在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
議論文分析方法課件 議論文分析方法分為幾類篇一
一、導(dǎo)入：今天我們來上論據(jù)分析課，請同學(xué)們看兩則例文。比較論據(jù)的使用上哪一則存在問題？你覺得存在什么問題？
材料一 貧困也是一筆財(cái)富 ??
“自古英才出寒家”。司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以吃到；明代大學(xué)士宋濂家里一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾兩袖清風(fēng)，一文不名，生活上?？恐艿芙訚?jì)；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒；居里夫人剛滿十歲就去打工???？梢娯毨б彩且还P財(cái)富。
材料二 我們中國人是有骨氣的。戰(zhàn)國時(shí)代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！币馑际钦f，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。
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南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅(jiān)決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！币馑际侨丝偸且赖?，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，要把這片忠心紀(jì)錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個(gè)陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅(jiān)決拒絕，終于在公元1282年被殺害了。
孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續(xù)起來反抗。
師生交流，明確：材料一犯了“例而不議”的毛病。由于對所舉事例缺少具體的分析，論點(diǎn)仍然是論點(diǎn)，材料仍然是材料，油水分離，未融在一起，所以沒有說服力。
材料二的事實(shí)論據(jù)緊扣論點(diǎn)進(jìn)行了分析議論，使論點(diǎn)與論據(jù)融為一體，增強(qiáng)了文章的說服力。
“例而不議”這也是同學(xué)現(xiàn)在的寫作中普遍存在的問題：只擺事實(shí)，不講道理，不重視對論據(jù)的分析。
二、選用事例要注意以下問題：
首先，例證一定要能為論點(diǎn)服務(wù)，必須能有力地證實(shí)論點(diǎn)，不能牽強(qiáng)附會、貌合神離。
其次，所選的事例必須是真實(shí)的、確鑿的，不能杜撰，不能想當(dāng)然，否則，論證效果會大打折扣。
第三，事例要典型而新穎。典型的有代表性的事例能雄辯地證明自己的觀點(diǎn)，說服力更強(qiáng)，身邊人的例子則缺乏典型性。所選事例盡量是生活中剛剛發(fā)生的典型例子，讀來讓人有耳目一新的感覺。
第四，例子要充分、多樣。整篇文章至少三、四個(gè)，每個(gè)分論點(diǎn)至少
一、兩個(gè)。兼顧古今中外，盡量不是一個(gè)類別的例子。敘述事例的要求與方法：
敘述事例要概括，語言要簡明，因?yàn)樗x的事實(shí)例子是為說理服務(wù)的，只要能證明觀點(diǎn)就可以，切忌喧賓奪主。敘述完事例后要略加分析，不能以例代議。
分析時(shí)，可以使用以下方法：
1、假設(shè)分析法：
在列舉事實(shí)論據(jù)后，從正面或反面進(jìn)行假設(shè)，假設(shè)材料中能達(dá)到的某種結(jié)果的條件不存在，將會出現(xiàn)什么樣的結(jié)果，來揭示論據(jù)和論點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系。
材料三 有志者事竟成
王羲之九歲就開始練字，立志要做書法家，無論嚴(yán)寒酷暑，還是刮風(fēng)下雨，從不間斷。他在紹興蘭亭的一個(gè)水池邊練字，池水都被他洗筆硯染黑了，他那俊秀飄逸的字體，千百年來被人們奉為瑰寶。假如王羲之根本沒有想過要當(dāng)什么書法家，只是平庸過日子，那他絕不可能有這么堅(jiān)強(qiáng)的意志去練字。那么，王羲之其人也不為我們后人所知。由此可見，立志對一個(gè)人來說是多么重要呀！
教師范讀
分析：作者為了論證“有志者事竟成”這個(gè)論點(diǎn)，選取了王羲之的事例，之后對這個(gè)事例進(jìn)行了分析。作者采用了什么句式？
遷移訓(xùn)練題 材料四 論點(diǎn)：“走出屬于自己的一步，才會彰顯個(gè)性，取得成功
學(xué)習(xí)借鑒會助你成功，但一味模仿則必然導(dǎo)致失敗。東施羨慕西施的美麗，覺得她一肌一容盡態(tài)極妍，便學(xué)習(xí)她的姿態(tài)，照搬她的舉止動作；可她終究不是西施，在別人看來她不但不美麗，反而成為做作的典型。真是偷雞不成反蝕米，她的一腔苦水只能硬生生吞進(jìn)肚里。假若
上面文字所舉的是反面論據(jù)，體會這個(gè)段落的特點(diǎn)。并用“假若??就??”復(fù)句從正面假設(shè)分析
教師小結(jié)：這兩段例文，一個(gè)正面舉例，反面假設(shè)；一個(gè)反面舉例，正面假設(shè)，都是由我們寫作的具體情況決定的。
標(biāo)志性詞語：假如、如果、試想、倘若
2、探因分析法 對論據(jù)進(jìn)行的分析，緊扣論點(diǎn)，探尋原因。
材料五 自信，但不能盲目
三國時(shí)的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，但唯有馬謖仍然堅(jiān)持自己的意見，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。
街亭失守，是因?yàn)轳R謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻(xiàn)計(jì)于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗，是因?yàn)樗裢源?，盲目自信，不能聽取別人的正確意見。
“前事不忘，后事之師”，我們在決策、辦事時(shí)不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽取他人的意見，這樣才能獲得成功。
指名朗讀
教師提示：請同學(xué)們討論，這段文字在敘述完論據(jù)后，對其從什么思路上做了分析？
明確：形成一個(gè)結(jié)果的原因是多方面的，但我們在探因的時(shí)候就朝論點(diǎn)的方向考慮，因?yàn)槲覀兊哪康氖菫榱耸拐摀?jù)證明論 點(diǎn)。
標(biāo)志性詞語：“為什么?因?yàn)??”“正因?yàn)槿绱??所以??”“之所以?是因?yàn)? ”
遷移訓(xùn)練：運(yùn)用探因分析法分析王羲之的論據(jù) 材料三
拓展思維：用假設(shè)分析法分析論據(jù)（材料五）
3、意義分析法
即在舉出實(shí)例之后，提煉出事件或行為意義，揭示出價(jià)值、影響或者危害。
材料六 中國人是有骨氣的
文天祥當(dāng)面叱責(zé)前來勸降的叛將呂文煥，最后在獄中不屈不撓．從容就義．實(shí)踐了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯志；徐悲鴻面對洋學(xué)生的誣蔑，勇于向洋學(xué)生挑戰(zhàn)，勤學(xué)苦練，在多次競賽和考練中一直名列前茅．使那位洋學(xué)生不得不承認(rèn)中國人富有聰明才智。朱自清寧愿餓死，堅(jiān)決簽名拒絕美援和拒絕接受配售的美國洋面粉，表現(xiàn)出高尚的民族氣節(jié)和不妥協(xié)的反帝精神。華羅庚得知祖國解放的消息，毅然決然地拋棄了洋樓、汽車，帶著全家登上郵船，回到祖國的懷抱。這些人的所作所為．真正表現(xiàn)了富貴不淫．貧賤不移，威武不屈的大丈夫氣概．他們是有骨氣的中國人，他們的凜然正氣將永遠(yuǎn)名垂青史，永遠(yuǎn)為人們所敬仰。
分析：在列舉概括性事例之后，用意義分析的方法，揭示出出四個(gè)人行為的共同特點(diǎn)：他們都具有一種浩氣四塞的凜然正氣！四個(gè)人雖是出自于不同的朝代，經(jīng)歷著不同的遭遇，但相同的一點(diǎn)便是他們都是中國人，都具有中國人的錚錚鐵骨和傲然正氣。從而證明了論點(diǎn)：中國人是有骨氣的。
總結(jié)：運(yùn)用意義分析法，可從正面分析其閃光點(diǎn)，也可對錯(cuò)誤的行為分析其丑陋處，揭示其造成的危害后果，給世人以警醒。（正面：分析閃光點(diǎn) 反面：指出其危害）
思考：這段論據(jù)能不能用其他的分析方法，請同學(xué)們試一試。（口頭表達(dá)）三總結(jié)：
在運(yùn)用論據(jù)分析的方法上應(yīng)該注意的問題。
1、分析必須結(jié)合論據(jù)，緊緊圍繞論點(diǎn)展開。
2、同一論據(jù)，可以采用多種分析的方法，到底用哪一種，要視具體情況而定。
3、同一論據(jù)，可以提出不同的論點(diǎn)，要靈活運(yùn)用不同的分析方法
四、檢測：
指出下段文字在分析論據(jù)方面的毛病，并加以改正。
失敗是成功之母。發(fā)明家愛迪生一生有一千六百二十八項(xiàng)發(fā)明，經(jīng)過多少次失敗且不去
說，僅在發(fā)明電燈的試驗(yàn)中尋找一種適合的燈絲，就試用了一千六百多種材料。試想，假如
愛迪生沒有頑強(qiáng)的毅力，遇到困難而卻步，那么，電燈的出現(xiàn)，還不知要推遲多少年？
板書設(shè)計(jì)
事實(shí)論據(jù)的分析
假設(shè)分析法 標(biāo)志性詞語：如果---就 假如-----就 倘若----就
探因分析法 標(biāo)志性詞語：之所以-----是因?yàn)?“為什么??因?yàn)??”“正因?yàn)槿绱??所以??
