學習中的快樂，產(chǎn)生于對學習內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學習的，只是學習的方法和內(nèi)容不同而已。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。

閱讀心得體會50字篇一

《家》這部分以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內(nèi)地——四川成都為背景，真實地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛，潰敗的歷史;用巴金老先生自己的話說：他“所要展示給讀者的乃是描寫過去十多年間的一幅圖畫”。高氏豪門外表上詩禮傳家，書香門第，但掩蓋在這層帷幕之后的，卻是內(nèi)部的相互傾軋，明爭暗斗，腐朽齷齪，荒淫無恥。為了維護這個作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和高克明為代表的那些衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓(xùn)，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價。這就又加深了新與舊、當權(quán)勢力與被壓迫者的矛盾，并使年輕人遭受巨大的痛若。在《家》中，就有梅表姐的抑郁致死，瑞玨的悲慘命運，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁……這些青年女性的不幸遭遇，無不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結(jié)果。作者通過這些描寫，表現(xiàn)了深切的同情和悲憤，并向垂死的制度發(fā)出了“我控訴”的呼聲。

本書向我們充分的展現(xiàn)了封建社會家庭的面貌，封建的思想意識把人們一個個逼上了絕路：大少爺“高覺新”終日思念“梅”;“鳴鳳”因被迫婚自盡;“覺新”的表妹因大人思想保守，有病不能及時醫(yī)治，最終死了。當今社會，新的思想意識層出不窮，現(xiàn)在的思想是開放的，并不局限于傳統(tǒng)的觀念，新的資訊通過各種渠道傳送到我們面前，開拓了我們的視野，給我們灌輸了最新的有益的思想意識;變封建為開放，變傳統(tǒng)為創(chuàng)新，變專制為民主，推動了社會的發(fā)展。在巴金的《家》中，在那封建社會中，不敢像我們那樣開放，不敢創(chuàng)新，沒有民主;但現(xiàn)在有了，還有了互聯(lián)網(wǎng)，有了電視，有了計算機，有了……有了很多可以讓我們了解最新資訊的渠道，這一對比，證明了社會在發(fā)展，人類文明在進步，精神境界在不斷的提升著。我們可以向《家》里面的“覺民”、“覺慧”學習，接受更多的資訊，敢想敢做;還要以《家》中的“覺新”為借鑒，不要一味的盲目的順從，否則到頭來還是苦了自己，要為自己的理想去奮斗。巴金痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過三兄弟間性格的不同和對未來社會的不同看法進行了層層更加深入的分析。

在三兄弟中我最欣賞的是老三覺慧他是一個對前途未來充滿信心，堅定不移的相信舊社會一定會過去，舊制度一定會被舍棄的有志青年，也就是因為他的這種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點一樣，也就注定著他們走的是截然不同的路，老大覺新的性格用現(xiàn)在的話來說就是懦弱到極點的那種人，在以前就稱他為“無抵抗主義”，也就是因為他的這種性格導(dǎo)致他身邊最親的人死的死，走的走。雖然他感到無比的痛苦，但這種痛苦卻并沒有讓他改變自己的性格，只是在思想上有了些許轉(zhuǎn)變，但這種轉(zhuǎn)變并不足以讓他有所行動，他還保留著那分懦弱。而三兄弟中的老二覺民則是站在覺慧那邊，但他并不象覺慧那樣沖動，有著沉穩(wěn)的性格，在必要的時候也回積極主動的爭取幸福，從這點上來說我還是很欣賞他的。因此在整個大家庭中，只有覺民和覺慧站在同一陣線上的，其他人則全是舊社會，舊體制的擁護者，可見覺民、覺慧和這個大家庭的隔閡有多么深，所以覺慧除了恨透了這個舊社會、舊體制外，也恨透了這個只有舊體制和舊制度的大家庭，一氣之下離家出走了!以此表明他抵抗這個舊社會的決心。

而今天我們的家，家里面我們成為了中心，父母長輩為我們而日益忙碌操勞，我們經(jīng)常是坐享其成。更有的孩子連家務(wù)活都不懂得做，不懂得為父母分憂，甚至還常常抱怨父母“沒有給最好的條件”。但是事事父母征求和尊重我們的意見，寵愛并且溺愛我們，我們衣來伸手，飯來張口，即便在如此幸福的生活中，我們并沒有意識到應(yīng)該滿足，應(yīng)該回報他們?？戳恕都摇芬院?，我們?yōu)橹此?，我們生活在如此幸福的今天，是否?yīng)感覺到慶幸，感到快樂，感到幸福，并不斷努力，用自己最完美的成就來回報父母長輩們?yōu)槲覀兊母冻瞿?不管怎樣，今天的我們比過去的他們要幸福，我們的生活中沒有硝煙、沒有戰(zhàn)爭、沒有奴役、沒有饑餓……盡管生活中還有這樣那樣的不如意，但是我們已經(jīng)比他們原來的生活狀態(tài)好了很多，很多，我們應(yīng)該好好珍惜這如此不易的幸福生活!

