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政治必修四5.1題目及答案通用

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政治必修四5.1題目及答案通用
時間:2023-04-27 15:41:23     小編:zdfb

人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢?以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,歡迎大家分享閱讀。

政治必修四5.1題目及答案篇一

d.正確意識來源于客觀世界,錯誤意識來源于主觀世界 11.著名哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈說:“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的,那么上帝一定是長著羽毛的動物;假如牛能畫畫,那么它畫出來的上帝一定是一條牛。”這段話生動地說明()a、上帝是根本不存在的,關(guān)于上帝的觀念不過是人腦自生的 b、物質(zhì)決定意識,有什么樣的上帝,就會產(chǎn)生什么樣的上帝觀念 c、不是上帝創(chuàng)造了人,而是人按照自己的形象創(chuàng)造了上帝 d、物質(zhì)決定意識,意識反作用于物質(zhì) 12.“蒼潤高逸,秀出東南”的廬山,是一座千古文化名山。東晉畫家顧愷之創(chuàng)作《廬山圖》,以藝術(shù)形式形象地展現(xiàn)了廬山的自然美。這表明()a.藝術(shù)家的意識要源于藝術(shù)家自身的創(chuàng)作 b.藝術(shù)家的意識,其內(nèi)容歸根到底來自于客觀事物 c.藝術(shù)家的意識是一種感性認(rèn)識 d.藝術(shù)家的意識是對客觀事物的正確反映 13.世博會丹麥館展出的“美人魚”雕像,是根據(jù)安徒生童話中的“美人魚”形象創(chuàng)作的,許 多孩子都是讀者安徒生童話長大的,但因?yàn)槌砷L背景,生活西索等差異,每個人心中都有一個不同 的“美人魚”形象。材料表明()a.安徒生的童話世界是客觀存在的 b.人們心中的“美人魚”形象是以“美人魚”雕像為基礎(chǔ) c.人們對“美人魚”認(rèn)識的差異性,源于一定的主客觀條件 d.安徒生心中的“美人魚”是主觀思維的產(chǎn)物,缺乏客觀基礎(chǔ) 14.我國古典小說《三國演義》寫諸葛亮用木馬送糧,而不是用汽車;《西游記》中的孫悟空七十二 版變化,就是變不出一輛飛機(jī)。這是因?yàn)椋╝.人們的立場不同,對同一事物的認(rèn)識就不同 b.意識決定物質(zhì) c.意識的內(nèi)容來自客觀事物 d.古代思想家思想保守,不善于聯(lián)想人類意識的產(chǎn)生經(jīng)歷了一個漫長的歷史過程,在這一過程中,人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)是()a.一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性 b.人腦 c.思維著的精神 d.客觀存在 15.我國古典小說《三國演義》寫諸葛亮用木馬送糧,而不是用汽車;《西游記》中的孫悟空七十二 版變化,就是變不出一輛飛機(jī)。這是因?yàn)椋ǎ゛.人們的立場不同,對同一事物的認(rèn)識就不同 b.意識決定物質(zhì) c.意識的內(nèi)容來自客觀事物 d.古代思想家思想保守,不善于聯(lián)想 16.英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家、“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之父”約翰·霍金斯應(yīng)邀參加亳州市召開的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及城市發(fā)展座談會,就文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及城市發(fā)展發(fā)表專題演講?;艚鹚拐J(rèn)為,創(chuàng)意人人具備,每個孩子都有豐富的想象力和無限的創(chuàng)造力,創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)巨大的活力來自于獨(dú)立的個體,也就是創(chuàng)業(yè)人才,對于城市來說,需要為這些個體營造創(chuàng)意空間,激發(fā)個體的創(chuàng)造力,讓個體在自由空間中生存和發(fā)展。

結(jié)合材料,運(yùn)用意識的本質(zhì)的相關(guān)知識,談?wù)勀銓ξ幕瘎?chuàng)意的認(rèn)識。

答案:(1)意識是人腦的機(jī)能,人腦是意識活動的物質(zhì)器官。從這個意義上講,創(chuàng)意人人具備,每個孩子都有豐富的想象力和無限的創(chuàng)造力。

(2)意識是客觀存在的主觀映象。任何意識都是客觀存在通過生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦,并在人腦中加工改造的結(jié)果。創(chuàng)意離不開人才的創(chuàng)造性活動,需要為他們營造創(chuàng)意空間,激發(fā)個體的創(chuàng)造力,讓個體在自由空間中生存和發(fā)展。

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