我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。我們?nèi)绾尾拍軐?xiě)得一篇優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

中學(xué)生圍城讀書(shū)心得體會(huì) 圍城讀書(shū)心得體會(huì)篇一

《圍城》是錢(qián)先生1946年的作品，如今已過(guò)去了六十多年，然而在我閱讀的過(guò)程中卻未感到晦澀和隔閡，相反卻產(chǎn)生了很多的共鳴。主人公及其他人物的對(duì)話(huà)，或調(diào)侃或咒罵，與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活仍有著太多的共同點(diǎn)，因此初看此書(shū)，通過(guò)詼諧的語(yǔ)言，我發(fā)現(xiàn)了很多的樂(lè)趣。

這本小說(shuō)共五章，情節(jié)并不復(fù)雜，取代離奇故事的是功力深厚的語(yǔ)言以及形象鮮明獨(dú)特的人物。作者文筆從不落入俗套，無(wú)論是引用或是比喻，都可謂匠心獨(dú)具、妙語(yǔ)連珠。他的語(yǔ)言并非深?yuàn)W晦澀，相反，常常通俗淺顯，然而讀過(guò)后往往要再次品味，方能令人拍案叫絕，仔細(xì)回味，實(shí)在精妙絕倫。作者用心深刻，書(shū)中處處可見(jiàn)。

開(kāi)篇方鴻漸留學(xué)回國(guó)，在回國(guó)的船上"遭遇"了蘇文紈，被視為愛(ài)慕者，然而卻是落花有情流水無(wú)意，猶猶豫豫中被趙辛楣當(dāng)成頭號(hào)情敵，展開(kāi)一番口舌之爭(zhēng)，在情感事業(yè)雙失敗后，受趙辛楣的舉薦，前往三閭大學(xué)，又被看似柔弱單純的孫柔嘉"千方百計(jì)"變?yōu)檎煞?，被辭退后回鄉(xiāng)與妻子爭(zhēng)吵不斷，受到雙方家庭的排擠并最終導(dǎo)致離家出走，不歡而散。這樣一看，主人公方鴻漸在故事的發(fā)展中始終是被動(dòng)的，本性善良正直，卻又懦弱寡斷，不甘心受舊社會(huì)禮教拘束，卻仍要買(mǎi)文憑遮羞;面對(duì)包辦婚姻的長(zhǎng)輩、蘇文紈、唐曉芙以及三閭大學(xué)，總選擇逃避而不敢爭(zhēng)取。他始終受周?chē)俗笥?，常為自己看穿別人心思而自鳴得意，卻最終落入孫小姐的`"圈套"中。小說(shuō)中，主人公的感情線(xiàn)索貫穿始終，而這也成為了他的圍城。

即使如此，他也算是小說(shuō)中，除卻遙不可及的唐小姐外最正面的人物了，面對(duì)迂腐的父輩、偽君子李梅亭、招搖撞騙的韓學(xué)愈、猥瑣小人陸子瀟等種種人物，僅有的智慧和志向也被消耗殆盡，陷入丑惡人性的"圍城"中，無(wú)論如何努力也難以自拔。在我看來(lái)，這個(gè)新舊文化交融的社會(huì)，這個(gè)令人們迷惘混亂的時(shí)代才是的圍城，圈住了所有的人，無(wú)論善與惡，都可能成為犧牲品。

在讀《圍城》的過(guò)程中，有笑有罵，然而看完后便只有感慨。書(shū)中的各種人不斷地在欺騙別人，逃避自我，一方面奮力要逃出圍城，一方面又在自己建造城墻。作者的幽默一經(jīng)品味便令人感到酸楚，不僅為書(shū)中人而無(wú)奈，更為在其中發(fā)現(xiàn)了自己或是周?chē)说挠白?，如面?duì)挫折的自我欺騙式的安慰，或是如今購(gòu)買(mǎi)假學(xué)歷的等等事件，無(wú)不是圍城的縮影。看來(lái)，想沖出圍城，我們還要努力。

中學(xué)生圍城讀書(shū)心得體會(huì) 圍城讀書(shū)心得體會(huì)篇二

因?yàn)橹挥凶x書(shū)，才能使我們的學(xué)識(shí)更加淵博，活得更為充實(shí)。

車(chē)胤是東晉時(shí)期著名的學(xué)者。他小時(shí)候家里很窮，買(mǎi)不起燈油，夜晚無(wú)法讀書(shū)，非?？鄲?。一個(gè)盛夏的晚上，他看見(jiàn)許多螢火蟲(chóng)一閃一閃地在空中飛來(lái)飛去，發(fā)出晶瑩的亮光。車(chē)胤靈機(jī)一動(dòng)，心想:螢火蟲(chóng)的光不是可以利用嗎?于是，他捉了幾十只螢火蟲(chóng)裝在一個(gè)網(wǎng)袋里，做成一盞“螢光燈”。以后每天晚上，他就借著螢火蟲(chóng)的光讀書(shū)。

可想而知，車(chē)胤多么渴望讀書(shū)啊，他對(duì)知識(shí)追求的熱情，令我情不自禁地回想起幼童時(shí)的讀書(shū)片段:一天晚上停電了，但是我還是很想看書(shū)，忽然間想起車(chē)胤讀書(shū)時(shí)的情形，于是我便跑到外面去捕捉螢火蟲(chóng)，然后用紙折成一個(gè)袋子，把螢火蟲(chóng)裝進(jìn)里面，借著螢火蟲(chóng)的光來(lái)看書(shū)。

我們不要做不學(xué)無(wú)術(shù)之徒，要知道開(kāi)卷有益這個(gè)道理，因?yàn)樗纬拈_(kāi)國(guó)之君趙匡胤也是靠博覽群書(shū)才把這個(gè)國(guó)家治理得整整有條。我們是跨世紀(jì)的新一代，猶如黎明初升的太陽(yáng)，充滿(mǎn)著光明，充滿(mǎn)著希望。當(dāng)今世界科技日新月異，是一個(gè)知識(shí)爆炸的年代，不掌握各類(lèi)新的知識(shí)，就會(huì)成為時(shí)代的落伍者。為了我們的前途、我們的理想，我們必須要努力學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)知識(shí)，長(zhǎng)大后更好地為國(guó)家效力。使我們的祖國(guó)邁向更加富強(qiáng)、文明的新境域。

記得省委書(shū)記張德江曾在20xx年1月來(lái)陽(yáng)山視察時(shí)對(duì)水井村小學(xué)的學(xué)生們說(shuō)過(guò)：“你們的希望和前途就在學(xué)習(xí)中，就在讀書(shū)中，你們一定要堅(jiān)持讀書(shū)，無(wú)論如何不要輟學(xué)，希望今后水井村的學(xué)生們將來(lái)都能夠成為大學(xué)生，都能成為掌握一技之長(zhǎng)的有用人才。你們要記住一句話(huà)，讀書(shū)是個(gè)人的希望，是家庭的希望，也是國(guó)家的希望。” 張德江書(shū)記語(yǔ)重心長(zhǎng)的一席話(huà)，令我深有感觸!

