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東北二人轉(zhuǎn)作文400字 東北二人轉(zhuǎn)作文600字篇一

二人轉(zhuǎn)是東北傳統(tǒng)風(fēng)俗，以一男一女、以一丑一旦為表演演員，以板胡、鑼鼓為伴奏工具，以簡(jiǎn)練的臺(tái)詞，粗獷的唱腔為特色，以唱、說(shuō)、做、舞為表演手法，以手絹、扇子為道具。該表演形式簡(jiǎn)單，幾十個(gè)觀眾和兩名演員組成的一個(gè)露天小劇場(chǎng)，但卻深為人民所喜愛(ài)，東北人們喜愛(ài)聽(tīng)二人轉(zhuǎn)甚至到了“寧舍一頓飯，不舍二人轉(zhuǎn)”的程度。連周總理當(dāng)初路過(guò)吉林看了一場(chǎng)二人轉(zhuǎn)，都贊嘆道：“二人轉(zhuǎn)不愧為中華文藝瑰寶之一，應(yīng)該好好發(fā)揚(yáng)”。

二人轉(zhuǎn)最初的形成原因有幾種，其中廣為流傳的是：人們?cè)谔镩g地頭干活時(shí)，又累又無(wú)聊，有兩個(gè)人想了一個(gè)辦法，將農(nóng)田種菜的事件及村子里發(fā)生的喜劇性質(zhì)的事改為唱詞，給人們表演出來(lái)，慢慢就演變成了今日的二人轉(zhuǎn)。

二人轉(zhuǎn)以它那獨(dú)特的唱腔、舞姿和逗人的唱詞博得了人們的`喜愛(ài)。而且二人轉(zhuǎn)有著自己獨(dú)特的演繹風(fēng)格，在正戲表演之前多加一個(gè)“小帽”。俗話說(shuō)“小帽、小帽，排排腔，溜溜調(diào)，唱戲的白搭，看戲的外落?！爆F(xiàn)在，小帽已經(jīng)成為一種文化，成為二人轉(zhuǎn)中必不可少的東西，有名的小帽有《小拜年》《雙回門》《江北的送情郎》等。

“二人轉(zhuǎn)”這種民間藝術(shù)形式，給人們帶來(lái)無(wú)限歡樂(lè)。人們喜歡它，也在發(fā)展它。很多地方辦起了二人轉(zhuǎn)培訓(xùn)學(xué)校，使得這門民間藝術(shù)得以廣泛流傳。而因二人轉(zhuǎn)一炮走紅的轉(zhuǎn)星也不少數(shù)，除了眾所周知的趙本山，還有小沈陽(yáng)，孫小寶等。他們?cè)诖和淼牧料?，給億萬(wàn)人民帶來(lái)了很多的期待。

二人轉(zhuǎn)就是我們的民俗，也同樣是中國(guó)老百姓的喜愛(ài)，我衷心地希望它發(fā)展越來(lái)越好。

東北二人轉(zhuǎn)作文400字 東北二人轉(zhuǎn)作文600字篇二

在祖國(guó)的北方——東北。流傳著一種三百多年獨(dú)特的地方劇種叫東北二人轉(zhuǎn)。

東北二人轉(zhuǎn)的形式與眾不同，通常為兩個(gè)演員——一男一女，手拿著扇子、手絹，身穿著鮮艷的服裝，邊走邊唱邊舞，旁邊還有幾個(gè)藝人，敲鑼打鼓、又吹又拉地演奏二人轉(zhuǎn)獨(dú)有的曲調(diào)。以此形式來(lái)表現(xiàn)一段故事，代表作品有《小拜年》、《罵鴨》、《回杯記》、《夫妻串門》等等。

東北二人轉(zhuǎn)以“唱腔高亢而粗曠、唱詞恢諧而風(fēng)趣”為其特點(diǎn)，深受東北人民的喜愛(ài)。被人們親切地稱為“小秧歌”、“雙玩藝”或稱“蹦蹦”。

東北二人轉(zhuǎn)的名字最早出現(xiàn)在偽滿洲國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)《泰東日?qǐng)?bào)》上有一篇文章專門兒介紹了這種東北民俗文化，但是它沒(méi)有具體的名字，文章稱“……本城三道街某茶館，邇來(lái)未識(shí)由某鄉(xiāng)邀來(lái)演二人轉(zhuǎn)者，一起數(shù)人，即鄉(xiāng)間蹦蹦，美其名日‘蓮花落’，每日穿扮各種角色，表演唱曲……”1953年4月份，在北京舉行的第一屆全國(guó)民間音樂(lè)舞蹈大會(huì)上，東北代表團(tuán)的二人轉(zhuǎn)節(jié)目正式參加演出，從而二人轉(zhuǎn)這個(gè)名字首次得到全國(guó)文藝界的承認(rèn)，并叫得越來(lái)越響。

