在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,希望對(duì)大家有所幫助,下面我們就來了解一下吧。
家庭教育的語錄76條簡短篇一
你對(duì)你所愛的人不能隨便說"不"字,也不能常常說,這就是訣竅。當(dāng)你說"不"字時(shí),你得把"不"字說的聽上去就像"是"字一樣悅耳。另一個(gè)辦法就是你得設(shè)法讓他們說"不"字。你得耐心,還得不怕麻煩。以下是小編給各位讀者分享的家庭教育的語錄76條,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
1、色是無常,因滅是色,獲得解脫常住之色;受想行識(shí)亦是無常,因滅是識(shí),獲得解脫常住之識(shí)。云何菩薩觀諦善巧?謂此五蘊(yùn)是苦,若如實(shí)通達(dá)苦相性空,即名苦圣諦。五蘊(yùn)為愛因及見因者,名集,若不執(zhí)取彼等愛因及見因,而不虛構(gòu)增益者,彼名集圣諦。若了知五蘊(yùn)前際不來,后際不去,現(xiàn)在不住者,名為滅圣諦。若以無二圣智根本定知四諦悉皆空性,即名道圣諦?!妒o盡慧經(jīng)》
2、一切諸法真心所現(xiàn),如大海水舉體成波。(唐)法藏《賢首五教義》
3、四大等不離心大。心色雖異,其性則同。色即心,心即色,無障無礙。(日本)空海《即身成佛義》
4、凡所見色,即是見心。心不自心,因色故有。(唐)道一禪師《古尊宿語錄》卷一
5、耳目不防護(hù),貪欲從是生,是名為苦種,生臭汁潛流,諸覺觀氣味,依于惡貪嗜。聚落及空處,若于晝?nèi)粢?,遠(yuǎn)離修梵行,究竟于苦邊?!峨s阿含經(jīng)》卷三十九,第1081經(jīng)
6、當(dāng)知若諸眾生所有苦生,一切皆以愛欲為本?!峨s阿含經(jīng)》卷三十二,第913經(jīng)
7、如果我們足夠善良,足夠完美,還有人對(duì)我們冷嘲熱諷,還有人緊抓著我們卑微的過去取笑我們,我們可以不必在意,只須丟掉那些壞臉.色,壞的評(píng)價(jià),淡然地面對(duì)一切是非功過,我們會(huì)過得很快樂。
8、每天的言行舉止,也和走路一樣,都是修行。因此,我們每天開口, 所說的言語都要是正語,利益別人之語,借著不斷的熏修,將原來不習(xí)慣 以愛語贊嘆、關(guān)懷他人的心,轉(zhuǎn)成喜悅愛語、柔軟慈悲的心。
9、雖是俗世塵光,卻也歲月靜好。做一個(gè)淡然女人,飄忽人際中,置身世相外,不睹萬般誘惑,只贏一人之心;做一個(gè)靜默女人,淺笑袪千愁,輕語醉春秋,雖不善言辭,亦自成風(fēng)景;做一個(gè)濃情女人,寂時(shí)似禪定,情竇如烈火,愛就夢(mèng)一場,別恨只道無;做一個(gè)寒梅女人,只為暖冬,無意爭春,惟愿走過,不求來過。
10、蘋果、花生之類的很好吃,很有營養(yǎng),那是對(duì)人來說的。佛菩薩并用不著。此世的善事、功德也一樣,只對(duì)人有益,凈土佛菩薩用不上,還是留在人間好好享用吧。
11、付出真情的人,一定能夠得到生活豐厚的回報(bào)。懂得行善的人,才能一生快樂無窮。生活就是這樣,當(dāng)你為別人付出的時(shí)候,你的人生也會(huì)因你的付出而升華,你得到的是生命的延續(xù)和增值。樂善好施就是在播種福因,同樣也可以得到別人的尊敬。
12、夫妻感情不睦,整天吵鬧、互不體諒,是男女情愛的
13、七、緣起·空·無我·中道(一)緣起法佛告比丘:緣起法者,非我所作,亦非余人作。然彼如來出世及未出世,法界常住。彼如來自覺此法,成等正覺,為諸眾生分別演說,開發(fā)顯示?!峨s阿含經(jīng)》卷十二,第299經(jīng)
