在觀看完一部作品以后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認真地寫讀后感。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時候卻不知道該怎么下筆嗎？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
水滸傳200讀后感 水滸傳讀后感250字篇一
原以為要看一部可歌可泣的史詩般巨著，可看了以后很失望，書中的眾好漢在我看來大多都不是什么好人，太多的濫殺、濫搶、放火殺人使我對他們失望透頂。誰才是真正的英雄呢?
帶著這個疑問，我在書中尋找著。
宋江，是整本書最重要的人物。他能否算英雄呢?
宋江樂善好施，盡管他僅僅是一名押司，卻恪守職責(zé)。宋江一向支持朝廷，且具有突出的戰(zhàn)略眼光，也許他早看出梁山終究不是久留之地，所以他制定了招安的發(fā)展方向，也算是領(lǐng)導(dǎo)梁山流氓團伙走出一條路。宋江的政治力也很敏銳，就實現(xiàn)他的招安理想來說，他知道什么時候應(yīng)該招安，而什么時候時機還不成熟。他知道招安應(yīng)該怎么做，不該怎么做。
宋江也很有個人魅力，除樂善好施外，他很清楚如何在梁山樹立威望、拉攏人氣，使自己在和晁蓋的較量中漸漸處于上風(fēng)。當(dāng)有戰(zhàn)敗將領(lǐng)被俘虜時，他都會親自去為他松綁，并且好言相勸，還會喝酒為他們壓驚。盡管有做秀的成分，但這仍然會維護他們的自尊心，使他們一心一意為梁山出一份力。
可宋江并不仁義，在爭奪黃信的過程中使用下三濫的手段殺光村民，為了立威和搶奪些錢糧而去攻打祝家莊并殺光村民等這些事情，使我認識到，匪終究是匪。
另外，他的武力太差，幾乎為零。一般而言，英雄總得會點武功，所以，我認為宋江不是英雄。
李逵，算不算英雄?
李逵是一個匪性和奴性十足的人，他弒殺、愛打架、魯莽、不講理，他嘴上奉行的是先打后商量的原則，實際上處事既無是非，也無規(guī)則，一言不合，老拳相向，暴力是他唯一標準。他確一直莫名其妙地忠于宋江，體現(xiàn)了其奴性。其實也未必，也許李逵沒有想象中那么魯莽，他也懂得要跟對人的道理。
李逵的嗜殺是出了名的，甚至對小孩都不放過，為了爭取朱仝入伙，李逵把朱仝看管的小孩帶走，一斧子把孩子的天靈蓋剁碎，使朱仝沒有了退路，只好上山。這也算是被“逼上梁山”。
他武力一般，智力，魅力，仁義，都幾乎為零。
他跟英雄這個詞根本不沾邊，只是在這里作為一個反面教材放進來。
林沖，英雄嗎?
作為80萬禁軍總教頭，他武功高強，身負重任，一直恪守職責(zé)，對國家忠心耿耿。無奈遭人陷害，弄得家破人亡，算是真正走投無路，被逼上梁山。
但他有一個污點，就是殺了王倫。無論如何，王倫畢竟是早期收留他的人。王綸是早期梁山之主，他收下了林沖坐第四個頭領(lǐng)。雖然對他有些嫉妒，可不管怎么說，畢竟是對他是有恩的。再怎么說都是罪不至死的，可林沖卻同晁蓋等人勾結(jié)，親手殺害了王綸。這種弒主行為并不光彩。
所以，他也不是英雄。
魯智深，是英雄嗎?
他一直擁有一顆仁義之心，從未見他濫殺無辜。他殺的人不多，而且他殺的人都是惡人，即便是打死鎮(zhèn)關(guān)西，也是誤殺。
他有狹義精神，拳打鎮(zhèn)關(guān)西就是一個典型的例子，這和他并不相關(guān)，可他就是具有路見不平拔刀相助的精神。
他并不是魯莽行事，他有智慧，在鎮(zhèn)關(guān)西的事情上，他充分想好了前前后后該怎么處理。
他有很大的個人魅力，要不怎么能成為二龍山之主?