意義分析法 正面：分析閃光點(diǎn) 反面：指出其危害
4、正反對比法
這種方法，就是列舉正反兩種事例形成對照，然后加以分析，論證觀點(diǎn)。如：
商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個(gè)葬身火海的下場；唐太宗虛心納下，開創(chuàng)了“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的諍諫于不顧，落得個(gè)客死他鄉(xiāng)的結(jié)果；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，真的是“從諫如流”勢在必行！（《論“從諫如流”》）作者選用了商紂王、唐太宗、楚懷王、齊威王四個(gè)人物的事例，一反一正，進(jìn)行比較，在鮮明的對比中充分闡明了對待“從諫”的不同態(tài)度及相應(yīng)的結(jié)果，從而證明了“從諫如流”的重要性。
貝多芬甩開了塵世的喧囂，在音樂的國度里盡情跳躍；居里夫婦拋棄了名利的紛擾，在科學(xué)的世界中邁出了更深遠(yuǎn)的步伐；陶淵明忘卻了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊??他們的人生輕松徜徉，嗅著人間的芬芳。而別里科夫被世俗束縛在套子里，葛朗臺被金錢拖至了死神的身邊，他們沒有全力輕松地奔跑，最終被卷入世俗的濁流中??（《輕松起跑》）
5、歸納法
這種方法，就是在列舉出屬性相同相關(guān)的幾個(gè)事例之后，對其進(jìn)行歸納升華，點(diǎn)明論據(jù)所包含的道理，揭示出論據(jù)與論點(diǎn)之間的邏輯聯(lián)系，回扣深化論點(diǎn)。如：
史學(xué)家司馬光寫《資治通鑒》花了19年；相聲藝術(shù)宗師侯寶林為學(xué)諧語手抄一部10多萬字的《諧浪》；俄國大作家托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》花了27年；德國著名醫(yī)生歐立稀連續(xù)試驗(yàn)914次，終于研制成治療人體內(nèi)錘蟲和抗螺旋體病菌的新藥——新坤凡納明。這些事例充分證明了古今中外無數(shù)有成就的人之所以取得事業(yè)的成功，秘訣就在于他們有恒心和毅力。（《恒心和毅力是成功之本》）
這段文字中，作者在列舉古今中外成功者的四個(gè)事例之后，點(diǎn)明了其中包含的道理，從而使中心論點(diǎn)“恒心和毅力是成功之本”得到了有力的論證。又如：
磨礪自己，喬達(dá)摩·西達(dá)多甘愿深居山中，潛心修煉，終于悟出禪機(jī)，成為了佛教的如來。普羅米修斯為了給人類帶來光明而竊取圣火，甘愿遭受終身被老鷹啄食肝臟的酷刑！唐僧在經(jīng)歷九九八十一難之后終于取得真經(jīng)，成為了“長生不老”的圣佛。正是那些苦難才磨礪出他們堅(jiān)韌的意志，而正是他們的堅(jiān)韌才創(chuàng)造出那一個(gè)個(gè)不朽的神話，也正是那一個(gè)個(gè)神話使他們成為人類思想上的君王?！兜Z志之歌》
6、引申類比法
這種方法，就是把所列舉的事例加以引申或類比，聯(lián)系實(shí)際，從而突出其觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。在事例與現(xiàn)實(shí)的對照中用反問句來表現(xiàn)，以引起讀者的共鳴和深入思考。如：
廈門大學(xué)教授易中天先生，在談及自己文革時(shí)期雖下鄉(xiāng)勞動仍不忘閱讀的經(jīng)歷時(shí)，眼眸中閃動著淚光。在那樣艱苦的時(shí)期，一個(gè)青年，用頑強(qiáng)守護(hù)著心靈的凈土。無盡的折磨，疲倦的勞動，都沒能占領(lǐng)這最后一片精神的凈土。在那樣的年代，尚且手不釋卷，現(xiàn)如今的我們，又怎能以“沒時(shí)間”“沒錢”這樣不堪一擊的借口，來丟掉心中最后的一片領(lǐng)地呢？與這些人相比，難道我們不該為易中天先生的執(zhí)著擊節(jié)叫好嗎？（《堅(jiān)守心中的凈土》）思考：以上各種方法有什么明顯的標(biāo)志性詞語？ 課堂練習(xí)
一、閱讀下列四組材料，完成問題。
a組
1、為什么李白成不了一文不值的大官？是因?yàn)樵娤傻暮肋~與脫俗在流浪的山水間得以凝結(jié)；為什么李煜會留下如此多的千古絕唱，只因他承受著亡國奴的狼藉與悔恨；李清照沒有成為一個(gè)平凡的封建婦女，也是因?yàn)樗龂L遍國破家亡、顛沛流離的苦難。生活的苦難與磨練，正是他們創(chuàng)作的源泉。
2、李白官場失意了，他不能當(dāng)上大官，最后在文學(xué)上有大作為；同樣，李清照、李煜也因遭到苦難而最終成為一代優(yōu)秀詩人，生活的磨難使他們激發(fā)創(chuàng)作靈感，成就人生大業(yè)。
b組
1、李清照過著國破家亡、顛沛流離的生活，居無定所；司馬遷遭到宮刑，忍受著別人的冷眼熱嘲，嘗盡人生百味；屈原被放逐到荒野之地，饑寒交迫；但生活的苦難與磨練沒有使他們失去活著的信心，而成為他們創(chuàng)作的源泉??
2、蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤這之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也??
c組
人總是要死的，但死的意義有不同。司馬遷說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！睘槿嗣窭娑?，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。
d組
歐立希為發(fā)明一種新藥，一共試驗(yàn)了606次，最終成功制出了以試驗(yàn)次數(shù)命名的新藥“606”。試想，如果歐立希僅僅試驗(yàn)一二次，失敗后就撒手不干，那么，新藥又怎么會問世呢?即使他試驗(yàn)了605次，又失敗了，如果他這時(shí)喪失了信心，那么，他也會功虧一簣，功敗垂成，那也決不會有“606 ”的誕生。正因?yàn)樗麍?jiān)持下去了，最后獲得了勝利，可見，堅(jiān)持就是勝利。
e組
英國數(shù)學(xué)家多番維爾傾注了30多年的精力，把圓周率值推算到小數(shù)點(diǎn)后800多位?？墒呛笕税l(fā)現(xiàn)，他在第300多位時(shí)就出了錯(cuò)誤，也就是說，他后面二十幾年的努力都是白費(fèi)?？茖W(xué)是容不得半點(diǎn)馬虎的，多番維爾如果能在推算過程中經(jīng)常客觀地審查自己的步驟和數(shù)據(jù)，就可能不會留下這個(gè)遺憾了?？茖W(xué)如此，人生又何嘗不是？常常聽人后悔自己做得不好，什么不該做；事后再多的悔恨也于事無補(bǔ)，我們應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)，對“出”的意義有一個(gè)更好的認(rèn)識。
1、以“生活的磨難可以激發(fā)創(chuàng)作靈感”為論點(diǎn)，對比a組的兩個(gè)文段，看看哪個(gè)寫得更好，寫得好的這個(gè)事例運(yùn)用了何種方法分析說理？請分析并總結(jié)。
2、其余四組，分別運(yùn)用了何種方法分析說理？這種方法是如何結(jié)合事例分析說理的？
二、閱讀下文，完成問題。
論點(diǎn)：逆境造就成功
試想，如果毛澤東主席在革命斗爭面臨逆境時(shí)放棄奮斗，那么我們還有今天的幸福生活嗎？國父孫中山在革命事業(yè)最困難的時(shí)間里，也是拼盡全力，勇往直前。李嘉誠先生面對失敗的生意，從不想到放棄，而時(shí)迎難而上，在逆境中創(chuàng)造奇跡。是什么造就了他們的成功？是逆境！千千萬萬的成功大都來自于逆境，也正是逆境，造就了無數(shù)人的成功。但，也有不少在逆境的滾滾浪濤中黯然退下的人，他們只能作為歷史，永遠(yuǎn)成為檔案??
