演講稿也叫演講詞，是指在群眾集會(huì)上或會(huì)議上發(fā)表講話的文稿。演講稿是進(jìn)行宣傳經(jīng)常使用的一種文體。演講的作用是表達(dá)個(gè)人的主張與見解，介紹一些學(xué)習(xí)、工作中的情況、經(jīng)驗(yàn)，以便互相交流思想和感情。那么我們寫演講稿要注意的內(nèi)容有什么呢？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)演講稿模板范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

中華傳統(tǒng)美德的演講稿200字 中華傳統(tǒng)美德的演講稿篇一

在中華民族的文化傳統(tǒng)中，經(jīng)典古籍構(gòu)成了它的核心。經(jīng)典古籍不僅傳承著中華民族奮斗的歷史，而且傳承著中華民族的基本精神。中華文化被稱為倫理型文化。它的精華被世界譽(yù)為中華美德。它對(duì)于增強(qiáng)民族內(nèi)聚力、振奮民族精神、整合群體價(jià)值、協(xié)調(diào)社會(huì)秩序有著極其重要的作用。中華傳統(tǒng)美德有著豐富的、系統(tǒng)的內(nèi)容。它包含著：個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系，例如：“天下興亡，匹夫有責(zé)”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等；個(gè)人與他人的關(guān)系，例如：“與人為善”，“誠(chéng)信待人”，“己所不欲，勿施于人”等；個(gè)人自身修養(yǎng)的問題，例如：“志存高遠(yuǎn)”，“自強(qiáng)不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等；而且把個(gè)人、集體、國(guó)家聯(lián)成一體，例如：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。這樣一種倫理價(jià)值體系，在別的國(guó)家是很少見的。中華傳統(tǒng)美德構(gòu)成了中華民族的精神。

今天，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。這是因?yàn)椋?第一，社會(huì)的現(xiàn)代化帶來了價(jià)值觀念的沖突。在這場(chǎng)沖突中要不要保持傳統(tǒng)美德，關(guān)系到中華民族的前途問題。作為意識(shí)形態(tài)的價(jià)值思想體系是生產(chǎn)關(guān)系的反映，新的生產(chǎn)關(guān)系的建立必然要伴隨新的價(jià)值思想體系的建立。但是，新的價(jià)值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對(duì)舊的價(jià)值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來的。今天我們提倡弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，就是要把中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來，創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化的新文明，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。鄧小平理論提出要建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，特色在哪里？我的理解，一是社會(huì)主義的，二是有中國(guó)文化底蘊(yùn)的。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德才能把我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)得有特色。 第二，在頻繁的國(guó)際交往中帶來了許多外來的，特別是西方的價(jià)值觀念。“麥當(dāng)勞文化”正在浸蝕著中國(guó)文化。對(duì)于西方文化，包括它的價(jià)值觀念，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，選擇先進(jìn)的優(yōu)秀的精華，例如他們的科學(xué)精神、民主精神、開放意識(shí)、進(jìn)取精神等。同時(shí)要摒棄一切腐朽落后的，或者適合于西方而與我國(guó)國(guó)情不符的價(jià)值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價(jià)值觀念的浸蝕，樹立健康的社會(huì)主義新美德。

第三，當(dāng)前青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切需要加強(qiáng)中華美德的教育。長(zhǎng)期以來，我國(guó)道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對(duì)最初步的道德要求卻不清楚，不實(shí)行；不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中丑惡的東西，有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時(shí)又是在中華傳統(tǒng)美德的哺育下壯大發(fā)展起來的；今天我們要建設(shè)祖國(guó)，復(fù)興中華，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德。今天為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)，明天為全面建設(shè)小康社會(huì)做出貢獻(xiàn)。黨的xx大提出要用20xx年的時(shí)間全面建設(shè)小康社會(huì)。在這20xx年中，我們現(xiàn)在在校學(xué)習(xí)的青少年將成為祖國(guó)建設(shè)的骨干，他們的成長(zhǎng)將關(guān)系到中國(guó)傳統(tǒng)美德能否傳承下去，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的成敗問題。