美好的生命的毀滅控訴了封建家庭的腐朽的黑暗，而先進的青年一代的覺醒和反抗，為新時代的青年點亮了前行的明燈。太陽普照大地，總有黑暗的角落：社會再文明，總有迂腐的潛伏。倘若處在陰暗迂腐的現(xiàn)實之中，那么時代的新青年就應(yīng)該繼承和發(fā)展那永不退色的五四精神，用他的光芒驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗。

閱讀心得體會50字篇二

作為教師要有終生學習的理念，要及時更新自己的知識，要讓知識與頭腦具有與時俱進的時代特征。只有通過不斷地學習，用全新的知識和全新的理念來教育富有時代精神的學生，你的教育才適應(yīng)時代的發(fā)展的要求，千萬不要井底之蛙、夜郎自大、故步自封。作為教師要學會學習和閱讀，在博覽群書中思考、積累，豐富自己的知識和思想，拓寬文化的視野，提高思想的高度，加強思維的深度和廣度。教師尤其要閱讀經(jīng)典，與人類的思想家、教育家對話，學習他們的研究成果，提高文化素養(yǎng)，尤其要提高人文素養(yǎng)，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)科學精神，這是教師的教育思想和智慧形成、發(fā)展的基礎(chǔ)，也是教師成長的必備條件。個人素質(zhì)就成為了能否勝其重任的關(guān)鍵因素，而在這其中“人文素養(yǎng)”又是其關(guān)鍵之關(guān)鍵。我在平時的教學中非常深刻的感受到教師的人格魅力和榜樣示范作用對學生養(yǎng)成良好學習習慣及道德標準的巨大影響力。我也盡量從各種方面提高自己的個人素質(zhì)。

下面我就談?wù)効戳私處熑宋乃仞B(yǎng)《教育的真諦》一書后，我對陶行知先生的“生活即教育”的一些理解和感受。

陶先生提出的“生活即教育”。就是指是什么樣的生活就是什么樣的教育。生活教育反對殺人的種種考試，教人讀活書、活閱讀。生活教育也不教學生吃人，不教人升官發(fā)財,只教中國的民眾起來做自己的主人，做生活的主人,做人中人。作為一名老師我們最終教育目的不是把學生培養(yǎng)成一個個“高分低能”的書呆子，而是要實施創(chuàng)造教育目的。教育是為了學生“手腦雙揮”“手腦聯(lián)盟”“手腦雙全”，這就是創(chuàng)造教育所達到的目標，又是創(chuàng)造教育目標得以實現(xiàn)的手段。陶先生就提出了“在勞力上勞心”、“教學做合一”的主張。可以這樣說，“手腦雙揮”是陶行知創(chuàng)造教育的精髓。他在《手腦相長歌》中寫到：“人生兩塊寶，雙手和大腦。用腦不用手，快要被打倒。用手不用腦，飯也吃不飽。手腦都會用，才算是開天辟地的大好佬?！边@是他創(chuàng)造教育的目的的集中體現(xiàn)。就教師而言，教師的創(chuàng)造，不像宗教家、戀愛至上主義者、美術(shù)家，不是造神，不是造石像，不是造愛人。教師“所要造的是真善美的活人”;教師的成功是“創(chuàng)造出值得自己崇拜的人?！碧障壬赋觯骸跋壬畲蟮目鞓?，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學生”。說得正確些，先生創(chuàng)造學生，學生也創(chuàng)造先生，先生、學生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。又說教師創(chuàng)造教育的目的，是要創(chuàng)造值得自己崇拜的學生和創(chuàng)造的理論與技術(shù)。我想這是每一位教師最大的理想吧!

美術(shù)課程標準中提出：要珍視學生獨特的感受、體驗和理解，讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。因而，在教學過程中，就應(yīng)該重視學生的生活體驗，美術(shù)教材中的圖片大多來源于生活實際，而個體又是生活在自然中，生活在社會中，與自然和社會構(gòu)成一個有機的整體。學生在接受學校教育之前，在日常生活中已經(jīng)形成了一定的經(jīng)驗和知識，對于不少事物也有了自己初步的看法，因而在教學過程中，應(yīng)結(jié)合生活教育。

教學與生活教育是雙向互動的，讓學生在學習活動中主動參與，采取合作學習、小組學習等方式。在教學中，教師要促使學生積累更多的生活體驗，讓學生體驗到生活的樂趣。生活是教育的海洋。陶行知先生認為到處是生活即到處是教育，整個社會是生活的場所，即教育之場所。有生活就有教育，讓我們的教育伸張到大自然，伸張到我們的生活中去。

最后我想以陶行知先生的話作為結(jié)束語：

要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。

閱讀心得體會50字篇三

兒子出生，讓我無比震撼，快樂過后養(yǎng)子的辛勞接踵而至，表示壓力山大。兒子上幼兒園，讓我如釋重負，輕松過后教子的責任并未轉(zhuǎn)移，表示壓力比山大。

目前兒子在上幼兒園，但看看上小學的侄兒，我仍然深感極度恐懼。因為現(xiàn)在大多數(shù)家庭的孩子只有一個孩子，難管，難教不言而喻。為此我盡量多的去找一些關(guān)于孩子教育方面的書籍閱讀，希望能對我這個小家庭有所幫助。當然大多數(shù)教育類的書籍都能給我?guī)硪恍┦斋@，但對我心靈的沖擊遠沒有最近看的一本書來的強烈。