思考：上文共用了哪幾種分析方法？
三、閱讀下文，根據(jù)論點(diǎn)，結(jié)合論據(jù)運(yùn)用本節(jié)課所學(xué)的方法進(jìn)行分析說理。
一個(gè)人想成就大事，就不應(yīng)滿足于已經(jīng)取得的成績，而要懷著執(zhí)著的信念，攀登一個(gè)又一個(gè)高峰，不斷超越自己。世界球王貝利一生共踢進(jìn)兩千多個(gè)球，其中不乏精彩絕倫的射門。然而當(dāng)人們問他所進(jìn)的球哪一個(gè)最漂亮?xí)r，他卻說：“下一個(gè)。”我國著名電影導(dǎo)演謝晉，他所導(dǎo)演的影片多次獲金雞獎、百花獎，有的還得了國際獎。而當(dāng)人們問他對哪一部電影最滿意時(shí)，他的回答卻是：“下一部?！?/p>
因果法
假設(shè)法
對比法
歸納法
引申類比法
1、因果分析法。
一個(gè)是世界球王，一個(gè)是著名導(dǎo)演，正因?yàn)樗麄兙哂袌?zhí)著的信念和不斷挑戰(zhàn)自己、超越自己的精神，才登上了事業(yè)的頂峰。他們不愧是真正的強(qiáng)者！
2、假設(shè)法。
假設(shè)三百六十行，行行都有更多的人像謝晉那樣，永不滿足，永遠(yuǎn)不斷地挑戰(zhàn)自己，超越自己，那么，我們就將擁有全世界最多最優(yōu)秀的人才。而誰贏得人才，誰就將贏得未來，那時(shí)我們還有什么大業(yè)不能成就，什么目標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)呢！（從正面推出其必將導(dǎo)致的結(jié)果，使論點(diǎn)和論據(jù)融為一體。）
試想，假如缺乏這種執(zhí)著的信念和不斷挑戰(zhàn)自己、超越自己的精神，貝利是絕對不可能成為世界頭號球星的，謝晉也成不了中國著名的電影導(dǎo)演。那將是多么令人遺憾的事?。◤姆疵嫱瞥銎浔貙?dǎo)致的結(jié)果，使論點(diǎn)和論據(jù)融為一體。）
3、對比法。即引出與論據(jù)中的事實(shí)相反或相對的事物，借助其與論據(jù)的對比使論點(diǎn)和論據(jù)融為一體。試以此法扣合如下：
與貝利和謝晉恰恰相反，南北朝時(shí)的江淹，少時(shí)篤志好學(xué)，其詩賦幽深奇麗，尤以《恨賦》《別賦》最為膾炙人口；到晚年卻沉湎安逸而不思進(jìn)取，以致“江郎才盡”，再也寫不出好作品。又據(jù)《青年博覽》載，人稱神童的少年大學(xué)生錢某，12歲就會微積分，進(jìn)了安徽科技大學(xué)，除了只身到圖書館看他的微積分，就是在校園里閑逛，不思進(jìn)取，成績一落千丈，結(jié)果退學(xué)后當(dāng)了一名油漆工。諸如此類的例子，難道還不足以發(fā)人深省嗎？
4、歸納法。
其實(shí)，只要我們稍加考察，就不難發(fā)現(xiàn)，古今中外像貝利和謝晉這樣的成大事者，可謂不勝枚舉，比比皆是。曹雪芹批閱十載增刪五次，“字字看來皆是血”，乃成世界不朽的文學(xué)巨著《紅樓夢》；齊白石從成名及至80歲以后，五易畫風(fēng)，遂為一代國畫宗師；比爾·蓋茨的微軟公司繼1995年推出世界軟件史上最為引人矚目的“視窗95”后，從“視窗98”到“視窗xp”乃至即將上市的“視窗vista”，年年都有升級產(chǎn)品問世；愛迪生自16歲發(fā)明電話自動撥號機(jī)開始，平均每3天就有一項(xiàng)新發(fā)明；吳文俊繼“拓?fù)鋵W(xué)大地震”之后再創(chuàng)“數(shù)學(xué)機(jī)械化”；張健挑戰(zhàn)極限；劉翔超越夢想??所有這些成功的秘訣，就在于不斷地挑戰(zhàn)自己，超越自己。
5、引申類比法
像世界球王貝利和著名導(dǎo)演謝晉這樣在事業(yè)上堪稱登峰造極的大師級人物尚且時(shí)刻不忘挑戰(zhàn)自己，超越自己，我們作為本當(dāng)“少而好學(xué)，如日出之陽”的青年一代，又豈能滿足于剛剛?cè)〉玫囊稽c(diǎn)成績而沾沾自喜，停滯不前？
議論文分析方法課件 議論文分析方法分為幾類篇二
議論文的分析方法
議論文重在分析，析出論點(diǎn)的深層內(nèi)涵，析得論據(jù)的豐富意義，并辨析出論據(jù)和論點(diǎn)的關(guān)系。劉勰《文心雕龍?論說》說：“是以論如析薪，貴能破理。”抓住分析，突出說理，才能有力。分析說理是梁柱，援引材料是墻瓦。如果分析不透徹，說理不充分，材料即使再多，也只不過是一堆沒有骨架的肉，一攤沒有枝干的葉。宋代秦觀在《淮海集?通事說》中也說“文以說理為上，序事為次”。應(yīng)該認(rèn)識到，議論文質(zhì)量的高低，除了論點(diǎn)的正確與否、論據(jù)的典型與否外，首要的要看分析是否全面、深刻、辯證。同樣一個(gè)論點(diǎn)，所用的事例相同或相近，但由于分析深入程度不同，其質(zhì)量就大不一樣。請看下面兩則議論：
“生活需要勇敢者，但光憑勇敢是不夠的，有勇還得有謀，就是說一定要學(xué)會用智。我國古代田忌賽馬（孫臏教齊國將軍田忌比贏了齊國諸公子）、西門豹治鄴（魏文侯時(shí),西門豹為鄴令）、孫臏戰(zhàn)勝龐涓（馬陵之戰(zhàn)，孫臏以“減灶法”第1天筑10萬個(gè)灶臺,第2天筑5萬個(gè)灶臺,第3天筑3萬個(gè)灶臺，一舉擊潰了龐涓的10萬大軍）等，不都是由于用智才成為膾炙人口的故事嗎?生活需要勇敢者，更需要智勇雙全者。”
“勇敢是值得贊美的品格，但光憑勇敢是不夠的，有勇還得有謀，就是說一定要學(xué)會用智。我國古代田忌賽馬、西門豹治鄴、孫臏戰(zhàn)勝龐涓等，都閃爍著智慧的光輝。用智，可以弱勝強(qiáng)，事半功倍；可出奇制勝，巧獲成功；可少走彎路，順利地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。時(shí)代需要的是智勇雙全的英豪?！?/p>
第二則議論說明了用智的深刻意義，揭示了論據(jù)、論點(diǎn)間的邏輯關(guān)系。首先，要多角度分析論點(diǎn)和論據(jù)。一個(gè)論點(diǎn)確定之后，要考慮這個(gè)論點(diǎn)有哪些深層的內(nèi)涵，如“競爭”這一論題當(dāng)包含下面幾個(gè)內(nèi)容：①競爭是個(gè)人發(fā)展、社會進(jìn)步的真正動力；②競爭才能增強(qiáng)人的危機(jī)感；③競爭必須具備頑強(qiáng)的意志和良好的心理素質(zhì)；④競爭，說到底是人才的競爭；⑤競爭要遵守法律規(guī)則和社會道德。論點(diǎn)或分論點(diǎn)確定之后，就可以選擇材料。材料的意義是多側(cè)面的，即使一個(gè)小小的材料，也包合多層次的意義。這正如一滴水與大海相比，雖然微乎其微，但如果用辯證分析的“顯微鏡”放大，呈現(xiàn)在我們跟前的是一個(gè)大千世界。選擇論據(jù)的過程，實(shí)際上是對論據(jù)所包含意義的分析過程。其次，要揭示論據(jù)間的內(nèi)在聯(lián)系。揭示論據(jù)和論點(diǎn)的聯(lián)系，就是分析論據(jù)的本質(zhì)意義，尋求論據(jù)和論點(diǎn)意義上的相同點(diǎn)或相似點(diǎn)，摒棄那些與論點(diǎn)無關(guān)的內(nèi)容。最后，對分析的內(nèi)容要加以概括。分析可使問題深入下去。引出結(jié)論；概括，則能集中起來，把問題提高到一定高度去認(rèn)識。沒有分析，論證難于細(xì)致深入；沒有概括，結(jié)論往往流于一般。如果我們把“競爭”這一論題的有關(guān)分析，稍加整理，就可以得出下面一段議論：
競爭才能增強(qiáng)人的危機(jī)感。在充滿競爭的社會里，人們要接受種種挑戰(zhàn)，而面對挑戰(zhàn)就是面對困難，感受壓力。在挑戰(zhàn)中，卻煥發(fā)了生機(jī)。自然界是如此，社會也是這樣。要生存，要發(fā)展，就必須具有強(qiáng)烈的競爭意識，大膽和積極地參與競爭。在競爭中既看到自己的優(yōu)勢，又看到自己的不足之處和潛在危機(jī)。競爭，能增強(qiáng)人的危機(jī)感，也能增強(qiáng)一個(gè)民族、一個(gè)國家的憂患意識。
議論文要擺事實(shí)，講道理。擺事實(shí)是手段，講道理才是目的。缺少分析議論，論據(jù)與論點(diǎn)就不能很好地結(jié)合，油和水分離著。因此，要重視對論據(jù)的分析議論。分析議論得好不好，關(guān)鍵在認(rèn)識，認(rèn)識水平低，不可能分析議論得好。
下面介紹幾種常見的材料分析方法：
（一）探因分析法（因果分析法）：這種分析法就是從因果關(guān)系上把論點(diǎn)與論據(jù)聯(lián)系起來。具體說，就是對事例中的行為，沿著“為什么”這條思路，探求其根源，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。例： “靠奮斗沖破“埋沒”的壓力。古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過“埋沒”的命運(yùn)。愛因斯坦就曾被埋沒在一個(gè)專利局中，充當(dāng)小職員的平凡角色。但他沒有灰心，抓緊一切機(jī)會進(jìn)行研究，終于開創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。華羅庚曾“埋沒”在小店鋪里，但他沒有消沉，每天在做好營業(yè)工作后，抓緊一分一秒的時(shí)間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學(xué)，潛心鉆研數(shù)學(xué)，終成著名的數(shù)學(xué)家。為什么他們沒有因“埋沒”而“窒息”，并且能有建樹？因?yàn)樗麄儾桓市娜淌鼙弧奥駴]”的命運(yùn)；不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量；他們堅(jiān)信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。因此，他們在“埋沒”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒”，脫穎而出?！?/p>
