無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧
信仰初中篇一
今天演講的主題就是信仰，自我覺得描述不夠，故寫下此篇，充實(shí)我的發(fā)言。
——題記
信仰，人人皆有，且各不相同。
信仰雖偉大、神圣，但支撐信仰的，往往是一件不起的事，一個(gè)不熟悉的人，一句不順耳的話，一本在角落的書，都是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)信仰之所以強(qiáng)大的理由。信仰之所以高貴，不是因?yàn)樗卸嗝催b不可及，而是因?yàn)橛行┊嬅娓袆?dòng)過(guò)他。
信仰更是一根精神支柱。是我感動(dòng)過(guò)的畫面，是百看不厭的。每當(dāng)難過(guò)傷心的時(shí)候，每當(dāng)不想堅(jiān)強(qiáng)的時(shí)候，一幕幕精彩與感動(dòng)，在我心頭掠過(guò)。無(wú)論身處多喧囂的環(huán)境，無(wú)論有多少人為在你周圍，你都無(wú)法察覺，深深地陷入感動(dòng)。在此之后，一切不快都將消釋，你會(huì)重新振作，一如既往地?cái)D進(jìn)歡樂的人群，與他們說(shuō)說(shuō)笑笑，仿佛一切都沒有發(fā)生。
可能這也是信仰表達(dá)的一種吧！
信仰并非隨隨便便聽從他人，而是聽內(nèi)心最深處也是最真實(shí)的聲音，不管這個(gè)聲音是否正確，是否動(dòng)聽，是否現(xiàn)實(shí)，但無(wú)可否認(rèn)，這就是你所思所想所要的東西。
不要質(zhì)疑信仰，更不要否認(rèn)，不然得到的將是一次又一次的失敗與挫折。
最好以孩子天真的眼光看待信仰，以成人多疑的眼光看待懷疑信仰的人，以老人迷信的眼光崇尚信仰。
這樣，你就會(huì)成功，也會(huì)從而得到感動(dòng)。
信仰，感動(dòng)的演繹，成功的浮現(xiàn)。
信仰初中篇二
力量的大小不止在于本身，也在于信仰。信仰的力量有多大，和力量有關(guān)系和信仰也有關(guān)系。歷史上每一件事情的發(fā)生和成功，都有其最為本質(zhì)的信仰。
美國(guó)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)，林肯為什么為將，不就是為了和平嗎？解放黑人奴隸，信仰的不變，心的不變，才能被解放。
當(dāng)思想被禁錮，信仰被禁錮，又何談力量，何談解放啊！
魯迅棄醫(yī)從文，不就是發(fā)現(xiàn)，醫(yī)人不能只醫(yī)身，而是要醫(yī)心。“五四”運(yùn)動(dòng)，工人階級(jí)正式走上歷史舞臺(tái)，參與抗日，何不是他們心中信仰的變化?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)的勝利，又哪里不是愛國(guó)精神的全面體現(xiàn)。將愛國(guó)作為信仰，關(guān)注民生，南海問題，釣魚島事件才能解決。信仰的力量有多大，團(tuán)結(jié)的力量就是信仰的力量。
信仰初中篇三
文化是民族精神的載體，信仰和文化是分不開的。我們國(guó)家沒有明顯的宗教信仰，但我們骨子里有著對(duì)某種主流文化的依托。如儒家、道教、佛家、法家等，自古以來(lái)，這種文化信仰就影響著中國(guó)的發(fā)展。
到了現(xiàn)當(dāng)代，我們的文化信仰，我們的主流文化精神也在不斷的更新。這一點(diǎn)，云杉先生在其文中也有類似歸納，經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展的主流文化大致可以分為三層：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思主義指導(dǎo)思想是我們文化和黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的革命文化。而隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，國(guó)人的物質(zhì)生活得到了極大的滿足，但其精神生活越來(lái)越貧乏了，有些國(guó)人漸漸開始不太看重我國(guó)的傳統(tǒng)文化，反去追捧西方國(guó)家的文化信仰，甚至一味的崇拜西方國(guó)家的文化：西方的圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)等等節(jié)日在現(xiàn)在很多青年人眼中比我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日例如春節(jié)或是中秋節(jié)還要受熱愛正是一個(gè)典型的例子。
羅伯特·奧克斯頓·博爾頓說(shuō)過(guò)：“信仰不只是一種受頭腦支配的思想，它也是一種可以支配頭腦的思想?！闭且?yàn)槲覀儩u漸失去了我國(guó)傳統(tǒng)的文化信仰，所以才會(huì)有那么多崇洋媚外的人的出現(xiàn)。
當(dāng)然，并不是說(shuō)西方文化就一定不好，我國(guó)的傳統(tǒng)文化就一定正確。毫無(wú)疑問，傳統(tǒng)文化是不可摒棄的，但其中必定會(huì)有不適合現(xiàn)代實(shí)際的，我們需要在實(shí)踐中探索到適合現(xiàn)在社會(huì)的文化信仰，抓住傳統(tǒng)文化的精髓，保持我們?cè)谖迩隁v史的沉淀中最精華的部分，如克己復(fù)禮的人生態(tài)度、天人合一的宇宙觀、天下為公的政治理想、和而不同的共同生活原則和思想原則、義利之辨的道德理念、己立立人與己達(dá)達(dá)人的淑世情懷、四海一家與天下太平的世界愿景等，這些無(wú)疑都是深深刻在我們中國(guó)人的骨子里的文化信仰。而對(duì)于西方文化，相比很多人的全然接受，“擇其善者而從之，其不善者而改之”才是正確之道。
信仰初中篇四
儒家以孔子為信仰，所以儒學(xué)流傳百世，經(jīng)久不衰；佛教以釋迦牟尼為信仰，所以廟宇遍布全球，香火不斷；__以耶穌為信仰，所以西方人精神強(qiáng)大，日益富強(qiáng)。
信仰，是一種不可缺少的力量。
到拉薩去游玩，一路上看見不少人全身著地，匍匐向前。那衣服或沾滿灰塵或破舊不堪，可他們臉上卻是光芒四射，因?yàn)樾闹杏行叛觯运麄儾拍軓那Ю镏?，一路行著三步一叩九步一跪的大禮來(lái)面圣，來(lái)朝圣。由此可知，信仰是無(wú)堅(jiān)不摧無(wú)所不能的。
信仰能讓人放棄吃豬肉，能讓一個(gè)意志力薄弱的人成為虔誠(chéng)叩拜的信徒，甚至能讓人擁有與惡勢(shì)力對(duì)抗的勇氣。
信仰，同時(shí)也是一種倚仗。
信仰，是無(wú)形中使你的心充實(shí)飽滿，讓你無(wú)憂無(wú)懼的力量。但信仰又不同于父母的懷抱，它能讓你脫離懷抱，獲得力量，去追逐信仰，。
我看信仰，是把無(wú)數(shù)人的愛與溫暖連結(jié)成的一個(gè)屋檐，可遮風(fēng)蔽雨，也可蓬蓽生輝。當(dāng)你有信仰時(shí)，與你有著相同信仰的人就將愛分給了你，你的愛也歸了別人，這種愛就是一種能撫平你傷疤鼓舞你斗志的力量。
所以，人不能沒有信仰，就像人不能沒有愛一樣，信仰的力量就是無(wú)盡的愛的力量，給予你強(qiáng)大的倚仗，推動(dòng)你前行的步伐，軟化你心中的仇恨，壯大你光明的志向。而你也不用刻意付出什么，因?yàn)槟阈胖孕叛霾艜?huì)有存在的意義：這也就足矣。
信仰初中篇五
珠峰是令人向往的世界第一高峰，歷代登山人員憑借著自己堅(jiān)持攀登高山的信仰，終于如愿以償。被關(guān)押在白公館的郭德賢女士，憑借著對(duì)共產(chǎn)黨人的信仰，始終相信中國(guó)一定會(huì)解放，最終成功脫險(xiǎn)。月球的背影人類一無(wú)所知，“嫦娥四號(hào)”總工程師孫澤洲和他的團(tuán)隊(duì)，為了能讓五星紅旗飄揚(yáng)在月球上，經(jīng)過(guò)上百次的嘗試，終獲成功。