他識大局，知道二龍山終非長久之地，后來毅然加盟梁山。
他忠于梁山。武力高強，在后面的戰(zhàn)斗中立下赫赫戰(zhàn)功
在征討方臘結(jié)束后，他毅然告辭了宋江，不接受招安，回到了原來的寺廟，繼續(xù)做和尚。說明他其實輕視功名利祿，已經(jīng)看破了這些東西，按書中的話說，是一個有慧根的人。
最終，得道，圓寂。從生到死，過程結(jié)束了，他的形象一直留存。他是我心目中真正的大英雄。
梁山的人物眾多，但真正的英雄很少，我真不知道該用什么樣的眼光來評判這本書，我該從中學(xué)到什么?在尋找英雄的過程中，我看到了形形色色的人，也許在這個過程中我學(xué)到的，才是真正有價值的。
對于水滸傳許多人有不同的看法，有的人說是講兄弟之間的情誼的，有的人說是英雄傳，有的人說是講農(nóng)民起義的，又有人說是俠義，想來都對，卻又顯得有些奇特。
所謂兄弟情，可是在水滸傳中淋漓盡致的表現(xiàn)的出來，雖然在別的小說里也是常見的事，但卻在水滸中顯得格外奇特，一群人死心塌地的跟著宋江，為的不是別的，也許是理想，就像是理想，小時后可能是一塊糖，長大了又或許是過生活，當(dāng)所有都完成了以后，便沒了目標，也許有很多人還有著遠大理想，但是在水滸中，好多都是粗莽大漢，長大了也許也只有碌碌無為，但宋江卻給了他們一個目標，或者是理想，又或是給了他們一種實現(xiàn)自己自身價值的機會，在梁山各個兄弟的心上，總讓人覺得是這樣：既然認作了哥哥，就聽哥哥的，在宋江招安上，弟兄都明白宋江的想法，就像親生兄弟一樣，即使明白了，但還跟著做，里面的意義，其實并不重要。
水滸傳在某一方面來講，其實很單純，沒有江湖上過多的爾虞我詐，就是一群人因為“兄弟”一詞而走到了一起，呼嘯山林，歷史上有許多爾虞我詐，兵戎相見，如此純情的情誼也不多，有亦或是沒有，就像是一個遐想，一個美好的愿望。
所謂俠義，或許說到俠，大部分的人第一反應(yīng)就是金庸、古龍的一些小說，都會聯(lián)想起“白衣飄飄、一劍渺渺，他的手是冷的，他的臉是冷的，他的心是冷的”……從某一方面來講，真的有些不一樣，水滸給人的印象粗獷豪邁，但對于俠而言卻只是沾邊。
所謂英雄傳，所謂農(nóng)民起義，大多說法都出于他們對朝廷的反抗
我個人是這樣理解的，因為朝廷的逼迫，有或是自己內(nèi)心的火熱，有些人是不得不，有些人是依附著贊同，有些人或許因為“兄弟”，在一場場收攏和火拼后，卻以“招安”收場，有些意外，但卻又是必然，他們是否做得對，對于他們而言，是對的，而對于朝廷而言，這莫過于造反，造反若是成功，或許成為英雄，若是失敗了呢?
“招安”或許是最好的結(jié)果，人心難測，世事難料，或許一開始是一場蕩氣回腸的起義，也許因為他們的本質(zhì)，也許只是因為對于現(xiàn)在而言，只是一場淡淡的鬧劇，在當(dāng)時，他們也并無這個實力去推翻，若是推翻，并不能表示他們會做的更好。
可能水滸真的是一部純真的小說，有著淳樸的兄弟情，有著純真的夢想，但卻終究逃脫不了最后內(nèi)定的結(jié)局。
水滸傳200讀后感 水滸傳讀后感250字篇二