當(dāng)前我國(guó)人口文化素質(zhì)相對(duì)偏低，還有許多孩子因?yàn)榉N種原因而無(wú)法完成學(xué)業(yè)，讀書(shū)成為了他們的一種奢望，家庭把希望寄托給孩子們，但卻沒(méi)有良好的學(xué)習(xí)條件，也沒(méi)有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，孩子們連讀書(shū)的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，更不用談以后有什么良好的就業(yè)機(jī)會(huì)。相比之下，我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)條件較為優(yōu)越，學(xué)習(xí)環(huán)境相對(duì)良好，為什么偏偏就有那么一些同學(xué)不懂得珍惜呢?可謂是“身在福中不知?！卑?

讀書(shū)對(duì)我們以及現(xiàn)代社會(huì)都具有重要意義，我們有了知識(shí)，就等于有了在社會(huì)立足的資本。金錢(qián)不是最重要的，知識(shí)才是人生最寶貴的財(cái)富，讀書(shū)不但可以開(kāi)闊我們的視野、增長(zhǎng)我們的知識(shí)，而且還可以豐富我們的閱歷。

讀書(shū)對(duì)我們而言是何等重要啊!

常言道：“活到老，學(xué)到老”。雖說(shuō)知識(shí)的長(zhǎng)河是無(wú)窮無(wú)盡的，但是我們也要盡力地去學(xué)好現(xiàn)代的文化科學(xué)知識(shí)，才不會(huì)愧對(duì)自己，愧對(duì)父母，愧對(duì)未來(lái)!

中學(xué)生圍城讀書(shū)心得體會(huì) 圍城讀書(shū)心得體會(huì)篇三

吶喊!吶喊!中國(guó)人民站起來(lái)啦!一本《吶喊》，曾經(jīng)激勵(lì)了多少舊社會(huì)的年輕人。

出自魯迅之手的《吶喊》，是中國(guó)新文學(xué)的奠基作，是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期社會(huì)人民的真實(shí)寫(xiě)照。“描寫(xiě)病態(tài)社會(huì)的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊?！濒斞甘沁@樣介紹這本書(shū)的。它揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾。盡管，那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)，但看完這本書(shū)，我心情也不禁沉重下去。

書(shū)中第一篇小說(shuō)《狂人日記》，描寫(xiě)了一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊，深受封建禮教和制度的迫害，對(duì)社會(huì)甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界，認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì)。盡管，那個(gè)社會(huì)是不會(huì)真的吃人的，但那句“仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿(mǎn)本都寫(xiě)著兩個(gè)字是吃人?！币膊坏貌灰鹞覀兊纳钏?。這篇文章是作者對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對(duì)封建制度的第一槍。

而《孔乙己》則又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章。孔乙己，是封建社會(huì)中的一個(gè)落魄的讀書(shū)人。在封建統(tǒng)治的毒害下，他只會(huì)滿(mǎn)口“之乎者也”，一無(wú)所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢的死去?？蓱z的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地善良，可又有誰(shuí)會(huì)去同情他呢?在茫茫人海中，他就只能這么走下去?！翱滓壹哼€欠十九個(gè)錢(qián)呢!”是啊，他的債誰(shuí)幫他來(lái)還呢?封建社會(huì)欠下的債，又有誰(shuí)幫它去還呢?辛酸的故事，鞭撻了封建教育對(duì)知識(shí)分子心靈的戕害，使人不禁心中一沉。

再說(shuō)說(shuō)《阿q正傳》，大家再熟悉不過(guò)了。它是魯迅的代表作。它塑造了一個(gè)以“精神勝利法”自我安慰的貧苦農(nóng)民阿q的典型形象。他同樣可憐，一無(wú)所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。曾經(jīng)的他，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽(tīng)到辛亥革命的消息后，他卻向往革命?？蛇@一切的一切，都在他被槍斃時(shí)結(jié)束，他的死，又是一場(chǎng)悲劇。阿q，這個(gè)看似不可理喻的人物，卻正是那個(gè)年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人性扭曲，不得不引起人民的憤慨。

《吶喊》所包含的，還有很多很多諸如此類(lèi)的小說(shuō)，他們都引人深思。魯迅就是懷著“哀其不幸，怒氣不爭(zhēng)”的心情寫(xiě)下了這些文章，描寫(xiě)出一段段社會(huì)風(fēng)貌，塑造出一個(gè)個(gè)人物，展現(xiàn)出一種性格。

中學(xué)生圍城讀書(shū)心得體會(huì) 圍城讀書(shū)心得體會(huì)篇四

在提倡素質(zhì)教育的今天，學(xué)校、家長(zhǎng)對(duì)教師要求高，對(duì)學(xué)生的期望高。而學(xué)生又自己卻無(wú)所謂，在這樣的情況下，我們應(yīng)該怎么做教師?這是我們經(jīng)常談?wù)摰脑?huà)題。有時(shí)我們自己都覺(jué)得茫然，束手無(wú)策，不知道如何去教學(xué)生。在暑期潛心閱讀《給教師的一百條新建議》使我受益非淺。總觀(guān)全書(shū)，我將一些讀書(shū)體會(huì)歸納為以下幾點(diǎn)：一、做一個(gè)真實(shí)的人，敢于露拙也敢于表現(xiàn)自己。無(wú)論我們多么優(yōu)秀，和幾十個(gè)學(xué)生比起來(lái)，我們不如學(xué)生的地方實(shí)在太多了，學(xué)生在某個(gè)方面的知識(shí)可能遠(yuǎn)比我們豐富的多，這是個(gè)事實(shí)。由于傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)，我們有時(shí)候不好意思在學(xué)生面前露拙。殊不知，這是一個(gè)誤區(qū)。其實(shí)，學(xué)生也很清楚，老師不會(huì)的東西多了，對(duì)高中生而言，他們已經(jīng)不再象小學(xué)生那樣認(rèn)為老師無(wú)所不知。

所以老師如果在學(xué)生面前假裝什么都懂，反而給學(xué)生以假的印象。反之，如果老師在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候哼上一曲，可以調(diào)走得找不著了，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候露上一小手，哪怕有著明顯的破綻，在孩子們哈哈一笑中，讓孩子們看到了一個(gè)真實(shí)的你，一個(gè)有血有肉的你，一個(gè)和他們一樣在許多方面有著這樣那樣不足的你，孩子們和你的心理距離一下子拉近了許多。另一方面，如果你在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候慷慨激昂的來(lái)幾句演講，聲情并茂地來(lái)一段朗誦，不經(jīng)意間很專(zhuān)業(yè)地評(píng)一下當(dāng)天的球賽，讓學(xué)生眼前一亮：原來(lái)我們的老師還有這么一手!學(xué)生對(duì)你的好感馬上激增?？傊?，讓學(xué)生了解一個(gè)真實(shí)的你!

