當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時(shí)，就很有必要寫一篇心得感悟，通過寫心得感悟，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。那么心得感悟怎么寫才恰當(dāng)呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡酶形蚍段拇笕?，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧?/p>

《邊城》閱讀感悟30字篇一

祭奠韓月容，高俊生，康先生……

月未曾晃過我的眼睛，“我又遇見了那個(gè)月牙兒了?！痹谶@樣的年代想找到那樣的月牙似乎是不可能了，我同樣也未曾深深地體會過那樣眼睛的月。

墊著茅草的感化院住著不會被人性感化的韓月容，與其說被“人性”感化，倒不如說韓是被感化過得了，被那個(gè)萬惡的社會感化的沒了人性，沒了樣子，“花柳病”這么妖嬈的名字是病啊!偶然想起《紅樓夢》的“金閨花柳質(zhì)，一載赴黃梁”。覺得好似牽強(qiáng)，月容不是金閨，高俊生說他愛窮人家的女孩兒，只是一句善意的謊言啊!

好冷的月牙兒啊!出現(xiàn)在月容爸爸死的那一天，媽嫁的那一天，剛沒了爸的那一會兒，媽媽賣了的那一會兒……有愛情是幸福的，高俊生一個(gè)不懂愛傷害了愛的人也使月容感到了快樂。那快樂之后是被傷的的更深的痛，月牙兒是痛苦的化身，那一點(diǎn)氤氳的光里，還不只是單純的苦難啊!

懂月牙兒的不是月容，月容在苦難時(shí)想起她，她只有給她無限的苦難，來寄托苦難;當(dāng)苦難再次降臨時(shí)，月容又想起她，只是苦難啊!

快樂時(shí)想到的月牙兒是苦難的前奏，高俊生給的快樂遠(yuǎn)不及新爸爸給的快樂，因?yàn)槟菚r(shí)，月容忘記了月牙兒，很多天沒有見到了，高俊生的月牙兒是幸福的，像月牙兒那樣微薄遙遠(yuǎn)與難以觸摸，瞬間沒有了。月容上過學(xué)的，那又怎樣啊，被淹沒的無影無蹤……

沒有談及到月容的爸爸，媽媽，他們的離開與回來將月容同時(shí)推入了深淵，一去不返的，來過走過的，都踏著月容的尸體走了，走了。

走吧，走吧，給自己的心找一個(gè)家，懂月牙兒的不是韓月容，高俊生，還有也不是康先生，而是老舍。

第一次獨(dú)自寫自己想寫的讀后感，一味斥痛。

《邊城》閱讀感悟30字篇二

短篇小說《邊城》，是作家沈從文先生寫于1933年的一篇作品，這座《邊城》，最為濃郁地飄繞著沈從文先生的湘西風(fēng)情。

《邊城》是我國文學(xué)一部優(yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說。它以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西邊地特有的風(fēng)土人情;借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。

《邊城》以清末時(shí)期的湘西茶峒地區(qū)為背景，以“小溪”渡口為起點(diǎn)，繞山岨流的溪水匯入茶峒大河，展開了曠野渡口少女“翠翠”與山城河街“天?！?、“儺送”兄弟的動(dòng)人愛情故事。沈從文先生極為優(yōu)美而流暢的語言文字，如詩如畫般描繪了白河沿岸恬靜幽美的山村，湘西邊城濃郁的風(fēng)土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可做為人家所在的旗幟。秋冬來時(shí)，房屋在懸崖上的，濱水的，無處不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦……”。這些充滿了自然真樸與生息傳神的描寫，給人以極美的享受。