（二）評析法（意義分析法）：就是通過提示論據(jù)所蘊(yùn)含的意義，或予以高度評價(jià)，或揭示其危害，從而證明論點(diǎn)提出的看法和主張的影響、價(jià)值、效果等。比如《崇高的理想》，在舉出我國歷史上創(chuàng)下過光輝業(yè)績的一大批愛國者的事跡后，有下面一節(jié)議論：
“所有這些人，都是有偉大理想并堅(jiān)決為他們的偉大理想而斗爭的人。他們的理想不是為了哪個(gè)人，而是為了國家，為了民族，符合廣大人民的利益。他們?yōu)榱俗约旱膫ゴ蟮睦硐?，有些人家可以不要，有些人官可以不做，有些人生命可以拋棄，有些人真正是做到了‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈’的地步。這樣的一些人，是永遠(yuǎn)不會從人民的心中消逝的?！?再如，要證明“從點(diǎn)滴小事做起”的論點(diǎn)，舉了雷鋒的事跡后，可作如下分析： “正是從這許多平凡的小事中，人們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)高尚、純潔的靈魂。他的一生閃耀著時(shí)代的光芒。他像一個(gè)閃光的路標(biāo)，指引著人們支做好事。這對于培養(yǎng)社會主義的精神文明起非常重要的作用。
（三）歸納分析法：在列舉多個(gè)典型論據(jù)之后，對這些論據(jù)比較分析，歸納總結(jié)出它們的共同點(diǎn)，扣在要證明的論點(diǎn)上。這種分析方法稱之為“歸納法”。且看下例：
要學(xué)會“戰(zhàn)勝自已”。俗話說，事在人為。人是有很大潛力的，關(guān)鍵是要充分認(rèn)識自己，真正戰(zhàn)勝自己。
一些學(xué)習(xí)成績很好的同學(xué)在向自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)邁進(jìn)的時(shí)候，往往都有那種“戰(zhàn)勝自己”的體會?！皯?zhàn)勝”什么呢？比如，要大清早起床讀書，就要戰(zhàn)勝自己睡懶覺的壞習(xí)慣；上課時(shí)，就要戰(zhàn)勝自己思想不集中的毛?。煌砩细愫猛碜孕?，就要戰(zhàn)勝自己老愛看電視的念頭；天冷讀書，要戰(zhàn)勝怕冷，夏天讀書，要戰(zhàn)勝自己怕熱和蚊咬，等等?？傊瑧?zhàn)勝自己就要善于抑制自己的那些偏離和違背學(xué)習(xí)目標(biāo)的思想和行動。因此“戰(zhàn)勝自己”，實(shí)質(zhì)上是一種良好的意志品質(zhì)和頑強(qiáng)的毅力，也就是一種善于控制自己思想，安排自己活動的自制能力。有了這種“戰(zhàn)勝自己”的自制力，就能自覺主動地“迫使”自己“放棄”那些不利于充實(shí)和積累知識的消極因素，我們才能在學(xué)習(xí)上有所作為，獲得好的成績?！?/p>
（四）闡釋分析法：這種分析，就是對引用的理論（名言）作解釋闡發(fā)，證明論點(diǎn)的確鑿。如“理想作為一種道德意識，成為我們從事實(shí)踐活動中必不可少的精神要素。車爾尼雪夫斯基說過：‘人的活動如果沒有理想的鼓舞，就會變得空虛而渺小?！耸且粋€(gè)豐滿的統(tǒng)一體，一個(gè)多方面的內(nèi)在聯(lián)系著的有各種能力的統(tǒng)一體。每個(gè)人都是自己的興趣、愛好、氣質(zhì)、性格、才能、意志、品質(zhì)、思想等因素的綜合。這些因素對人的行為都有影響，但其中理想對人的行為控制和調(diào)節(jié)尤為突出?！?/p>
（五）假設(shè)分析法：這種分析法是假設(shè)材料中能達(dá)到的某種結(jié)果的條件不存在，將會出現(xiàn)什么樣的結(jié)果。還可以同時(shí)與原條件下的結(jié)果進(jìn)行比較，通過這種比較來論證論點(diǎn)的成立。
（六）辯證分析法：這種分析方法就是用對立統(tǒng)一的、發(fā)展的、聯(lián)系的觀點(diǎn)分析材料，既要分析事物本身內(nèi)在聯(lián)系，又要分析該事物與其他事物間的聯(lián)系；既要看到事物的正面，也要看到其反面；既要照顧到事物內(nèi)部的矛盾，也要注意到非主要矛盾，同時(shí)，還必須注意主要矛盾和非主要矛盾在一定條件下的變化和轉(zhuǎn)換。例： “看待問題要全面客觀，更不可以己之長攻人之短。有這樣一個(gè)故事：一位哲學(xué)家乘漁夫的船過河，他嘲笑漁夫不懂?dāng)?shù)學(xué)失去三分之一的生命，不懂哲學(xué)又失去一半的生命。風(fēng)浪來，船即將沉沒，漁夫說，你不會游泳，全部的生命將沒有了。在這故事中，哲學(xué)家確實(shí)知識淵博，他懂?dāng)?shù)學(xué)又精通哲學(xué)，這是他的長處。而漁夫呢，這類知識貧乏，對數(shù)學(xué)、哲學(xué)一竅不通，這是他的短處。但是，哲學(xué)家雖有長處，也有短處，而且他的短處恰恰是漁夫的長處。哲學(xué)家沒有全面地看問題，片面地用自已的長處來攻擊他人的短處，其結(jié)果自然被漁夫反唇相譏。”
（七）條件分析法：這種分析方法，就是分析論據(jù)存在的條件，從而揭示論據(jù)與論點(diǎn)的邏輯關(guān)系。如“俗話說：有志者事竟成。明代徐霞客年輕時(shí)立下走遍三山五岳的志向，后來雖歷盡磨難，但一直旅行到生命最后一刻，完成巨著《徐霞客游記》。一個(gè)人只有立了志，才能堅(jiān)持從事自已的事業(yè)，至死不渝。徐霞客就是立下了志，才取得非凡的成就的。”
材料分析的方法，當(dāng)然還有許多。需要說明的是，同一論據(jù)，可以采用多種分析方法，到底用哪一種，要視具體情況而定；而且，有時(shí)常綜合運(yùn)用幾種方法。但無論運(yùn)用哪種方法，都必須記?。悍治龅哪康氖菫槭拐摀?jù)更好地證明論點(diǎn)，使論點(diǎn)更加突出，更具說明力，因此，分析必須緊緊地圍繞論點(diǎn)。
議論文分析方法課件 議論文分析方法分為幾類篇三
議論文材料分析方法
教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)識材料分析的使用要求。
2、探討材料分析的方法——因果分析法
3、學(xué)會在寫作中運(yùn)用。
教學(xué)難點(diǎn)：探討材料分析的方法——因果分析法
教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)會在寫作中運(yùn)用因果分析法
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
高考作文評審組評價(jià):高考通常有這樣一類考生，他們寫議論文的時(shí)候，只會提觀點(diǎn)和擺材料，通篇作文沒有一點(diǎn)自己個(gè)人的意見和看法，這類考生往往缺乏對事物的認(rèn)知和辨析能力，這類作文只能給到中等或以下檔次。
觀點(diǎn)＋材料＝作文的失敗
二、明確材料分析的誤區(qū)：
試指出下段文字在論據(jù)使用上的毛病，并加以修改，使之能有力地證明論點(diǎn)。
“自古才子出寒門”。司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以喝到；明代龍圖大學(xué)士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾兩袖清風(fēng)，一文不名，生活上?？恐艿芙訚?jì)；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒；居里夫人剛滿十歲就出打
工……?？梢娯毨б彩且还P財(cái)富。
分析示例
這都是幼時(shí)曾貧困而后來成為才子的非常之人。寒門是他們植根的土壤，也就是這塊貧瘠的土壤使他們不斷地發(fā)育不斷地成熟，塑造自我，完善自我，最終成為參天大樹，開出燦爛之花。由此看來，窮并不可怕，可怕的是喪失擺脫貧窮的信心和斗志。窮則思變，就要奮發(fā)圖強(qiáng)，越是貧困越激勵(lì)人奮發(fā)上進(jìn)，這何嘗又不是一筆財(cái)富呢？
三、方法指導(dǎo)
所謂“理”可分兩個(gè)層面。一是指“事理”和“情理”；另一個(gè)層面是指“哲理”。我們只有把“常理”提升到“哲理”的層次，文章才會有厚度、有質(zhì)感。
“講道理”的實(shí)質(zhì)是指論證思維過程的展開。具體地說就是如何把論點(diǎn)和論據(jù)結(jié)合起來。
具體而言，初學(xué)者宜從掌握下列幾種方法入手，掌握分析議論的方法。
因果分析法
這種分析法就是從因果關(guān)系上把論點(diǎn)與論據(jù)聯(lián)系起來。具體說，就是對事例中的行為，沿著“為什么”這條思路，探求其根源，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。
（一）思路：
1直接點(diǎn)明觀點(diǎn)，并闡釋觀點(diǎn)；
2引述事例；
3追根求因（為什么……呢？<之所以……> 是因?yàn)椤?4得出結(jié)論。
（二）關(guān)鍵：
找準(zhǔn)因果關(guān)系，將原因與觀點(diǎn)對應(yīng)起來。
（三）建議句式：
為什么這樣？正是因?yàn)椤拧?/p>
因?yàn)椤浴?/p>
之所以……是因?yàn)椤?/p>
為什么……因?yàn)椤?/p>
正因?yàn)槿绱恕浴?/p>
（四）運(yùn)用示例
示例一
找準(zhǔn)自己的位置，才能在成功路上走得堅(jiān)定。（提出論點(diǎn)）法國著名數(shù)學(xué)家費(fèi)爾馬一生的大部分時(shí)間都陪伴著會議廳，研究數(shù)學(xué)只是他的業(yè)余愛好。但他卻在數(shù)論、概率論、解析幾何等多方面取得了很大的成就。（列舉事例）