這本書叫《一個孩子的戰(zhàn)爭》，是武漢作家徐世立撰寫。徐世立先生不是教育家，他寫的不是教育專著，他只是將家長與孩子的成長過程記錄下來，講述家長的期待反復(fù)于天堂地獄之間的歷程，講述家長成熟的代價不亞于一場戰(zhàn)爭，而且這場戰(zhàn)爭除了同敗或共贏，沒有第三個結(jié)果。

在書中，徐先生有一句話我深以為然。他說：孩子吃的苦頭是在代父母受過。徐先生想通過本書與兒子和解，達到真正的父子同心的境界。的確，一個孩子的家庭，家長本身是不成熟的，家庭結(jié)構(gòu)是有先天缺陷的，需要家長思考的問題會更多，需要家長付出的代價會更大，但是并不是說思考得更多就是干預(yù)得更多，更多的代價就是更大的回報。其中尺度的把握，分寸的拿捏，實在需要家長們好好研究和琢磨，因為不一樣的家庭，不一樣的環(huán)境，不一樣的孩子，這個度真不一樣。

徐先生認為孩子4歲前交由岳父岳母帶大是錯誤的源頭，老人恣意寵愛，父母之愛缺失，熔鑄了一個心理失衡、性格復(fù)雜的稚子。這一點我也認同，我兒子從出生一直是由我和他媽媽帶，雖然有些日子幾近崩潰，但兒子心理健康、性格開朗就已經(jīng)是對我們最好的回報。當然孩子也會有些不盡如人意的地方，但我認為那只是人性使然，只要善加引導(dǎo)，必不成大患。

書中有一章的題目是：墮落從電腦開始，我相信幾乎所有的家長都會對這個題目感興趣，我也不例外。徐先生開始不同意購買，孩子他媽妥協(xié)了，理由是電腦需要善加利用，不會用不行，沉迷游戲更不行，所以要在眼皮底下監(jiān)控，結(jié)果監(jiān)控失敗。那么可能有很多家長要說，咱家的孩子怎么就監(jiān)控住了呢?要知道咱們家的孩子才4歲多，徐先生給兒子買電腦的時候，他兒子已經(jīng)14歲了。我理解，徐先生在源頭上淪陷，造成后期步步被動，嬰幼兒期性格習慣培養(yǎng)缺失，小學期間嚴格要求、重點培養(yǎng)、壓迫式管束教育，終于在中學叛逆期敗在電腦上，實在比較合乎常理。在這里我并沒有幸災(zāi)樂禍之意，我以為，家長不能將錯誤歸咎于孩子，作為成年人的家長應(yīng)該在孩子出生的時候就先教育好自己，并掌握盡可能多的教育常識，不要讓自己的無知在孩子身上報應(yīng)，那是不負責任的做法，最終家長也要付出代價。雖然徐先生很后悔沒有將孩子留在自己身邊撫養(yǎng)，但是就算徐先生將孩子留在身邊，如果沒有學會做父親，結(jié)果仍然好不到哪里去。既然為人父為人母就必須擔負起教育子女的責任，父母教育是任何社會教育無法取代，無法彌補的教育。寫到這里我再一次表示壓力比山大，但再大也要扛起，因為父愛如山，孩子需要父親撐起一片開闊的天地，讓他們健康快樂的成長。

試想，如果徐先生沒有將孩子送給老人撫養(yǎng);如果徐先生能給孩子更多的父愛;如果徐先生能盡早提供電腦給孩子使用，并善加引導(dǎo);如果徐先生能陪孩子玩一玩游戲。也許后面本不該發(fā)生的事情就真的不會發(fā)生。然而，歷史是不能假設(shè)的，生活也沒有那么多如果，所以無論孩子多大，也許還在媽媽肚子里，家長們都要做好為人父母的準備。因為孩子們再大的錯誤，說到底第一責任人和第一受害人還是父母。稚子無錯，先反省自己吧!

徐先生的家庭，在孩子上高一的時候接近崩潰，徐先生嚴重失眠，孩子他媽以淚洗面，孩子已經(jīng)厭惡閱讀、消費無度、軟硬不吃、油鹽不進，怎么辦?徐先生無奈送兒子去擇差教育集訓(xùn)營，那里用大家無法想象的辦法拯救孩子。大家不禁會問：徐先生的兒子救回來了嗎?后來會怎么樣?孩子考上大學沒有?現(xiàn)在情況如何?限于本文篇幅，我無法一一說清，請各位感興趣的家長自行購買閱讀，無論您處于什么狀態(tài)，我相信您都能從《一個孩子的戰(zhàn)爭》這本書中得到某些啟發(fā)。在這里我要代表閱讀過本書的我認識的或不認識的家長們，感謝徐世立先生無私的將自己的親身經(jīng)歷撰寫成書，讓我等后來者借鑒，這需要何等胸懷，何等勇氣。最后，祝家長們教子有方，壓力不大。