隨著故事的展開，《邊城》描述了河街繁華祥和的碼頭市井，湘西淳樸厚道，善良篤信的世道民風(fēng)。河街雖有“一營士兵駐老參將衙門”，有地方的“厘金局(稅收征稽)”，卻仿佛并不存在，林林瑯瑯“五百家”，各處是一片繁忙的勞作、古樸的店鋪、悠閑的生活景致?！按瑏頃r(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就從對河灘上看著無數(shù)的纖夫……帶了細(xì)點(diǎn)心洋糖之類，攏岸時(shí)卻拿進(jìn)城中來換錢的。大人呢，孵一巢小雞，養(yǎng)兩只豬，托下行船夫打副金耳環(huán)，帶兩丈官青布或一壇好醬油、一個(gè)雙料的美孚燈罩回來，便占去了大部分作主婦的心了”。河街上，就連j女也為世風(fēng)所感，“永遠(yuǎn)那么渾厚……盡把自己的心緊緊縛在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一個(gè)人身上，做夢時(shí)，就總常常夢船攏了岸，一個(gè)人搖搖蕩蕩的從船跳板到了岸上，直向身邊跑來”。這些客觀生動(dòng)的描寫，反映了沈先生鳳凰縣生活的深厚基礎(chǔ)，當(dāng)年對“河街”生活細(xì)膩的觀察，對湘西民俗風(fēng)情的諳熟，直觀與遐想的特寫抓住精彩的瞬間，給人以鮮活的生活場景?！昂咏帧鄙想m有三教九流，以及“纖夫”、“船夫”、“j女”等生活在最低層的民眾，但做為當(dāng)年“新文化”的杰出作家，也許是為了愛情主題，未提及階級對立或社會矛盾。

我們雖然僅僅是從文字上了解湘西的那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代，未必真悟是什么樣的社會環(huán)境，但《邊城》卻是沈先生描述的類似于陶淵明筆下的現(xiàn)代“桃花源”，與當(dāng)時(shí)“爭亂”的外世隔絕，從中不難看出沈從文先生對和諧美好社會的向往和追求。

《邊城》塑造的主人公渡船少女“翠翠”，是純潔美麗的化身，是《邊城》美好的靈魂：“爺爺”老船夫是淳樸厚道卻也倔強(qiáng)的老人，他為翠翠美麗而自信驕傲，為了翠翠嫁一個(gè)好人家，他不計(jì)地位的貧寒低賤，內(nèi)心凄苦憂慮與責(zé)任自信交錯(cuò)。前清解甲流落軍官“順順”憑著一些積蓄經(jīng)營木船，事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，又因大方灑脫，仗義慷慨，誠信公道，被眾舉為“掌水碼頭”一方豪杰紳士。他的兩個(gè)兒子“大老”和“二老”受父親江湖風(fēng)范教育熏陶，在浪里行船摔打錘煉，皆成為江湖“岳云”式聰明英俊少年。在渡溪或“逮鴨”的競技后，兄弟二人心中都是與翠翠一見鐘情，深深愛上了美麗的翠翠，“二老”儺送為追求翠翠寧可要條破渡船而不要那座“新碾坊”?！按罄稀碧毂Ｔ谂c翠翠提親的一次次混沌不清的“馬路”，“車路”推辭中，決不放棄對美的追求，執(zhí)著的兄弟二人互明心事后，毅然甘愿站在月夜山崖上為翠翠唱“三年六個(gè)月”的歌。

《邊城》是一幕愛情的悲劇，看似文字輕松酣暢的流淌，實(shí)則筆墨濃暈幽幽的凝重，她的感人正是愛情悲劇的美麗。沈先生筆下的妙齡翠翠，細(xì)膩的再現(xiàn)了一個(gè)少女春情朦朧的心里變化，生動(dòng)的刻畫了少女羞澀的恍惚與冷漠。由于從未有過母愛和做為女性的涉世，心理孤獨(dú)的翠翠面對癡心愛情不知所措，一次次含蓄埋沒，躲避推脫，終于憂郁等待竟是一場悲劇。山崖上再也聽不到天保和儺送兄弟月夜的山歌，天保在漩渦中溺水身亡，儺送悲痛之際又不愿接受家中“新碾坊”的催逼，去了遙遠(yuǎn)的“桃源”地方。在這令人心碎的時(shí)刻，爺爺在吃了掌水碼頭“一悶拳”的怨恨后，那個(gè)暴雨雷鳴的夜晚，碧溪岨的白塔終于倒塌，翠翠的親人，辛勞一生的老船夫在睡夢中帶著憂慮和期待撒手西去。翠翠在楊馬兵等人述說中，明白了一切，她痛哭了一個(gè)晚上，可是那如歌的歲月似白河流水滔滔而去。

