人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

中華插花六個(gè)基本花型 中華插花藝術(shù)篇一

插花活動策劃書

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花型是以花相為基礎(chǔ)，由兩主枝以上所構(gòu)成的獨(dú)立造型。下面整理了中華插花的基本花型，一起來了解了解吧！下面是小編精心整理的中華插花的基本花型，僅供參考，大家一起來看看吧。

又稱“真型花”，使枝正直，最多傾斜三十度，有雄偉、壯麗、平和、理智等成分，一般用在正當(dāng)或隆重的場合。花相表達(dá)以主枝與使枝最顯清楚。

又稱“行型花”，使枝斜出三十度至六十度之間，其內(nèi)容與形式相平衡，含有調(diào)和、柔弱、悠閑、可愛及秀美的特質(zhì)、給人以舒暢感，一般都用于居室或日常生活生活中。

又稱“草型花”，較灑脫，使枝線條帶有強(qiáng)烈動感，向六十度至九十度斜出，有奔放放蕩、征討及旋渦式的美感意識，內(nèi)容勝于形式，個(gè)性或動態(tài)至為強(qiáng)烈，常用于書齋、展覽場、同樂會等特別場所。

指枝干斜出而低于器口的一種形式，靈動性較平出型更為強(qiáng)烈，有游蕩、試探、開征、冒險(xiǎn)、撈取、掙扎等性格，生存意識特別濃厚，常用以壁掛、或特殊造型之中。

是枝葉依附大地或水面，沒有向空間突兀意圖的一種形式，表現(xiàn)了知足常樂，無欲則剛的美感。其特色以第二度空間的“平遠(yuǎn)“為表現(xiàn)旨趣。

為上弄各型的變化與綜合運(yùn)用。

一件作品的完美呈現(xiàn)，不僅骨架氣勢穩(wěn)定就足夠，俗說”插花者不易插其靈”，其靈之勢，在于空間安排上，從虛空中布勢，其深遂而空靈方妙。這就須具備三遠(yuǎn)：高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)，三景：前景、中景、后景之層次了。所謂“三景具備，景物乃厚;三景分明，景物乃清。”“三遠(yuǎn)不夠，景深不厚;三遠(yuǎn)交錯(cuò)，晶瑩剔透”。如能依上所述，用心參透，則一件美妙天成之作品不難于人。

古人常云人生最有情趣之意境為“酒嘗新熟悉后，花賞半開時(shí)”。半開時(shí)的花，是一朵花的黃金時(shí)期。大約離中心三十度，微見花心，含蓄動人。當(dāng)花瓣開離中心六十度時(shí)是為“全期”或“滿開”，是花朵最艷麗最隆盛之時(shí)。但到了六十五度左右，花朵生命開到極限，就是凋零之時(shí)。植物普遍都是開到離中心六十五度為最大之忍受開度。

中華插花三主枝的開合現(xiàn)象正與花瓣相似。三主枝之間有一無形之“中心點(diǎn)”在，是花相的精神所在。

三主枝離心的最大角度共計(jì)一八零度，半開為九十度。每枝離“心”之張開角度不一定平均，而是因枝椏的實(shí)際需要作機(jī)動性的調(diào)配，若使枝六十五度，則客枝四十五度時(shí)，主枝則三十度，不可越過此度數(shù)。否則離心太遠(yuǎn)，整個(gè)結(jié)構(gòu)易松散，無力且衰敗。

三主枝若確定，其他叢枝若是角度大些，也不致傷及整的氣勢與骨架。三主枝中，使枝動態(tài)最大、意象最明顯，因此，從使枝之動態(tài)架勢，即可明了作品的動態(tài)意識

西式花藝有分美式，英式，法式，德式等。但其實(shí)他們的區(qū)別并不大，現(xiàn)在的發(fā)展也是相互學(xué)習(xí)，而法式美式等都受英式花藝的影響，但法國在西式花藝上的發(fā)展確實(shí)一直領(lǐng)先。因?yàn)榉▏藢⒒ㄋ嚺c時(shí)尚緊密結(jié)合，所以每年巴黎花藝的流行趨勢一直都會影響整個(gè)世界。