閱讀心得體會50字篇四

在我國，隨著學前教育理論和實踐研究的不斷深入，幼兒早期閱讀教育開始引起人們的關(guān)注，對幼兒早期閱讀教育的研究已從討論其重要性發(fā)展為研究如何指導(dǎo)幼兒閱讀。經(jīng)過多年的探索與實踐，我們發(fā)現(xiàn)，早期閱讀教育不但能為幼兒所接受，而且能促進其在不同水平上的發(fā)展。幼兒期是語言發(fā)展的關(guān)鍵期，傳統(tǒng)的幼兒語言教育注重的是口語能力的培養(yǎng)，而忽視書面語言的教育，進行的不是完整語言的教育，使幼兒在認識世界的過程中少了一個非常重要的通道。而我們開展的早期閱讀教育是幼兒文學活動的充實和整合，不是把識字作為唯一的內(nèi)容和方式，而是在培養(yǎng)幼兒欣賞、講述和朗誦等多種能力的文學活動中，讓幼兒了解一些有關(guān)書面語言的信息，增長對閱讀活動的興趣，建立良好的閱讀習慣，實現(xiàn)文學活動的多元價值功能。

早期閱讀可以幫助幼兒早一些打開認識世界的窗口，為他們今后的學習活動打下良好的基礎(chǔ)。目前，國際幼兒語言教育研究提倡“完整語言”的教育。這種觀點認為，盡管幼兒以發(fā)展口頭語言為主，但應(yīng)當為幼兒創(chuàng)造一定的接觸讀和寫的機會。已有研究提出，2歲是口頭語言發(fā)展的關(guān)鍵期，4——5歲是學習書面語言的關(guān)鍵期。若能抓住關(guān)鍵期的有利時機及時進行適當?shù)呐囵B(yǎng)，就能收到事半功倍的效果。一些研究已經(jīng)表明，缺乏良好的早期閱讀經(jīng)驗的兒童入學后會有學習適應(yīng)上的困難，缺乏閱讀興趣，閱讀理解能力差等。因此我們應(yīng)適時地培養(yǎng)幼兒對閱讀的興趣和習慣，使之成為孩子一生取之不盡的財富。

目標是教育行為的指南，有了明確的目標，才能在教育過程中有的放矢地對幼兒進行教育，取得良好的教育效果。因此，早期閱讀教育必須有明確的目標。

按美國課程專家瑞夫·泰勒的觀點，教育目標的構(gòu)建應(yīng)從孩子的興趣、認知、能力、習慣、態(tài)度等方面考慮。

從早期閱讀教育的特點看，它是幼兒園語言教育的一個組成部分。早期閱讀教育在語言教育中又有其獨特的價值，在構(gòu)建目標時，應(yīng)體現(xiàn)其特殊性，同時必須遵循幼兒語言發(fā)展的規(guī)律，充分考慮幼兒的年齡特點和需求。

基于以上認識，我們結(jié)合趙寄石、樓必生教授主編的《學前兒童語言教育》中有關(guān)早期閱讀教育的目標及本園幼兒實際，確立了幼兒早期閱讀教育目標：激發(fā)幼兒閱讀的興趣，培養(yǎng)幼兒對書面語言的敏感性，幫助幼兒認識語言符號和圖畫符號的對應(yīng)轉(zhuǎn)換關(guān)系，掌握早期閱讀的方法，培養(yǎng)幼兒將早期閱讀經(jīng)驗遷移到其他活動中去的能力，養(yǎng)成良好習慣，提高幼兒觀察、想象和語言思維等綜合能力。據(jù)此，我們再確定分解目標及各年齡班的層次目標。

早期閱讀教育目標體系的構(gòu)建和確立，使教師明確了幼兒早期閱讀教育所要達到的要求，使早期閱讀教育更具有針對性。

閱讀活動前，教師在活動區(qū)、圖書角提供相應(yīng)新圖書、新圖片，并向幼兒介紹圖書、圖片的名稱，讓幼兒自愿選擇閱讀材料，自主地進行感知、體驗、探索。教師主要觀察了解幼兒感知、體驗的水平，為專門性的閱讀活動打下基礎(chǔ)。閱讀活動結(jié)束后，教師繼續(xù)為幼兒創(chuàng)設(shè)各種活動情境或條件，讓幼兒根據(jù)自己的愛好自由選擇活動材料。根據(jù)我們的觀察和實踐，幼兒往往挑選自己最喜歡的角色進行表演，或畫出自己最喜歡的一段故事情節(jié)，這有利于發(fā)展幼兒的再造想象力。

我們開辟了幼兒閱覽室，根據(jù)大、中、小班幼兒的年齡特點與認知水平，有的放矢地提供內(nèi)容豐富、形式多樣的幼兒讀物，讀物每月更換一次，每天保證一定時間讓幼兒自由閱讀，使幼兒將已有的閱讀經(jīng)驗同化于自主閱讀之中。