為什么費(fèi)爾馬在政壇勤奮一生，卻沒能結(jié)出碩果，而在數(shù)學(xué)方面成績斐然呢？這是由于他沒有搞政治的天賦和特長，在數(shù)學(xué)方面卻具備非凡的思維能力和創(chuàng)新精神。由此看來，門捷列夫所說的“終生努力，便成天才”并不是放之四海而皆準(zhǔn)的，人只有找準(zhǔn)自己的位置，才能爭取更大的成功。（分析議論）
示例二
作文一本全 p25 《堅(jiān)守誠信》
四、當(dāng)堂練習(xí)：
請?jiān)谙旅娴氖吕?，作簡要因果分析，使論?jù)與論點(diǎn)粘合起來。俗話說：有志者事竟成。明代徐霞客年輕時(shí)立下走遍三山五岳的志向，后來雖歷盡磨難，但一直旅行到生命最后一刻，完成巨著《徐霞客游記》。
五、當(dāng)堂作文：
無論在個(gè)人經(jīng)歷中，還是在社會生活中，常常會出現(xiàn)令人難忘的轉(zhuǎn)折。對此，你一定會有所感、有所思、有所悟。請以“轉(zhuǎn)折”為題，寫一篇不少于800字的并列式議論文。
轉(zhuǎn)折
人生的道路，不可能直直的通向盡頭。當(dāng)遇到阻礙、迷路和困苦時(shí)，請學(xué)會－－轉(zhuǎn)折。轉(zhuǎn)折，并不意味著要放棄信念。
風(fēng)雨如晦的年代，“信念”兩個(gè)字激勵(lì)了多少年輕人的拼搏；“救國”兩個(gè)字點(diǎn)燃了多少年輕人的人生燈塔。一個(gè)少年，沸騰的熱血里奔涌著激情，不屈的骨子里支撐著尊嚴(yán)。他從中國只身赴日，只為學(xué)醫(yī)以挽救國人的生命。然而，當(dāng)他的尊嚴(yán)受辱，他猛然驚醒：一個(gè)人可以沒有強(qiáng)健的體魄，可以丟掉他寶貴的生命，但是，絕對不可以沒有高貴的思想！棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)折并不代表他放棄了救國的道路，相反，當(dāng)“魯迅”的名字響徹中國，那個(gè)信念才得以成真，而那曾經(jīng)年少的男孩，也使自己的人生矗立起了一座豐碑，一個(gè)中國近代文學(xué)史上永恒的坐標(biāo)。
轉(zhuǎn)折，并不意味著要放棄尊嚴(yán)。
韓信面對羞辱他的勇夫，并未逞匹夫之勇，轉(zhuǎn)而取了世俗眼中的奇恥－－受胯下之辱。司馬遷面對卑鄙至極的刑罰，并未圖匹夫之志，轉(zhuǎn)而取了世俗所不容的奇恥－－接受宮刑。“尊嚴(yán)”兩個(gè)字并不等同于“不屈”，失去小小的禮節(jié)，舍棄旁人的嘲諷，這才是真正屬于自己的尊嚴(yán)。在世俗面前，轉(zhuǎn)折取向自己的人生目標(biāo)，必將實(shí)現(xiàn)夢想，而同時(shí)，也換回了人生的至高尊嚴(yán)。
轉(zhuǎn)折，并不意味著要放棄前進(jìn)。
荒涼的莽山，平淡的日子，一個(gè)叫張文舉的男孩卻偏有一個(gè)文學(xué)夢。那個(gè)夢，是輕輕的風(fēng)吹著靜靜的云；那個(gè)夢，是乘著風(fēng)駕著云駛向輝煌。然而，一封封的退稿信中，編輯對他說：“雖然你在文學(xué)上很難有突破，但我發(fā)現(xiàn)你的字越寫越漂亮 ……”二十年后的今天，當(dāng)他戴著“著名硬筆書法家”的頭銜，在日本、在歐洲、在美國做展覽時(shí)，他只是對著攝像機(jī)說了一句：“人生有時(shí)真的要轉(zhuǎn)個(gè)彎?！鞭D(zhuǎn)折，并沒有打碎他飛出山谷的夢。相反的，轉(zhuǎn)個(gè)彎，旁邊就有通向成功的坦途！
人生的路，不可能一直到底：人們的選擇，也不能總是“不撞南墻不回頭”。有時(shí)，轉(zhuǎn)折之后，夢想自會實(shí)現(xiàn)，信念終會成真，人生也會走向輝煌。
摒棄世俗的的眼光，在艱難的迷途上做個(gè)轉(zhuǎn)折吧！舍棄世俗的禮節(jié)，在艱難的困境中做個(gè)轉(zhuǎn)折吧！拋開固執(zhí)的成見，在艱難的阻礙面前做個(gè)轉(zhuǎn)折吧！
議論文分析方法課件 議論文分析方法分為幾類篇四
議論文事例論據(jù)分析方法
議論文事例論據(jù)分析方法
（一）選用事例要注意以下問題：
首先，例證一定要能為論點(diǎn)服務(wù)，必須能有力地證實(shí)論點(diǎn)，不能牽強(qiáng)附會、貌合神離。
其次，所選的事例必須是真實(shí)的、確鑿的，不能杜撰，不能想當(dāng)然，否則，論證效果會大打折扣。
第三，事例要典型而新穎。典型的有代表性的事例能雄辯地證明自己的觀點(diǎn)，說服力更強(qiáng)，身邊人的例子則缺乏典型性。所選事例盡量是生活中剛剛發(fā)生的典型例子，讀來讓人有耳目一新的感覺。
第四，例子要充分、多樣。整篇文章至少三、四個(gè)，每個(gè)分論點(diǎn)至少
一、兩個(gè)。兼顧古今中外，盡量不是一個(gè)類別的例子。敘述事例的要求與方法：
敘述事例要概括，語言要簡明，因?yàn)樗x的事實(shí)例子是為說理服務(wù)的，只要能證明觀點(diǎn)就可以，切忌喧賓奪主。敘述完事例后要略加分析，不能以例代議。分析時(shí)，可以使用以下方法：
1、因果分析法
在敘述事例之后，說明事例的原因或結(jié)果與論點(diǎn)的關(guān)系。當(dāng)事例帶有結(jié)論性時(shí)，就分析其根源，即由果溯因；當(dāng)事例帶有緣由性時(shí)，就分析其結(jié)果，即由因求果。例如：
法國著名數(shù)學(xué)家費(fèi)爾馬一生的大部分時(shí)間都陪伴著會議廳，研究數(shù)學(xué)只是他的業(yè)余愛好。但他卻在數(shù)論、概率論、解析幾何等多方面取得了很大的成就??為什么費(fèi)爾馬在政壇勤奮一生，卻沒能結(jié)出碩果，而在數(shù)學(xué)方面成績斐然呢？這是由于他沒有搞政治的天賦和特長，在數(shù)學(xué)方面卻具備非凡的思維能力和創(chuàng)新精神。由此看來，門捷列夫所說的“終生努力，便成天才”并不是放之四海而皆準(zhǔn)的。（《努力與成功》）
作者在敘述事例之后，先用一個(gè)“為什么”把問題引向深處，接著用“這是由于”透徹地揭示了費(fèi)爾馬資質(zhì)的優(yōu)劣，最后用“由此看來”得出結(jié)論。這樣的分析使論證環(huán)環(huán)相扣，層層深入，充分顯示出了論證的力度。又如：
三國時(shí)的馬謖，乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把２０萬大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，唯有馬謖仍然堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒；馬謖也被依軍法身首異處。街亭失守，是因?yàn)轳R謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻(xiàn)計(jì)于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗，是因?yàn)樗裢源?，固?zhí)己見，不能聽取別人的正確意見?！扒笆虏煌?，后事之師”，我們在決策、辦事時(shí)不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽取他人的意見，這樣才能獲得成功。（《自信，但不能盲目》）
2、假設(shè)法
在列舉事實(shí)論據(jù)之后，緊接著提出與論據(jù)相反的假設(shè)，并引出相應(yīng)的結(jié)果，從而證明原論點(diǎn)的正確性。如：
有人把科學(xué)家有重大發(fā)現(xiàn)、發(fā)明的原因歸結(jié)為偶然的機(jī)遇，這實(shí)在是一個(gè)謬論。法國著名微生物學(xué)家巴斯德指出：“在觀察的領(lǐng)域里，機(jī)遇只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦。”試想，如果弗萊明不是一個(gè)細(xì)菌學(xué)專家，或者對葡萄糖沒有歷經(jīng)數(shù)十年的研究，或者粗心大意，把發(fā)霉的培養(yǎng)液隨手倒掉，那他還能成為青霉素的發(fā)明者嗎？（《機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦》）
文中用“試想”“如果??不是??”的思路，對事例從反面加以剖析，從而有力地證明了原論點(diǎn)“機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦”的正確性，方法巧妙。
3、正反對比法
這種方法，就是列舉正反兩種事例形成對照，然后加以分析，論證觀點(diǎn)。如： 商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個(gè)葬身火海的下場；唐太宗虛心納下，開創(chuàng)了“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的諍諫于不顧，落得個(gè)客死他鄉(xiāng)的結(jié)果；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，真的是“從諫如流”勢在必行！
（《論“從諫如流”》）
作者選用了商紂王、唐太宗、楚懷王、齊威王四個(gè)人物的事例，一反一正，進(jìn)行比較，在鮮明的對比中充分闡明了對待“從諫”的不同態(tài)度及相應(yīng)的結(jié)果，從而證明了“從諫如流”的重要性。
貝多芬甩開了塵世的喧囂，在音樂的國度里盡情跳躍；居里夫婦拋棄了名利的紛擾，在科學(xué)的世界中邁出了更深遠(yuǎn)的步伐；陶淵明忘卻了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊??他們的人生輕松徜徉，嗅著人間的芬芳。而別里科夫被世俗束縛在套子里，葛朗臺被金錢拖至了死神的身邊，他們沒有全力輕松地奔跑，最終被卷入世俗的濁流中??
