無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

信仰初中篇一

今天演講的主題就是信仰，自我覺得描述不夠，故寫下此篇，充實我的發(fā)言。

——題記

信仰，人人皆有，且各不相同。

信仰雖偉大、神圣，但支撐信仰的，往往是一件不起的事，一個不熟悉的人，一句不順耳的話，一本在角落的書，都是千千萬萬個信仰之所以強大的理由。信仰之所以高貴，不是因為它有多么遙不可及，而是因為有些畫面感動過他。

信仰更是一根精神支柱。是我感動過的畫面，是百看不厭的。每當難過傷心的時候，每當不想堅強的時候，一幕幕精彩與感動，在我心頭掠過。無論身處多喧囂的環(huán)境，無論有多少人為在你周圍，你都無法察覺，深深地陷入感動。在此之后，一切不快都將消釋，你會重新振作，一如既往地擠進歡樂的人群，與他們說說笑笑，仿佛一切都沒有發(fā)生。

可能這也是信仰表達的一種吧！

信仰并非隨隨便便聽從他人，而是聽內(nèi)心最深處也是最真實的聲音，不管這個聲音是否正確，是否動聽，是否現(xiàn)實，但無可否認，這就是你所思所想所要的東西。

不要質(zhì)疑信仰，更不要否認，不然得到的將是一次又一次的失敗與挫折。

最好以孩子天真的眼光看待信仰，以成人多疑的眼光看待懷疑信仰的人，以老人迷信的眼光崇尚信仰。

這樣，你就會成功，也會從而得到感動。

信仰，感動的演繹，成功的浮現(xiàn)。

信仰初中篇二

力量的大小不止在于本身，也在于信仰。信仰的力量有多大，和力量有關(guān)系和信仰也有關(guān)系。歷史上每一件事情的發(fā)生和成功，都有其最為本質(zhì)的信仰。

美國的南北戰(zhàn)爭，林肯為什么為將，不就是為了和平嗎？解放黑人奴隸，信仰的不變，心的不變，才能被解放。

當思想被禁錮，信仰被禁錮，又何談力量，何談解放??！

魯迅棄醫(yī)從文，不就是發(fā)現(xiàn)，醫(yī)人不能只醫(yī)身，而是要醫(yī)心。“五四”運動，工人階級正式走上歷史舞臺，參與抗日，何不是他們心中信仰的變化。抗日戰(zhàn)爭的勝利，又哪里不是愛國精神的全面體現(xiàn)。將愛國作為信仰，關(guān)注民生，南海問題，釣魚島事件才能解決。信仰的力量有多大，團結(jié)的力量就是信仰的力量。

信仰初中篇三

文化是民族精神的載體，信仰和文化是分不開的。我們國家沒有明顯的宗教信仰，但我們骨子里有著對某種主流文化的依托。如儒家、道教、佛家、法家等，自古以來，這種文化信仰就影響著中國的發(fā)展。

到了現(xiàn)當代，我們的文化信仰，我們的主流文化精神也在不斷的更新。這一點，云杉先生在其文中也有類似歸納，經(jīng)過不斷發(fā)展的主流文化大致可以分為三層：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思主義指導思想是我們文化和黨領(lǐng)導人民創(chuàng)造的革命文化。而隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，國人的物質(zhì)生活得到了極大的滿足，但其精神生活越來越貧乏了，有些國人漸漸開始不太看重我國的傳統(tǒng)文化，反去追捧西方國家的文化信仰，甚至一味的崇拜西方國家的文化：西方的圣誕節(jié)、萬圣節(jié)等等節(jié)日在現(xiàn)在很多青年人眼中比我國的傳統(tǒng)節(jié)日例如春節(jié)或是中秋節(jié)還要受熱愛正是一個典型的例子。

羅伯特·奧克斯頓·博爾頓說過：“信仰不只是一種受頭腦支配的思想，它也是一種可以支配頭腦的思想?！闭且驗槲覀儩u漸失去了我國傳統(tǒng)的文化信仰，所以才會有那么多崇洋媚外的人的出現(xiàn)。

當然，并不是說西方文化就一定不好，我國的傳統(tǒng)文化就一定正確。毫無疑問，傳統(tǒng)文化是不可摒棄的，但其中必定會有不適合現(xiàn)代實際的，我們需要在實踐中探索到適合現(xiàn)在社會的文化信仰，抓住傳統(tǒng)文化的精髓，保持我們在五千年歷史的沉淀中最精華的部分，如克己復(fù)禮的人生態(tài)度、天人合一的宇宙觀、天下為公的政治理想、和而不同的共同生活原則和思想原則、義利之辨的道德理念、己立立人與己達達人的淑世情懷、四海一家與天下太平的世界愿景等，這些無疑都是深深刻在我們中國人的骨子里的文化信仰。而對于西方文化，相比很多人的全然接受，“擇其善者而從之，其不善者而改之”才是正確之道。

信仰初中篇四

儒家以孔子為信仰，所以儒學流傳百世，經(jīng)久不衰；佛教以釋迦牟尼為信仰，所以廟宇遍布全球，香火不斷；__以耶穌為信仰，所以西方人精神強大，日益富強。

信仰，是一種不可缺少的力量。

到拉薩去游玩，一路上看見不少人全身著地，匍匐向前。那衣服或沾滿灰塵或破舊不堪，可他們臉上卻是光芒四射，因為心中有信仰，所以他們才能從千里之外，一路行著三步一叩九步一跪的大禮來面圣，來朝圣。由此可知，信仰是無堅不摧無所不能的。

