我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫一篇心得感悟，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。心得感悟?qū)τ谖覀兪欠浅Ｓ袔椭?，可是?yīng)該怎么寫心得感悟呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡酶形蚍段拇笕?，希望能夠幫助到大家，我們一起?lái)看一看吧。

感悟幸福經(jīng)典名人名言短句篇一

面對(duì)人生大小事，寧愿笑著流淚，也不要哭著說(shuō)后悔。迷失了自我一次，是為了讓以后認(rèn)清前方的路。你摘抄過(guò)優(yōu)秀的名人名言嗎？下面是小編精心推薦的感悟幸福經(jīng)典名人名言，僅供參考，歡迎閱讀！

1、 生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一。 ——陶行知

2、 父為考，母為妣。 《爾雅》

3、 春為發(fā)生，夏為長(zhǎng)嬴，秋為收成，冬為安寧。 ——王路 《其實(shí)，你所知道的世界很陌生》

4、 谷不熟為饑，蔬不熟為饉，果不熟為荒，仍饑為薦。 《爾雅》

5、 山夾水，澗。陵夾水，澞。山有穴為岫。 《爾雅》

6、 不忮(音置)不求，何用不藏? 《詩(shī)經(jīng)》

7、 不應(yīng)該害怕你的生活將要結(jié)束，應(yīng)該擔(dān)心你的生活永遠(yuǎn)不曾真正開(kāi)始

8、 三分春色描來(lái)易，一段傷心畫出難。 ——湯顯祖 《牡丹亭》

9、 近睹分明似儼(yǎn眼)然，遠(yuǎn)觀自在若飛仙。 ——湯顯祖 《牡丹亭》

10、 原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院? ——湯顯祖 《牡丹亭》

11、 裊(niǎo鳥(niǎo))晴絲吹來(lái)閑庭院，搖漾春如線。 ——湯顯祖 《牡丹亭》

12、 鶯逢日暖歌聲滑，人遇風(fēng)情笑口開(kāi)。 ——湯顯祖 《牡丹亭》

13、 天下事耳之而已，順之而已. ——湯顯祖 《牡丹亭》

14、 原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍， 似這般都付與斷井頹垣。 良辰美景奈何天 賞心樂(lè)事誰(shuí)家院? 朝飛暮卷，云霞翠軒， 雨絲風(fēng)片，煙波畫船。 錦屏人忒看的這韶光賤! [山桃紅] 則為你如花美眷， 似水流年， 是答兒閑尋遍， 在幽閨自憐。 ——湯顯祖 《牡丹亭》

15、 情不知所起，一往而深。 ——湯顯祖 《牡丹亭》

16、 人生來(lái)并不是一場(chǎng)輕松的享樂(lè)，而注定是一場(chǎng)沉重的負(fù)擔(dān)。 ——托爾斯泰

17、 相知無(wú)遠(yuǎn)近，萬(wàn)里尚為鄰。 ——張九齡

18、 欲審曲直，莫如引繩，欲審是非，莫如引名 ——董仲舒

19、 涼秋九月，塞外草衰，夜不能寐，側(cè)耳遠(yuǎn)聽(tīng)，胡笳互動(dòng)，牧馬悲鳴，吟嘯成群，邊聲四起。 《答蘇武書》

20、 匿病者不得良醫(yī)。 ——董仲舒 《春秋繁露·執(zhí)贄》

21、 欲知已過(guò)，要納讜言。 《太平廣記》

22、 反思自我時(shí)展示了勇氣，自我反思是一切思想的源泉。 ——陳果

23、 人之相知，貴在知心。 ——李陵

24、 人之所以合群，是由于他的身體柔弱;我們之所以心愛(ài)人類，是由于我們有共同的苦難;如果我們不是人，我們對(duì)人類便沒(méi)有任何責(zé)任了。對(duì)人的依賴，就是力量不足的表征：如果每一個(gè)人都不需要?jiǎng)e人的幫助，我們就根本不想同人聯(lián)合了。 ——讓·雅各·盧梭 《去愛(ài)人類》

25、 人但有追求，世界亦會(huì)讓路。 ——愛(ài)默生

26、 國(guó)家在這樣風(fēng)雨飄搖之秋，老百姓在這樣痛苦的時(shí)分，安慰在哪里呢?希望又在哪里呢?享有特權(quán)的人享有特權(quán)如故，人民莫可奈何?？恐饺苏侮P(guān)系發(fā)橫財(cái)?shù)暮篱T之輩，不是逍遙海外，即是特權(quán)豪強(qiáng)如故。 ——殷海光 《趕快收拾人心》

