無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

廣西梧州試題篇一

6月26日，2019年初中學業(yè)水平考試結束，全市共41746名考生參加，5個考區(qū)、111個考點、1445個考場考試秩序正常，考風考紀良好。

今年，我市以“規(guī)范考務管理，提升考試服務，嚴肅考風考紀”為抓手，做好中考各項考務工作?？记?，各考區(qū)嚴格考務人員的選聘和培訓，制定、完善了應急處置預案;各考點學校開展考生誠信考試教育，營造良好考試氛圍;教育、招生、生態(tài)環(huán)保、公安、供電等部門各司其職，做好試卷安全保密、考點周邊環(huán)境噪音管控、考點安全保衛(wèi)及供電保障等工作，共同為考生創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)的應考環(huán)境;考試期間，考務人員認真落實考務要求，各級各部門加強考點巡視監(jiān)督，考生沉著、誠信應考，全市實現(xiàn)了“平安中考”。

考試結束后，各科目的評卷工作將全面開展，預計7月10日左右公布成績。

今年，我市直管高*計劃招生5306人，其中在市本級計劃招生5210人;梧州高中招生總數(shù)為1056人，在市本級計劃招生960人;梧州一中招生總數(shù)為900人，在市本級計劃招生900人。

市本級普通高中錄取分三個批次進行，分別是提前批、第一批和第二批。提前批為自治區(qū)示范性普通高中計劃生中的定向生錄取，即在梧州高中、梧州一中計劃生招生指標中劃出50%的指標，均衡分到市本級每所初中。報讀定向生的考生，必須是綜合素質(zhì)評價等級達到b等以上(含b等)，初中三年各學科成績評定等級達到b等以上(含b等)。提前批志愿填報已于6月11日至14日完成。第一批為自治區(qū)示范性普通高中統(tǒng)招生錄取，該批次只設置一個志愿，考生只能選報梧州高中、梧州一中其中一所，選報梧州高中的考生，總成績等級必須達到a等級及以上;選報梧州一中的考生，總成績等級必須達到b+等級及以上。第二批為梧州二中、梧州六中、梧州七中、梧州八中、蒼海高中統(tǒng)招生錄取，該批次設置兩個志愿，根據(jù)考生志愿、中考成績、綜合素質(zhì)評價等擇優(yōu)錄取。第一、二批志愿填報于7月11日至15日進行。招生錄取計劃在7月底完成。

廣西梧州試題篇二

各位游客：

大家好，歡迎來到我們騎樓城-龍母廟景區(qū)的龍母廟景點參觀和游覽。我是導游，我叫，大家可以叫我小×。

龍母，是我國民間流傳的周秦之世的女神，對于她，既有不少翔實的史話，更有許多神奇的傳說。袁坷的《中國神話傳說》就說過;“秦始皇時代，有兩個傳說故事，對后代有著普遍的代表性質(zhì)：一個是關于陷湖的傳說，一個是關于龍母的傳說。”今天我很榮幸能和大家一起走進龍母的歷史與傳說中，領略龍母文化的精髓，探訪龍母影響力和知名度與媽祖媲美之謎。

我們即將游覽的梧州龍母廟，是梧州著名的游覽景點之一，始建于北宋初年，座落在景色秀麗的桂江岸邊，枕山面水，輿地通靈，是一座真正的千年神廟。原由山門、前殿、后殿、左右?guī)?、角亭組成。后因戰(zhàn)亂部分建筑曾受損毀。從1987年龍母廟重光以來，經(jīng)過不斷修繕，既保持了古建筑的風格和特色，又增添了牌坊、行宮、龜池、觀音亭、賜福亭、放生亭、龍母素食館等主要建筑。2019年梧州市政府在原龍母廟的北面劃出10.2公頃的土地作為龍母廟的擴建用地，總投資6000多萬元。使龍母廟占地面積由原來的5000多平方米擴展到10萬平方米，現(xiàn)在已建成了牌坊、前殿、龍母寶殿、龍母寢宮、鐘樓、鼓樓、塔樓、廂房、連廊、以及中國最高的38米龍母圣像。

龍母，姓溫，誕生在戰(zhàn)國時期的楚國，而生活于并吞六國的秦代。大概在距今二千二百九十一年前的楚懷王辛未年(也就是東周周赧王的二十五年)的農(nóng)歷五月初八日，古老的梧州之地的藤縣水東銜孝通坊溫天瑞的家里。

龍母的誕生與眾不同，帶有“蒼天呈瑞”的色彩?！缎⑼ㄗ鎻R舊志》說她“甫生發(fā)長競尺，儀容瑰偉”，譯成現(xiàn)代漢語就是，龍母剛剛生下來，頭發(fā)就有一尺多長，而且容貌長得非常奇異魁偉。這當然不是一般初生嬰兒可以比擬的了。所以說，龍母從來以這個世間的那一刻起，就已經(jīng)頗具神奇色彩了。

龍母是一位奇女子，她一生下來，黑油油的頭發(fā)就有一尺來長，而且身體兒很奇?zhèn)ィ橗媰汉芷?。特別值得珍貴的是，她有一顆晶瑩的善良的心，她從幼立下誓言：要利澤天下，為老百姓做點好事。

大家所看到的叫五龍柱，說起這五龍，就是跟龍母晶瑩善良的心有關的。一天，溫氏到江邊去洗衣服，洗著，洗著，突然看到旁邊熠熠發(fā)光，覺得奇怪，便慢慢地走了過去，只見水中沉著一顆象“斗”那么大的巨蛋，通體晶瑩閃亮，這，使她感到驚訝，到底是什么蛋呢：雞蛋、鴨蛋、鵝蛋，不僅遠遠沒有它那么碩大，而且，也根本不會閃光呀!她越想越奇，于是就把它抱起來，原來是一枚石蛋，于是帶回到家里，把它當作寶貝一樣珍藏起來，不時地拿出來欣賞把玩。經(jīng)過了七個月又二十七天，一件更加匪夷所思的事情發(fā)生了，那只石蛋忽然裂開，竄出五條如蛇狀能活動的蜥蜴，但個性卻非常喜歡玩水，溫氏更加珍愛，把它們看作龍子，像母親對待自己的孩子似的細心地把他們喂養(yǎng)著，經(jīng)常把最好好的食物拿去給它們吃，待他們?nèi)缬H生子一樣。

請大家跟我來。

這里的放生亭，如果哪位團友有興趣，也學習一下龍母的好生之德，積德行善吧。

這里是龍母文化系列活動展示廊，在這里我們可以看到龍母文化活動十分活躍。這得益于梧州市委、市政府高度重視旅游業(yè)的發(fā)展，使龍母文化得到了廣泛的傳播。龍母文化已成為梧州市最重要的旅游資源，梧州每年都舉行一系列龍母文化旅游活動，正月廿一為龍母開金庫，五月初八為龍母誕辰，八月初一為龍母得道誕，十一月初一為朝母節(jié)，每次活動都吸引成千上萬的粵港澳等地游客到龍母廟旅游。