《邊城》的結(jié)尾也揮灑的十分悲壯幽深，意境深沉：“到了冬天，那個(gè)圯坍的白塔，又重新修好了。可是那個(gè)在月下歌唱，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來”。

《邊城》閱讀感悟30字篇三

《物種起源》這本書幾乎無人不知，但讀起來真的不好“讀”，不明白是因?yàn)榉g的問題，還是原著的確如此，總之讀不通、讀不順、讀不懂。我受到查理芒格“普世智慧”的指引，按照查理·芒格的`理論該書應(yīng)當(dāng)屬于“硬科學(xué)”范疇的，再加上《物種起源》這本書的偉大性，是一本真真正正“改變?nèi)祟悺钡木拮鳎瑤е环輰拗ぐ菥次分模_了這本“連思索加寫作”用了近27年的作品。

《物種起源》核心理論之一：由于自然選擇僅能經(jīng)過累積微小的、連續(xù)的、有利的變異來起作用。換言之，自然界會保留物種微小的、連續(xù)的、有利的變異。這種有利的變異是自然選擇的結(jié)果，有利的變異為了適應(yīng)環(huán)境，得以生存。

“適者生存”大家再熟悉可是的大道理。

今日想說說，“適者生存”的背后理論：自然界最終保留了那些微小的、持續(xù)的、有利的變異。這也就告訴我們，每一個(gè)人、每一個(gè)公司或組織，都會因?yàn)椤吧娓偁帯倍枰粩嗟?、持續(xù)的進(jìn)行自我精進(jìn)，或者稱為“自我進(jìn)化”，這種精進(jìn)、進(jìn)化是微小的、持續(xù)的，不是巨變的，換句話說，我們每個(gè)人或公司組織的學(xué)習(xí)、提高、自我完善、自我優(yōu)化是依靠于點(diǎn)點(diǎn)滴滴的改善來開展的，而非一朝一夕、一蹴而就的。不要小看每一點(diǎn)滴的學(xué)習(xí)和積累，從當(dāng)下事、小事開始，集中精力的去做好，堅(jiān)持一份匠人精神，心平氣和，不急于求成的投入與付出，必須會迎來“自然選擇”的“生存的適者”。

有一種觀點(diǎn)，我們每一個(gè)人出生后，并沒有完成自我的進(jìn)化，雖然從生理上攜帶了父母的基因，但這并不是自我的完整基因，還需要后天的學(xué)習(xí)、提高、精進(jìn)、完善來實(shí)現(xiàn)自我的進(jìn)化，最終構(gòu)成自我的最完整優(yōu)勢基因，直至個(gè)人生命終止，才能停止自我進(jìn)化，把自我完整基因傳給后代。想想所有的公司、組織也是一樣的，注冊成立了以后，還需要持續(xù)的經(jīng)營、改革、改善來完成組織的生存發(fā)展。

在《物種起源》一書中，異常強(qiáng)調(diào)了變異的過程是微小的、連續(xù)的，這就是說，我們不斷地自律、學(xué)習(xí)、精進(jìn);組織持續(xù)的優(yōu)化、調(diào)整、改革這一切都是潛移默化、永無休止的，不能夠停歇。在生活中有那么幾次，我心血來潮想學(xué)英語，于是買書、報(bào)名上課...妄想經(jīng)過一鼓作氣成為英語高手，最終七七八八花了不少錢，沒有兩個(gè)月時(shí)間，學(xué)習(xí)的活力沖動(dòng)散去，一切回歸從前。猜想很多朋友在減肥、健身上是否也會有過類似的經(jīng)歷?