27、 自古至今，容忍的總是老百姓，被容忍的總是統(tǒng)治者。 ——殷海光

28、 曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚。 《西廂記》

29、 地生連理枝，水出并頭蓮 ——王實(shí)甫

30、 宮樣眉兒新月偃，侵入鬢云邊 ——王實(shí)甫 《西廂記》

1. 失足可以很快彌補(bǔ)，失言卻可能永遠(yuǎn)無(wú)法補(bǔ)救。

2. 鳥(niǎo)兒站在樹(shù)上從不害怕樹(shù)枝會(huì)斷，它相信的不是大樹(shù)，而是自己的翅膀。

3. 我們處于什么方向不要緊，要緊的是我們正向什么方向移動(dòng)。

4. 如果你不把時(shí)間用在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想上，別人就會(huì)占用你的時(shí)間，幫助他們自己實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。

5. 盆景秀木正因?yàn)楸蝗四鐞?ài)，才破滅了成為棟梁之材的夢(mèng)。

6. 抬起頭來(lái)做人，低下頭來(lái)做事。

7. 不糾結(jié)于現(xiàn)在，不憂慮于未來(lái)。

8. 你要改變的是自己的頭腦，而不是去改變別人。

9. 要克服生活的焦慮和沮喪，得先學(xué)會(huì)做自己的主人。

10. 事不三思終有敗，人能百忍則無(wú)憂。越牛逼的人越謙虛，越?jīng)]本事的人越裝逼。

11. 心中有理想，腳下的路再遠(yuǎn)，也永遠(yuǎn)不會(huì)迷失方向。

12. 己助于人，不求于酬;人助于己，則必酬人。

13. 早晨不起，誤一天的事，幼時(shí)不學(xué)，誤一生的事。

14. 目標(biāo)不是都能達(dá)到的，但它可以作為瞄準(zhǔn)點(diǎn)。

15. 別人看不起您，很不幸;自己看不起自己，更不幸。

16. 懶惰像生銹一樣，比操勞更消耗身體。

17. 對(duì)于未來(lái)的真正慷慨在于向現(xiàn)在獻(xiàn)出一切。

18. 你既然認(rèn)準(zhǔn)一條道路，何必去打聽(tīng)要走多久。

19. 成功的人做別人不愿做的事，做別不敢做的事，做別人做不到的事。

20. 我要悄悄拔尖，然后驚艷所有人。

1. 孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處世的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多別人開(kāi)來(lái)的良方，往往不過(guò)是廢紙。

2. 但我也沒(méi)有在古今的名人中，發(fā)見(jiàn)能夠確保決無(wú)虛偽的人，所以對(duì)于人，我以為只能隨時(shí)取其一段一節(jié)。

3. 兄之常常覺(jué)得為難，我想，其缺點(diǎn)即在想得太仔細(xì)，要毫無(wú)錯(cuò)處。其實(shí)，這樣的事，是極難的。凡細(xì)小的事情，都可以不必介意。

4. "不恥最后"。即使慢，馳而不息，縱會(huì)落后，縱令失敗，但一定可以達(dá)到他所向的目標(biāo)。

5. “急不擇言”的病根，并不在沒(méi)有想的工夫，而在有工夫的時(shí)候沒(méi)有想。

6. 現(xiàn)在的許多論客，多說(shuō)我會(huì)發(fā)脾氣，其實(shí)我覺(jué)得自己倒是從來(lái)沒(méi)有因?yàn)橐稽c(diǎn)小事情，就成友或成仇的人。我還不少幾十年的老朋友，要點(diǎn)就在彼此略小節(jié)而取其大。

7. 人固然應(yīng)該辦“公”，然而總須大家都辦，倘人們偷懶，而只有幾個(gè)人拼命，未免太不“公”了，就應(yīng)該適可而止……

8. 所以，貪安穩(wěn)就沒(méi)有自由，要自由就總要?dú)v些危險(xiǎn)。只有這兩條路。

9. 茍活就是活不下去的初步，所以到后來(lái)，他就活不下去了。意圖生存，而太卑怯，結(jié)果就得死亡。

10. 我以為人類為向上，即發(fā)展起見(jiàn)，應(yīng)該活動(dòng)，活動(dòng)而有若干失錯(cuò)，也不要緊。惟獨(dú)半死半生的茍活，是全盤失錯(cuò)的。因?yàn)樗麙炝松畹恼信?，其?shí)卻引人到死路上去。

11. 馴良之類并不是惡德。但發(fā)展開(kāi)去，對(duì)一切事無(wú)不馴良，卻決不是美德，也許簡(jiǎn)直倒是沒(méi)出息。

12. 中國(guó)是古國(guó)，歷史長(zhǎng)了，花樣也多，情形復(fù)雜，做人也特別難，我覺(jué)得別的國(guó)度里，處事法總還要簡(jiǎn)單，所以每個(gè)人可以有工夫做些事，在中國(guó)，則單是為生活，就要化去生命的幾乎全部。