二、做一個(gè)有情趣的人不少人說(shuō)自己不會(huì)玩了，如果放兩天假，一般也就是睡個(gè)大覺(jué)。有些退了休的老同志，一天天地老的特別快，大多因?yàn)樗麄儧](méi)有什么業(yè)余愛(ài)好。一旦不上班了，整天沒(méi)事可干，反倒悶出病來(lái)了。因此，一個(gè)人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛(ài)好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多么單調(diào)和乏味啊?！坝盟囆g(shù)來(lái)‘宣泄’其實(shí)是最佳的方法。比如看悲劇。悲劇就是把美好的東西撕毀給人看，看到劇中人物遇到巨大不幸，觀(guān)眾的感情得到了宣泄?！薄捌鋵?shí)更幸福的是創(chuàng)作藝術(shù)。在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，自己的主觀(guān)世界完全投入了進(jìn)去，廢寢忘食樂(lè)此不疲，會(huì)使人十分滿(mǎn)足。他創(chuàng)作時(shí)簡(jiǎn)直就是神，他無(wú)比自由，他感覺(jué)到世俗世界對(duì)他的限制而使他不自由，他理想中的天國(guó)就在他的創(chuàng)作中?！薄爸挥嘘P(guān)心老師的心靈世界，才是真正地關(guān)心老師和生命質(zhì)量?！?/p>

一個(gè)有情趣的老師，他的生命質(zhì)量才是高的，也才可能得到學(xué)生的親近。誰(shuí)也不愿意與一個(gè)索然寡味的人去和諧地溝通。誰(shuí)也不愿意與一個(gè)遠(yuǎn)離自己生活的人去溝通。三、做一個(gè)善于反省的人。文中有這樣一段話(huà)，“中國(guó)文化中有一個(gè)詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教學(xué)，包括我們的學(xué)生，包括我們教師自己，對(duì)自己的長(zhǎng)處和短處其實(shí)自身都有較全面的認(rèn)識(shí)，但是真正會(huì)去反思還比較少。我們做為一名教師需要不斷地終身地學(xué)習(xí)。

我們?cè)谌粘＝逃虒W(xué)工作中，總是說(shuō)自己加強(qiáng)要自己業(yè)務(wù)與政治的學(xué)習(xí)。而實(shí)際上往往成為一種泛泛而談的“學(xué)習(xí)”。我們教師離不開(kāi)終身的學(xué)習(xí)，一旦自己停止了學(xué)習(xí)，那么工作如同機(jī)械的運(yùn)作，便毫無(wú)意義，沒(méi)有活力。鄭杰校長(zhǎng)在書(shū)上論述：真正的學(xué)習(xí)并不是一個(gè)人關(guān)起來(lái)苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書(shū)和死讀書(shū)。真正的學(xué)習(xí)借助于有效的表達(dá)和傾聽(tīng)，他能很好地表達(dá)自己的想法，并以開(kāi)放的心靈容納別人的想法。他經(jīng)常會(huì)自問(wèn)和反思“為什么”，理性地分析并得出結(jié)論，然后他會(huì)和別人充分交流，并對(duì)不同于自己的觀(guān)點(diǎn)抱寬容和尊重的態(tài)度。而我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)常常不考慮與人溝通并聽(tīng)取別人的觀(guān)點(diǎn)，而無(wú)法超越自我的局限，或不能從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。這不是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎?我認(rèn)為，其實(shí)，我們并不是不在學(xué)習(xí)，每天教學(xué)在第一線(xiàn)，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達(dá)自己的想法，多悟多寫(xiě)，這不就是我們身為教師最好的學(xué)習(xí)方式嗎?葉瀾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫(xiě)三年反思可能成為名師。”

要求教師學(xué)會(huì)反思，即強(qiáng)調(diào)教師從反思入手進(jìn)行教育教學(xué)研究。教師在自我進(jìn)修、自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，以自己的教育教學(xué)活動(dòng)為思考對(duì)象，來(lái)對(duì)自己所做出的行為、決策及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析，用教育科學(xué)研究的方式，主動(dòng)地獲取知識(shí)，應(yīng)用知識(shí)解決教學(xué)實(shí)際問(wèn)題，提高參與者的自我覺(jué)察水平，促進(jìn)自身能力的發(fā)展。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，反思是一個(gè)積極的思維活動(dòng)過(guò)程，同時(shí)也是積極的行為改進(jìn)過(guò)程;讓教師自己承擔(dān)起學(xué)習(xí)和能力提高的責(zé)任，在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中教師具有學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)和自主權(quán)。這又是一個(gè)不斷的自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我激勵(lì)、自我強(qiáng)化的過(guò)程。反思是教師成長(zhǎng)和自我發(fā)展的基礎(chǔ)，教師從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在反思中成長(zhǎng)，這正是反思的理論支點(diǎn)。教師從自己的實(shí)際教育教學(xué)活動(dòng)出發(fā)，發(fā)現(xiàn)分析其中的問(wèn)題，并通過(guò)教師之間的合作討論來(lái)探索改進(jìn)教育教學(xué)的途徑。這是充分發(fā)揮了教師自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)和自主改革教學(xué)的積極性的有效途徑。反思強(qiáng)調(diào)以問(wèn)題為中心，著眼于教師在教育教學(xué)中遇到的“問(wèn)題解決”。