日本花道實(shí)際由中國傳入日本，數(shù)百年來日本人很完整地傳承了花道。直到近年才再次受到國人的重視。跟西式花藝不同，花道作品注重花與空間的結(jié)合，往往具有獨(dú)特的意境。給人空靈，平靜內(nèi)心的映像?；ǖ赖拇嬖诰褪菫榱俗屛覀儼l(fā)現(xiàn)花的原始狀態(tài)，最簡單原始的美好。在國外，有很多花藝師會用路邊的野花或者是家里喂馬的草作為插花作品的素材，其實(shí)最簡單的素材，不需要過多搭配，就能展現(xiàn)出花最美麗的狀態(tài)。

日式花道分為池坊流、小原流及草原流，池坊流是最傳統(tǒng)的，后面兩種是前者的延續(xù)。

池坊流為日本花道的始源，傳統(tǒng)的最高花型是"立華"，"立華"的構(gòu)成非常復(fù)雜嚴(yán)謹(jǐn)，要在一個(gè)花瓶里把七至九個(gè)基本部分組合起來，這些部分相對獨(dú)立而又相輔相成，各部分的'位置和伸展方向都有一定的順序，不可前后倒置。

草月流意即其花如草之可親、如月之明朗。該流派宣稱要創(chuàng)造特異的花型，不受形式的約束，也不理會草木自然生長的規(guī)律，甚至采用非植物的材料，嘗試各種以構(gòu)成美為目的的插花造型。

小原流把原來"立華"和"生花"中"點(diǎn)"的插法改為"面"的插法，自行設(shè)計(jì)了圓形淺盆，把自然景色移入盆中，稱為"盛花"。"盛花"的特點(diǎn)是通過淺盆花器露出較開闊的干凈水面，延伸了空間感和自然感。

中國在近2000年前已有了原始的插花意念和雛形。插花到唐朝時(shí)已盛行起來，并在宮廷中流行，在寺廟中則作為祭壇中的佛前供花。宋朝時(shí)期插花藝術(shù)已在民間得到普及，并且受到文人的喜愛，各朝關(guān)于插花欣賞的詩詞很多。至明朝，我國插花藝術(shù)不僅廣泛普及，并有插花專著問世，如張謙德著有《瓶花譜》，袁宏道著《瓶史》等。中國插花藝術(shù)發(fā)展到明朝，已達(dá)鼎盛時(shí)期，在技藝上、理論上都相當(dāng)成熟和完善；在風(fēng)格上，強(qiáng)調(diào)自然的抒情，優(yōu)美樸實(shí)的表現(xiàn)，淡雅明秀的色彩，簡潔的造型。清朝插花藝術(shù)在民間卻得不到重視、發(fā)展和普及。中國的近代由于戰(zhàn)亂等諸多因素，插花藝術(shù)在民間基本上消失。一直到近幾年來，隨著國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及改革開放，人民生活水平逐步提高，鮮花才逐步回到了人們的生活當(dāng)中。

設(shè)計(jì)重心強(qiáng)調(diào)橫向延伸的水平造型.中央稍微隆起，左右兩端則為優(yōu)雅的曲線設(shè)計(jì).其造型最大特點(diǎn)是能從任何角度欣賞.多用于餐桌，茶幾，會議桌陳設(shè)。

花材可以插成正三角形，等腰三角形或不等邊三角形。

將兩面垂直組合而成，左右呈不均衡狀態(tài).宜陳設(shè)在室內(nèi)轉(zhuǎn)角靠墻處.l型對于一些穗狀花序的構(gòu)成往往起重要作用，大的花果用于轉(zhuǎn)角處，小的花自己向前伸延，給人以開闊向上的感覺。

按基本的三角形插花造型作變化，在中心呈放射形，并構(gòu)成扇面形狀.適宜于陳設(shè)在空間較大之處。

整個(gè)設(shè)計(jì)重點(diǎn)成倒t字型的構(gòu)成.縱線及左右橫線的比例為2:1，給人以現(xiàn)代感.適合裝飾于左右有小空間的環(huán)境中。

整體形態(tài)呈垂直向上的造型，給人以向上伸延的感覺.適合陳設(shè)于高而窄的空間。

優(yōu)雅豪華的造型.采用大量的花材，集團(tuán)式插法，對結(jié)構(gòu)，對比要求比較低，呈自然的圓潤感.以古典的花瓶作容器，宜置于教堂或典禮儀式等空間位置較大的場合。

外形是不等邊三角形.主枝的長短視情況而定，整個(gè)構(gòu)圖具有左右不均衡的特點(diǎn).多用于線狀花材，可有效的表達(dá)舒展，自然的美感。