14、小無名有了寶盒就不想勞動(dòng),想過飯來張口、錢來伸手的日子,結(jié)果失去了寶盒。坐享其成是人性的弱點(diǎn),更是人的劣根性,很多人在取得一 點(diǎn)成就后,不是乘勝追擊,更上一層樓,而是安于現(xiàn)狀,不思進(jìn)取,直到將自身的優(yōu)勢消失殆盡,最終失敗。
15、所謂禪在當(dāng)下,就是用禪的精神、禪的方法、禪的見地、禪的功夫指導(dǎo)我們?nèi)绾蚊鎸?duì)生命的當(dāng)下、生活的當(dāng)下。
16、若頓悟自心本來清凈,元無煩惱,無漏智性本自具足,此心即佛,畢竟無異。依此而修者,是最上乘禪,亦名如來清凈禪,亦名一行三昧,亦名真如三昧。此是一切三昧根本,若能念念修習(xí),自然漸得百千三昧。達(dá)摩門下展轉(zhuǎn)相傳者,是此禪也。(唐)宗密《禪源諸詮集都序》卷一
17、學(xué)佛人不應(yīng)該僅停留在念經(jīng)、持咒等表面形式上,更不應(yīng)該迷信于燒香、拜神、算命、神通等。佛教精神是慈悲與智慧。我們應(yīng)懷著慈悲與智慧的心去實(shí)際利益自己能力所及的眾生,一切從家庭生活中做起,從點(diǎn)滴做起,從內(nèi)心做起。成為家人的榜樣之后,再進(jìn)一步擴(kuò)大到整個(gè)社會(huì)、整個(gè)人類,最終才能做到利益眾生。
18、光陰只方寸,卻演繹著各種離奇的故事。世間有善便有惡,有晴便有雨。所以有種文字是生活的縮影,是一種智慧也是一種禪,細(xì)讀慢品,方知其中真味。這樣的文字,是一粥一飯,一煙一火里,經(jīng)過時(shí)間的打磨,世間的歷練,以睿智之心沉淀下來的精華,是經(jīng)得起重復(fù)咀嚼的文字,值得一讀再讀的。
19、云是云,山是山,溪是溪。鄉(xiāng)野人家,往往是十里一家。獨(dú)享一方桃紅杏白,水墨丹青。一個(gè)镢頭,一把鋤,一襲蓑衣,一個(gè)笠。牛羊在云煙里,籬笆在懸崖上,種豆栽花,自在安逸??丈揭鞍?,一人獨(dú)來,一人獨(dú)往,只把禪心逐白云。
20、更有西方學(xué)者提出:天人合一是遵循宇宙整體運(yùn)動(dòng)規(guī)律的一種辯證思維方法,這種大思維實(shí)際上是全息論,即任何個(gè)體中都包含著整體。
21、清貧不是舍不得,不是受貪念所困的慳吝,而是一種自主的選擇。選擇清貧是為了消減欲望,是為了在不斷的付出中收獲心靈的富足。與其在紙醉金迷的花花世界中迷失自我,不如做個(gè)清淡、簡樸的清貧者,過簡單的生活,幫助更多需要幫助的人。
22、阿彌陀佛手電筒,照到哪里哪里亮。
23、小參僧問:"卷簾目對(duì)千峰秀,掩室時(shí)聞百鳥聲。正恁么時(shí),還有佛法也無?"師云:"透過聲色了無依,一切法中常自在。"——《宏智禪師廣錄》
24、人與人之間,相互關(guān)懷就是愛的表現(xiàn)。雖然只是大
25、諸苦所因,貪欲為本?!斗ㄈA經(jīng)》卷二,譬喻品
26、邪見者,起邪志、邪語、邪業(yè)、邪命、邪方便、邪念、邪定。是向邪者,違于法,不樂于法?!峨s阿含經(jīng)》卷二十八,第787經(jīng)
27、眾生諸貪諍,皆因諸根起,若能攝諸根,疾得于解脫。《虛空藏菩薩經(jīng)》
28、諸法所生,唯心所現(xiàn),一切因果、世界、微塵,因心成體?!独銍?yán)經(jīng)》卷一
29、無論什么人,受激勵(lì)而改過,是很容易的;受責(zé)罵而改過,卻不大容易。而小孩子尤其喜歡聽好話,不喜歡聽惡言,因此,家長在教育孩子的時(shí)候,不要總是用嚴(yán)厲的語言。嚴(yán)肅的面孔,讓教育如同冰刀霜?jiǎng)?,容易刺傷孩子的心靈。家長不妨巧用心理效應(yīng),讓教育變得平與親切,容易接受。