這就是達(dá)爾文在書中所說的——“自然界中無飛躍”。

既然“自然界僅能經(jīng)過那些微小的、連續(xù)的、有利的變異起作用”，我們?yōu)楹尾粓?jiān)持專注、安下心來，心無旁騖的投入到自我的學(xué)習(xí)與工作中，專心致志的提高自我的專業(yè)水平呢?

《邊城》閱讀感悟30字篇四

看著您的頭像，雙眼放射出自信的亮光，卻又不失幾分深遂和堅(jiān)持定的信念，直視前方，這雙眼睛應(yīng)該時(shí)常出現(xiàn)在那些鐵路工人的眼前吧!當(dāng)遇到困難時(shí)，有一雙眼出現(xiàn)了，那是堅(jiān)定的眼神，這點(diǎn)困難算什么?繼續(xù)。

看著您圓圓的腦袋，不知這里面有多少智慧，我總覺得那像一個(gè)計(jì)算機(jī)，那么精準(zhǔn)，要不怎么能夠建成京張鐵路呢?

看那一雙手和一雙腿，不知您走過多少路啊!手里拎著經(jīng)緯儀，扛著標(biāo)桿，穿山越嶺，而不是坐在屋子里，等著手下給你報(bào)告，給你地圖，讓您不到現(xiàn)場，安全的工作。

您沒有，您一直把自己看成工人詹天佑爺爺，我想遇到這樣的事一定不少出現(xiàn)，據(jù)我在課本上所學(xué)的知識，你是經(jīng)常和工人去好好干活，天天向上的，從不擺大架子，還和工人同吃同住。

塞外常常黃沙漫天，讓人不能看到路，很有可能進(jìn)去就出不來了，而且還有峽谷深澗，如果一不小心，一腳踏空，后果……不光如此，還有大陡坡，弄不好就要坐一回滑滑梯，從上面摔下來，而且又冷的不行，但您還是憑著自己堅(jiān)強(qiáng)的信念堅(jiān)持下來，像我們現(xiàn)在的“小公主”“小皇帝”是堅(jiān)持不了的，估計(jì)沒兩天就要跑回家吃香的喝辣的了。

您什么也不怕，因?yàn)樗屪约簣?jiān)定了信念，為了給那些帝國主義者們一個(gè)有力的回?fù)?為了不受外國人譏笑，為了讓中國工程師們充滿信心(眾人：標(biāo)準(zhǔn)的愛國工程師)!

當(dāng)您接受任務(wù)時(shí)，有多少人冷嘲熱諷，“自不量力”“不過花幾個(gè)錢罷了”更有甚者，說您是“膽大妄為”，您一定知道困難重重，但您毅然接受任務(wù)，體現(xiàn)了您愛國知識分子的愛國心和民族責(zé)任心，讓那些想控制我國北部的帝國主義者望洋興嘆。

1905年8月，京張鐵路正式開工，緊張的勘探、選線工作開始了。您親自帶學(xué)生和工人著，背著標(biāo)桿，經(jīng)緯儀，日夜奔波在崎嶇的山嶺上。一天傍晚，猛烈的西北風(fēng)卷著沙石在八達(dá)嶺一帶呼嘯怒吼，刮得人睜不開眼睛，測量隊(duì)急著結(jié)束工作，填個(gè)測得的數(shù)字，就從巖壁上爬下來。您接過本子，一邊翻看填寫的數(shù)字，一邊疑惑地問：“數(shù)據(jù)準(zhǔn)確嗎?”“差不多”測量隊(duì)員回答說。您嚴(yán)肅地說：“技術(shù)的第一個(gè)要求是精密，不能有一點(diǎn)模糊和輕率，‘大概’‘差不多’這類說法不該出自工程人員之口?！苯又?，您背起儀器，冒著風(fēng)沙，又吃力地攀到巖壁上，認(rèn)真地重新勘測了一遍，修正了一個(gè)誤差。當(dāng)您下來時(shí)，嘴唇都凍青了。

可見您對這次修建的重視，和對這次修建的負(fù)責(zé)。

詹天佑爺爺，您不愧為中國杰出的愛國工程師，不愧是“中國鐵路之父”，您把自己的一生都獻(xiàn)給了鐵路事業(yè)，您是我們中華兒女學(xué)習(xí)的榜樣!是我們民族的驕傲!于謙的《石灰吟》也正是您的精神寫照!