二人轉(zhuǎn)實(shí)際上并不是東北獨(dú)創(chuàng)而成的產(chǎn)物，而是不同地區(qū)的民俗文化融合的成果。東北二人轉(zhuǎn)結(jié)合了東北大秧歌和河北的蓮花落的特點(diǎn)屬走唱類曲藝，流行于遼寧、吉林、黑龍江三省和內(nèi)蒙古東部三盟一市，二人轉(zhuǎn)自草創(chuàng)至今，大約有三百多年歷史，藝人師承可上溯到清朝嘉慶末年。而且在不同的地區(qū)，有不同的流派，曾有“南靠浪，北靠唱，西講板頭，東要棒”的諺語(yǔ)。后來(lái)各派取長(zhǎng)補(bǔ)缺，互相融洽，使其變得別有一番風(fēng)味，至此形成今天的二人轉(zhuǎn)。

在中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上的小品《說(shuō)事兒》中，趙本山扮演的黑土和宋丹丹扮演的白云，在小品最后秀出了一段二人轉(zhuǎn)，這充分說(shuō)明了東北二人轉(zhuǎn)的發(fā)展實(shí)力和影響力。在東北，無(wú)論你是身處公園、廣場(chǎng)、街道還是立交橋、歌劇院，無(wú)處沒(méi)有東北二人轉(zhuǎn)的身影。那俗、色、酸的曲藝特點(diǎn)，那富有民間文化色彩的節(jié)奏，都會(huì)使人受到歡樂(lè)和愈樂(lè)。東北二人轉(zhuǎn)已成為了東北人民生活的一部分。

現(xiàn)在，東北二人轉(zhuǎn)成為了“國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。新舊時(shí)代的作品，經(jīng)過(guò)后人的推敲、修改、完善，變得更加純樸有趣。

愿“東北二人轉(zhuǎn)”這顆中華文化的璀璨之珠，可以被人們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

東北二人轉(zhuǎn)作文400字 東北二人轉(zhuǎn)作文600字篇三

人們對(duì)二人轉(zhuǎn)各執(zhí)己見(jiàn)、褒貶不一,但二人轉(zhuǎn)仍然以不可阻擋之勢(shì)走紅于當(dāng)代民間,甚至走上了以主流意識(shí)為導(dǎo)向的社會(huì)藝術(shù)大舞臺(tái),這無(wú)疑證明了二人轉(zhuǎn)這種藝術(shù)形式頑強(qiáng)的生命力。我們必須用一種客觀的態(tài)度來(lái)對(duì)待它、認(rèn)識(shí)它,還要進(jìn)一步發(fā)掘整理,進(jìn)而使之發(fā)揚(yáng)光大,令其在我們的民族文化建設(shè)中大放異彩。

二人轉(zhuǎn)是東北地區(qū)廣泛流行的一種民間藝術(shù)形式,它從最初形成至今已有近三百年的歷史。傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)歷史上沒(méi)有固定的名字,俗稱雙調(diào)、對(duì)口唱、雙玩意兒、小秧歌等等,二人轉(zhuǎn)的最初定名大約在偽滿時(shí)期,即2o世紀(jì)3o年代,但它一直生存于東北民間,并且常常被禁演,許多藝人都是在極其艱苦的條件下傳承并發(fā)展這門藝術(shù)的。到了2o世紀(jì)5o年代,二人轉(zhuǎn)這個(gè)名字首次在新中國(guó)的文藝界得到承認(rèn),它終于獲得了正式的身份和合法生存的空間。

俗話說(shuō),“一方水土養(yǎng)一方人”,中國(guó)地域廣闊,人口眾多,在遼闊廣大的土地上,由于地理環(huán)境的差異,居住人群的不同,自然形成了各具特色的地域文化。地域文化在一定程度上決定了一個(gè)地區(qū)的人們的生存狀態(tài)和生存質(zhì)量決定了人們的生活模式和思維模式。應(yīng)該說(shuō)是東北地域文化造就了東北人的文化性格和審美情趣,進(jìn)而影響了二人轉(zhuǎn)這一東北民間藝術(shù)的`風(fēng)格特征。

首先,從二人轉(zhuǎn)的表演形式來(lái)看。二人轉(zhuǎn)一樹多枝,它的表演形式有三種,最常見(jiàn)的是二人對(duì)唱對(duì)舞,俗稱“雙玩意兒”;一種是只有一個(gè)人邊唱邊舞的獨(dú)角戲,俗稱“單出頭”;另一種是由多個(gè)演員扮角色同臺(tái)演出,俗稱 “拉場(chǎng)戲”。二人轉(zhuǎn)的演出方式主要是走村串戶。據(jù)記載,直到2o世紀(jì)初,二人轉(zhuǎn)的演出還是:“村店之間。時(shí)有二三人在屋內(nèi)、窩棚等地演唱雜劇”,并逐漸發(fā)展成小戲班,走村串店,在窩棚、地窨子、“子孫窯”(農(nóng)戶家)、打漁人的“網(wǎng)房子”、挖參人的“棒槌營(yíng)子”、大車店等地演出,后來(lái)才發(fā)展成為唱“屯場(chǎng)”、唱廟會(huì)、唱江邊碼頭的茶館、唱伐木的“木幫”,唱金礦、煤礦等。這與東北地區(qū)的生存環(huán)境有著密切的關(guān)系。