中華傳統(tǒng)美德教育要從少年兒童抓起，從小讓他們身體力行，形成習(xí)慣。我國(guó)古代的思想家、教育家就懂得這個(gè)道理，為了讓少年兒童牢記各種行為規(guī)則，編寫了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。例如《三字經(jīng)》、《千字文》等，一方面讓兒童識(shí)字學(xué)知識(shí)，另一方面學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，身體力行，銘記在心，從而形成習(xí)慣。這些讀本今天當(dāng)然不能再用了，里面有許多封建的東西，但是其中有許多代表中華傳統(tǒng)美德的格言還是應(yīng)該傳承下去。因此，我們應(yīng)該有新的讀本，選擇代表先進(jìn)文化的中華傳統(tǒng)美德的格言編纂成冊(cè)，讓青少年廣為傳誦，并指導(dǎo)他們努力實(shí)踐，從而推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè)。因此，高等教育出版社匯編出版《中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育叢書》，很有意義。選擇經(jīng)典古籍中適合青少年閱讀并具有時(shí)代生命力的內(nèi)容，讓青少年閱讀背誦。有些內(nèi)容可能青少年一時(shí)還不能理解，但隨著年齡學(xué)識(shí)的增長(zhǎng)，他就會(huì)懂得其中深?yuàn)W的道理。我小時(shí)候也讀過一點(diǎn)四書五經(jīng)，如小時(shí)候背《大學(xué)》，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，當(dāng)時(shí)并不明白，現(xiàn)在才理解它的教人做人的道理?！凹核挥?，勿施于人”也是小時(shí)候讀《論語(yǔ)》時(shí)背誦的，現(xiàn)在成為我的座右銘。可見，小時(shí)候趁記性好的時(shí)候讀點(diǎn)、背點(diǎn)古籍是很有好處的。當(dāng)然，我不提倡如過去意義上的讀經(jīng)。中國(guó)的四書五經(jīng)主要內(nèi)容是宣揚(yáng)封建道德，與今天倡導(dǎo)的民主和科學(xué)精神是格格不入的。但是經(jīng)典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養(yǎng)心的道理，即前面說到的中華民族文化的精華，這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚(yáng)的。

古人如是，今天亦如斯。因?yàn)槊赖麓鄠?，因?yàn)槊赖略谖覀冃闹?，因?yàn)槲覀兪侵腥A兒女。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚(yáng)我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開遍世界的每個(gè)角落。

中華傳統(tǒng)美德的演講稿200字 中華傳統(tǒng)美德的演講稿篇二

親愛的老師、同學(xué)們：

大家好！

美德是一首動(dòng)人的歌曲，回蕩在耳邊；美 德是靈魂的力量，催人奮進(jìn)；美德是生命的財(cái)富，尋找生命的價(jià)值；美德是一種境界，無時(shí)不在，無處不有。

所謂的“美德少年”----就是有著至善至純美好的少年，它不是一張純粹簡(jiǎn)單的獎(jiǎng)狀，而是浸透著一言一行的修身品行。中華民族傳統(tǒng)美德具有不朽的地位，有著光輝的作用。傳統(tǒng)美德是前人經(jīng)過五千多年不斷去其槽粨，取其精華的結(jié)果

首先要良好的行為，良好行為學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成猶如逆水行舟，不進(jìn)則退，學(xué)習(xí)也是，習(xí)慣也是?！兜茏右?guī)》里的“冠心正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切，置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢，衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家，對(duì)飲食，勿揀責(zé)，食適可，勿過則”告訴我們一個(gè)良好的社會(huì)公民就是每天都要從小事做起，習(xí)慣也就是在這些小事上形成的。

我們要做一個(gè)對(duì)社會(huì)有奉獻(xiàn)的人。做人就必須在社會(huì)上立足，社會(huì)要我們合同建造，一個(gè)好的社會(huì)離不開具有美好品德的人。

我們現(xiàn)在正是學(xué)習(xí)知識(shí)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣的黃金時(shí)期。我們要記住“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”我們要提高自身的修養(yǎng)，從身邊的小事開始，養(yǎng)成好的習(xí)慣，爭(zhēng)做美德少年。

21世紀(jì)的今天，社會(huì)充滿著競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)椤拔锔?jìng)天擇，適者生存?！彼裕瑢?duì)新一代祖國(guó)的花朵要求不僅是博學(xué)的才能，而且要有高尚的美德

正因如此激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，更加激勵(lì)著我們?nèi)ヌ岣咦约旱拿赖?，讓自己成為有修養(yǎng)的人，實(shí)際上社會(huì)也要求我們要成為一個(gè)美德少年。