水滸傳的開篇是以龍虎山鎮(zhèn)山石碑房門被打開，天罡地煞星集體出世作為開篇，而結(jié)尾又是以宋徽宗皇帝去幽會李師師的時候，夢中被戴宗引到梁山泊，參觀考察了輝煌時水滸寨的風(fēng)光，并聽取已經(jīng)化為鬼魂的宋江等人訴說高俅、童貫、蔡京欺上罔下，設(shè)計陷害梁山好漢的實情。宋徽宗醒來后安排忠臣實地查證，之后為宋江等人昭雪，但高俅、童貫、蔡京等奸臣依舊獲得了皇帝的信任。故事在神話背景中展開并結(jié)束，而在整篇水滸小說中，依靠公孫勝這樣的道人施法，直接在戰(zhàn)場上參與作戰(zhàn)、或者像羅真人一樣可以用法力安排黃巾力士將李逵從空中拋出去，以及宋江在夢里得到九天玄女傳授的天書(類似孫子兵法一樣的軍事戰(zhàn)略書籍)、梁山泊好漢張順在征討方臘的過程中，在杭州西湖被守軍亂箭射死，之后借著兄弟張橫靈魂附體，親手殺死仇人，各種神奇的案例比比皆是，在小說中，這些神話故事被當(dāng)做真實的故事，現(xiàn)實世界中的不公正(例如奸臣童貫和高俅多次陷害梁山泊好漢)，在小說中只能通過死后顯靈獲得公正的補償(例如宋江死后，葬在了生前選擇的類似梁山泊地形的寥兒洼，并常常顯靈保佑了任職所在地民眾風(fēng)調(diào)雨順)，梁山泊108名好漢反抗朝廷暴政和貪污腐敗官員的最終依據(jù)，還是來自于天授神權(quán)，例如九天玄女給宋江的授權(quán)、天書上記載的替天行道口號和108名好漢的天書石碑，讓這些對抗政府的造反者找到了精神支柱，如果仔細看看中國歷代的農(nóng)民起義，會發(fā)現(xiàn)改朝換代時刻，起義軍幾乎全都是仰仗著上天的神權(quán)授予，才獲得了造反的正義性，陳勝吳廣是在魚肚子里面藏了白布，寫上陳勝王，并找人半夜學(xué)狐貍叫喚，西漢末年的劉秀是依靠讖緯之學(xué)中預(yù)言的劉秀當(dāng)王，來給自己制造稱帝的合法性，東漢末年黃巾軍是依靠太平道的傳播，號稱蒼天已死黃天當(dāng)立元代農(nóng)民造反是依靠佛教里的彌勒信仰，宣稱小明王要出世，以至于朝代都被稱作明朝，秀才洪秀全的造反是抄襲了基督教的上帝概念，自稱上帝之子，弄了個不中不洋的拜上帝教，率領(lǐng)廣西貧民一路北上。清末抵抗洋人的義和團運動更是相信入了紅槍會，可以刀槍不入，有神靈護佑。梁山泊的英雄造反也同樣遵循了這個套路。僅有李逵當(dāng)眾喊出了宋江哥哥照樣做得了皇帝，卻被兄弟們哄笑一場，雖然其中有阮小七這樣膽子大的，可以戰(zhàn)勝后拿著方臘的皇帝龍袍試穿，但畢竟是梁山上的少數(shù)派。宋江的替天行道旗幟終究是反奸臣不反皇帝的邏輯。
在梁山泊英雄的結(jié)局中，得到善終的多數(shù)是明哲保身派，例如公孫勝在攻打大遼、征討田虎等重大勝利之后，就知趣地要求回鄉(xiāng)侍奉老母，而浪子燕青作為聰明乖巧之人，苦勸曾經(jīng)的主人盧俊義要明白飛鳥盡、良弓藏的道理，舉出漢代韓信、英布、彭越等人的例子，依舊不能說服主人，便選擇了獨自隱居。魯智深在征討方臘勝利后，在錢塘江邊開悟坐化，武松陪伴昔日打家劫舍的兄弟，皈依佛門，兩個也未再回到東京領(lǐng)賞，逃過了宋江和盧俊義被奸臣在御酒中投毒的噩運。其實這些人的選擇更多地是一種無奈之舉，在中國傳統(tǒng)文化中，想干一番事業(yè)的人，結(jié)局不外乎三種，一個是稱王封侯，功成名就，一個是成王敗寇，作為階下囚，第三種結(jié)局則是看破人生，把成敗得失視為幻影泡沫，皈依佛道。在各個封建王朝中，曾經(jīng)立下過汗馬功勞的人，結(jié)局通常和階下囚一樣，這是因為在封建帝王的眼中，異姓功臣總是信不過，遲早有一天要篡權(quán)奪位，能力太強的人在對付敵人的時候非常有價值，一旦敵人不存在了，這些人就會成為潛在的權(quán)力競爭者，因此他們永遠只是帝王利用的棋子，功成名就之后，結(jié)局依舊是慘遭無名之禍，皈依佛道反而成了保全性命的出路。梁山泊的眾多兄弟出生入死和宋江一起豎起了造反大旗，念著兄弟義氣，大口吃肉，大口喝酒，之后再毫無怨言地跟隨宋江南征北戰(zhàn)，阮氏三兄弟便是其中的典型案例，當(dāng)吳用到阮家村拉三兄弟入伙時，三人對自己一身本領(lǐng)無處可用均有不平之氣，表示如果能建功立業(yè)，哪怕是一天也對得起這一輩子。