它是緊貼中小學(xué)教師教育教學(xué)情境的、常規(guī)的、經(jīng)常性的教育教學(xué)研究方式，更有利于教師的成長(zhǎng)。反思在手段上主要使用自學(xué)、反思、行為糾正、科研等手段進(jìn)行。這大大突破了傳統(tǒng)研究方法的時(shí)空局限。反思強(qiáng)調(diào)教師的自主學(xué)習(xí)。要使每一位教師學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，使他們?cè)谌后w學(xué)習(xí)活動(dòng)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)個(gè)性化。反思強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合”。以探究和解決教育教學(xué)工作中的實(shí)際問(wèn)題為基本點(diǎn)。教師的教育教學(xué)工作實(shí)踐性很強(qiáng)，如果離開(kāi)教育教學(xué)實(shí)踐，只讀幾本教育理論專(zhuān)著，是不可能真正把握教育教學(xué)工作的。如果說(shuō)學(xué)生是在為“明天”而學(xué)習(xí)，那么教師就是在為“今天”而學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)。因此，教師應(yīng)該帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中認(rèn)識(shí)到自己教育教學(xué)活動(dòng)的不足，覺(jué)察到自己以前沒(méi)有覺(jué)察到的教育教學(xué)中的習(xí)慣行為及其消極后果;找出驅(qū)動(dòng)自己教育教學(xué)活動(dòng)的各種思想觀(guān)點(diǎn)到底是什么，它與自己所倡導(dǎo)的理論是否一致，自己的行為結(jié)果與期望是否一致;經(jīng)過(guò)這種分析，教師對(duì)存在的問(wèn)題形成更明確的認(rèn)識(shí)，會(huì)積極尋找新思想與新策略來(lái)解決面臨的問(wèn)題;教師在解決問(wèn)題的過(guò)程中使教育教學(xué)過(guò)程達(dá)到更優(yōu)化。由于教師是帶著教育教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題去學(xué)習(xí)，這就使得他的學(xué)習(xí)更有針對(duì)性、實(shí)效性，使理論與實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)。教師通過(guò)反思，自覺(jué)地探索教育教學(xué)過(guò)程，在學(xué)中教，在教中學(xué)，這是教師自我提高的最佳途徑。

讀了這本書(shū)，里面的很多章節(jié)讓我沉浸其中，如做《一名稱(chēng)職的服務(wù)者》，就是說(shuō)我們做教師的都要為學(xué)生服務(wù)，為幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。那么我們又是怎樣服務(wù)于學(xué)生呢?我覺(jué)得在我現(xiàn)在的教育中，教師要擺正位置為學(xué)生的服務(wù)，應(yīng)該以平等的人格對(duì)待學(xué)生。服務(wù)的好壞要學(xué)生來(lái)評(píng)價(jià)。教師還要提高服務(wù)手技能和態(tài)度，把學(xué)生作為服務(wù)的對(duì)象，要理解學(xué)生，站在學(xué)生的立場(chǎng)上去看問(wèn)題，這樣才能更好的為學(xué)生服務(wù)。在為學(xué)生服務(wù)的過(guò)程中，我們有好的心態(tài)，學(xué)生就會(huì)心存感激。當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)感激之后，才會(huì)醒悟，才會(huì)更好的回報(bào)教師。又如《誰(shuí)是學(xué)校的主人》讓我知道了學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)、教師誰(shuí)是學(xué)校的主人呢?我們常說(shuō)學(xué)校要生存就得有生源，就此而言學(xué)生應(yīng)該是學(xué)校的主人?？墒菦Q定學(xué)校大事的時(shí)候?qū)W生有沒(méi)有決定權(quán)呢?那么學(xué)生何來(lái)主人之言。那么教師是嗎?領(lǐng)導(dǎo)是嗎?我覺(jué)得真正的主人應(yīng)該是我們學(xué)校的每一個(gè)成員，只有你以主人翁的態(tài)度對(duì)待學(xué)校的一切，那們你就是學(xué)校的主人。還有很多內(nèi)容如《把困難當(dāng)作機(jī)會(huì)》……讀了本書(shū)，給了我很大的影響，其中的新一百條建議都比較有其獨(dú)特的內(nèi)涵，還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展。

中學(xué)生圍城讀書(shū)心得體會(huì) 圍城讀書(shū)心得體會(huì)篇五

一個(gè)屢屢失意的年輕人千里迢迢來(lái)到一個(gè)偏僻小鎮(zhèn)，慕名尋訪(fǎng)一位被受尊敬的一位老先生。當(dāng)談到命運(yùn)是什么時(shí)，老先生先通過(guò)生命線(xiàn)、愛(ài)情線(xiàn)、事業(yè)線(xiàn)等對(duì)年輕人循循善誘，終于使年輕人明白，命運(yùn)掌握在自己手里。

歸納段意，劃分層次：

第一大段——第一自然段：

一個(gè)屢屢失意的年輕人千里迢迢來(lái)到一個(gè)偏僻小鎮(zhèn)，慕名尋訪(fǎng)一位被受尊敬的一位老先生。當(dāng)談到命運(yùn)是什么時(shí)，老先生先通過(guò)生命線(xiàn)、愛(ài)情線(xiàn)、事業(yè)線(xiàn)等對(duì)年輕人循循善誘，終于使年輕人明白，命運(yùn)掌握在自己手里。

第二大段——第二自然段：

總結(jié)歸納中心思想，命運(yùn)是靠自己打造的。

摘抄優(yōu)美句段：

一個(gè)屢屢失意的年輕人千里迢迢來(lái)到一個(gè)偏僻小鎮(zhèn)，慕名尋訪(fǎng)一位備受尊敬的一位老先生。

評(píng)析優(yōu)美句段：

開(kāi)頭簡(jiǎn)潔，直入故事。

仿寫(xiě)優(yōu)美句段：

一個(gè)事不順心的迷茫人跋山涉水來(lái)到一座千年古廟，慕名請(qǐng)教一位遠(yuǎn)近聞名的大師。

歸納文章中心：

有的人總埋怨命運(yùn)不好，怨天尤人，或自怨自艾，全然忘了命運(yùn)的主人就是自己。一個(gè)人的命運(yùn)靠自己打造，荒廢了歲月，就相當(dāng)于荒廢了命運(yùn)，只有一點(diǎn)一點(diǎn)的積累，命運(yùn)才會(huì)精彩。

讀后體會(huì)和感受：

如同故事中所講，命運(yùn)掌握在自己的手中。如果你想要改變自己的命運(yùn)，卻無(wú)法改變身邊的事物，那就改變自己吧!不要等著機(jī)會(huì)的到來(lái)，命運(yùn)是一種奇妙的東西，并非守株待兔就可以等到，而是靠自己去創(chuàng)造、去改變。如果一味的借助外力，沉浸在想象之中，終究改變不了任何現(xiàn)實(shí)。