在日常生活中，教師將季節(jié)的變化、生活的特點、動植物的生長規(guī)律等與閱讀教育相結(jié)合，使幼兒在潛移默化中通過不斷的感知內(nèi)化，積累閱讀經(jīng)驗。同時，教師提供一定時間讓幼兒自主選擇交流對象、交流內(nèi)容、 交流地點，進行閱讀交流活動。根據(jù)我們的觀察和實踐，幼兒會自由選擇合作辦報;幼兒會興高采烈地來到漢字角，挑選自己喜歡的字寶寶，說上幾句與之有關(guān)的小廣告、小故事;幼兒會戴上自己喜愛的小動物頭飾，與墻面上的小動物、植物“交往”;有的幼兒還會把最新的消息告訴同伴、老師、阿姨。幼兒的閱讀經(jīng)驗在無拘無束、自由自在的日前交往中得到遷移，語言能力得到發(fā)展。

為保證幼兒早期閱讀順利進行，我們遵循感受理解、體驗遷移、想象創(chuàng)造的規(guī)律和幼兒年齡特點，采用六種方法。

教師創(chuàng)設(shè)幼兒自己閱讀的機會，讓幼兒自己觀察感受閱讀內(nèi)容，并獲得有關(guān)信息。如讓幼兒掌握有序地翻看圖書這一方法時，教師先講故事，然后為幼兒提供5～6冊圖書，請幼兒找出教師所講故事的那本圖書，最后請幼兒自己根據(jù)故事內(nèi)容一頁一頁翻看圖書。幼兒通過自己的感受，獲得了有序翻看圖書的經(jīng)驗。

引導(dǎo)幼兒將美術(shù)符號轉(zhuǎn)譯成語言符號，初步了解美術(shù)符號與文字符號的對應(yīng)關(guān)系。教師在指導(dǎo)幼兒閱讀圖書時，幫助幼兒通過觀察把握畫面內(nèi)容，并將畫面內(nèi)容用語言表達出來。幼兒會講述圖畫故事后，往往會興趣盎然地認讀圖畫故事，明白了圖畫符號與文字符合的對應(yīng)關(guān)系。

即所提問題“大”、“活”、“深”?！按蟆奔刺釂柗秶螅勺層變焊鶕?jù)自己的認識，從各個角度作出不同回答;“活”即提問從幼兒思維現(xiàn)狀出發(fā)，順著幼兒思路啟發(fā)引導(dǎo)而不是按教師的意圖要求幼兒回答;“ 深”指的是提問不局限于一幅畫，而是著眼于對整個故事的理解。

在對故事重點情節(jié)或細節(jié)的把握中，教師引導(dǎo)幼兒通過自己的動作、表情、言語等外顯行為進一步理解作品，將靜態(tài)畫面與動態(tài)體驗結(jié)合起來。實踐中，我們?yōu)橛變簞?chuàng)設(shè)圖畫故事的情景，讓幼兒在動態(tài)的情景中體驗故事內(nèi)容，并在情景中講述故事、表演故事，讓幼兒將接收到的語言信息再現(xiàn)到相應(yīng)的動態(tài)情景中。

教師引導(dǎo)幼兒跳出常態(tài)下故事進展程序，讓幼兒根據(jù)圖畫故事中提供的各種線索，通過思考、想象，假設(shè)出不同條件下故事進展順序，為故事添上新的色彩。

教師創(chuàng)設(shè)或利用各種環(huán)境，為幼兒提供各種條件，讓幼兒將已獲得的閱讀經(jīng)驗運用于新的情景之中。如春天到了，教師帶幼兒到公園、校園欣賞春景，在大自然的懷抱中，讓幼兒根據(jù)已有的經(jīng)驗，用規(guī)范、準確的語言表達自己對春天的感受，將這些感受用圖畫故事書的形式表現(xiàn)出來，以達到經(jīng)驗遷移的目的。

閱讀心得體會50字篇五

我非常喜歡看動物小說，從小就買了很多本動物小說，其中最讓我念念不忘的便是沈石溪寫的《殘狼灰滿》。

書中的主人公叫灰滿，是一頭狼，他非常不幸成了一頭殘狼，更不幸的是，還是一頭斷了兩條右腿的狼。眾所周知，四條腿的動物以一旦斷了兩條右腿是無法保持平衡的，就像我們斷了一條腿是很難站穩(wěn)的一樣。而狼這個動物，斷了兩條右腿是無法生活的，更不會有什么療養(yǎng)院或殘疾狼協(xié)會，只能是被生活無情的淘汰掉。

而灰滿不僅沒有被生活淘汰，還一躍成為的狼王，最終在所有同伴的心中永遠的印下了英勇的形象。想知道這是怎么回事嗎?是狼群中沒有比灰滿還健康，比灰滿還勇敢的狼嗎?還是所有的狼都瞎了眼?都不是的。

灰滿殘疾后，連他最喜愛的母狼——黑珍珠也對她不管不顧。在灰滿心灰意冷，放棄生活時，有一頭名叫黃鼬的母狼來救了灰滿。一聽她的名字就知道她非常難看，灰滿自是瞧不上她的。黃鼬卻非常喜歡灰滿，他嘗試讓灰滿騎到她身上，兩只狼一起練習用六只腳來走路。漸漸地狼群中有了一個新物種——雙頭六腳狼，灰滿也重拾信心，回到狼群，并且很快成為了新狼王，還有了一個很霸氣的名字——雙體狼酋。