這里是原龍母廟的牌坊。梧州龍母廟千百年間久盛不衰。1982年梧州市政府把龍母廟古建筑列為市文物保護單位。1987年5月底完成了龍母廟古建筑第一期主體工程的維修工作。同年6月開放，半年時間，觀眾即達5、6萬人，海內(nèi)外人士普遍給予好評。

大家看到這里正面有

對聯(lián)

其實呀，龍母還有一種本領，就是有預知的能力。有些村民在出遠門時上門找她，請她預測一下。來人往往是似信似疑地走了，但當他們從外面回來都非常驚喜，異口同聲地贊溫氏的預言都應驗。這樣，一傳十十傳百，遠遠近近的人們，都把她看成了“神女”。

這里是許愿樹，如果各位游客有什么心愿，請你把心愿拋在樹上，龍母一定會幫你實現(xiàn)心愿的。許愿祈福樹是龍母廟吉祥圣樹。方法是在許愿標簽寫上您的愿望，您的姓名、地址和日期，然后拋在許愿樹上。即可得到龍母廟許愿祈福樹的庇佑。

大家看到，這里是一只石龜馱著一塊石碑。說起這塊石碑，可就淵遠流長了。秦代之前，梧州乃至整個廣西還是一片荒蕪之地。秦始皇吞并六國統(tǒng)一北方后，進軍嶺南，因交通不便、給養(yǎng)不繼，行軍受阻。秦始皇命史祿鑿通靈渠，溝通了長江水系的湘江和珠江水系的漓江，才平定了南越叛亂。鑿通靈渠后，中原經(jīng)濟、文化沿長江、湘江，過靈渠，順著漓江(過平樂后叫桂江)抵達梧州，再分兩條水路出海。梧州憑借其獨特的地理位置，成為當時嶺南地區(qū)獨領風騷的政治、經(jīng)濟、文化中心。漢元鼎六年(公元前12019年)，漢武帝立十三州刺史，漢元封五年(公元前12019年)，漢武帝把“交趾刺史部”從現(xiàn)在的越南河內(nèi)移至廣信(今梧州)為郡治所在地。一直到22019年，交州刺史步騭遷州治到番禺(今之廣州)，梧州有32019年是嶺南的政治、文化中心。

元末明初，廣西瑤民起義。朝廷將兩廣的軍事重心移往三江水口的梧州，16萬兵駐防梧州。成化五年(1470年)，明憲宗在梧州創(chuàng)建總督府，韓雍任左都御史，提督兩廣軍務，這是中國歷史上第一個總督府。韓雍曾為此撰寫了一篇《建總府記》，刻碑立在當時的總府衙門。

《總府題名碑》由明弘治年間狀元倫文敘書寫標題，兵部尚書湛若水作跋的十分珍貴的歷史文物。碑的正面，刻著明代六十一位駐梧的總督、總鎮(zhèn)和總兵的名字，名下都注有籍貫、出身、勛銜及出任時間。此碑也說明了梧州在明代就已經(jīng)是兩廣總督的所在地。石龜和石碑進一步印證梧州在歷史上是一座軍事重鎮(zhèn)。

好了，請大家跟我來到龍母正殿。

在龍母正殿右手邊就是龍?zhí)拥睿櫭剂x，就是為了紀念龍母的五條小龍子而建造的。

龍母正殿供奉著龍母圣像，這個圣像端莊慈祥，和藹親切，象賜福于眾的慈母，是庇佑百姓的元君。

這里是財神殿，好，請大家跟我來。

剛才我們說到了龍母與五龍子的故事。現(xiàn)在我繼續(xù)跟大家講講龍母的一些典故。

隨著溫女年齡的增長，她出落得越來越標致、漂亮，戀慕她的小伙子自然成千上萬，但終因她是一位“神女”，沒有人敢向她啟齒求婚，溫女也根本沒有考慮到自己的婚事，她仍是一心撲在“利澤天下”的大事上。

有一年西江西岸的天空，濃云連月不開，暴雨兼旬不止，渾濁的洪水被西江尚未疏浚的河道逼窄著，被西江尚未肖除的險灘阻遏著，掀起了沖天的惡狼，溫氏帶領族人抗洪御險，打木椿、蓄沙袋……七天七夜苦斗在江堤上，但洪水仍不斷洶涌上漲，還出現(xiàn)滲水的泉眼，眼看彌天大禍就要降臨，這時，有人的害怕了，想要溜走逃生，溫氏卻像山岳一樣堅定，一改過去溫柔的性格，鶯聲高喝道：誰也不許走，現(xiàn)在正是關鍵的時刻?，F(xiàn)在逃走，我們和我們身后的老人、孩子就都會變成鱉的美食。邊說邊帶頭跳進水里，死死地堵住泉眼，在溫氏的堅定組織下，動搖的軍心穩(wěn)定了，族人們發(fā)揚了破釜沉舟的精神，最后終于戰(zhàn)勝了洪災。抗洪結束以后，溫氏又帶領大家疏浚河道，利用枯水季度敲掉險灘，加固提防，并幫助西江漁民加強各種作業(yè)的安全設施建設……正是這樣，后世才留下了：“龍母桂中人，治洪在水濱。”的詩句。

又有一年久旱無雨，土地都龜裂了，裂縫甚至可以伸進一個巴掌，眼看莊稼就全要枯死了，大家直愁得想哭。溫氏自然更加焦急，但她的意志是非常堅強的，從不愿意在任何困難面前屈服，她想著想著，終于想出了修渠引水的辦法?？梢奈鹘杜?，還比較容易，而離江很遠的蒼梧腹地，要引水在西江岸畔，還比較容易，而離江很遠的蒼梧腹地，要引水那就很困難了，溫氏硬是大家揮鋤掘泥開渠引水，經(jīng)過千辛萬苦，最后還是把大部份的莊稼救活了。

好了，請大家抬頭看一下，這就是萬人崇拜的龍母了。

我們現(xiàn)在來到的地方就是新擴建后龍母廟。2019年梧州市委、市政府高度重視旅游業(yè)的發(fā)展，在原龍母廟的北面劃出10.2公頃的土地作為龍母廟的擴建用地，使龍母廟占地面積由原來的5000多平方米擴展到10萬平方米。經(jīng)過一年多的建設，現(xiàn)在已建成了牌坊、前殿、龍母寶殿、龍母寢宮、鐘樓、鼓樓、塔樓、廂房、連廊、以及中國最高的38米龍母圣像?，F(xiàn)在大家看到的就是擴建之后的龍母廟景區(qū)。