中學(xué)生圍城讀書(shū)心得體會(huì) 圍城讀書(shū)心得體會(huì)篇六

讀完了《傾聽(tīng)生命》這本書(shū)，讓我產(chǎn)生了許多感想。今天，我們就隨著生命的腳步，一起去探尋它的本色。

《傾聽(tīng)生命》這本書(shū)講述了一個(gè)個(gè)因?yàn)閾碛袎?mèng)想和對(duì)生命的向往而創(chuàng)造出奇跡的故事。

一個(gè)貧困家庭里，他們的兒子西科斯基因?yàn)楸换馉C傷，從而使他的雙手手掌向一邊傾斜，這成了他羞于見(jiàn)人的恥辱。后來(lái)，有一次他買(mǎi)了一個(gè)竹蜻蜓，發(fā)現(xiàn)它的翅膀也向一邊傾斜，卻能飛起來(lái)，這讓他有了想發(fā)明“直升機(jī)”的夢(mèng)想，正是這個(gè)想法改變了他的一生，讓他成為了第一架實(shí)用直升機(jī)的發(fā)明者。

文中的小男孩西科斯基從羞于見(jiàn)人變成了直升機(jī)發(fā)明者，這似乎是一個(gè)生命的奇跡，但這奇跡背后更多的是對(duì)生命的渴求和活下去的勇氣、決心。他使我想起了米歇潘說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：“生命是一條艱險(xiǎn)的峽谷，只有勇敢的人才能通過(guò)?！?/p>

在我看來(lái)，也許命運(yùn)沒(méi)有給你良好的條件，沒(méi)有給你富裕的生活，但只要你心中有夢(mèng)依然能創(chuàng)造出奇跡!

同樣是出于對(duì)生命的熱愛(ài)，書(shū)中的另一位主人公讓我肅然起敬。

一位叫徐德銓的父親，因?yàn)榇蚴ぷ髦袥](méi)有保護(hù)措施，染上了矽肺病，他的兒子徐建成為了治好父親的病，無(wú)論是嚴(yán)冬還是酷暑，都無(wú)法阻擋他尋醫(yī)的道路，令人震驚的是，當(dāng)時(shí)的他只有六歲，卻能夠如此堅(jiān)持。

是什么支撐了他?正是一種對(duì)父親的摯愛(ài)，支撐了他陪伴父親度過(guò)一個(gè)個(gè)生死門(mén)檻，走出生命的鬼門(mén)關(guān)。這一切都是因?yàn)椤獝?ài)!正如茅盾所說(shuō)：“人生的路上，有潔白芬芳的花，也有尖利的刺，但是自愛(ài)愛(ài)人的人兒會(huì)忘記了有刺只想著花。”讓生命充滿(mǎn)愛(ài)，愛(ài)之花開(kāi)放的地方，生命便能欣欣向榮。

《傾聽(tīng)生命》這本書(shū)讓我感觸很深。為了父親能活下去而六歲就上山采藥的徐建成;因?yàn)榘l(fā)明直升機(jī)的夢(mèng)想從而改變自己一生的西科斯基…… ，書(shū)中許許多多的主人公給我留下了深刻印象，讓我想到了身邊也有許多這樣普通而平凡的人，他們因?yàn)橛袎?mèng)想而創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)奇跡。

《傾聽(tīng)生命》，讓我知道生命的短暫和永久，讓我知道用自己的努力和堅(jiān)持就能創(chuàng)造出生命的奇跡，就能在脆弱與堅(jiān)強(qiáng)之間選擇屬于自己的一片天地，把生命中的坎坷化為奮斗的目標(biāo)，在順境中步步為營(yíng)，在逆境中轉(zhuǎn)敗為勝!

中學(xué)生圍城讀書(shū)心得體會(huì) 圍城讀書(shū)心得體會(huì)篇七

那個(gè)年青人究竟有沒(méi)有回來(lái)呢?《邊城》里沒(méi)有說(shuō)，留下一個(gè)耐人尋味的結(jié)局給讀者去猜想、去補(bǔ)充。象一首悠長(zhǎng)的山歌，旋律樸素，但嘹亮的音調(diào)卻足以在聽(tīng)者心中激蕩起層層漣漪，久久不能散去。

如果把各種書(shū)籍比喻成各式的飲品，那么，《邊城》就是一杯白開(kāi)水，透明、純粹，不含任何雜質(zhì)。入口的感覺(jué)雖然總是淡淡的，但你不會(huì)厭倦，反而，會(huì)在一次一次的品飲中體會(huì)到她與眾不同的風(fēng)味。

不能不佩服沈先生的文筆，薄薄的一本小書(shū)，那樣云淡風(fēng)輕的描寫(xiě)，就生動(dòng)地重現(xiàn)了茶峒別具特色的人情風(fēng)味、鄉(xiāng)土世故。還有翠翠，這個(gè)山泉一樣清澈的女孩，她的愛(ài)情亦在字里行間不動(dòng)聲色地鋪展開(kāi)來(lái)了。遍覽全書(shū)，可曾有一處明明白白地寫(xiě)出“愛(ài)情”兩字呢?但凡是用心讀過(guò)的人就一定能體會(huì)出一個(gè)情篤初開(kāi)的女孩對(duì)愛(ài)情的向往與執(zhí)著。

要怎樣的一份情感，才值得用一生去等待呢?看書(shū)的人也許不明白，但寫(xiě)書(shū)的人一定明白，書(shū)中的人物一定明白。

翠翠不過(guò)是十四五歲的年紀(jì)吧，剛剛開(kāi)始憧憬“愛(ài)情”這種神秘的情感。她所想要的，不是富貴的家業(yè)，不是顯赫的地位，她所期盼的，不過(guò)是自己喜歡的人能為自己唱三年零六個(gè)月的情歌，而自己就能在歌聲的伴隨下，在美麗的夢(mèng)境里遨游。

這本書(shū)把一個(gè)沉浸在對(duì)愛(ài)情的美好幻想中的女孩的形象勾勒出來(lái)了。我們的眼前也許沒(méi)有這個(gè)女孩的相貌特征，但有一點(diǎn)是無(wú)庸置疑的：她一定有一雙清澈透明的眸子，一定有一顆晶瑩剔透的心。都市里有太多紛擾復(fù)雜的情感了，就像河水，再好的水質(zhì)也免不了攙雜泥沙和石塊。而在《邊城》里，一切都是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的。愛(ài)，或者不愛(ài)，一句話(huà)就可以說(shuō)明白。

《邊城》像清風(fēng)一般吹拂著都市人那顆不安分的心。簡(jiǎn)單決不意味平淡，相反，簡(jiǎn)單的文字、簡(jiǎn)單的情節(jié)，蘊(yùn)藏的正是強(qiáng)烈的情感?！哆叧恰防锏奈淖终绮栳夹℃?zhèn)的民風(fēng)，淳樸、單純、明了。在平凡中看出偉大，在瑣碎中透露深刻。這就是《邊城》。