但是灰滿只是把黃鼬看成一個走路的機器，在狼群中，又重新愛上了黑珍珠，但也因此遭到了黃鼬的背叛。當灰滿咬了黑珍珠一口后才，重新挽回黃鼬的心。但，黃鼬是個母狼，也想生兒育女，不得已灰滿只好忍著對他的惡心，和他結(jié)合，才留住她。黃鼬當了母親，不可能每天載著灰滿東奔西跑了?；覞M也想開了，早死晚死都得死，與其到時候成為殘疾狼恥辱的死去，還不如在死之前在其他狼的心中留個英勇悲壯的形象。于是，在狼群將一只公原羚逼到懸崖上時，毫不猶豫的沖向公原羚，抱住公原羚和公原羚同歸于盡。灰滿成功了，他把自己雙體狼酋的尊嚴，威風和熠熠閃光的形象永遠定格并鐫刻在每一頭狼的記憶深處。

灰滿是多么英勇啊，看完這本書，我坐在這里深深的思考，灰滿斷了兩條腿，依然成功的登上了成功的寶座。雖然有人會說:要不是因為黃鼬，灰滿再堅強也不可能成功。是，話是這么說，但是要不是因為灰滿有毅力，有生的渴望，就算再有十頭黃鼬都是沒用的。因為他早就想死了，多活一秒反而是一種煎熬。

這給了我一個啟示:人生中難免有磕磕碰碰，不論處在什么環(huán)境下，我們都不應(yīng)該放棄，應(yīng)該有信心，有毅力，去抓住生活中每一個細小的希望，可能就是因為這個希望讓你擁有一個成功的機會。并且我們要讓一生過得有價值，有意義，不虛度光陰，為人們留下寶貴的財富。

閱讀心得體會50字篇六

輕柔的春風吹拂著我的臉龐，在這個特別愜意的星期天里，我傾聽著電腦了播放的兒童歌曲，翻閱著記錄家鄉(xiāng)風景及歷史資料的海西書，突然，一幅林則徐的畫像映入我的眼簾，我的目光在這篇課文上停留了好久好久……

1785年，林則徐出生于福州一個下層知識分子家庭，從小生性聰穎，4歲時便跟隨父親學習“四書”“五經(jīng)”。14歲那年，他考中秀才，受教于學識淵博的陳壽祺等人。在父親和師友的影響下，林則徐樹立了遠大的理想。1811年，林則徐考中進士，矢志做一個濟世匡時的正直官吏。1831年底，林則徐被清朝道光皇帝任命為欽差大臣，前往廣東查禁鴉片。在廣東虎門，林則徐將查繳的鴉片盡數(shù)銷毀，成為歷的禁煙英雄……

當我讀到“19世紀30年代，英國、葡萄牙等國武裝走私鴉片進入我國南方邊境，大量鴉片運入中國，危害我國人民健康，無數(shù)白銀流出國外，導(dǎo)致國弱民窮?！边@段話時，有一絲特別想去責備這些老百姓的沖動，你說好好的錢財不購買先進的武器來保家衛(wèi)國，竟用來買這些危害人體的鴉片，只要毒癮一發(fā)作，便生不如死。隨后，我轉(zhuǎn)念又一想，這其實不完全怪那些可憐的老百姓啊，這主要的原因還是那些販賣鴉片的外國商人，難道你們?yōu)榱俗约簢业囊粫r強大，就可以販賣鴉片嗎?就可以損人利己嗎?你們知不知道讓人吸毒一次就會減少2年的壽命，知不知道……

我懷著憤怒的情懷繼續(xù)往下讀，當我讀到他在給外國煙商的通告中說：若鴉片一日未絕，本大臣一日不回。這句話時，我憤怒的情緒得到了釋懷：林則徐可真是一個正直的官吏啊，中國有這樣的民族英雄就一定能把老百姓從吸毒這個大火坑中解救出來。

讀到最后，一句“在廣東虎門，神情堅毅的林則徐，在廣東巡撫怡良等人的陪同下登上禮臺，莊嚴地下達了銷毀鴉片的命令”的話語讓我的心中有著一種抑制不住的激情，要知道，就在這一剎那，中國人民已經(jīng)完全從吸毒這個大火坑中逃了出來?；㈤T銷煙，是人類歷少有的壯舉，它向全世界宣告了中華民族決不屈服于外國侵略者的決心，沉重地打擊了外國侵略者的囂張氣焰，展示出中華民族無與倫比的偉大形象，它向全世界表明，中國人民是神圣不可欺侮的!