中華傳統(tǒng)美德的演講稿200字 中華傳統(tǒng)美德的演講稿篇三

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委、親愛的朋友們：

大家好！

五月的新疆，微風(fēng)拂面，細(xì)雨潤(rùn)物，到處充滿了無限生機(jī)與活力，在這片廣袤的土地上，活躍著這樣一支地質(zhì)勘探隊(duì)伍，那就是新疆有色地勘局。它下屬的地質(zhì)隊(duì)，分布于全疆各地-，找礦的足跡遍布天山南北。50多年來，新疆有色地勘人發(fā)揚(yáng)“以獻(xiàn)身地質(zhì)事業(yè)為榮，以艱苦奮斗為榮，以找礦立功為榮”的光榮傳統(tǒng)，各族職工團(tuán)結(jié)和諧，共謀發(fā)展，譜寫出一曲曲民族團(tuán)結(jié)的感人樂章，那份民族情、那份民族愛，如滴滴雨露，滋潤(rùn)了各族職工的心田。

在我們有色地勘局，每個(gè)地質(zhì)隊(duì)都是由多民族組成的，日常生活中你幫我助，這都是平常的不能再平常的事了。在這里我要給大家講述的是這樣幾個(gè)故事。

2月，位于新疆庫(kù)車縣的705隊(duì)來了一個(gè)漢族隊(duì)長(zhǎng)，他的名字叫陳智；在有著三百多職工家屬的705隊(duì)，只有他一個(gè)漢族。遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離親人，語(yǔ)言不通，生活習(xí)俗不同，一個(gè)個(gè)貧困的家庭，一個(gè)個(gè)失學(xué)的孩子，各種困難擺在他的眼前。

為了從根本上改變單位的困難局面，上任之初，他跑市嘗找項(xiàng)目，建產(chǎn)業(yè)、抓發(fā)展，全身心投入到工作和為職工群眾的服務(wù)中。去年6月，庫(kù)車縣連降暴雨，屋外的傾盆大雨頃刻間匯成洪水四處橫流，他顧不上自己的屋子正在漏雨，扛起鐵鍬向單位200米防洪壩沖去，暴雨沖垮了防洪壩，水已淹進(jìn)了十幾戶居民家。在暴雨中隱約聽到婦女和孩子的哭聲，他尋著聲音奔了過去，雨中他看到維吾爾大媽摟著兩個(gè)小孩在無助的哭喊，他顧不上脫鞋，跳進(jìn)水里，幫助大媽清除流進(jìn)屋子的泥水；隨后，又帶領(lǐng)紛紛趕來的職工，冒著暴雨投入到加固堤壩的工作中。事后，維吾爾族老大媽拉著他的手，流著眼淚說：“你真是我們的好巴郎，”樸實(shí)的話語(yǔ)道出濃濃的民族情。

的一個(gè)晚上，他正在辦公室值班，退休職工麻木提的老伴哭著進(jìn)了辦公室，哽咽著說：“麻木提快不行了，兒女又不在身邊我怎么辦？”陳智一邊安慰焦急的老人，一邊打電話叫來另一位同志，兩人一起把70多歲癱瘓臥床的麻木提架到車上，送到了縣人民醫(yī)院。當(dāng)交住院押金時(shí)，麻木提的老伴低下了頭，陳智心里清楚她沒錢交住院費(fèi)，便將身上僅有的1500多元錢交給了醫(yī)院。在醫(yī)院里，他忙前忙后，掛號(hào)、聯(lián)系病房、找醫(yī)生，推麻木提做各項(xiàng)檢查，看著眼前近似父子關(guān)系的 。 民漢兩家人，感動(dòng)了當(dāng)晚所有值班醫(yī)生。當(dāng)做完這一切已是深夜，他拖著疲憊的身影消失在夜色中。

這樣的事還有很多，在705隊(duì)工作的兩年里，隊(duì)就是他的家，職工群眾就是他的親人。職工遺孀生活困難，他慷慨解囊；下崗職工自謀職業(yè)缺乏資金，他鼎力相助。