牌坊是漢白玉制作而成的，高大雄偉，有一種逼人的肅穆氣度。各種龍紋圖案精雕細琢、栩栩如生、活靈活現(xiàn)。上首正中是“龍母廟”三個大字，正面有一對聯(lián)：上聯(lián)是“龍母傳人拜龍母慎終追遠同興華夏”;下聯(lián)是“西江女圣庥西江輸愛播仁普惠群黎”。整聯(lián)的意思是：我們中華民族都是龍的傳人，也都是龍母的傳人，我們瞻拜龍母，慎重地對待祖輩的死亡，虔誠地追懷祖輩的恩德，立下宏愿：一定要團結起來，振興我們的國家和民族。龍母，這位西江流域的河神，她一直庇蔭，保護著西江流域的老百姓，以“利澤天下”的精神，向他們輸“愛”播“仁”，讓他們普遍地受到她的賜惠。

這幅石刻浮雕是宋代“五龍圖”。是按照宋代龍的特征而專門制作的，為什么為選擇宋代龍的特征而去制作呢?原因有二個。1、我們的龍母廟是始建于北宋初年;2、宋代是中國神龍藝術的基本定型期。它從戰(zhàn)國時期以前的蛇狀條形經(jīng)歷了秦漢時期的走獸形，到宋代龍的頭部增添了附加物，龍體更為修長、灑脫，并在矯健奔躍中透露出清秀的美感，奠定了龍世俗形象的寫實風格。宋龍的特征：從龍的整體來看，走獸狀的龍紋已絕跡，頸、腹、尾三者的銜接流暢協(xié)調(diào)，脊上的背鰭整齊，腹甲工整，鱗片排列緊密，龍體修長，蜷曲自如，龍身完善。龍頭的附加物增多，龍角分叉近鹿角形狀，龍爪從宋代開始出現(xiàn)四爪，宋龍張口吐舌、揮舞四肢、牛鼻、鹿角、鷹爪、魚鱗、得體地搭配在龍體上，那銳利的龍牙和龍爪，那密布軀體的龍鱗，那向上戳出的起伏背鰭，那盤曲圓潤須發(fā)，顯得工整典雅，規(guī)范細致，線條流暢，氣韻生動，華美富麗，章法飽滿。

這一幅大型青石浮雕是“戰(zhàn)國五龍圖”它形象都是取自出土的青銅器上龍的紋飾，為什么這幅“五龍圖”浮雕取戰(zhàn)國時期龍紋飾之題材作設計效果呢?有兩方面的原因：龍母是誕生于戰(zhàn)國時期;如果說龍母是因為豢養(yǎng)五龍而被人們尊為龍母的話，那么龍母當年豢養(yǎng)的五龍就是現(xiàn)在圖案上面這種龍圖案的原形。即蛇、鱷魚、蜥蜴。大家知道這個世界上是沒有龍這種動物的，如果龍母是一個養(yǎng)龍的能手，當年所養(yǎng)的龍應該是蛇、鱷魚或蜥蜴，在戰(zhàn)國時期我們這一帶地方是屬于蠻荒之地，是非常之適宜這幾種動物的生長的。戰(zhàn)國時期是中國神龍放射出神奇光輝的時期，有飛龍、蛟龍、蟠螭龍。蟠螭龍是戰(zhàn)國時期的主要特征，蟠螭龍紋它具有蜿蜒生動，剛健流暢，活潑奔放的獨立藝術風格。

現(xiàn)在我們來到了龍母廟的前殿，在前殿的門口左右兩邊擺放一對用青石雕刻麒麟。麒麟是中國古代神話傳說中的神獸，據(jù)說能活兩千年。雄的名麒，雌的名麟，合稱麒麟。性情溫和，不傷人畜，不踐踏花草，故稱為仁獸。它與龍、鳳、龜稱為中國古代傳說的“四大瑞獸”，其中，龍掌管風調(diào)雨順，鳳掌管婚姻家庭，龜主管壽命，而麒麟主管吉祥也送貴子。

麒麟的形狀像鹿，尾似牛尾，麒有獨角，麟無角，口能吐火，聲音如雷。也許它最象鹿。所以名字以鹿為旁。中國古代用麒麟象征祥瑞。相傳只有太平盛世，或世有圣人時此獸才會出現(xiàn)。

民間傳說麒麟會給人們帶來兒子，使家庭興旺，因此有麒麟現(xiàn)身。據(jù)記載，孔子出生的前一天，有麒麟到他家院里，口吐玉書，而玉書所載的是孔子的命運，道出他是王候種子，但生不逢時，不能當大官，這便是“麒麟吐玉書”的典故。而孔子出生后，人們便稱為“麒麟兒”。由此“麒麟送子”的說法便流傳起來。

現(xiàn)在請看一下前門口左右兩邊墻上都有一幅用青石雕刻的浮雕，這個浮雕叫“五福壽”四周有五只蝙蝠，圍著中間一只壽字，它的寓意就是“五福捧壽”。傳說龍母有上知天文，下知地理，預知禍福的本領，正是他“靈性”“神性”，人們就將各種愿望寄托在他身上，盡管各不相同，有求子的、求財?shù)?、求仕途通達的、求老少平安的等等。但歸納起來人們向龍母祈求的就是“五?！钡慕蹬R。“五福”，《書經(jīng).洪范》篇稱：“一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命”。其寓意一是長命，二是富貴，三是健康，四是樂善好德，五是平和善終。今天我們大家懷著虔誠的心來這里向龍母祈福是一定會得龍母的庇佑，五福的降臨。

各位游客，大家請看一下殿內(nèi)擺設的是用紅木，真黃金粉作著色劑做成的大型影壁，上面的圖案就是龍母傳說故事中著名的《龍母進京圖》。話說秦始皇吞并六國統(tǒng)一北方后，于公元前22019年，發(fā)兵50萬，分五路進軍嶺南，因交通不便、給養(yǎng)不繼，行軍受阻。秦始皇命史祿鑿通靈渠，溝通了長江水系的湘江和珠江水系的漓江，才平定了南越叛亂。鑿通靈渠后，中原經(jīng)濟、文化沿長江、湘江，過靈渠，順著漓江(過平樂后叫桂江)抵達梧州。大家都知道，秦始皇在統(tǒng)一六國后，就異想天開地求長生不老的辦法。一些方術之士也投其所好，想方設法來討好秦始皇。由于靈渠的鑿通，南北的交通和信息都得到了很好的溝通。因此秦始皇的喜好，自然也就傳到了嶺南地區(qū)。嶺南的地方官吏，獲悉了龍母撫養(yǎng)五龍和龍母一貫積德行善，言行神異的情況后，便覺得這是極大的祥瑞，于是派人通過靈渠，轉(zhuǎn)湘江把龍母的事情始未啟奏秦始皇，奏章中繪聲繪色地報告了兩件事：一是嶺南出現(xiàn)了真龍，二是出現(xiàn)了撫養(yǎng)真龍的龍母。秦始皇接讀了奏章，非常高興地說，此龍子也，朕德之所致也，又說，溫氏真神人也。