30、曾經(jīng)有兒童心理學(xué)家說過:"寶寶總是有道理。"是的,無論是那些讓你欣喜的成長,還是令人煩惱的搗亂與壞脾氣,孩子永遠(yuǎn)有自己的"正當(dāng)理由"。往往當(dāng)你找到或者明白這些"理由"的時(shí)候,也就找到了解決問題的最佳方法。
31、對(duì)于特別調(diào)皮的孩子,父母多半不敢寄予太多奢望,但是心理學(xué)的看法卻大相徑庭:這些孩子特立獨(dú)行是因?yàn)樗哂袕?qiáng)烈的獨(dú)創(chuàng)性,思考模式往往與一般孩子不同。所以,調(diào)皮的孩子往往點(diǎn)子特別多,自信、活潑、爭強(qiáng)好勝、興趣廣泛、自主能力強(qiáng),樂于應(yīng)對(duì)各種形式的困難。
32、無法掌控權(quán)利的人將被權(quán)利毀滅?。。?/p>
33、每個(gè)人都是我們生活時(shí)代的扮演著。"
34、人不要在春分得意的時(shí)候忘乎所以。"
35、任何事情沒有真正的對(duì)和錯(cuò),只是所站的角度,所處的環(huán)境,所在的人生階段,代表的階級(jí),利益集團(tuán)不同而已。"
36、可是 好象往往是適得其反 啊。"
37、把孩子的生命安放在天地自然之中。
38、大道至簡,實(shí)干為要。
39、念有念無即名邪念,不念有無即名正念。念善念惡名為邪念,不念善惡名為正念。
40、不行一切行,即名佛行。
41、物自有去來,見性無來去也。
42、真正的堅(jiān)持,到底,不是依靠耐受力和毅力,而是熱愛。
43、孩子們,我如此希望你們幸福。而且我要說出來。雖然我明白很多東西你們其實(shí)不懂,甚至不一定需要懂……
44、興趣是最好的老師——這句話并不是為了讓你拿"我沒興趣"來搪塞,并試圖避免做一些我們叫做義務(wù)責(zé)任的事情。
45、生存,才是最好的老師。生活中需要并必然長期存在著殘忍。
46、身心以自性為見。自性本來清凈,湛然空寂,與空寂體中,能生此見,心無所染,妄心不生,我所心滅,自然清凈,以清凈故,能生此見。如明鑒中雖無像能見一切像,明鑒無心故。
47、不可見,了了見;無有知者,無不知者。
48、須知對(duì)待之見未忘,尚未能出世間。
49、事理即融,斷滅亦空,佛自現(xiàn)前,如日之中。
50、清凈本然,了無一物,名曰悟。
51、須知觀照雖亦是念,乃順體起用之念,便可順此用以入體。
52、欲見本性,必應(yīng)離名絕相,破其我見。
53、無住心體,靈知不昧,性相寂然,包含德用,該攝內(nèi)外,能廣能深,非有非空,不生不滅,求之不得,棄之不離。
54、一次考試分?jǐn)?shù)的高低是偶然的,可是家長是否負(fù)責(zé)任,卻必然地決定了孩子發(fā)展的方向。教師的一視同仁總是相對(duì)的。對(duì)于教育責(zé)任感特別強(qiáng)、能與教師緊密配合的家長,教師對(duì)他的孩子自然要特別關(guān)注一些——這是很公平。因?yàn)闆]有家庭配合,教師努力全然是做無用功。
55、1歲半以前,視覺占主要地位。2、3歲時(shí)已能識(shí)別物體的大小、距離、方向和位置,在戶外散步時(shí)也能認(rèn)識(shí)回家的道路,能觀察畫中的人物,周圍出現(xiàn)的不同事物能引起幼兒的注意,并且開始注意成人的語言。
56、隨著幼兒動(dòng)作的不斷發(fā)展,特別是詞的概念功能形成,這時(shí)候就出現(xiàn)了思維形式,對(duì)事物有了概括的認(rèn)識(shí),如把女性叫做"阿姨",把男性叫做"叔叔"。
57、想像能力在2歲左右出現(xiàn),隨著幼兒大腦皮層的發(fā)育,想像能力獲得了進(jìn)一步發(fā)展。2歲時(shí),說話用的詞一般已達(dá)500個(gè)左右,3歲時(shí)可達(dá)1000個(gè)左右,已能將詞連接成有次序的語言,能把許多詞接通或形成詞的鏈鎖,然后牢固地記住。