（《輕松起跑》）
4、歸納法
這種方法，就是在列舉出屬性相同相關(guān)的幾個(gè)事例之后，對其進(jìn)行歸納升華，點(diǎn)明論據(jù)所包含的道理，揭示出論據(jù)與論點(diǎn)之間的邏輯聯(lián)系，回扣深化論點(diǎn)。如： 史學(xué)家司馬光寫《資治通鑒》花了19年；相聲藝術(shù)宗師侯寶林為學(xué)諧語手抄一部10多萬字的《諧浪》；俄國大作家托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》花了27年；德國著名醫(yī)生歐立稀連續(xù)試驗(yàn)914次，終于研制成治療人體內(nèi)錘蟲和抗螺旋體病菌的新藥——新坤凡納明。這些事例充分證明了古今中外無數(shù)有成就的人之所以取得事業(yè)的成功，秘訣就在于他們有恒心和毅力。（《恒心和毅力是成功之本》）這段文字中，作者在列舉古今中外成功者的四個(gè)事例之后，點(diǎn)明了其中包含的道理，從而使中心論點(diǎn)“恒心和毅力是成功之本”得到了有力的論證。又如： 磨礪自己，喬達(dá)摩·西達(dá)多甘愿深居山中，潛心修煉，終于悟出禪機(jī)，成為了佛教的如來。普羅米修斯為了給人類帶來光明而竊取圣火，甘愿遭受終身被老鷹啄食肝臟的酷刑！唐僧在經(jīng)歷九九八十一難之后終于取得真經(jīng)，成為了“長生不老”的圣佛。正是那些苦難才磨礪出他們堅(jiān)韌的意志，而正是他們的堅(jiān)韌才創(chuàng)造出那一個(gè)個(gè)不朽的神話，也正是那一個(gè)個(gè)神話使他們成為人類思想上的君王。《礪志之歌》
議論文事例論據(jù)分析方法
（二）5、揭示本質(zhì)法（意義分析法）
舉例后，對所舉事例多側(cè)面多角度地條分縷析或作縱深式的剖析挖掘，使事例的本質(zhì)意義得以突出強(qiáng)調(diào)，使論點(diǎn)更為透徹明晰。如：
我想到了矮小的貝多芬，以他旋風(fēng)擊電般的音樂，扼住命運(yùn)的咽喉。米勒畢生以農(nóng)民的身份抵擋巴黎精致的畫室藝術(shù)，對于上流社會，他始終有一種寧靜的藐視，當(dāng)人們向他嘖嘖描述王子命名儀式的場面時(shí)，他感嘆道：“可憐的小王子！”他只是那樣固執(zhí)地畫他筆下的農(nóng)民，在銅黃色所鋪設(shè)的寧靜安詳?shù)紫?，我突然讀懂了他的靈魂，那是一種精神的亢奮和難言的內(nèi)心的悸動。對于米勒來說，任何財(cái)富都阻擋不了他對完美的追尋，他只是勇敢地追尋靈魂的高潔，決不肯在自己的土地上讓出哪怕是木鞋大小的地方。（《問靈魂》）
也就是說，在敘述事例之后，用精練的語言評判事例中人物的思想品質(zhì)、精神境界或其所作所為的價(jià)值、意義等。例如：
舍棄應(yīng)該舍棄的，你便是智者。世界文豪高爾基在他的房間失火時(shí)，沒有顧及衣物、家具、財(cái)產(chǎn)，甚至沒有顧及生命，他從熊熊大火中救出的是幾箱書籍。他舍棄了凡夫俗子眼中的財(cái)富，守住的是啟迪心志、凈化心靈的真正財(cái)富。正確的舍棄，使他的人格獨(dú)具魅力。（《舍得》片段）本法跟第4種方法本質(zhì)是一樣的，區(qū)別在例子的多少。
6、引申類比法 這種方法，就是把所列舉的事例加以引申或類比，聯(lián)系實(shí)際，從而突出其觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。在事例與現(xiàn)實(shí)的對照中用反問句來表現(xiàn)，以引起讀者的共鳴和深入思考。如：
廈門大學(xué)教授易中天先生，在談及自己文革時(shí)期雖下鄉(xiāng)勞動仍不忘閱讀的經(jīng)歷時(shí)，眼眸中閃動著淚光。在那樣艱苦的時(shí)期，一個(gè)青年，用頑強(qiáng)守護(hù)著心靈的凈土。無盡的折磨，疲倦的勞動，都沒能占領(lǐng)這最后一片精神的凈土。在那樣的年代，尚且手不釋卷，現(xiàn)如今的我們，又怎能以“沒時(shí)間”“沒錢”這樣不堪一擊的借口，來丟掉心中最后的一片領(lǐng)地呢？與這些人相比，難道我們不該為易中天先生的執(zhí)著擊節(jié)叫好嗎？（《堅(jiān)守心中的凈土》）
思考：以上各種方法有什么明顯的標(biāo)志性詞語？
課堂練習(xí)
一、閱讀下列四組材料，完成問題。
a組
1、為什么李白成不了一文不值的大官？是因?yàn)樵娤傻暮肋~與脫俗在流浪的山水間得以凝結(jié)；為什么李煜會留下如此多的千古絕唱，只因他承受著亡國奴的狼藉與悔恨；李清照沒有成為一個(gè)平凡的封建婦女，也是因?yàn)樗龂L遍國破家亡、顛沛流離的苦難。生活的苦難與磨練，正是他們創(chuàng)作的源泉。
2、李白官場失意了，他不能當(dāng)上大官，最后在文學(xué)上有大作為；同樣，李清照、李煜也因遭到苦難而最終成為一代優(yōu)秀詩人，生活的磨難使他們激發(fā)創(chuàng)作靈感，成就人生大業(yè)。
b組
1、李清照過著國破家亡、顛沛流離的生活，居無定所；司馬遷遭到宮刑，忍受著別人的冷眼熱嘲，嘗盡人生百味；屈原被放逐到荒野之地，饑寒交迫；但生活的苦難與磨練沒有使他們失去活著的信心，而成為他們創(chuàng)作的源泉??
2、蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤這之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也??
c組 人總是要死的，但死的意義有不同。司馬遷說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。
d組
歐立希為發(fā)明一種新藥，一共試驗(yàn)了606次，最終成功制出了以試驗(yàn)次數(shù)命名的新藥“606”。試想，如果歐立希僅僅試驗(yàn)一二次，失敗后就撒手不干，那么，新藥又怎么會問世呢?即使他試驗(yàn)了605次，又失敗了，如果他這時(shí)喪失了信心，那么，他也會功虧一簣，功敗垂成，那也決不會有“606 ”的誕生。正因?yàn)樗麍?jiān)持下去了，最后獲得了勝利，可見，堅(jiān)持就是勝利。
e組
英國數(shù)學(xué)家多番維爾傾注了30多年的精力，把圓周率值推算到小數(shù)點(diǎn)后800多位。可是后人發(fā)現(xiàn)，他在第300多位時(shí)就出了錯(cuò)誤，也就是說，他后面二十幾年的努力都是白費(fèi)?？茖W(xué)是容不得半點(diǎn)馬虎的，多番維爾如果能在推算過程中經(jīng)?？陀^地審查自己的步驟和數(shù)據(jù)，就可能不會留下這個(gè)遺憾了?？茖W(xué)如此，人生又何嘗不是？常常聽人后悔自己做得不好，什么不該做；事后再多的悔恨也于事無補(bǔ)，我們應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)，對“出”的意義有一個(gè)更好的認(rèn)識。
1、以“生活的磨難可以激發(fā)創(chuàng)作靈感”為論點(diǎn)，對比a組的兩個(gè)文段，看看哪個(gè)寫得更好，寫得好的這個(gè)事例運(yùn)用了何種方法分析說理？請分析并總結(jié)。
2、其余四組，分別運(yùn)用了何種方法分析說理？這種方法是如何結(jié)合事例分析說理的？
二、閱讀下文，完成問題。論點(diǎn)：逆境造就成功
試想，如果毛澤東主席在革命斗爭面臨逆境時(shí)放棄奮斗，那么我們還有今天的幸福生活嗎？國父孫中山在革命事業(yè)最困難的時(shí)間里，也是拼盡全力，勇往直前。李嘉誠先生面對失敗的生意，從不想到放棄，而時(shí)迎難而上，在逆境中創(chuàng)造奇跡。是什么造就了他們的成功？是逆境！千千萬萬的成功大都來自于逆境，也正是逆境，造就了無數(shù)人的成功。
但，也有不少在逆境的滾滾浪濤中黯然退下的人，他們只能作為歷史，永遠(yuǎn)成為檔案??
思考：上文共用了哪幾種分析方法？
三、閱讀下文，根據(jù)論點(diǎn)，結(jié)合論據(jù)運(yùn)用本節(jié)課所學(xué)的方法進(jìn)行分析說理。一個(gè)人想成就大事，就不應(yīng)滿足于已經(jīng)取得的成績，而要懷著執(zhí)著的信念，攀登一個(gè)又一個(gè)高峰，不斷超越自己。世界球王貝利一生共踢進(jìn)兩千多個(gè)球，其中不乏精彩絕倫的射門。然而當(dāng)人們問他所進(jìn)的球哪一個(gè)最漂亮?xí)r，他卻說：“下一個(gè)。”我國著名電影導(dǎo)演謝晉，他所導(dǎo)演的影片多次獲金雞獎、百花獎，有的還得了國際獎。而當(dāng)人們問他對哪一部電影最滿意時(shí)，他的回答卻是：“下一部。” 因果法 假設(shè)法 對比法 歸納法 引申類比法
1、因果分析法。
一個(gè)是世界球王，一個(gè)是著名導(dǎo)演，正因?yàn)樗麄兙哂袌?zhí)著的信念和不斷挑戰(zhàn)自己、超越自己的精神，才登上了事業(yè)的頂峰。他們不愧是真正的強(qiáng)者！
2、假設(shè)法。
假設(shè)三百六十行，行行都有更多的人像謝晉那樣，永不滿足，永遠(yuǎn)不斷地挑戰(zhàn)自己，超越自己，那么，我們就將擁有全世界最多最優(yōu)秀的人才。而誰贏得人才，誰就將贏得未來，那時(shí)我們還有什么大業(yè)不能成就，什么目標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)呢?。◤恼嫱瞥銎浔貙?dǎo)致的結(jié)果，使論點(diǎn)和論據(jù)融為一體。）
試想，假如缺乏這種執(zhí)著的信念和不斷挑戰(zhàn)自己、超越自己的精神，貝利是絕對不可能成為世界頭號球星的，謝晉也成不了中國著名的電影導(dǎo)演。那將是多么令人遺憾的事！（從反面推出其必將導(dǎo)致的結(jié)果，使論點(diǎn)和論據(jù)融為一體。）
3、對比法。即引出與論據(jù)中的事實(shí)相反或相對的事物，借助其與論據(jù)的對比使論點(diǎn)和論據(jù)融為一體。試以此法扣合如下：