于是，秦始皇懷著敬意，很想親自見見龍母，把龍母接到咸陽宮里來住，于是派遣了一位專使，攜帶了很多的黃金和碧玉，經(jīng)長江、靈渠來到嶺南，要禮迎龍母進京。

龍母當時已經(jīng)是79歲高齡的老人了，不愿進京了。但被專使軟磨硬泡地迫使龍母上了官船，逆水開拔。

話說龍母被迫上了秦使的官船后，心情一直悶悶不樂，只好在船上召喚五龍想辦法。秦朝時的木船靠風邊行使，從桂江去桂林全程都是逆水行舟，每天能走的里程并不多。走了十多天，才到達始安郡，即今桂林市。令人驚奇的是，差役因辛苦了十幾天早早睡著后，第二天一看，原來船又順水回來了梧州，如此四去四回，船上的人都認為是五龍?zhí)幼o母返航的，只好上奏秦始皇，允許龍母返回家鄉(xiāng)。

一年四季，香火旺盛，龍母慶典活動不斷，龍母文化內(nèi)涵非常的豐富。春天有“龍母開金庫”;夏天有“龍母誕”;秋天有“龍母得道誕”;冬天有“朝母節(jié)”。前來龍母廟參拜的人群萬頭攢動，十分熱鬧，其中又以龍母誕為最。

誕期的參拜活動往往從農(nóng)歷五月初一開始，至五月十五結束，但高潮是初七、初八兩個晝夜，加上初九的白天，共三天兩夜。龍母誕期，外地的，如廣西各地、廣東及港澳同胞一般都是在正誕前就已組團前來賀誕，他們的賀誕團有的竟達上千人之多，要專租幾條大的客輪，在大客輪兩旁拉起“參拜梧州龍母廟”的巨幅橫額標語，抵梧后，醒獅起舞，鑼鼓喧天，入廟后即獻上燒豬、金雞、果品進行祭奠，往往到樂助處捐贈香油錢。某些團體或個人還主動為龍母獻上新的金首飾、龍衣，為龍母廟更換旗幟、長橫幡、燈籠等。因此，每年的龍母誕，龍母廟都煥然一新，張燈結彩，跟過春節(jié)一樣隆重、熱烈。本地的群眾則多是選在正誕時前來參拜，年紀大一點的善信，一般在初七至初九的白天和初七晚上10時以前前來，年青的男女則一定要選準初七晚上11時30分以后才來，他們?yōu)榱吮硎掘\，為了祈求愛情的美滿幸福，往往都是一對小夫妻，或者偕同自己的男朋友、女朋友一起來的，他們都以為正好初八的零點上香最虔誠。龍母誕來參拜的群眾除上香參拜龍母，許多人還要從事摸龍母床、坐龍母妝臺、照龍母鏡、用龍母梳梳頭、洗龍母水、喝龍母茶、買龍母開光祥瑞物品的活動，整個龍母廟都成了萬眾歡騰的場所。

現(xiàn)在我們來到了龍母寶殿，龍母寶殿莊嚴肅穆，巍峨宏偉，氣勢壯觀，整個建筑具有南方建筑風格的特點，此龍母圣像和山頂龍母雕塑2019年2月10日由中央電視臺著名主持人白巖松先生主持開光儀式，少林寺當家主持釋永信大師開光，使龍母圣像、龍母雕塑十分之有靈氣。

這就是“龍母寢宮”，請各位將注意力集中在香爐的下方的一個獸頭上，相傳這是龍王的第五個兒子，叫狻猊，形似獅子，平生喜靜好坐，又喜歡煙火，因此香爐上的腳部裝飾就是它的形象，相傳狻猊是隨著佛教在漢代由印度傳入中國的，這種造型經(jīng)過民間藝人的創(chuàng)造，顯示出中國的傳統(tǒng)氣派，后來成了龍子的老五，它最大的特點就是好吃煙火，所以將它置于香爐下面，就是可以讓它坐享其成，永享人間的煙火。

宮內(nèi)陳列著龍母寢床，妝臺等，紅木錦帳，堂皇華麗，如果游客有緣輕摸龍床，就可以添福、添祿、添壽。傳說摸摸龍枕，可高枕無憂。照照龍母鏡，可永保青春，使下龍母梳可青絲長存。摸得蓮子，連生貴子;摸得紅棗，鴻運當頭;摸得花生，生財有道;摸得百合，百年好合;摸得鐵釘，添丁添財。各位游客，大家有興趣不妨一試。

我們剛才說起溫女一心撲在“利澤天下”的大事上，沒有考慮到自己的婚事，但是后來終于遇到了如意郎君，出嫁到了廣東的悅城。

雖然龍母生活在悅城，但是她非常熱愛自己的故鄉(xiāng)梧州，一種牽魂縈魄的懷鄉(xiāng)之情，久久地久久地陪伴著她。她長大以后，每年生日前夕，她都會沐浴更衣，乘船回到自己的家鄉(xiāng)梧州。但后來因為年事已高，也沒有再回去過，但她牽掛著那里的人民，她多么希望所以的地方都風調(diào)雨順，所有地方的人民都祥和、幸福，她決心利用"龍母"的身份，讓五龍雨主人澤萬方。于是，龍母又為大家忙碌起來了，她組織大家在農(nóng)歷二月初二這一天，過春龍節(jié)，領著家家戶戶在這一天的早晨就打著燈籠到井邊或河邊挑水，回到家里又點燈、燒香、上供，舉行"引田龍"的儀式，并讓家家戶戶都吃面條、炸油糕、爆玉米花來"挑龍頭"。祈求："金豆開花，龍王升天，興云布雨，五谷豐登"的好年景。到了農(nóng)歷四月，她又和大家一起籌備五月五龍舟節(jié)，準備祭龍的盛典和賽龍舟、吃棕子的活動，結合紀念屈原。終因積勞成疾而病倒，過了龍舟節(jié)僅僅三天，于秦始皇三十六年(公元前22019年)農(nóng)歷八月十五，龍母便帶對人們的無限關懷、摯愛升仙了。終年79歲。