13. 無(wú)論愛(ài)什么，——飯，異性，國(guó)，民族，人類等等，——只有糾纏如毒蛇，執(zhí)著如怨鬼，二六時(shí)中，沒(méi)有已時(shí)者有望。

14. 志愿愈大，希望愈高，可以致力之處就愈少，可以自解之處也愈多。

15. 現(xiàn)在做人，似乎只能隨時(shí)隨手做點(diǎn)有益于人之事，倘其不能，就做些利己而不損人之事，又不能，則做些損人利己之事。只有損人而不利己的事，我是反對(duì)的，如強(qiáng)盜之放火是也。

16. 走“人生”的長(zhǎng)途，最易遇到的有兩大難關(guān)。其一是“歧路”，倘是墨翟先生，相傳是慟哭而返的，但我不哭也不返，先在歧路頭坐下，歇一會(huì)，或者睡覺(jué)，于是選一條似乎可走的路再走，倘遇見(jiàn)老實(shí)人，也許奪他食物來(lái)充饑，但是不問(wèn)路，因?yàn)槲伊隙ㄋ⒉恢赖?。如果遇?jiàn)老虎，我就爬上樹(shù)去，等它餓得走去了再下來(lái)，倘它竟不走，我就自己餓死在樹(shù)上，而且先用帶子縛住，連死尸也決不給它吃。但倘若沒(méi)有樹(shù)呢?那么，沒(méi)有法子，只好請(qǐng)它吃了，但也不妨也咬它一口。其二便是“窮途”了，聽(tīng)說(shuō)阮籍先生也大哭而回，我卻也像在歧路的辦法一樣，還是跨進(jìn)去，在刺叢里姑且走走。

17. 詩(shī)須有形式，要易記，易懂，易唱，動(dòng)聽(tīng)，但格式不要太嚴(yán)。要有韻，但不必依舊詩(shī)韻，只要順口就行。

18. 我以為內(nèi)容且不說(shuō)，新詩(shī)先要有節(jié)調(diào)，押大致相近的韻，給大家容易記，又順口，唱得出來(lái)。

19. 以后應(yīng)該立定格局之后，一直寫下去，不管修辭，也不要回頭看。等到成后，擱它幾天，然后再來(lái)復(fù)看，刪去若干，改換幾字。在創(chuàng)作的塗中，一面練字，真要把感興打斷的。

20. 此后要?jiǎng)?chuàng)作，第一須觀察，第二是要看別人的作品，但不要?？匆粋€(gè)人的作品，以防被他束縛住，必須博采眾家，取其所長(zhǎng)，這才后來(lái)能夠獨(dú)立。

21. 文章應(yīng)該怎樣做，我說(shuō)不出來(lái)，因?yàn)樽约旱淖魑?，是由于多看和多練?xí)，此外并無(wú)心得或方法的。

22. 研究是要用理智，要冷靜的，而創(chuàng)作須情感，至少總得發(fā)點(diǎn)熱，于是忽冷忽熱，弄得頭昏，——這也是職業(yè)和嗜好不能合一的苦處?？嗟挂擦T了，結(jié)果還是什么都弄不好。那證據(jù)，是試翻世界文學(xué)史，那里面的人，幾乎沒(méi)有兼做教授的。

23. 我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是更無(wú)情面地解剖我自己

24. 教書和寫東西是勢(shì)不兩立的，或者死心塌地地教書，或者發(fā)狂變死地寫東西，一個(gè)人走不了方向不同的兩條路。

25. 文學(xué)史上，我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)用陰謀除去了文學(xué)上的敵手，便成為文豪的人。

26. 怒吼的文學(xué)一出現(xiàn)，反抗就快到了;他們已經(jīng)很憤怒，所以與革命爆發(fā)時(shí)代接近的文學(xué)每每帶有憤怒之音;他要反抗，他要復(fù)仇。

27. 我愿意聽(tīng)你罵我，也不愿意讓別的女人吻你.你的缺點(diǎn)充滿著那么強(qiáng)烈的魅力.我是夜，夜是該有月亮的.

28. 人生最痛苦的是夢(mèng)醒了無(wú)路可以走。做夢(mèng)的人是幸福的;倘沒(méi)有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。

29. 希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。

30. 于浩歌狂熱之際中寒;于天上看見(jiàn)深淵;于一切眼中看見(jiàn)無(wú)所有;于無(wú)所希望中得救。