他們這些人，都是因?yàn)樽约簩?duì)信仰的執(zhí)著，才得以有一番作為。信仰的力量真的很強(qiáng)大，一個(gè)人不能沒有信仰。信仰，是堅(jiān)持的源泉。
我比較信仰自由，不受他人的約束。之前，我上學(xué)都是由爸媽開車接送的。如今，我就提出自己騎車上學(xué)。這時(shí)，媽媽別提有多么擔(dān)心啦!一聽說(shuō)就立刻否決了我的這一提議。但是我沒有放棄能夠獲取自由的信仰，開始了萬(wàn)般無(wú)奈的求情，我使用了保證法、勸說(shuō)法、解釋法……反正能想的招全用上了。終于，媽媽那顆擔(dān)憂的心總算放了下來(lái)。我的心中無(wú)比的開心和激動(dòng)，因?yàn)椤K于可以騎車上學(xué)了。
上學(xué)時(shí)，心中有激動(dòng)自然也有忐忑，因?yàn)楫吘故恰靶率稚下范喽嚓P(guān)照”嘛!第一次單獨(dú)騎車上學(xué)，不知道會(huì)遇到哪些麻煩?坐在自行車上，還真的有些不一樣的感覺，看哪兒都是一副稀奇的樣子。到了路口，麻煩來(lái)了——川流不息的車輛，絡(luò)繹不絕的人流。自行車的鈴鐺已經(jīng)失效了，我只好加快車速通過(guò)。我快要抵達(dá)另外一邊的時(shí)候，一輛電瓶車疾馳而過(guò)，慌了神的我立馬加快車速成功躲過(guò)，總算有驚無(wú)險(xiǎn)。
在堅(jiān)持自身信仰的道路上，不免會(huì)遇見一些無(wú)法預(yù)知的危險(xiǎn)，但是總會(huì)有辦法解決的，不是嗎?請(qǐng)你們記住，我絕不會(huì)做一只“鳥籠里的雄鷹”!
信仰初中篇六
漏斷人初靜，缺月掛疏桐。默默的夜，是凝固的旋律，靜止的音符。
有一種聲音是用來(lái)感覺的，無(wú)須語(yǔ)言文字，有什么樣的感覺就有什么樣的振動(dòng)質(zhì)感。
黑得太寂寞的夜色，沒有一顆兩顆的星星作點(diǎn)綴，也沒有靜靜流淌的月光作背景，只有一色的緘默彌漫天上。如果午夜使你什么都看不見，那就讓黑夜給你當(dāng)眼睛吧，用它認(rèn)真看的話，你會(huì)覺得夜的黑是浮動(dòng)著的，像流水，像行云，像和風(fēng)……站在一天的最邊緣處，我的心海不起一圈漣漪，如一面光滑的鏡子，將所有的風(fēng)景倒映，不存在對(duì)稱軸，因?yàn)檫@讓夜給染模糊了。
在拒絕喧鬧的凌晨起來(lái)散步，愜意無(wú)法講!在鄉(xiāng)間小路上，走著的是我的魂靈，還是我的腳呢?我想，不必帶著生活的瑣屑來(lái)到這里，這里只需要輕松的心情，沉思的步伐就應(yīng)當(dāng)停止了。
午夜獨(dú)歌者，這種行為是否就是無(wú)病呻 吟呢?萬(wàn)家燈火已熄滅了，在這寧?kù)o時(shí)分放聲歌唱，不因寂寞，只因心有澎湃的洶涌的浪花，我壓不住激情。
夜如涼水，清新，但好像又變得凝重起來(lái)，不能流動(dòng)。我閉上雙眼，仿佛又遇上了另一個(gè)更加黑的夜，或者應(yīng)說(shuō)那是我的精神世界，一個(gè)無(wú)底洞，可以無(wú)限大的容納一切好的壞的心情，但始終有一種東西丟不進(jìn)去，那應(yīng)該是自己吧!也就是因?yàn)檫@個(gè)，時(shí)常想自我超脫卻時(shí)常陷入困惑迷惘。
人總得有信仰吧。那不是迷信，是一種對(duì)美的追求。我相信夜是最為純潔的，燈火輝煌的不叫夜，那只是白天的熙熙攘攘的延續(xù)。所謂夜，就像一片悠然飄落的落葉，一朵悄然綻放的紅花，只有心靈的寧?kù)o，才能感應(yīng)這微弱的振動(dòng)，即使不用耳朵也能聆聽，整個(gè)身體也可以當(dāng)作是聲音傳播的介質(zhì)。夜就是要讓不透明的黑布覆蓋，雖深邃但可觸摸。不同的心境會(huì)使人造成對(duì)夜有不同的感覺：冷清，孤單，肅穆，抑或是浪漫，清靜，溫馨。但這些都是一致的，就如夜總是黑的。
我的信仰就是夜純粹的靜寂與安寧。
靜靜的夜，就像一段沒有歌詞的旋律，但它的主題卻使靜止的音符飄飛了起來(lái)。