與貝利和謝晉恰恰相反，南北朝時(shí)的江淹，少時(shí)篤志好學(xué)，其詩賦幽深奇麗，尤以《恨賦》《別賦》最為膾炙人口；到晚年卻沉湎安逸而不思進(jìn)取，以致“江郎才盡”，再也寫不出好作品。又據(jù)《青年博覽》載，人稱神童的少年大學(xué)生錢某，12歲就會微積分，進(jìn)了安徽科技大學(xué)，除了只身到圖書館看他的微積分，就是在校園里閑逛，不思進(jìn)取，成績一落千丈，結(jié)果退學(xué)后當(dāng)了一名油漆工。諸如此類的例子，難道還不足以發(fā)人深省嗎？
4、歸納法。其實(shí)，只要我們稍加考察，就不難發(fā)現(xiàn)，古今中外像貝利和謝晉這樣的成大事者，可謂不勝枚舉，比比皆是。曹雪芹批閱十載增刪五次，“字字看來皆是血”，乃成世界不朽的文學(xué)巨著《紅樓夢》；齊白石從成名及至80歲以后，五易畫風(fēng)，遂為一代國畫宗師；比爾·蓋茨的微軟公司繼1995年推出世界軟件史上最為引人矚目的“視窗95”后，從“視窗98”到“視窗xp”乃至即將上市的“視窗vista”，年年都有升級產(chǎn)品問世；愛迪生自16歲發(fā)明電話自動撥號機(jī)開始，平均每3天就有一項(xiàng)新發(fā)明；吳文俊繼“拓?fù)鋵W(xué)大地震”之后再創(chuàng)“數(shù)學(xué)機(jī)械化”；張健挑戰(zhàn)極限；劉翔超越夢想??所有這些成功的秘訣，就在于不斷地挑戰(zhàn)自己，超越自己。
5、引申類比法
像世界球王貝利和著名導(dǎo)演謝晉這樣在事業(yè)上堪稱登峰造極的大師級人物尚且時(shí)刻不忘挑戰(zhàn)自己，超越自己，我們作為本當(dāng)“少而好學(xué)，如日出之陽”的青年一代，又豈能滿足于剛剛?cè)〉玫囊稽c(diǎn)成績而沾沾自喜，停滯不前？
由此，我不禁想起傳說中的鳳凰，亦古阿拉伯神鳥及西方之長壽鳥。其鳥“滿五百歲”乃集香木浴火更生，華美而不復(fù)死。然而，其后每五百年，鳳凰復(fù)又浴火一次；每一次心甘情愿、充滿痛楚的浴火都是為了新的更為華美的更生。朋友們，讓我們都成為新時(shí)代的鳳凰，不斷浴火更生，不斷超越自己吧！
議論文分析方法課件 議論文分析方法分為幾類篇五
議論文事例論據(jù)分析方法
（一）選用事例要注意以下問題：
首先，例證一定要能為論點(diǎn)服務(wù)，必須能有力地證實(shí)論點(diǎn)，不能牽強(qiáng)附會、貌合神離。其次，所選的事例必須是真實(shí)的、確鑿的，不能杜撰，不能想當(dāng)然，否則，論證效果會大打折扣。
第三，事例要典型而新穎。典型的有代表性的事例能雄辯地證明自己的觀點(diǎn)，說服力更強(qiáng)，身邊人的例子則缺乏典型性。所選事例盡量是生活中剛剛發(fā)生的典型例子，讀來讓人有耳目一新的感覺。
第四，例子要充分、多樣。整篇文章至少三、四個(gè)，每個(gè)分論點(diǎn)至少
一、兩個(gè)。兼顧古今中外，盡量不是一個(gè)類別的例子。
敘述事例的要求與方法：
敘述事例要概括，語言要簡明，因?yàn)樗x的事實(shí)例子是為說理服務(wù)的，只要能證明觀點(diǎn)就可以，切忌喧賓奪主。敘述完事例后要略加分析，不能以例代議。
分析時(shí)，可以使用以下方法：
1、因果分析法
在敘述事例之后，說明事例的原因或結(jié)果與論點(diǎn)的關(guān)系。當(dāng)事例帶有結(jié)論性時(shí)，就分析其根源，即由果溯因；當(dāng)事例帶有緣由性時(shí)，就分析其結(jié)果，即由因求果。例如：
法國著名數(shù)學(xué)家費(fèi)爾馬一生的大部分時(shí)間都陪伴著會議廳，研究數(shù)學(xué)只是他的業(yè)余愛好。但他卻在數(shù)論、概率論、解析幾何等多方面取得了很大的成就……為什么費(fèi)爾馬在政壇勤奮一生，卻沒能結(jié)出碩果，而在數(shù)學(xué)方面成績斐然呢？這是由于他沒有搞政治的天賦和特長，在數(shù)學(xué)方面卻具備非凡的思維能力和創(chuàng)新精神。由此看來，門捷列夫所說的“終生努力，便成天才”并不是放之四海而皆準(zhǔn)的。（《努力與成功》）
作者在敘述事例之后，先用一個(gè)“為什么”把問題引向深處，接著用“這是由于”透徹地揭示了費(fèi)爾馬資質(zhì)的優(yōu)劣，最后用“由此看來”得出結(jié)論。這樣的分析使論證環(huán)環(huán)相扣，層層深入，充分顯示出了論證的力度。又如：
三國時(shí)的馬謖，乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把２０萬大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，唯有馬謖仍然堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒；馬謖也被依軍法身首異處。街亭失守，是因?yàn)轳R謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻(xiàn)計(jì)于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗，是因?yàn)樗裢源螅虉?zhí)己見，不能聽取別人的正確意見。“前事不忘，后事之師”，我們在決策、辦事時(shí)不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽取他人的意見，這樣才能獲得成功。（《自信，但不能盲目》）
2、假設(shè)法 在列舉事實(shí)論據(jù)之后，緊接著提出與論據(jù)相反的假設(shè)，并引出相應(yīng)的結(jié)果，從而證明原論點(diǎn)的正確性。如：
有人把科學(xué)家有重大發(fā)現(xiàn)、發(fā)明的原因歸結(jié)為偶然的機(jī)遇，這實(shí)在是一個(gè)謬論。法國著名微生物學(xué)家巴斯德指出：“在觀察的領(lǐng)域里，機(jī)遇只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦。”試想，如果弗萊明不是一個(gè)細(xì)菌學(xué)專家，或者對葡萄糖沒有歷經(jīng)數(shù)十年的研究，或者粗心大意，把發(fā)霉的培養(yǎng)液隨手倒掉，那他還能成為青霉素的發(fā)明者嗎？（《機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦》）
文中用“試想”“如果??不是??”的思路，對事例從反面加以剖析，從而有力地證明了原論點(diǎn)“機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦”的正確性，方法巧妙。
3、正反對比法
這種方法，就是列舉正反兩種事例形成對照，然后加以分析，論證觀點(diǎn)。如： 商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個(gè)葬身火海的下場；唐太宗虛心納下，開創(chuàng)了“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的諍諫于不顧，落得個(gè)客死他鄉(xiāng)的結(jié)果；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，真的是“從諫如流”勢在必行！（《論“從諫如流”》）
作者選用了商紂王、唐太宗、楚懷王、齊威王四個(gè)人物的事例，一反一正，進(jìn)行比較，在鮮明的對比中充分闡明了對待“從諫”的不同態(tài)度及相應(yīng)的結(jié)果，從而證明了“從諫如流”的重要性。
貝多芬甩開了塵世的喧囂，在音樂的國度里盡情跳躍；居里夫婦拋棄了名利的紛擾，在科學(xué)的世界中邁出了更深遠(yuǎn)的步伐；陶淵明忘卻了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊……他們的人生輕松徜徉，嗅著人間的芬芳。而別里科夫被世俗束縛在套子里，葛朗臺被金錢拖至了死神的身邊，他們沒有全力輕松地奔跑，最終被卷入世俗的濁流中……（《輕松起跑》）
4、歸納法
這種方法，就是在列舉出屬性相同相關(guān)的幾個(gè)事例之后，對其進(jìn)行歸納升華，點(diǎn)明論據(jù)所包含的道理，揭示出論據(jù)與論點(diǎn)之間的邏輯聯(lián)系，回扣深化論點(diǎn)。如：
史學(xué)家司馬光寫《資治通鑒》花了19年；相聲藝術(shù)宗師侯寶林為學(xué)諧語手抄一部10多萬字的《諧浪》；俄國大作家托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》花了27年；德國著名醫(yī)生歐立稀連續(xù)試驗(yàn)914次，終于研制成治療人體內(nèi)錘蟲和抗螺旋體病菌的新藥——新坤凡納明。這些事例充分證明了古今中外無數(shù)有成就的人之所以取得事業(yè)的成功，秘訣就在于他們有恒心和毅力。（《恒心和毅力是成功之本》）這段文字中，作者在列舉古今中外成功者的四個(gè)事例之后，點(diǎn)明了其中包含的道理，從而使中心論點(diǎn)“恒心和毅力是成功之本”得到了有力的論證。又如：
磨礪自己，喬達(dá)摩·西達(dá)多甘愿深居山中，潛心修煉，終于悟出禪機(jī)，成為了佛教的如來。普羅米修斯為了給人類帶來光明而竊取圣火，甘愿遭受終身被老鷹啄食肝臟的酷刑！唐僧在經(jīng)歷九九八十一難之后終于取得真經(jīng)，成為了“長生不老”的圣佛。正是那些苦難才磨礪出他們堅(jiān)韌的意志，而正是他們的堅(jiān)韌才創(chuàng)造出那一個(gè)個(gè)不朽的神話，也正是那一個(gè)個(gè)神話使他們成為人類思想上的君王?！兜Z志之歌》
議論文事例論據(jù)分析方法
（二）5、揭示本質(zhì)法（意義分析法）
舉例后，對所舉事例多側(cè)面多角度地條分縷析或作縱深式的剖析挖掘，使事例的本質(zhì)意義得以突出強(qiáng)調(diào)，使論點(diǎn)更為透徹明晰。如：