58、一天一小步,一周一大步,一月長一截——一學(xué)期就在全然不同的`兩個(gè)檔次了。資質(zhì)相同的孩子,攤上不同的父母,其發(fā)展也不一樣。
59、如若米蘭昆德拉所說,"美是被背棄的世界",生活教育了我,它頻頻害我跌倒,我得自己爬起,但也謝謝它,讓我清醒的意識(shí)到,生命的冷酷與無情。
60、沒有鮮花的妖艷,沒有鈴聲的悅耳,雖然只有寥寥幾語,但我的祝福永恒,我的問候依舊。
61、聰明的人感性生活,理性工作;睿智的人會(huì)在生活的感性中加一點(diǎn)理性,工作的理性中加一點(diǎn)感性,這樣更有人性的魅力。
62、但是若要真的走的更遠(yuǎn),更高,你需要拼到最后,拼的是實(shí)力。它包括:態(tài)度、能力、知識(shí)貯備。
63、因?yàn)楦髯缘莫?dú)立、交集的變化,有的朋友自然會(huì)慢慢淡出;有的需要時(shí)常聯(lián)系,免得情感慢慢淡漠;也有一種珍貴的友情,在曾經(jīng)的一段時(shí)間內(nèi)已經(jīng)鞏固,并不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間流逝或長久未聯(lián)系而消減。
64、所以,不能指望著,從別人那里獲得自己的人生樂趣。
65、很多事情,是人性問題、制度問題、社會(huì)問題,不是道德問題。
66、論行為,習(xí)慣重;論學(xué)習(xí),思維重。
67、愛是相對(duì)公平。愛的重點(diǎn)是質(zhì)量。對(duì)于多子女的家庭,要傳達(dá)的是父母和孩子唯一的聯(lián)系,而不是絕對(duì)的公平。如何公平都無法抑制孩子想要得到父母唯一的愛的欲望。不要對(duì)孩子說"我對(duì)你和對(duì)你弟弟的愛是一樣的",告訴他"你在這個(gè)世界是獨(dú)一無二的,我們對(duì)你的愛不會(huì)因?yàn)槿魏稳硕淖儭?
68、教育,是要學(xué)會(huì)如何思考;生活,是要懂得尋夢(mèng)的美好。然而,往往我們只學(xué)會(huì)了如何接受,卻不知道怎么尋找。
69、我已經(jīng)好幾次申請(qǐng)當(dāng)中國隊(duì)主教練了,人家就是不批,中國隊(duì)為什么不行?不會(huì)過人,不會(huì)高等數(shù)學(xué)!——西安交大黃慶懷
70、教育加贊賞等于教育的平方。面對(duì)孩子,有愛才會(huì)有責(zé)任感,有責(zé)任感才會(huì)始終付出愛的行動(dòng)。讓我走進(jìn)童心世界,和孩子們一起成長。外面的世界很精彩,孩子的世界更可愛,我愿沉浸在孩子的內(nèi)心世界彈撥和諧動(dòng)人的樂章。
71、有人把教師比喻成蠟燭,照亮了別人燃燒了自己。我認(rèn)為只有此時(shí),我們才真正擁有了一切。尊重和愛護(hù)孩子的自尊心,要小心得像對(duì)待一朵玫瑰花上顫動(dòng)欲墜的露珠。要得到孩子的尊重和愛戴,首先要學(xué)會(huì)尊重孩子的人格,要盡量多地要求一個(gè)人,盡可能多地尊重一個(gè)人。
72、倘若單打獨(dú)斗,你是不能打敗我的。
73、在沒有陽光的黑暗中,一直想用這雙眼再次確認(rèn)一次,那份生命的光芒……
74、這根本不是你的錯(cuò),大家都是你的伙伴,風(fēng)太,放心回來。
75、沒有它,就遇不到你,各自在沒有接合點(diǎn)的平行線上結(jié)束一生。
76、路標(biāo)上的指示錯(cuò)誤,迷路就是必然的……
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