抱著滿腔熱情，加入了梁山泊的事業(yè)中，可惜宋江的戰(zhàn)略從始到終都是一貫的，要等待招安，依靠一幫兄弟們的才干和實力為朝廷出力，等候加官封爵，再衣錦還鄉(xiāng)，是宋江追求的理想，但殊不知，這些兄弟本來就是朝廷的眼中釘，朝廷在武力征討連番失敗后，無奈之下選擇了招安求和策略，宋江一幫人從基層干起，考實力打拼獲得了為朝廷出力的機會，但他們招安后的上級領(lǐng)導(dǎo)全都是曾經(jīng)的敵人，朝廷正好可以利用宋江作為棋子，剪除異己的造反勢力，等待鷸蚌相爭，坐收漁利。梁山泊的英雄既然當(dāng)初選擇了和朝廷對抗的道路，就很難再次回到原有的秩序當(dāng)中去。
在眾多梁山泊好漢中，宋江是個武術(shù)愛好者，雖然會舞刀弄槍，但戰(zhàn)場上的實力在梁山根本排不上名次，奇怪的是所有的英雄好漢提到及時雨的名號，便爭相投奔，看了水滸的小說情節(jié)，才明天及時雨得來的原因，全靠宋江的其他才能。
首先是宋江能容人，能接納各類人才，梁山泊的創(chuàng)立者王倫嫉賢妒能，武功蓋世的林沖上山后只能忍氣吞聲，直到后來晁蓋帶領(lǐng)吳用一班人馬上山，來了個里應(yīng)外合，讓晁天王坐上了頭把交椅，但晁天王顯然是個真正的江湖英雄，當(dāng)鼓上蚤時遷在祝家莊被困，解救后上山，晁蓋居然要當(dāng)眾殺了這樣的偷雞摸狗之徒，幸虧宋江勸住，做小偷出身的時遷到了宋江手上，成為偵察的一把好手。而晁天王在聽說曾頭市要專門對抗梁山泊的消息后，不停勸阻，在戰(zhàn)場上拼殺還是一把當(dāng)先，有勇無謀，被射落馬下。缺少的是宋江用人的手段。宋江在之后的南征北戰(zhàn)中，凡是投降的將軍，必然會以禮相待，首選將敵人變成自己的朋友。對于有才華的人，不惜采用各種威逼利用手段，包括一些欺騙的手段，讓原本還在猶猶豫豫的英雄最終選擇入伙兒。鄆城縣的都頭朱仝原本是宋江的救命恩人，雖然遭人陷害被發(fā)配，但始終不肯入伙，后被宋江安排李逵將長官的兒子活活劈死，無路可走，才上了梁山，以至于朱仝上山就要和李逵拼命。而盧俊義本來在北京的日子風(fēng)流瀟灑，卻被吳用裝作算命先生蒙騙到梁山，再讓官府追捕，愣是逼成賊寇，宋江招攬人才的手段的確勝出一籌。
其次是宋江懂軍事戰(zhàn)略，在江州醉后作詩被黃文炳誣告，后得到晁蓋率領(lǐng)梁山好漢劫法場營救后，晁蓋的本意是先回梁山，從長計議，但宋江判斷形勢后，認為梁山(山東)距離江州(江西九江)距離太遠，以后再次安排人來攻打的可能性不大，索性趁著人多勢眾，連夜偷襲黃文斌家，在宋江的周密部署下，打了一個漂亮仗，隨后凱旋回梁山，正式入伙兒。特別是宋江在獲得了九天玄女的天書后，在行軍打仗上與吳用密切配合，軍事部署戰(zhàn)略得當(dāng)，才能連戰(zhàn)連勝，
再次是宋江會做人，作為鄆城的官吏，他舍得花錢，買通了上下官吏，并結(jié)交各地的好漢，在犯了命案后，縣官為他開脫罪名，縣城兩個都頭爭相放他逃走，在柴進家避難時候，不忘結(jié)交武松，在刺配江州時候，對戴宗、李逵多加籠絡(luò)，同時舍得花銀子，把江州的上上下下都買通，落得個閑職，宋江的原則是對江湖上講義氣的兄弟，盡量結(jié)交，對能花錢擺平的事情，絕不吝嗇金錢。他自己常在衙門里行走，各色人等都能混得開。這也是封建社會的現(xiàn)實寫照，想林沖這樣純有一身武藝的人，缺不諳江湖險惡，對朝廷保佑幻想的人，就只能連遭陷害，還摸不出個門道，如果換了宋江，恐怕早就把上上下下都事先打點好。