中學(xué)生圍城讀書(shū)心得體會(huì) 圍城讀書(shū)心得體會(huì)篇八

書(shū)是無(wú)言的老師，在教學(xué)中讀書(shū)是我的最大樂(lè)趣，讀書(shū)也讓我收獲頗多。假期里，我學(xué)習(xí)了《給教師的一百條新建議》、《教育新理念》兩本書(shū)的許多篇章，深有感觸，明確了很多道理。作為教師，從 書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。

教師，作為一種職業(yè)，承擔(dān)著傳播人類(lèi)思想文化的重任，在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實(shí)施，教師“一言堂”已全盤(pán)否定，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的引 導(dǎo)者，教師要成為研究者、專(zhuān)家和名師。

讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話(huà)告訴我，向我訴 說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富。

首先，教育事業(yè)是一個(gè)崇高的事業(yè)。 教師對(duì)美好的事物應(yīng)保持敏銳的態(tài)度。教師面對(duì)的孩子就是最美好的事物，他們有純真的心靈、誠(chéng)實(shí)的態(tài)度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，你 就辜負(fù)了造化的賜予。教師對(duì)美好事物保持高度的敏銳，才會(huì)發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)孩子，并因?yàn)閻?ài)而滿(mǎn)心歡喜。教師要有“赤子之心”。做個(gè)很單純、很簡(jiǎn)單、很好奇、很幼稚，有時(shí)有點(diǎn)傻勁的人。教師應(yīng)有 獨(dú)立思想，讓我經(jīng)常思考教育問(wèn)題，思考人的問(wèn)題，思考我為什么而教，怎樣教，將教育活動(dòng)與人生思索融為一體。

其次，在新的教育理念引導(dǎo)下，應(yīng)不斷改進(jìn)教學(xué)方式和手段。 學(xué)生作為人，是需要灌輸精神理想的，那么教師首先應(yīng)該做的就是順乎人性。學(xué)生需值得去珍愛(ài)，在工作過(guò)程中要學(xué)會(huì)寬容學(xué)生，與學(xué)生和 諧相處;另一方面，教師在尊重學(xué)生時(shí)，也要學(xué)會(huì)合理合法地懲戒學(xué)生，所謂“懲戒”，是指通過(guò)對(duì)不合規(guī)范的行為施以否定性的制裁，從而避免其再次發(fā)生，以促進(jìn)合范行為的產(chǎn)生與鞏固。但懲戒必 須注意幾點(diǎn)：一、教師懲戒學(xué)生應(yīng)具有教育性;二、尊重學(xué)生人格;三、懲戒應(yīng)合理并公正;四、懲戒要符合相關(guān)程序。

在新的教育理念下，教師要學(xué)會(huì)不培養(yǎng)乖孩子。如果我們將一個(gè)個(gè)乖孩子樹(shù)為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，而必然的報(bào)應(yīng)就是，在這個(gè)多元化、個(gè)性化的時(shí)代，調(diào)皮搗蛋的孩子越來(lái)越多，而那些當(dāng)初的乖孩子，將 來(lái)他們也許就是“弱勢(shì)群體”，匯入茫茫的失業(yè)大軍。

作為一名人民教師，我決心用書(shū)中的鮮明的理論為指引，以“愛(ài)”為己任，在今后的工作中，積極進(jìn)取，顧大局，識(shí)大體，努力按照上級(jí)的要求，按學(xué)校要求，高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，樹(shù)立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，不 但要自己思想過(guò)硬，品行端正，業(yè)務(wù)水平高，樂(lè)于敬業(yè)，端正態(tài)度，明確責(zé)任，勇創(chuàng)佳績(jī)，還應(yīng)想方設(shè)法投入到學(xué)校集體的建設(shè)中，增添自己的一分力量，為校增光、添彩。自覺(jué)維護(hù)學(xué)校利益，遵守規(guī) 章制度，服從安排，舍小家顧大家，潔身自好，吃苦在前，享樂(lè)在后，甘為人梯，愛(ài)生如子。

總之，通過(guò)這一個(gè)階段的學(xué)習(xí)，自己的理論水平有了提升，思路更明確了，方法更具體了。相信在今后的教育教學(xué)中，這一次的理論學(xué)習(xí)必將使自己獲益匪淺。

中學(xué)生圍城讀書(shū)心得體會(huì) 圍城讀書(shū)心得體會(huì)篇九

孫悟空大鬧天宮的時(shí)候，天兵天將出動(dòng)了不少，但都對(duì)其無(wú)可奈何。

即便那無(wú)比神勇的二郎神也只給孫悟空打個(gè)平手，若非哮天犬暗中偷襲，二郎真君恐怕也只有干瞪眼的份。

聽(tīng)起來(lái)有些不可思議了，偌大天庭竟然奈何不了一個(gè)猴子，天庭顏面何在?

但如此不成比例的“對(duì)戰(zhàn)游戲”，竟然真就發(fā)生了。而且，就發(fā)生在玉皇大帝的眼皮底下。那么，究竟是什么原因，讓一個(gè)凡間毛猴橫行天地之間無(wú)所阻擋呢?

我想，這不單純是作者為了突出孫悟空的神勇無(wú)敵而采取的寫(xiě)作手法，更為深層的原因是，作者似乎要告訴我們，并非孫悟空天下無(wú)敵，而是由于天庭管理不嚴(yán)、用人不當(dāng)，才導(dǎo)致了關(guān)鍵時(shí)刻的尷尬局面。

大鬧天宮是《西游記》的一部分，因此孫悟空手段如何，絕不能孤立的下結(jié)論。仔細(xì)通覽《西游記》就不難了解，在孫悟空保護(hù)唐僧西天取經(jīng)的路上，盡管降妖除怪出盡了風(fēng)頭，但有些妖怪卻也讓孫悟空頭疼不已，有幾次還差點(diǎn)丟了性命。關(guān)鍵時(shí)候，是觀(guān)音菩薩從中相助才化險(xiǎn)為夷。

這其中，有些屬于技高一籌，江湖高手。但大多數(shù)卻是天庭“跳槽”下來(lái)的低級(jí)馬弁，有的甚至是坐騎、寵物一類(lèi)的，在此之前名不見(jiàn)經(jīng)傳。很顯然，這些西行路上的妖怪在沒(méi)有離開(kāi)天庭的時(shí)候，都是些上不了臺(tái)面的邊角人物，不是跟班，就是丫頭。天庭論資排輩的體制決定了，無(wú)論自身能力有多強(qiáng)，表現(xiàn)有多好，本領(lǐng)有多大，自始至終干的都是伺候主子的活。像對(duì)抗孫悟空這樣的戰(zhàn)斗，是斷難輪到他們的!時(shí)間久了，這些人不得重用，難免心生怨氣，于是辭職的辭職，跳槽的跳槽。孫悟空為何打遍天宮無(wú)敵手