中華傳統(tǒng)美德的演講稿200字 中華傳統(tǒng)美德的演講稿篇四

熱愛讀書同學(xué)們！

在祖國(guó)和平的藍(lán)天下，在我們美麗的校園中，我們比先輩擁有了更優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，能心無旁騖，日以繼夜地遨游學(xué)海，向書山攀登。我們成了新一代讀書人，志存高遠(yuǎn)，只爭(zhēng)朝夕，我們要在學(xué)好課本知識(shí)后，博覽群書，在書中讀李白的瀟灑，讀蘇軾的豪放，思索魯迅的冷峻深邃，感味冰心的意切情長(zhǎng)。歷經(jīng)苦難的高爾基說：“書籍使我變成了一個(gè)幸福的人?！?/p>

我們又何嘗不是呢？讀書帶給我們最雋永的樂趣，最恒久的動(dòng)力；讀書帶給我們心靈的和平，精神的慰籍。朋友可能離去，書卻是最忠誠(chéng)的伙伴，時(shí)光不斷流逝，閱讀卻讓我們永葆青春！不僅如此，讀書使我們逐步建立起和古今中外偉大作家之間的交流，依他們的指引，歷史的大門為我們洞開，未來為我們展現(xiàn)理想的藍(lán)圖。有人說：“讀書足以怡情，足以博彩，足以長(zhǎng)才”使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。因?yàn)闀杏兄鴱V闊的世界，書中有著永世不朽的精神，雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠(yuǎn)是新的。所以，熱愛讀書吧！像饑餓的人撲到面包上那樣，熱愛讀書，閱讀撼人心弦的高貴作品，親灸偉大性靈的教化，吸收超越生老病死的智慧精華，讓目光投向更廣闊的時(shí)空，讓心靈溝通過去和未來，已知和未知。世紀(jì)老人冰心說過：“讀書好，好讀書，讀好書。”這是一句至理名言。讀一本好書，可以使心靈充實(shí)，使之明辨是非，使人有愛心和文明行為、禮儀規(guī)范；而讀一本壞書，則使人心胸狹窄，使人不知羞恥，使人自私殘暴。有這樣一個(gè)故事，俄-國(guó)的羅蒙諾索夫小的時(shí)候，最希望得到一本書，他是漁民的兒子。白天，他跟父親打魚，晚上，躲在板棚里看書。

有一天，羅蒙諾索夫和父親在海上打魚，忽然，一陣狂風(fēng)，大海掀起了巨浪，船上的帆篷被吹落了，情況十分緊急。他不顧一切，沿著搖晃的桅桿爬上去，很快把吹落的帆篷扎結(jié)實(shí)了，漁船恢復(fù)了平穩(wěn)。狂風(fēng)過去后，父親把他拉到身邊，笑瞇瞇地說：“孩子，我要獎(jiǎng)賞你的勇敢，給你買件鹿皮上衣，好嗎？”羅蒙諾索夫搖搖頭。“那你要什么呢？”“我要買一本書，爸爸，其它我什么都不要?！薄半y道一件鹿皮上衣還比不上一本書？”“爸爸，我想要一本好書，什么知識(shí)都有的書。比方，天上的星星為什么會(huì)掉下來，為什么黑夜過去就是黎明……”，父親和水手們聽了，都驚奇得睜圓了眼睛。長(zhǎng)大后，羅蒙諾索夫成了俄-國(guó)著名的科學(xué)家、詩(shī)人、語(yǔ)言學(xué)家和歷史學(xué)家。他的科學(xué)研究范圍很廣，涉及自然科學(xué)的許多領(lǐng)域。在科學(xué)研究的同時(shí)，他又進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)造和語(yǔ)言學(xué)、歷史學(xué)研究，給后人留下了很多有價(jià)值的作品。

聽了這一個(gè)故事，親愛的同學(xué)們你一定會(huì)從中有所感悟、有所啟迪吧。在新的世紀(jì)中，愿同學(xué)們都來與好書作伴：文學(xué)的、藝術(shù)的、知識(shí)的、科技的、思想的、生活的……只要是好書，就開卷有益；只有博覽群書，才能使我們的知識(shí)淵博；只有與書作伴，思想才不貧窮、不孤獨(dú)，身心才能得到陶冶，生活才能充滿情趣?！鞍氘€方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！蓖瑢W(xué)們，讓我們暢飲這“源頭活水”，攀登這人類進(jìn)步的階梯，成為知識(shí)的富翁，精神的巨人，成為祖國(guó)21世紀(jì)的高素質(zhì)的建設(shè)者。