信仰能讓人放棄吃豬肉，能讓一個意志力薄弱的人成為虔誠叩拜的信徒，甚至能讓人擁有與惡勢力對抗的勇氣。

信仰，同時也是一種倚仗。

信仰，是無形中使你的心充實飽滿，讓你無憂無懼的力量。但信仰又不同于父母的懷抱，它能讓你脫離懷抱，獲得力量，去追逐信仰，。

我看信仰，是把無數(shù)人的愛與溫暖連結(jié)成的一個屋檐，可遮風蔽雨，也可蓬蓽生輝。當你有信仰時，與你有著相同信仰的人就將愛分給了你，你的愛也歸了別人，這種愛就是一種能撫平你傷疤鼓舞你斗志的力量。

所以，人不能沒有信仰，就像人不能沒有愛一樣，信仰的力量就是無盡的愛的力量，給予你強大的倚仗，推動你前行的步伐，軟化你心中的仇恨，壯大你光明的志向。而你也不用刻意付出什么，因為你信之，所以信仰才會有存在的意義：這也就足矣。

信仰初中篇五

珠峰是令人向往的世界第一高峰，歷代登山人員憑借著自己堅持攀登高山的信仰，終于如愿以償。被關(guān)押在白公館的郭德賢女士，憑借著對共產(chǎn)黨人的信仰，始終相信中國一定會解放，最終成功脫險。月球的背影人類一無所知，“嫦娥四號”總工程師孫澤洲和他的團隊，為了能讓五星紅旗飄揚在月球上，經(jīng)過上百次的嘗試，終獲成功。

他們這些人，都是因為自己對信仰的執(zhí)著，才得以有一番作為。信仰的力量真的很強大，一個人不能沒有信仰。信仰，是堅持的源泉。

我比較信仰自由，不受他人的約束。之前，我上學都是由爸媽開車接送的。如今，我就提出自己騎車上學。這時，媽媽別提有多么擔心啦!一聽說就立刻否決了我的這一提議。但是我沒有放棄能夠獲取自由的信仰，開始了萬般無奈的求情，我使用了保證法、勸說法、解釋法……反正能想的招全用上了。終于，媽媽那顆擔憂的心總算放了下來。我的心中無比的開心和激動，因為——終于可以騎車上學了。

上學時，心中有激動自然也有忐忑，因為畢竟是“新手上路多多關(guān)照”嘛!第一次單獨騎車上學，不知道會遇到哪些麻煩?坐在自行車上，還真的有些不一樣的感覺，看哪兒都是一副稀奇的樣子。到了路口，麻煩來了——川流不息的車輛，絡(luò)繹不絕的人流。自行車的鈴鐺已經(jīng)失效了，我只好加快車速通過。我快要抵達另外一邊的時候，一輛電瓶車疾馳而過，慌了神的我立馬加快車速成功躲過，總算有驚無險。

在堅持自身信仰的道路上，不免會遇見一些無法預(yù)知的危險，但是總會有辦法解決的，不是嗎?請你們記住，我絕不會做一只“鳥籠里的雄鷹”!

信仰初中篇六

漏斷人初靜，缺月掛疏桐。默默的夜，是凝固的旋律，靜止的音符。

有一種聲音是用來感覺的，無須語言文字，有什么樣的感覺就有什么樣的振動質(zhì)感。

黑得太寂寞的夜色，沒有一顆兩顆的星星作點綴，也沒有靜靜流淌的月光作背景，只有一色的緘默彌漫天上。如果午夜使你什么都看不見，那就讓黑夜給你當眼睛吧，用它認真看的話，你會覺得夜的黑是浮動著的，像流水，像行云，像和風……站在一天的最邊緣處，我的心海不起一圈漣漪，如一面光滑的鏡子，將所有的風景倒映，不存在對稱軸，因為這讓夜給染模糊了。

在拒絕喧鬧的凌晨起來散步，愜意無法講!在鄉(xiāng)間小路上，走著的是我的魂靈，還是我的腳呢?我想，不必帶著生活的瑣屑來到這里，這里只需要輕松的心情，沉思的步伐就應(yīng)當停止了。

午夜獨歌者，這種行為是否就是無病呻 吟呢?萬家燈火已熄滅了，在這寧靜時分放聲歌唱，不因寂寞，只因心有澎湃的洶涌的浪花，我壓不住激情。

夜如涼水，清新，但好像又變得凝重起來，不能流動。我閉上雙眼，仿佛又遇上了另一個更加黑的夜，或者應(yīng)說那是我的精神世界，一個無底洞，可以無限大的容納一切好的壞的心情，但始終有一種東西丟不進去，那應(yīng)該是自己吧!也就是因為這個，時常想自我超脫卻時常陷入困惑迷惘。

人總得有信仰吧。那不是迷信，是一種對美的追求。我相信夜是最為純潔的，燈火輝煌的不叫夜，那只是白天的熙熙攘攘的延續(xù)。所謂夜，就像一片悠然飄落的落葉，一朵悄然綻放的紅花，只有心靈的寧靜，才能感應(yīng)這微弱的振動，即使不用耳朵也能聆聽，整個身體也可以當作是聲音傳播的介質(zhì)。夜就是要讓不透明的黑布覆蓋，雖深邃但可觸摸。不同的心境會使人造成對夜有不同的感覺：冷清，孤單，肅穆，抑或是浪漫，清靜，溫馨。但這些都是一致的，就如夜總是黑的。

我的信仰就是夜純粹的靜寂與安寧。

靜靜的夜，就像一段沒有歌詞的旋律，但它的主題卻使靜止的音符飄飛了起來。