這就不難理解了，之所以天庭屢戰(zhàn)屢敗，就是在用人機(jī)制上出了問(wèn)題。而孫悟空，恰恰趕上了這個(gè)足以揚(yáng)名立萬(wàn)的好機(jī)遇。當(dāng)然，也因此一戰(zhàn)檢驗(yàn)了天庭用人制度的種.種缺失?？梢韵胍?jiàn)，大鬧天宮的時(shí)候，出動(dòng)的人馬都是些養(yǎng)尊處優(yōu)且沒(méi)有經(jīng)過(guò)戰(zhàn)斗歷練的守成人員，什么風(fēng)雨雷電、四大天王等等，聽(tīng)起來(lái)很是唬人，其實(shí)這些人都是各司其職的值守人員而已，并不具備擒妖捉怪、指揮作戰(zhàn)的能力。

當(dāng)然，對(duì)于此種現(xiàn)象，也不可一慨而論。像二郎神和哪吒就屬于厲害的人物，也得以重用。而這，都是有客觀(guān)條件的。二郎神是玉皇大帝和王母娘娘的親戚，本事強(qiáng)，待遇高，自然不能走。哪吒也走不了，其父效忠玉帝，自己只能追隨。重要的是，此時(shí)的哪吒是個(gè)被馴化了的神仙，按部就班，墨守成規(guī)可以，出奇制勝還是差得很遠(yuǎn)，更不可與當(dāng)年鬧海時(shí)的威風(fēng)同日而語(yǔ)。更何況，哪吒當(dāng)年鬧海只是沖擊地方諸侯，與孫悟空大鬧天宮還不在同一層面上。

天庭既然對(duì)付不了孫悟空，那就只能請(qǐng)外援。于是如來(lái)佛祖閃亮登場(chǎng)，輕而易舉就把孫悟空壓倒了五行山下。

中學(xué)生圍城讀書(shū)心得體會(huì) 圍城讀書(shū)心得體會(huì)篇十

既然選擇了"教師"這一職業(yè)，就要無(wú)怨無(wú)悔!對(duì)教學(xué)過(guò)程負(fù)責(zé)。為了使自己的教學(xué)水平不斷提高，要堅(jiān)持經(jīng)常學(xué)習(xí)時(shí)事政治、專(zhuān)業(yè)理論及多讀書(shū)，以下教師讀書(shū)心得體會(huì)范文《優(yōu)秀中學(xué)教師讀書(shū)心得體會(huì)范文》是第一范文網(wǎng)教師讀書(shū)心得體會(huì)頻道為您整理的，希望您對(duì)您有所幫助。

自畢業(yè)在中學(xué)任教已近20xx年的時(shí)間，在這段時(shí)間所讀近百本有關(guān)教育的書(shū)籍中，我覺(jué)得對(duì)我印象最深刻、專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)最有益的書(shū)就是“名師課堂魅力經(jīng)典解讀叢書(shū)”之《中國(guó)著名特級(jí)教師課堂魅力經(jīng)典解讀》，這本書(shū)從詩(shī)意課堂、簡(jiǎn)約課堂、幽默課堂、激情課堂、智慧課堂、情智課堂、民主課堂、情境課堂、生命課堂9個(gè)章節(jié)入手，總結(jié)了全國(guó)名師的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并對(duì)其教學(xué)特色進(jìn)行了探討，并揭示他們的教學(xué)魅力。

很欣賞了周益民老師的詩(shī)意課堂《白鷺》，周老師將課堂作為學(xué)生和教師棲息之地，讓課堂充滿(mǎn)著濃濃的詩(shī)意，涌動(dòng)著詩(shī)的靈性，洋溢著詩(shī)的浪漫，彌漫著詩(shī)的芳香，流淌著詩(shī)的精彩，將白鷺的美，呈現(xiàn)在大家的眼前。那不能不說(shuō)是被感動(dòng)、被震撼，詩(shī)意的靈魂與血脈將文化傳承，詩(shī)意的神韻和風(fēng)采將智慧高揚(yáng)，無(wú)不驚嘆詩(shī)意課堂的“真、善、美、適、神”。

倡導(dǎo)課堂簡(jiǎn)約之美，孫建鋒的《最大的麥穗》，三尺講臺(tái)、幾株麥穗，讓我們聽(tīng)到了學(xué)生思辨的聲音，聽(tīng)到了學(xué)生智慧碰撞的交響。沒(méi)有繁瑣的分析，卻有富有個(gè)性的閱讀，孫老師通過(guò)自己獨(dú)特的教學(xué)魅力，引導(dǎo)學(xué)生憑借語(yǔ)言文學(xué)，對(duì)語(yǔ)言文學(xué)，對(duì)課文的題為、思考，讀出疑問(wèn)，讀出新意在這樣的簡(jiǎn)潔流暢的課堂中，平淡而不平庸，真正簡(jiǎn)潔而不簡(jiǎn)單，。

幽默課堂，體現(xiàn)在于永正“派往兒童精神世界的天使”的理念上，體現(xiàn)在支玉恒“機(jī)智迭出，詼諧幽默”課堂調(diào)控上，體現(xiàn)在賈志敏“保護(hù)學(xué)生的自尊”的教學(xué)機(jī)智上，體現(xiàn)在薛法根“讓人拍案叫絕”的爐火純青的幽默藝術(shù)上。

在充滿(mǎn)激情的課堂中，我感受到了猶如撒滿(mǎn)七彩陽(yáng)光的綠地，竇桂梅把激情灌輸?shù)秸麄€(gè)課堂，就像是激情燃燒的玫瑰，動(dòng)情處激情飛揚(yáng)，憤慨時(shí)扼腕長(zhǎng)嘆，一次次的教學(xué)中，一次次與學(xué)生得到心靈的共振，讓課堂上“激情造就良師”，讓課堂“永葆激情本色”。

課堂也是智慧的課堂，那如沐春風(fēng)、心靈交流、震撼心靈的智慧課堂深深地吸引了我，讓我從于永正、吳正憲、黃愛(ài)華、詹明道老師中感悟到課堂呈現(xiàn)智慧的魅力，感受到以情激情，以情喚情，以智啟智，以思啟思的情智交融的魅力課堂。