龍母仙逝的消息一傳出，人民悲痛不已。而龍母所撫養(yǎng)的五龍就馬上化成五位儒生，乘著木船，穿過葦蕩，從東面駛來，象親生兒子一樣執(zhí)禮，為龍母備辦喪事，桎墨戴孝，非常痛惜龍母的離去。

現(xiàn)在我們走上臺階，就是要來到龍母圣像面前，表達我們最美好的愿望，祈求龍母佑護我們風調(diào)雨順，一年四季好光景。

雕塑《金印龍母》以歷史文化與民族文化相結合為題材。作為這樣的一尊大型戶外雕塑藝術品，它既蘊涵了千載嶺南龍都文化歷史的精髓，又富有濃烈的新時代特征和鮮明的水文化和龍母文化等地方色彩，深刻地體現(xiàn)了龍母“利澤天下，造福百姓”這一文化主題。

作者在人和物形象處理上采用了“五龍施法、護舟返航”這一傳說中的適合形象作為創(chuàng)作的原型，在雕塑手法上與使龍母、龍、江水與傳統(tǒng)單體陶塑盤座龍母形式不同，整個雕塑結構與體積的韻律和諧、統(tǒng)一，更是吸收了西漢石刻的優(yōu)秀傳統(tǒng)，把圓雕、浮雕和線刻融洽在一起，在整體上體現(xiàn)了氣勢的力度，在穩(wěn)重巍然中體現(xiàn)涌動，在歷史淀積中透射出嶺南龍都——梧州的龍文化、水文化、龍母文化。

作者還把握住“龍母”是古代百越首領，同時又是融儒、道、釋于一體，又不歸道和釋的特殊文化形態(tài)的既為“神”又是人的人神交合點，創(chuàng)作了一個儀態(tài)端莊，頭載鳳冠冕旒，物托金印，昂立于五龍之間，巡視三江，利澤天下、護蔭龍都萬代子孫興旺，祝福國泰民安，山城龍都百業(yè)俱興的莊嚴而慈愛仁和的“河神”龍母形象。這樣，整座龍母充滿了威懾三江的陽剛之氣，又體現(xiàn)了她慈愛萬家的女性陰柔之美，而下部以人字形排開的奔嘯的五龍，翻騰的江水則充滿了運動感和力量感。

而五龍的造型，則抓住了龍能飛天入海的特點，采用了西漢石刻的風格，創(chuàng)作設計了五條造型美觀新穎有別于傳統(tǒng)的添翼龍，從而達到形神兼?zhèn)涞难b飾效果。五龍?zhí)硪碛饕庖札埼幕瘉泶龠M梧州經(jīng)濟發(fā)展，使梧州猶如五龍?zhí)硪?，從此騰飛。

為什么說龍母是人神的結合呢，這里還有一個小故事呢。龍母在梧州珠山遇到了一位法師，這位法師想霸占珠山，于是拿出木拐杖與龍母的鐵棍斗法。法師說：“如果我的拐杖能在水上浮起來的話，珠山就屬于我啦?！庇谑欠◣煱压照韧镆蝗樱绢^肯定能在水中浮起，這是誰都知道的事情。但龍母說，木的拐杖能浮何足奇?看看我的鐵棍能浮在水上才方為奇跡呢。于是將鐵棍丟在水中，竟然浮了起來，而法師的木拐杖卻沉下了水底。法師見狀目瞪口呆。原來呀是鯉魚在水中為龍母托起了鐵棍，而魚蝦則把拐杖拉下了江底，法師敗走了。

經(jīng)過我們誠心誠意走上山頂，大家眼前所看到的就是中國最高的38米龍母圣像。此像由銅質(zhì)制成。

大家放眼望去，視野開拓，精神爽郎。在我們面前的就是桂江了，當年龍母就是由這里去桂林，然后又是在五龍的幫助下，婉拒了秦始皇的誠邀的。

我們朝這邊看去，這邊是火山的允升塔，這邊是白云山。這里還有一個小趣聞呢，那就是“火山無火，冰井無冰?！碧拼娙嗽Y在梧州游覽時，發(fā)現(xiàn)白云山下一口井的井水甘寒若冰，因此井與隔江的休眠火山遙遙相對，乃稱冰井，在井之側(cè)建冰井寺，為之題詞：“火山無火，冰井無冰?！苯o梧州留下千古傳誦的兩景：火山夕焰和冰井泉香。

好了，龍母廟的介紹就到這里，梧州歷史文明底蘊非常的豐富，希望你們在梧州玩得開心，愿龍母永遠祈福大家，謝謝!

廣西梧州試題篇三

廣西梧州導游詞，龍母文化已成為梧州市最重要的旅游資源，梧州每年都舉行一系列龍母文化旅游活動，下面帶來廣西梧州導游詞

廣西梧州試題篇四

一、培養(yǎng)語感，打好“雙基”

語文的核心是語言，語言的核心則是語感。怎樣引導學生誦讀潛思，培養(yǎng)語感呢?

驅(qū)遣想象，誘發(fā)語感。古人強調(diào)讀書要讀進去，想出來。就是說，閱讀與想象相結合，訓練學生運用形象思維進行閱讀。有三種情況：一是抓住具有感染力的關鍵詞語和句子，引導分析比較，想象理解，發(fā)現(xiàn)其意蘊，體會遣詞造句的目的，語感即生。二是運用形象思維閱讀課文，想象課文情景，產(chǎn)生“內(nèi)心視像”，并由表及里認識、升華。三是材料(或情節(jié))連綴。即在學生誦讀的基礎上，教師選取三四個零碎的事物或細節(jié)，要求學生補充、續(xù)接、擴展，使這些材料演化成一個有意義的故事。如擬出“夕陽”“新芽”“淚”“殘疾青年”，要求學生進行創(chuàng)造性想象，用這四個詞語綴合成一個具體事件或故事。這樣進行語言實踐，久而久之，語感能力增強了，想象性的誦讀也便形成一種習慣和能力。

反嚼意會，回溯語感。意會指憑借已有知識經(jīng)驗、生活體驗與課文所蘊含的意義聯(lián)系，直接獲得對課文整體認識的心理過程。它側(cè)重于對課文帶有直觀性質(zhì)的模糊理解。對詞、句、段、篇閱讀有所理解，但難以言傳，此時便可引導學生從上下文聯(lián)系中，由字里行間尋求形成意會的突破口，回溯語感。如教《山中避雨》，我強調(diào)音樂可以拉近人與人的距離，但課文中沒有出現(xiàn)“音樂怎么怎么樣”，用何辦法讓學生曉悟這一點呢?抓住“琴聲”一詞啟迪思索：“你從琴聲中想到些什么?”這里包括兩方面活動：一是回視課文，以“琴聲”為線串起作者與村里年輕人的“知音”關系，從而產(chǎn)生如見其人、如聞其聲之感;二是跳出課文，以“知音”為基點、“琴聲”為線索展開想象，形成不同的“內(nèi)心視像”，引起心弦的震動。這兩方面活動均有語感的參與，其效果自然比老師揭示好得多。

