我們得到了一些心得感悟以后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得感悟，這樣能夠給人努力向前的動力。那么我們寫心得感悟要注意的內(nèi)容有什么呢？下面我給大家整理了一些心得感悟范文，希望能夠幫助到大家。
感悟詩意的生活美文欣賞句子篇一
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詩意的生活，就是擁有發(fā)自的內(nèi)心的心甘情愿的令人神往人生體驗、精神狀態(tài)或心理過程。有的人認為名車豪宅，大富大貴，周游世界，山珍海味就是他最求的詩意的生活;然而粗茶淡飯，同生共死，共同面對生活中的酸甜苦辣又何嘗不是一種詩意的生活呢?因為人類不僅追求物資生活，而且追求精神生活。生活的詩意，源自心的安寧與從容，難過的時候游游山玩玩水，悲傷的時候唱唱歌，憂愁的時候和朋友聊聊天，寂寞的時候看看書。人曰心若安，可步步生蓮。心清一切明，心濁一切暗;心癡一切迷，心悟一切禪。煩惱放下成菩提，心情轉(zhuǎn)念即晴天。
詩意的生活，需要一種詩意的情懷。
陶淵明所追求的詩意的生活是那片與世隔絕的桃花源。
李白所追求的詩意的生活是仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人的飄逸灑脫。
易安居士所追求的詩意的生活是知否?知否?應是綠肥紅瘦的溫婉簡約。
紅樓夢大觀園中的`人物過著詩意般的生活，林黛玉更善于追求詩意的生活。她和賈寶玉有著詩意的前生，她許下的是詩意的承諾，她看著花謝花飛而荷鋤葬花，就連她的淚也是詩意的，甚至可以說她本身就是一個詩意的神話。盡管林黛玉的一生是短暫而悲情的，但卻是充滿詩意的。
然而，生活在當代社會的我們，既不可能像陶淵明一樣隱居深山，也不可能如李白一樣率性而為，更不可能學李清照整日對紅花綠葉訴愁思。難道詩意的生活只青睞古人，而將忙碌的現(xiàn)代人排除在外?
我不這樣認為。不能隱居，難道我們不可以在心中保留一塊心靈家園嗎?不可率性，難道獨處時候也不可以放縱一下自己的情感嗎?不要多愁善感，難道就不能用其他方式抒發(fā)自己心中的愁思?林黛玉追求的詩意的生活是文學作品的藝術虛構(gòu)，難道藝術不是來源于生活嗎?
我認為詩意的生活并不神秘，我們平凡的日常生活中充滿了詩意，只要我們細心品味，用心感悟，就能享受詩意的生活。
我愛喝茶。閑暇時，品一杯清茗，手捧著唐代詩人盧仝的七碗茶歌：
一碗喉吻潤;兩碗破孤悶;
三碗搜枯腸，惟有文字五千卷;
四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散;
五碗肌骨輕;六碗通仙靈;
七碗吃不得，惟覺兩腋習習清風生!
蓬萊山，在何處? 玉川子乘此清風欲歸去。
想象著千年前的盧仝獨自煎茶和痛飲七碗茶之暢快淋漓。一碗喉吻潤，水潤喉是為品茶之基本。二碗破孤悶，一語道破天機，直抒胸臆，茶乃醒世之物而非以酒解愁。三碗搜枯腸，惟有文字三千卷，與那些朱門肥腸相比之下的枯腸，唯以知識修養(yǎng)作為文人清高孤傲姿態(tài)的寫照。但盧仝真正能夠高人一疇的感覺還是要數(shù)第四碗四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。和風細雨般的輕松語言將詩人平生遭遇種種不快和心中郁結(jié)都已散發(fā)到九霄云外。何以解憂，唯茶是求。五碗肌骨輕，六碗通仙靈，七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生。從第五碗到第七碗，則純粹是盧仝由物質(zhì)到精神的一種感受和升華，是一種享受詩意的生活的過程。
我喜歡喝茶，喜歡喝茶時這種詩意的感悟。
我愛站樁。站樁過程中身臨其境的體驗如下：
心靜練站樁，呼吸勻細長。
真氣循經(jīng)絡，意念調(diào)陰陽。
手腳似不在，涼熱麻轉(zhuǎn)脹，
覺我亦非我，身體在何方?
時而像沐浴，忽而躺草上。
朦朧聞鳥語，恍惚嗅花香。
我喜歡站樁這種健身方式，更喜歡站樁時物我兩忘，天人合一這種詩意的境界。
我愛讀書。書中自有樂趣：
與書相伴不孤單，書讀百卷閱千年。
閑坐客廳看周易，夢里招魂會屈原。
常吟悠然見南山，亦愛斗酒詩百篇。
神游書海如夢幻，仿佛對話古圣賢。
閑坐客廳，一杯清茶，手不釋卷，仿佛千百年前的悠悠山風，伴隨著自己的精神 ，放飛到自己靜謐、溫馨的心靈家園，讓自己的心沉淀、沉淀，在現(xiàn)代都市的躁動之中收獲一份世外的寧靜。
我喜歡讀書，更喜歡讀書時神游書海如夢幻，仿佛對話古圣賢 這種詩意的朦朧。
這些難道不是詩意的生活嗎?
其實，感悟詩意的生活，也就是要關注我們的精神世界。哲學家說得好，在物質(zhì)豐富的時候，千萬不能虧待了自己的精神。唯有如此，我們才能在鋼筋水泥的現(xiàn)代都市里，享受古人那種詩意的生活。
詩意，從生活中來，需要用心靈去感悟。寵辱不驚，閑看庭前花開花落，去留無意，漫觀天上云卷云舒。詩意的生活，就是擁有發(fā)自的內(nèi)心的心甘情愿的令人神往人生體驗、精神狀態(tài)或心理過程。詩意的生活就是享受生命活動的過程，達到人與自然和諧相處，人與人互相支撐，互通有無，互聯(lián)互通，共享自然界和人類自身創(chuàng)造的美好生活之境界。
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