輕輕地合上了海西書，我的心中久久不能平靜：一位古人都可以做到愛國為民，大公無私，我們當代的人不應(yīng)該做得比他更好嗎?不應(yīng)該從小就認真學習，長大以后為社會、國家的富強貢獻更多的力量嗎?梁啟超曾經(jīng)說過：“今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立……”

我想，這應(yīng)該就是林則徐要告訴大家的。

閱讀心得體會50字篇七

《平凡的世界》廣為人傳頌，路遙也因此被譽為青年人的心靈導(dǎo)師。早在閱讀本書之前，我就被作者回憶本書創(chuàng)作歷程的文章感動。這篇文章取名為《早晨從中午開始》，字里行間處處流露著作者昂揚的生活姿態(tài)和對作品的執(zhí)著。懷著對作者的崇敬之情，我先閱讀了他的成名作——《人生》。由于篇幅較短，讀后感覺意猶未盡。

后來巧遇卓越網(wǎng)打折，我抓住機會以半價購入《平凡的世界》。一直想涉獵小說的我聽從了好友的建議——“每晚睡前讀幾頁長篇小說”，正是在這樣的背景下，我翻開了這部偉大作品的第一頁。沒想到，曾對長篇小說敬而遠之的卻對本書非常著迷，每次都手不釋卷、欲罷不能。讀著讀著，我對號入座，將書中主人公孫少平看作了自己的化身，與他一同感受人生大潮的起伏漲落，品嘗世間的悲歡離合。

路遙對黃土高原的土地和人民有一種深深地依戀，這種情感甚至超越了游子對故鄉(xiāng)和親人的思念。在他的筆下，我看到了黃土高原上三代人的生活場景，看到了農(nóng)民生活的艱辛、政府治理與改革的艱難，喜劇與悲劇如走馬燈般在各家上演。主人公孫玉厚一家，無論面臨怎樣的困難，都憑借親人間的團結(jié)友愛和發(fā)奮精神化險為夷，并靠著堅強的意志和敢拼敢闖的勇氣實現(xiàn)了由貧到富的跨越，由被人看不起到為人稱頌。

作為農(nóng)民的后代，我也深深地愛著自己的家鄉(xiāng)和人民。特別是生活在老家農(nóng)村的親戚們，每年春節(jié)回家與他們聊天、聽他們談笑訴苦、和他們一道勞動已成為我的一種心靈享受。在他們面前，我不是什么大城市的學生或干部，只是做回一名普普通通的農(nóng)民子弟，和他們打成一片。這種故土情結(jié)從很小的時候就已深深植根在我心中，因為我的父母以實際行動為我做了榜樣。不管我今后飛得多高、多遠，我永遠不會忘記自己的根扎在西南大山深處，我為自己祖上的農(nóng)民出身而感到自豪!

路遙在書中不只一次夸贊勞動的力量，我們的主人公孫少平是書中最典型的勞動模范。是啊，工作不分高低貴賤，只要踏實勞動，就一定能創(chuàng)造財富，也會受到他人的尊重，最可恨、最無能的永遠是四肢健全卻好吃懶做的人。孫少平，盡管我把自己看作是他，但事實上，和他比起來我真的太幸運、太不成熟。但我不會因此妄自菲薄，家庭出身和成長歷程的確會影響一個人的性格和生活境遇，我沒能像他一樣經(jīng)歷如此多的苦難，自然也就無法做到他那般沉穩(wěn)和堅毅。但我打心眼里佩服他，渴望成為他那樣的人。他是我心目中男性的標準像。不過，從目前來看，我骨子里的浪漫主義情懷注定我無法變成他。沒錯，人活著需要榜樣，但人若想要實現(xiàn)個人價值，首先得成為他/她自己，我只想做我自己，的自己。

我為曉霞的死而流淚，她是一位真正的烈士，也是一位對生活充滿激情、對社會富有責任感的斗士。我羨慕少平能獲得這樣一位女子的青睞，我向往他們那種志同道合、矢志不渝的愛情。這是我夢寐以求、但又從未得到的……

書中也有大量關(guān)于政治的敘述，如亞里士多德所說：“人都是政治動物。”是啊，個體生活在社會中，如何能脫離政治?尤其是在中國，官員的一個決策可能直接決定著老百姓的死活，這一點印證了一條亙古不變的真理：權(quán)力越大、危險也越大?？杀氖牵覀儑抑钡浇裉烊允堋肮俦疚弧钡确饨ㄓ喽镜挠绊?，絕大多數(shù)百姓(特別是農(nóng)民同胞)的公民意識還十分淡薄，造成這種現(xiàn)象的根本原因是教育落后。

本書結(jié)尾處，雙水村的生活圖景在新小學竣工儀式中落幕，給讀者帶來無限遐想。未來，無論村民的生活之路如何曲折，有一點是可以肯定的：通過教育，廣袤的農(nóng)村大地必將涌現(xiàn)出更多像少平、少安、蘭香這樣心地善良、吃苦耐勞、堅強樂觀、敢想敢做的追夢人。

閱讀心得體會50字篇八

《威尼斯商人》是莎士比亞喜劇的代表作，讀完這部作品，我感觸頗深。不僅僅因為里面浪漫傳奇的色彩，峰回路轉(zhuǎn)的劇情，夸張爆笑的情節(jié)，還因為這部作品中，那一個個令我敬佩的人物，尤其是聰明睿智的鮑西亞。

劇中，安東尼奧和夏洛克是兩個對立的人物形象，他們對待金錢和人情的態(tài)度是截然相反的。安東尼奧是莎士比亞理想的商人，所謂“商人王子”，慷慨仁厚，放債不取利息，尊重友誼不惜犧牲生命。從當巴薩尼奧去找安東尼奧時，安東尼奧對巴薩尼奧所說的話“我的錢囊可以讓你任意取用，我自己也可以供你驅(qū)使;我愿意用我所有的力量，幫助你達到目的”就把“商人王子”表現(xiàn)得淋漓盡致。