二、把握思路，提高閱讀能力

把握思路，是一種思維能力的訓練。

這種能力必須靠反復的閱讀實踐才能形成。

善于鋪路。即根據(jù)課文思路特點，結合學生學路，采用恰當?shù)慕搪罚o學生鋪搭通向作者心靈的橋梁，引導學生弄明白課文“寫什么”“怎樣寫”“為什么這樣寫”，從而把握課文底蘊。如教學朱自清的《背影》時出示三個問題，以提示文章的思路線索。第一，文章記敘了什么事?通過哪些材料記敘的?這些材料與文題有什么關系?學生通過讀思議論，領會文章的思路，即以“背影”為線索，從四次背影的描寫，表現(xiàn)父愛子的真摯感情。按文章思路，由整體到部分理清脈絡，不但使學生了解到作者是怎樣謀篇布局的，而且訓練了學生的邏輯思維能力。

巧于指路。作者的思路是通過語言文字體現(xiàn)出來的，要使學生學會把握思路，教者要巧于揭示規(guī)律，“授之以漁”，讓學生有章可循，有律可遵。各類文章思路有其內(nèi)在規(guī)律，如記敘文或順著時間順序和空間變換的脈絡發(fā)展，或順著事件發(fā)展過程的脈絡發(fā)展，或順著作者認識過程、感情變化的脈絡發(fā)展，或順著展現(xiàn)人物性格各個側(cè)面的脈絡發(fā)展;說明文或順著方位變化的脈絡發(fā)展，或順著事物發(fā)展變化和生產(chǎn)過程的脈絡發(fā)展，或順著不同類別、構造、功能和特征的脈絡發(fā)展。講清了各自的規(guī)律，再教給學生抓重點詞語、中心句和表現(xiàn)方法，學生閱讀分析就有了準繩，能理出每段每層思路，把握文章思維流程。

妙在領路。就是在學生閱讀過程中，適時、適度地作指導。有兩種做法：一是給樣子。即學生在開始運用規(guī)律、方法閱讀還處于“丈二和尚摸不著頭腦”時，需要“師傅領進門”。怎么領?現(xiàn)身說法，用揭示的規(guī)律、提供的方法具體分析兩篇講讀課文，起示范作用，同一體裁的文章或每一單元給一次樣子即可，其后就該“修行在自身”了。二是攙膀子。學生在“修行”過程中，絕不會一帆風順，當遇到坑坑洼洼的路面時，教者就要扶他一把，予以點撥，啟迪其自求自得。當然，攙膀子也不是隨便攙攙就可完事的，也頗有講究。比如要把握火候——什么時候該點撥;要掌握分寸——該點撥到何種程度;要運用技巧——該用什么方法去點撥;要隨機應變——解決猝不及防的問題。所有這些，要求教師有較高的文化素質(zhì)、業(yè)務素質(zhì)和心理素質(zhì)，否則就難以駕輕就熟。

三、學會聯(lián)想，訓練作文技巧

語文教學中閱讀與作文這“兩大塊”，既是并列的，又是交叉的。

閱讀能力與作文能力往往呈同步發(fā)展狀態(tài)，但二者并非一回事。它們雖同屬于語文的應用能力，都有個語感問題，但二者心理流向剛好相反：閱讀從語言文字著手，悟其內(nèi)蘊信息，把握思路;作文則從思想出發(fā)，從儲存的信息里選用恰當語言，展開思路。其實，學生作文最苦惱的不是“怎樣寫”的問題，而是“寫什么”的問題。有了豐富的材料，思維才能形成一條通暢的“路”，也就是思路得以展開。思路一旦展開，則“文思如泉涌”，作文的內(nèi)容也就展開了。如此作文不是難事，而是“樂在其中”了。展開思路的心理機制便是聯(lián)想，展開聯(lián)想便是展開了思維的翅膀。

廣西梧州試題篇五

老師說成長是一生的歷程，而長大是某個特定的情景下對生命的頓悟。在我，當我讀懂隱約在那些文字背后的心情的時候，我覺得我長大了。

我上初二的時候，無論我做了什么應該被批評的事，別人總會說，她還小，長大就好了。

而我媽媽總嘆息：不知道她什么時候才能長大!

我不知道我的長大到底意味著什么，但從她說這句話的頻率，我斷定，我能快點長大應該是她目前最大的心愿。

親愛的孩子，請允許我說聲對不起!

看著女兒在臺上主持元旦文藝演出，心里感慨萬千。11歲的她已經(jīng)是第三次支持學校的大型演出了.其實她是一個不錯的孩子.善良，有孝心，獨立，各方面的能力也不錯。

可是面對她，無論她做得如何，我?guī)缀醵伎梢哉业脚u的理由。三歲起她就自己照顧自己了，我們都沒有時間去指導她如何的培養(yǎng)良好的習慣，可我們老是責怪她這個習慣不好，那個習慣差，還總是把她和別人比.原本是我們疏于教育，可我們卻總是不知道反省，反而責怪她，想起來真是內(nèi)疚!

我在想，真的是沒有不對的孩子，只有不對的父母，孩子的不好是我們疏于教育的結果。為人父母，我們不能以愛為幌子，我們真愛孩子，就應該要注意愛表達的方式，一切都應有利于孩子的健康成長。

新的一年即將來臨，我特寫下這篇日志，希望時時提醒自己，也向我深愛的女兒說聲對不起。

我哭了，我第一次很傷心.想起媽媽為我做的一切，鮮美的鯽魚湯，昂貴的哈利波特vcd全集，枕頭上媽媽編寫的枕著書香入眠……媽媽真的很愛我，就是她打了我，她別過身自己也會掉淚的.可惜我從來都不曾用心去體會，應該我說還不懂得用心去體會。

我知道我不會一下子變成媽媽希望的那樣，但是長這么大，我是第一次那么清楚地知道我該怎么做，我想我是長大了，至少距離長大不遠了。

原來長大并不是由年齡或者時間來決定的，當我們學著用心去接收那些從最愛我們的人那里發(fā)出的愛的信號的時候，長大，原來真的只需要瞬間就可以完成!