東北地區(qū)歷史上是少數(shù)民族游牧地區(qū),幾千年的時(shí)間里,這里雖有很多少數(shù)民族繁衍生息卻依然是未開發(fā)的蠻荒僻野。雖然歷史上這里不時(shí)有少數(shù)漢族人流入,有人定居,但是相對(duì)于遼闊的大平原而言,仍然是寥寥無(wú)幾。所以這里四野茫茫,地廣人稀,廣袤的大平原上,不知相隔多遠(yuǎn),才能稀疏地見(jiàn)到幾戶人家,居民相對(duì)集中的村鎮(zhèn)非常少,因此很難有固定的戲園子可供大戲班演出的舞臺(tái),居民更少有請(qǐng)得起大戲班進(jìn)行文化娛樂(lè)活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。在這樣的生存條件下,地方藝術(shù)只有以小而靈活的特點(diǎn),才能生存下來(lái)。二人轉(zhuǎn)演員人數(shù)少,演出形式簡(jiǎn)單,道具較少,有小型樂(lè)隊(duì)伴奏即可各處行走方便,所以才能得以生存和發(fā)展。當(dāng)然,“單出頭”的形式在人數(shù)少這一點(diǎn)上似乎更占優(yōu)勢(shì),但表現(xiàn)力遠(yuǎn)不如“雙玩意兒”,因此二人轉(zhuǎn)便成了最為流行的藝術(shù)形式。

其次,二人轉(zhuǎn)的藝術(shù)特點(diǎn)是集說(shuō)、唱、舞于一體以唱為主,且唱且舞,中間加上一些口語(yǔ)說(shuō)詞表演時(shí)拿手絹、扇子、竹板等道具,表演過(guò)程中不時(shí)加一些類似于雜技的“絕活”,一些藝術(shù)表演的基本要素幾乎都可以在這里找到影子,形成一種“麻雀雖小,五臟俱全”的特點(diǎn),體現(xiàn)的一種“自給自足”式的文化意識(shí),這是東北地區(qū)封閉式文化特征的一種折射。

東北平原是全國(guó)最大的平原,區(qū)域內(nèi)部一馬平川、一望無(wú)際,與南方的山區(qū)水域相比較這里在地理上的突出優(yōu)勢(shì)就是沒(méi)有天然的地理屏障,各地區(qū)、各民族之間交流起來(lái)比較方便,因而這里可以做到同氣連聲、風(fēng)俗相融,平常說(shuō)的“十里不通風(fēng)、百里不通俗”,在這里是用不上的。所以,東起長(zhǎng)白山,西至內(nèi)蒙古戈壁,北起大小興安嶺,南到長(zhǎng)城山海關(guān),形成一個(gè)統(tǒng)一的地域。生存在這里的人們,無(wú)論是生活習(xí)俗,還是語(yǔ)言習(xí)慣,基本上是相似的,因而文化欣賞口味也基本相同,這才使得二人轉(zhuǎn)這種藝術(shù)形式能夠在如此廣闊的區(qū)域里得到流傳,得到老百姓的共同喜愛(ài)。

再次,從二人轉(zhuǎn)的演出風(fēng)格看。二人轉(zhuǎn)是一種比較粗樸的民間藝術(shù),在二人轉(zhuǎn)演出中我們看到的是演出氣氛的熱烈火爆,唱腔的粗獷豪放,表演的詼諧幽默,演唱的粗聲大嗓,口語(yǔ)的村野直白,甚至加上許多露骨的說(shuō)口粉詞和動(dòng)作,演唱過(guò)程中時(shí)常加入一些與內(nèi)容不相干的拳打腳踢,這是東北人文化性格的真實(shí)寫照。東北人的文化性格與東北地區(qū)的自然環(huán)境、人文積淀等分不開。

時(shí)至今日,人們對(duì)二人轉(zhuǎn)各執(zhí)己見(jiàn)、褒貶不一。貶低者說(shuō)它庸俗趣味、不堪入耳。褒獎(jiǎng)?wù)邊s說(shuō)“寧舍一頓飯,不舍二人轉(zhuǎn)”。這實(shí)際上反映的是兩個(gè)文化階層的審美價(jià)值取向的矛盾。貶低者多是知識(shí)層、文化層的人,“文人追求‘理趣和’語(yǔ)趣”,他們往往憑借自己的喜好來(lái)對(duì)待藝術(shù)。盡管這種爭(zhēng)議至今沒(méi)有停息,社會(huì)主流意識(shí)和文化強(qiáng)勢(shì)力量也不斷進(jìn)行著各種形式的干預(yù),但二人轉(zhuǎn)仍然以不可阻擋之勢(shì)走紅于當(dāng)代民間,甚至走上了以主流意識(shí)為導(dǎo)向的社會(huì)藝術(shù)大舞臺(tái),這無(wú)疑證明了二人轉(zhuǎn)這種藝術(shù)形式頑強(qiáng)的生命力。我們必須用一種客觀的態(tài)度來(lái)對(duì)待它、認(rèn)識(shí)它,還要進(jìn)一步發(fā)掘整理,進(jìn)而使之發(fā)揚(yáng)光大,令其在我們的民族文化建設(shè)中大放異彩。