年齡的大小而示權(quán)威，而以心中的不滅的遠(yuǎn)大志向勇往直前。當(dāng)立下鴻鵠之志，三省吾身，日積月累，圓家國(guó)夢(mèng)！

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