廣西梧州試題篇六

有網(wǎng)友給我們分享在廣西梧州駕考中心使用皮卡考試車通過科目二考試的經(jīng)驗，并自己總結了考試中值得注意的事項。下面是本站小編整理的一些關于廣西梧州科目二考試注意事項的相關資料，供你參考。

1、上車后沒有限制起步時間的，上車后先關車門，注意門燈是否熄滅，這是關鍵。

2、用左腳把離合器踩到底不動，右手把住方向盤，左手調(diào)整座椅，調(diào)到左腳有點能使上勁的彎曲，還得注意前后挪動試一下座椅穩(wěn)固。

調(diào)靠背到身體成90度，還得注意前后試一下是否穩(wěn)固。然后用手放在頭上量一下高度是不是和平時練習的一樣，太低必須放座墊調(diào)好。

4、調(diào)左右后視鏡到合適的位置。左側(cè)后視鏡調(diào)整要領：把水平線置于后視鏡的中線位置，然后再把車身的邊緣調(diào)到占據(jù)鏡面影像的1/4;右側(cè)后視鏡調(diào)整要領：把水平線置于后視鏡的2/3位置，然后再把車身的邊緣調(diào)到占據(jù)鏡面影像的1/4。在倒車入庫考試前，還有調(diào)試機會，這時應將后視鏡角度向下方調(diào)試，直到看到車尾及后車輪上方葉子板為止。

5、系上安全帶后再重試試一下離合器，用左腳把離合器踩到底，必須左腳有點能使上勁的彎曲才ok，不然重新調(diào)，再試踩一下剎車，試加一下油門，確認沒問題才起步考試。

科目二要穩(wěn)、速度要慢、要勻速，離合器一定控制好，方向打到一圈半時如果有停車的跡象時馬上要松一點離合，不然3秒內(nèi)就會給你一個“中途停車”。而相反，方向回正時必須壓一點離合，不然考試車就會發(fā)飚一樣沖起來，特別是在側(cè)方停車上一定要注意，是個技術活，要膽大心細。

1、新考規(guī)很變態(tài)，速度如果由快突然變慢，不管你車停沒停，都按中途停車算，所以最好把車速控制好，慢點無所謂，關鍵是勻速!

2、車上有個傳感器，有的地方裝在了離合器上，有的裝在了剎車踏板上，起步后不要大幅度松抬離合器，不然算中途停車，起步后盡量立刻找到適合自己的倒車速度，不要動離合。

3、腳剎沒有踩到底也容易中途停車，該停時一定腳剎停。

廣西梧州科目二考試注意事項：帶剎車起步防溜車

考場場地不平整，起步時容易后溜，注意帶剎車起步離合松到臨界點再松剎車，帶剎車起步可避免溜車。先慢慢抬離合到車身稍有點抖后再松剎車。和坡段上起步同樣道理，防止溜車。要有步驟的練習，沒步驟考試是經(jīng)不起考驗的，因為不熟悉考試場地和車，只有把熟悉的步驟做出來才能過關。為什么有的學員平時練得好的，老說考試緊張，頭腦就會空白，就是因為平時的練習沒有步驟。

1、確認自己的考試通道，萬一失誤當場補考也要回必須原來的通道考，上次我的一個同學考第3通道的，到倒車入庫時掛了，引車員過來把車開回去把車糊亂停在第4通道的起點上，這個同學就糊涂地上車考試了，沒想到考完時，電腦提示“不安規(guī)定路線行走，不合格”，這個同學下車后無處申冤，欲哭無淚呀。

2、由于科目二與科三不同，你可以在掛檔時用眼角掃一下檔位，別把一檔掛到3檔，把倒檔掛到4檔上，一起步就會被判不合格的。

3、平時練習時，要練成打方向不要看方向盤，否則在側(cè)方位停車時你會趕不上趟的。

注意：由于各地的考試規(guī)定有些不一樣，如有些地方科目二考試需要打燈，廣西梧州考試是不用打燈的，所以請以你當?shù)氐臑閷嶋H考試要求為準。

廣西梧州試題篇七

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平均分是指所有被錄取考生的平均分數(shù)。平均分，是考生當年進入高校所平均水平的體現(xiàn)。比較幾年的平均分，如果考生都能夠處于這個位置，那該考生被錄取的可能性在不發(fā)生特別意外的情況下是非常大的?？梢哉f，使用好平均分就能很好避免“大小年”的影響。因此，我們在使用分數(shù)線時，應將最高分、最低分和平均分結合使用，并特別重視平均分的意義。

下面以某重點大學在北京招生情況為例，計算錄取線差如下：

平均錄取線差=(62+70+69+69+64+58)/6=65

很顯然，根據(jù)往年的情況來看，報考此大學平均需要65分的線差，最高的年份需要70分的線差。為保險起見，2009年報考該校還必須根據(jù)錄取分數(shù)區(qū)間大小、錄取人數(shù)在各分數(shù)段分布情況留出足夠的保險空間，建議考生至少要留10分以上的余地。

梧州學院的前身是廣西大學梧州分校，創(chuàng)立于1985年。2006年2月經(jīng)教育部批準，在原廣西大學梧州分校的基礎上建立梧州學院，是一所綜合性的地方全日制普通高等本科院校。學院位于素有千年古城、百年商埠之稱的梧州市桂江西畔，校園依山傍水、景色宜人。校園面積近800畝，另有發(fā)展預留用地900畝，校舍面積23萬多平方米，綜合教學大樓、體育館、圖書館等標志性建筑處于廣西高校前列。

學院以經(jīng)濟學、管理學、工學、文學為主，適度發(fā)展法學、理學，設有工商管理、國際經(jīng)濟與貿(mào)易、電子信息工程、藝術設計、行政管理等13個本科專業(yè)，還設有產(chǎn)品造型設計、物流管理等26個?？茖I(yè)。目前，在校生10000多人，其中，全日制普通本、專科在校生9000多人，外國留學生58人。教職工900多人，博士生導師、原北京大學中文系主任費振剛，原暨南大學計算機系黨總支書記蘇運霖等長駐學院任教，教師中獲“曾憲梓教育基金”獎3人，廣西優(yōu)秀專家1人，廣西有突出貢獻科技人員2人，廣西新世紀“十百千”人才工程人選1人。

近年來，學院不斷深化教學改革，實施教學精品工程和名師工程，在校學生和畢業(yè)生綜合素質(zhì)不斷提高。2007年4月，經(jīng)自治區(qū)教育廳批準，我院正式獲得學士學位授予權，并被列為第一批自治區(qū)級教師教育基地。我院學生曾榮獲全國萬人健美操大賽廣西賽區(qū)一等獎和全國三等獎，首屆全國大學生明星啦啦隊錦標賽大學普通院校組“技巧啦啦隊”項目一等獎，全國cctv杯大學生英語演講、作文大賽一等獎，“外教社”杯全國大學英語寫作大賽廣西區(qū)決賽特等獎和全國優(yōu)秀獎，“外研社杯”第二屆廣西大學生英語戲劇節(jié)決賽一等獎第三名，全國大學生數(shù)學建模競賽全國二等獎、廣西賽區(qū)一等獎、廣西賽區(qū)二等獎、廣西賽區(qū)三等獎，全區(qū)大學生運動會男子軟式排球、女子跳高冠軍，全國首屆大學生藝術展演廣西賽區(qū)比賽合唱、管樂第一名、全國二等獎等諸多獎項。畢業(yè)生就業(yè)率多年來都在90%以上，居區(qū)內(nèi)同類院校前列。