課堂還是民主的課堂，情境的課堂，生命的課堂，課堂讓學(xué)生釋放真情，袒露心跡，課堂也是一個(gè)讓學(xué)生演繹豐富多彩、變化多端的小世界。

假期認(rèn)真研讀一個(gè)個(gè)案例，不難看出名師利用巧妙的設(shè)計(jì)激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈的求知欲望，突破了教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，主動(dòng)獲取知識(shí)。它給枯燥的數(shù)學(xué)知識(shí)賦予了生命的內(nèi)涵，它使課堂教學(xué)成為一個(gè)師生“學(xué)習(xí)共同體”，在共同學(xué)習(xí)的過(guò)程中，師生之間是一種精神交往關(guān)系，教學(xué)過(guò)程因此成了師生平等對(duì)話(huà)的過(guò)程，成了學(xué)生自由表達(dá)觀(guān)點(diǎn)，暢談體驗(yàn)，充分展現(xiàn)個(gè)性的過(guò)程，成了師生雙向交流的互動(dòng)過(guò)程。

“鼓舞人心的課堂輝映著學(xué)生最健康、最富有成效的品質(zhì)”，我當(dāng)自省之，天道酬勤、勤則不匱，我將以我的耕耘換來(lái)學(xué)生的收獲、自己的成長(zhǎng)。

中學(xué)生圍城讀書(shū)心得體會(huì) 圍城讀書(shū)心得體會(huì)篇十一

通過(guò)幾個(gè)月的學(xué)習(xí)，不光嘗到了學(xué)習(xí)中的酸、甜、苦、辣，同時(shí)也有深深的體會(huì)。

學(xué)習(xí)，它不單單是一個(gè)過(guò)程，更是一個(gè)挑戰(zhàn)自我、提升自我、鍛煉自我的機(jī)會(huì)。

學(xué)習(xí)，不單單是孝順父母，以后好找工作等的個(gè)人利益，，更是“為中華之崛起而讀書(shū)?！?/p>

對(duì)于學(xué)習(xí)，也許有人會(huì)犯嘀咕：為什么我比別人勤奮，而成績(jī)比別人差呢?學(xué)習(xí)，不光要勤奮，更要有正確的方法，只有方法對(duì)了頭，成績(jī)才有可能提高。

學(xué)好英語(yǔ)，要四勤，即：勤聽(tīng)、勤寫(xiě)、勤讀、勤說(shuō)。學(xué)好數(shù)學(xué)，要多做題。學(xué)好語(yǔ)文，要有語(yǔ)言美。學(xué)好史地生政，不要考試前期抱“佛腳”，四本書(shū)，那么多內(nèi)容，怎么可能考試前幾天背的滾瓜爛熟呢?因此，我們要在平時(shí)多下功夫。

說(shuō)到底，還是課堂效率最重要，當(dāng)你把心放在課堂上時(shí)，做起題來(lái)會(huì)得心應(yīng)手。

只要自己不倒下，就沒(méi)有誰(shuí)能超越你。

中學(xué)生學(xué)習(xí)心得500字優(yōu)秀范文中學(xué)生學(xué)習(xí)心得500字優(yōu)秀范文超越自己，永不言敗

書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。

只有聯(lián)系生活，才不會(huì)感到學(xué)習(xí)的枯燥無(wú)味。

只有聯(lián)系生活，才能更好掌握課本上的知識(shí)。

只有聯(lián)系生活，才能使我們的知識(shí)靈活運(yùn)用。

中學(xué)生圍城讀書(shū)心得體會(huì) 圍城讀書(shū)心得體會(huì)篇十二

我以前很少認(rèn)認(rèn)真真地讀完過(guò)一本散文集。但這本書(shū)，竟然會(huì)讓我為了其中的字字句句而感嘆、思考，甚至于感動(dòng)到視野朦朧。 這便是龍應(yīng)臺(tái)的《目送》。

“二十一世紀(jì)的《背影》，跨三代共讀的人生之書(shū)”無(wú)疑成為了對(duì)《目送》最精辟的評(píng)價(jià)之一。無(wú)奈的愁緒貫穿全書(shū)，卻未嘗失去對(duì)未來(lái)的憧憬與對(duì)生活的希望;對(duì)于過(guò)去的不舍與深情追憶，漸漸變?yōu)閷?duì)漫漫人生“生死大問(wèn)”的深刻思考，目送著或悲或喜的往昔，斟酌著眼前的現(xiàn)實(shí)，悲哀、深邃而美麗。

龍應(yīng)臺(tái)的文字溫暖細(xì)膩，富有親和力，字里行間中充滿(mǎn)著怡然情趣與幽默自嘲。我第一次這樣深刻地感受到所謂的“源于生活而又高于生活”——只是生活中極不起眼的一個(gè)詞語(yǔ)，一聲?shū)B(niǎo)鳴，一只百足蟲(chóng)，便造就了一篇篇毫不矯揉的、隨感而發(fā)的散文，充滿(mǎn)著作者對(duì)生活、對(duì)生命的嶄新認(rèn)知以及深刻的哲理。

父親的辭世，母親的衰老癡呆，與親友的離別，與兒子之間的隔閡……對(duì)于這些生命中必須經(jīng)歷的、正在經(jīng)歷的、將要經(jīng)歷的不忍與不幸，對(duì)于這些不斷地目送生命中最重要的人的背影漸行漸遠(yuǎn)的所謂“緣分”，人們大徹大悟之時(shí)，是否總是“為時(shí)已晚”?“亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)未晚”。

也許你正“站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追?！?，何必要強(qiáng)壓住內(nèi)心的情感，定身站在那里看著“他”逐漸消失呢?就算真的不必追或說(shuō)真的追不上，為何不重新審視自己追的方式甚至是追的人呢?

也許你正要在小路轉(zhuǎn)彎的那一端，為何不回頭再看一眼佇立在小路另一端遲遲不走的人，再說(shuō)一句表達(dá)珍重情義的話(huà)呢?

你無(wú)法逃避生活中的不忍與不幸，你只能選擇被動(dòng)忍受和主動(dòng)直面。如果我們時(shí)刻珍惜彼此相遇相聚的緣分，珍惜眼前人、眼前事，就不會(huì)在離別和失去時(shí)倍感不舍、憂(yōu)傷、慚愧，就不會(huì)在這時(shí)才懂得要去珍惜。自是仍然不忍與不幸，卻不止是安慰了自己。

《目送》便是在用作者親身經(jīng)歷和切實(shí)感受這樣不斷地提醒著我：你可以目送過(guò)去，但是請(qǐng)不要目送現(xiàn)在;如果你不想目送現(xiàn)在，那么請(qǐng)時(shí)刻目送過(guò)去中的不忍與不幸，努力改變現(xiàn)實(shí)!