而夏洛克卻愛錢如命，惟利是圖，受到損害就要加以滅絕人性的報復(fù)。對他貪婪的金錢欲和殘忍的報復(fù)心，莎士比亞顯然采取否定的態(tài)度。夏洛克，他還是資本的代表，是一毛不拔的守財奴。

然而，在這部喜劇里，我還看到人性的善良。女主角鮑西亞，是該劇中最光輝奪目的`形象。生活在人文時代的鮑西亞美麗、善良、機智、也富有才華和膽識。德國詩人海涅在《莎士比筆下的女角》這個便盛贊鮑西亞：“······鮑西亞似乎應(yīng)當作為那朵希臘精神的后生之花——文藝復(fù)興的代表了，這朵嬌艷的鮮花在16世紀時，從意大利向全世界噴發(fā)可愛的芳香······直至今天我們還珍惜她，高度評價她?！庇瘜W家羅斯金也高度贊揚：“莎士比亞筆下的男主角都不值一提，惟獨他的女主人公都個個光輝耀眼，如同英雄?！焙呛?，我只認同羅斯金所說的后者。

鮑西亞相貌十分美麗。巴薩尼奧夸贊她說“比起古代凱圖的女兒，勃魯托斯的賢妻鮑西婭來毫不遜色”，“她的光亮的長發(fā)就像是傳說中的金羊毛······引誘著無數(shù)伊阿宋前來向她求婚”。杰西卡也形容她“如果天上有兩位神仙賭賽，拿世間的兩位美女做賭注，鮑西亞是其中的一位，那么其他的還得額外加點什么才成，因為這粗鄙的世界找不出和她一樣美的人?！比绱嗣利惖孽U西亞作為富家的嗣女，作為貝爾蒙大筆財產(chǎn)的主人，自然而然會吸引來自世界各地的求婚者。但鮑西亞沒有被這些“聲明藉藉的求婚者”所吸引，獨獨喜歡上了威尼斯人巴薩尼奧。當巴薩尼奧必須從金銀鉛三個匣子中，選出裝有鮑亞畫像的一個時，鮑西亞努力勸說他推遲選擇時間。等到巴薩尼奧終于要選時，她又坦言自己的擔憂。當巴薩尼奧終于選對了小匣時，鮑西亞在興奮的同時，又真誠地向?qū)Ψ奖硎咀约旱闹t恭。她擁有令人羨慕的地位，財產(chǎn)和美貌，卻依舊如此溫柔謙遜。由此可見，鮑西亞是一個為了愛情勇于作為的人，是一個大膽地追求自己認為的真愛的人。在當時那個女性權(quán)利被限制的年代里，能這么直白地向男方表達自己的愛意，實屬不易，是新時代女性的代表。而且是在自己家庭背景比男方好的前提下，自己仍不忘溫柔謙遜，即使放在現(xiàn)代，也是奇跡，說明她的人品修養(yǎng)的高尚。這些都是鮑西亞身上的女性人格魅力。

最讓人對鮑西亞印象深刻的當然是在最后法庭較量中的鮑西亞。如果說《威尼斯商人》的第四幕“法庭斗爭”是全劇的高潮，那么，鮑西亞形象也在這一高潮中得到了完美的塑造。對于法庭中一磅肉的爭論，沒有所謂的正義戰(zhàn)勝邪惡，只有“智”的較量。于此前公爵們對夏洛克的“規(guī)勸”不同，她戰(zhàn)勝夏洛克的“規(guī)勸”全過程包含著這樣的游戲：1、按照契約，肯定他割人肉的合法性;2、漫不經(jīng)心，曲意奉勸他放棄割人肉;3、制造錯覺;4、檢驗契約，引“狼”入籠;5、套住“狼”頸;6、反敗為勝，大功告成。在這六步游戲規(guī)則中，她不動聲色，卻有板有眼。果然，狡猾的夏洛克在不知不覺中上了當，走向了死亡，安東尼奧則從死亡的泥淖中脫身出來。法庭斗爭的勝利，充分展示了鮑西亞超人的才華。在她進入法庭前，夏洛克氣焰遮天，藐視一切，那些養(yǎng)尊處優(yōu)的公爵、紳士們對夏洛克悖與情理合乎法律的質(zhì)對，一籌莫展。鮑西亞奉命于危難之時，略施小計，就擊敗了老謀深算的夏洛克。鮑西亞形象鮮明、沉穩(wěn)、典型。她翻手為云，巧于周旋，才和德的唱和，外顯美和內(nèi)在美的統(tǒng)一。而這，就屬于女性的美德。

綜上，鮑西亞給我們的印象是一個美麗聰慧勇敢的女性。她通過她的才智和膽識，初步展示了一些女性主義平等獨立的特質(zhì)。她還是一個集女性美德于一身的新時代優(yōu)秀女性。

從這部作品中，我感受到了友誼的珍貴，領(lǐng)悟到了愛情的真諦，看到了人性的善良。莎士比亞，他不愧為“人類最偉大的戲劇天才”。他的作品，讓我們熟悉了美德與丑陋，偉大與渺小，高貴與卑微。