學院還先后榮獲全國和廣西首屆大學生藝術展演活動優(yōu)秀組織獎、中國高校飲食行業(yè)百佳食堂、自治區(qū)第十批文明單位、自治區(qū)高校安全文明校園、自治區(qū)支教特別貢獻獎、全區(qū)高校后勤社會化改革先進單位、全區(qū)高校畢業(yè)生就業(yè)工作先進單位、廣西大學生軍訓先進集體等20多項省級以上獎勵。

升格為本科學院后，學院將堅持立足梧州、服務梧州、輻射周邊的辦學方向，堅持提高質(zhì)量、改善結構、突顯特色、增強實力的辦學目標，努力培養(yǎng)理論基本扎實、知識結構合理、動手能力強、具有創(chuàng)新精神的實用型人才，使學院成為廣西與粵港澳科技文化教育交流與合作的橋梁，努力把學院辦成一所適應梧州市和泛珠三角經(jīng)濟區(qū)、泛北部灣經(jīng)濟區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要，特色鮮明和優(yōu)勢突出的綜合性、實用性本科院校。

廣西梧州試題篇八

騎樓建筑是結合南方潮濕多雨及多洪易澇的氣候特點而設計建造，一般為三四層樓房。廣西梧州素有"百年商埠"之稱，曾是嶺南地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化中心，騎樓是昔日商貿(mào)繁華的標志。下面是本站小編為大家整理的廣西梧州騎樓城

導游詞

梧州河東老城區(qū)現(xiàn)存騎樓街道22條，騎樓建筑560幢，其規(guī)模之大、數(shù)量之多，國內(nèi)罕見，是名副其實的“中國騎樓博物城”。

景點分布：

1897年梧州被辟為對外通商口岸后，逐漸發(fā)展成為珠江流域著名的商埠，當時的城內(nèi)建筑為了結合南方潮濕多雨及多洪易澇的氣候特點，多采用騎樓形式，臨街樓層可作商鋪，樓上可住人，既方便行人上街時遮陽擋雨，又可擴大樓房面積，這片連綿成片的騎樓城，也是梧州昔日輝煌繁榮的標志。

騎樓街主要分布在大東上路、大東下路、阜民路、大同路、中山路、竹安路、五坊路、沙街、九坊路、南環(huán)路、大中路、民主路、建設路、大南路、小南路、四坊路、桂林路、桂北路、北環(huán)路等街道上。騎樓城最經(jīng)典的建筑為梧州海關舊址、思達公醫(yī)院舊址、大同酒店、新西旅社、大東酒家、粵西樓等，最有歷史文化底蘊的街道是馬王街和金龍巷。騎樓城的中心在騎樓城牌坊至中庭廣場，里面展示有趙光、牟子等梧州歷史名人雕像;而新西旅店至龍母太廟的防洪堤內(nèi)墻有一段長1.4公里的梧州歷史文化長廊，游騎樓城一日便可讀懂梧州兩千多年歷史。

騎樓建筑是結合南方潮濕多雨及多洪易澇的氣候特點而設計建造，一般為三四層樓房，地層商鋪門面向內(nèi)縮入2至3米讓出來作為人行走廊--亦叫"騎樓底人行道"，這樣既可以替行人遮陽擋雨，又可以為商鋪營造舒適環(huán)境;樓房二層一般設有水門，是為備洪水浸街時樓上方便出入用的，可以在水門放下一把竹梯，從竹梯上下搭艇，也可以在水門放下竹籃向沿街巡游的售貨小艇購買米、油、蔬菜、火油、電池等生活必需品。臨街磚柱上鑲嵌鐵環(huán)高低各一只，亦為備拴泊船艇系纜繩用的，這些都是因為梧州地處三江水口，幾乎年年有幾次洪水淹街的特殊需要。

梧州騎樓文化已成為當?shù)匾坏懒聋惖娘L景線，曾被入選中央電視臺《正大綜藝》節(jié)目。梧州已修建好防洪堤，每年屢遭洪澇災害影響的現(xiàn)象已成為歷史，但騎樓這一獨特的建筑風格已作為歷史的見證保存下來。現(xiàn)存騎樓街道22條，總長7公里，最長的達2530米，騎樓建筑560幢，其規(guī)模之大、數(shù)量之多，國內(nèi)罕見，是名副其實的"中國騎樓博物城"。

騎樓街主要分布在大東上路、大東下路、阜民路、大同路、中山路、竹安路、五坊路、沙街、九坊路、南環(huán)路、大中路、民主路、建設路、大南路、小南路、四坊路、桂林路、桂北路、北環(huán)路等街道上。

騎樓城是梧州河東老城連綿成片的騎樓群，騎樓在南方并不少見，但能稱上“城”的卻不多。梧州這片騎樓不僅保存較好，面積也不小。從老城的大東路一直到建設路，不僅能看到南洋式、仿巴洛克式的騎樓，還有不少歷史建筑、老民宅，好像一個露天的市井博物館。

商賈最盛時，騎樓城中有大小商號1500多家。如今昔日輝煌早已褪去，沿街的小商鋪經(jīng)營著各自的買賣，成了一片不溫不火的休閑地帶。街上有許多反映梧州風貌的雕塑，展示舊時梧州市民的生活場景。走在騎樓間的街道上，遠處巨大的龍母塑像靜靜俯視著這座老城。

在騎樓城數(shù)量眾多的騎樓建筑中，比較值得推薦的有：大東郵局舊址(大東路55號)，1884年，廣西的第一封電報就是從這里發(fā)出。如今這里依然是個郵局。維新里(民主路)保留了最完整、最漂亮的近代民居，深墻大院和精美的雕花都值得細細品味。拜占庭風格的天主教堂建于1898年，是廣西最老的天主教堂之一。教堂對面是富榮里，藤蔓纏繞的舊牌坊很有味道。金龍巷是曾經(jīng)的富人區(qū)，這里風水好，水位高，路面全部用石板鋪成。巷口右側(cè)的廣西特委舊址是廣西最早建立黨組織的地方。

騎樓城近年出現(xiàn)了一條小吃街，梧州特色小吃也是不容錯過的，最出名的要數(shù)龜苓膏，推薦嘗嘗。