我想到了矮小的貝多芬，以他旋風(fēng)擊電般的音樂，扼住命運(yùn)的咽喉。米勒畢生以農(nóng)民的身份抵擋巴黎精致的畫室藝術(shù)，對于上流社會，他始終有一種寧靜的藐視，當(dāng)人們向他嘖嘖描述王子命名儀式的場面時(shí)，他感嘆道：“可憐的小王子！”他只是那樣固執(zhí)地畫他筆下的農(nóng)民，在銅黃色所鋪設(shè)的寧靜安詳?shù)紫?，我突然讀懂了他的靈魂，那是一種精神的亢奮和難言的內(nèi)心的悸動。對于米勒來說，任何財(cái)富都阻擋不了他對完美的追尋，他只是勇敢地追尋靈魂的高潔，決不肯在自己的土地上讓出哪怕是木鞋大小的地方。（《問靈魂》）
也就是說，在敘述事例之后，用精練的語言評判事例中人物的思想品質(zhì)、精神境界或其所作所為的價(jià)值、意義等。例如：
舍棄應(yīng)該舍棄的，你便是智者。世界文豪高爾基在他的房間失火時(shí)，沒有顧及衣物、家具、財(cái)產(chǎn)，甚至沒有顧及生命，他從熊熊大火中救出的是幾箱書籍。他舍棄了凡夫俗子眼中的財(cái)富，守住的是啟迪心志、凈化心靈的真正財(cái)富。正確的舍棄，使他的人格獨(dú)具魅力。（《舍得》片段）
本法跟第4種方法本質(zhì)是一樣的，區(qū)別在例子的多少。
6、引申類比法
這種方法，就是把所列舉的事例加以引申或類比，聯(lián)系實(shí)際，從而突出其觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。在事例與現(xiàn)實(shí)的對照中用反問句來表現(xiàn)，以引起讀者的共鳴和深入思考。如： 廈門大學(xué)教授易中天先生，在談及自己文革時(shí)期雖下鄉(xiāng)勞動仍不忘閱讀的經(jīng)歷時(shí)，眼眸中閃動著淚光。在那樣艱苦的時(shí)期，一個(gè)青年，用頑強(qiáng)守護(hù)著心靈的凈土。無盡的折磨，疲倦的勞動，都沒能占領(lǐng)這最后一片精神的凈土。在那樣的年代，尚且手不釋卷，現(xiàn)如今的我們，又怎能以“沒時(shí)間”“沒錢”這樣不堪一擊的借口，來丟掉心中最后的一片領(lǐng)地呢？與這些人相比，難道我們不該為易中天先生的執(zhí)著擊節(jié)叫好嗎？（《堅(jiān)守心中的凈土》）
思考：以上各種方法有什么明顯的標(biāo)志性詞語？ 課堂練習(xí)
一、閱讀下列四組材料，完成問題。
a組
1、為什么李白成不了一文不值的大官？是因?yàn)樵娤傻暮肋~與脫俗在流浪的山水間得以凝結(jié)；為什么李煜會留下如此多的千古絕唱，只因他承受著亡國奴的狼藉與悔恨；李清照沒有成為一個(gè)平凡的封建婦女，也是因?yàn)樗龂L遍國破家亡、顛沛流離的苦難。生活的苦難與磨練，正是他們創(chuàng)作的源泉。
2、李白官場失意了，他不能當(dāng)上大官，最后在文學(xué)上有大作為；同樣，李清照、李煜也因遭到苦難而最終成為一代優(yōu)秀詩人，生活的磨難使他們激發(fā)創(chuàng)作靈感，成就人生大業(yè)。
b組
1、李清照過著國破家亡、顛沛流離的生活，居無定所；司馬遷遭到宮刑，忍受著別人的冷眼熱嘲，嘗盡人生百味；屈原被放逐到荒野之地，饑寒交迫；但生活的苦難與磨練沒有使他們失去活著的信心，而成為他們創(chuàng)作的源泉……
2、蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤這之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也……
c組
人總是要死的，但死的意義有不同。司馬遷說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。
d組 歐立希為發(fā)明一種新藥，一共試驗(yàn)了606次，最終成功制出了以試驗(yàn)次數(shù)命名的新藥“606”。試想，如果歐立希僅僅試驗(yàn)一二次，失敗后就撒手不干，那么，新藥又怎么會問世呢?即使他試驗(yàn)了605次，又失敗了，如果他這時(shí)喪失了信心，那么，他也會功虧一簣，功敗垂成，那也決不會有“606 ”的誕生。正因?yàn)樗麍?jiān)持下去了，最后獲得了勝利，可見，堅(jiān)持就是勝利。
e組
英國數(shù)學(xué)家多番維爾傾注了30多年的精力，把圓周率值推算到小數(shù)點(diǎn)后800多位?？墒呛笕税l(fā)現(xiàn)，他在第300多位時(shí)就出了錯(cuò)誤，也就是說，他后面二十幾年的努力都是白費(fèi)?？茖W(xué)是容不得半點(diǎn)馬虎的，多番維爾如果能在推算過程中經(jīng)?？陀^地審查自己的步驟和數(shù)據(jù)，就可能不會留下這個(gè)遺憾了?？茖W(xué)如此，人生又何嘗不是？常常聽人后悔自己做得不好，什么不該做；事后再多的悔恨也于事無補(bǔ)，我們應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)，對“出”的意義有一個(gè)更好的認(rèn)識。
1、以“生活的磨難可以激發(fā)創(chuàng)作靈感”為論點(diǎn)，對比a組的兩個(gè)文段，看看哪個(gè)寫得更好，寫得好的這個(gè)事例運(yùn)用了何種方法分析說理？請分析并總結(jié)。
2、其余四組，分別運(yùn)用了何種方法分析說理？這種方法是如何結(jié)合事例分析說理的？
二、閱讀下文，完成問題。
論點(diǎn)：逆境造就成功
試想，如果毛澤東主席在革命斗爭面臨逆境時(shí)放棄奮斗，那么我們還有今天的幸福生活嗎？國父孫中山在革命事業(yè)最困難的時(shí)間里，也是拼盡全力，勇往直前。李嘉誠先生面對失敗的生意，從不想到放棄，而時(shí)迎難而上，在逆境中創(chuàng)造奇跡。是什么造就了他們的成功？是逆境！千千萬萬的成功大都來自于逆境，也正是逆境，造就了無數(shù)人的成功。
但，也有不少在逆境的滾滾浪濤中黯然退下的人，他們只能作為歷史，永遠(yuǎn)成為檔案…… 思考：上文共用了哪幾種分析方法？
三、閱讀下文，根據(jù)論點(diǎn)，結(jié)合論據(jù)運(yùn)用本節(jié)課所學(xué)的方法進(jìn)行分析說理。
一個(gè)人想成就大事，就不應(yīng)滿足于已經(jīng)取得的成績，而要懷著執(zhí)著的信念，攀登一個(gè)又一個(gè)高峰，不斷超越自己。世界球王貝利一生共踢進(jìn)兩千多個(gè)球，其中不乏精彩絕倫的射門。然而當(dāng)人們問他所進(jìn)的球哪一個(gè)最漂亮?xí)r，他卻說：“下一個(gè)?！蔽覈娪皩?dǎo)演謝晉，他所導(dǎo)演的影片多次獲金雞獎、百花獎，有的還得了國際獎。而當(dāng)人們問他對哪一部電影最滿意時(shí)，他的回答卻是：“下一部?！?/p>
因果法 假設(shè)法 對比法 歸納法 引申類比法
1、因果分析法。
一個(gè)是世界球王，一個(gè)是著名導(dǎo)演，正因?yàn)樗麄兙哂袌?zhí)著的信念和不斷挑戰(zhàn)自己、超越自己的精神，才登上了事業(yè)的頂峰。他們不愧是真正的強(qiáng)者！
2、假設(shè)法。
假設(shè)三百六十行，行行都有更多的人像謝晉那樣，永不滿足，永遠(yuǎn)不斷地挑戰(zhàn)自己，超越自己，那么，我們就將擁有全世界最多最優(yōu)秀的人才。而誰贏得人才，誰就將贏得未來，那時(shí)我們還有什么大業(yè)不能成就，什么目標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)呢?。◤恼嫱瞥銎浔貙?dǎo)致的結(jié)果，使論點(diǎn)和論據(jù)融為一體。）
試想，假如缺乏這種執(zhí)著的信念和不斷挑戰(zhàn)自己、超越自己的精神，貝利是絕對不可能成為世界頭號球星的，謝晉也成不了中國著名的電影導(dǎo)演。那將是多么令人遺憾的事?。◤姆疵嫱瞥銎浔貙?dǎo)致的結(jié)果，使論點(diǎn)和論據(jù)融為一體。）
3、對比法。即引出與論據(jù)中的事實(shí)相反或相對的事物，借助其與論據(jù)的對比使論點(diǎn)和論據(jù)融為一體。試以此法扣合如下：
與貝利和謝晉恰恰相反，南北朝時(shí)的江淹，少時(shí)篤志好學(xué)，其詩賦幽深奇麗，尤以《恨賦》《別賦》最為膾炙人口；到晚年卻沉湎安逸而不思進(jìn)取，以致“江郎才盡”，再也寫不出好作品。又據(jù)《青年博覽》載，人稱神童的少年大學(xué)生錢某，12歲就會微積分，進(jìn)了安徽科技大學(xué)，除了只身到圖書館看他的微積分，就是在校園里閑逛，不思進(jìn)取，成績一落千丈，結(jié)果退學(xué)后當(dāng)了一名油漆工。諸如此類的例子，難道還不足以發(fā)人深省嗎？
4、歸納法。
其實(shí)，只要我們稍加考察，就不難發(fā)現(xiàn)，古今中外像貝利和謝晉這樣的成大事者，可謂不勝枚舉，比比皆是。曹雪芹批閱十載增刪五次，“字字看來皆是血”，乃成世界不朽的文學(xué)巨著《紅樓夢》；齊白石從成名及至80歲以后，五易畫風(fēng)，遂為一代國畫宗師；比爾〃蓋茨的微軟公司繼1995年推出世界軟件史上最為引人矚目的“視窗95”后，從“視窗98”到“視窗xp”乃至即將上市的“視窗vista”，年年都有升級產(chǎn)品問世；愛迪生自16歲發(fā)明電話自動撥號機(jī)開始，平均每3天就有一項(xiàng)新發(fā)明；吳文俊繼“拓?fù)鋵W(xué)大地震”之后再創(chuàng)“數(shù)學(xué)機(jī)械化”；張健挑戰(zhàn)極限；劉翔超越夢想……所有這些成功的秘訣，就在于不斷地挑戰(zhàn)自己，超越自己。
5、引申類比法
像世界球王貝利和著名導(dǎo)演謝晉這樣在事業(yè)上堪稱登峰造極的大師級人物尚且時(shí)刻不忘挑戰(zhàn)自己，超越自己，我們作為本當(dāng)“少而好學(xué)，如日出之陽”的青年一代，又豈能滿足于剛剛?cè)〉玫囊稽c(diǎn)成績而沾沾自喜，停滯不前？
由此，我不禁想起傳說中的鳳凰，亦古阿拉伯神鳥及西方之長壽鳥。其鳥“滿五百歲”乃集香木浴火更生，華美而不復(fù)死。然而，其后每五百年，鳳凰復(fù)又浴火一次；每一次心甘情愿、充滿痛楚的浴火都是為了新的更為華美的更生。朋友們，讓我們都成為新時(shí)代的鳳凰，不斷浴火更生，不斷超越自己吧！