《邊城》閱讀感悟30字篇五

十九世紀(jì)中期的法國,是一個(gè)階級森嚴(yán)的年代:農(nóng)民,工人,商人,資產(chǎn)階級......

包法利夫人--愛瑪,一個(gè)農(nóng)家的女兒,在修道院受過貴族式的教育,讀過許多浪漫的主義色彩的小說,整天活在幻想中,期待浪漫高雅的愛情.一個(gè)農(nóng)民看起來有身份的醫(yī)生--包法利.查理,于是成了愛瑪?shù)恼煞?然而所期待的愛情并沒有到來.包法利既無才能,又無雄心,舉止沒有風(fēng)度可言,談吐和人行道一樣平板,所以她瞧不起當(dāng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)生的丈夫,夢想傳奇式的愛情.可是她的第一個(gè)情人是道德敗壞的鄉(xiāng)紳,第二個(gè)情人是自私懦弱的文書.她的偷情沒有為她帶來幸福,倒給投機(jī)商帶來了可乘之機(jī),使她成為高利貸者盤剝的對象,最后她債積如山,無法償還,丈夫的薄產(chǎn)早已被他揮霍殆盡了,情人不肯伸出援助之手,她在山窮水盡走投無路的情況下,只好服毒自殺.這就是浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的十九世紀(jì)中期的法國作家居斯塔天.福樓拜的第一篇作品<<包法利夫人>>.

包法利夫人--愛瑪原是一個(gè)農(nóng)家的女兒,父母卻讓她接受大家閨秀的教育,希望有一天她能走進(jìn)資產(chǎn)階級貴族的生活圈子.即使她有美麗的外貌,佼好的素質(zhì)修養(yǎng),但在那個(gè)身份等級嚴(yán)明,人們極重視家庭背景的年代,他們的這種想法是不現(xiàn)實(shí)的.正是愛瑪所接受的這種教育,感受到的貴族生活的奢侈糜華與她現(xiàn)實(shí)生活矛盾，而造就了她一生的痛苦.如果沒有接受這種教育,沒有親身感受到奢華,她的期待\\向往和夢幻就不會那么強(qiáng)烈了.她追求精神上的豐富,希望有一個(gè)風(fēng)度翩翩的勇猛的男子愛她,給她所憧憬的甜蜜浪漫愛情.但她卻不清楚她所期待的精神生活需要貴族式的物質(zhì)(花園\\別墅\\馬車)作為后盾,最后她的精神追求變成了物欲和淫樂.

對愛她的,把她當(dāng)作高高在尚的女神的丈夫,她有內(nèi)疚與自責(zé).曾經(jīng)試圖努力成為一個(gè)賢妻良母,但是她的自責(zé)與內(nèi)疚只是小河的涓涓細(xì)流,而物欲與淫樂是大海的波濤洶涌.波濤洶涌的猛烈撞擊總是使她不顧一切去追求,連最后殘留的一點(diǎn)婦道都丟棄了.

她本來可以有一個(gè)平凡幸福的家庭,一個(gè)愛她的丈夫,只因?yàn)樗磺袑?shí)際的浪漫追求而把一切毀滅掉了.在她臨死的時(shí)候,她有留戀她的丈夫和女兒,但她更期待快點(diǎn)離開喧囂的人世,去天國.也許只有那一刻她做到了無牽無掛(她從沒真正牽掛她女兒和丈夫,牽掛的只是她的愛情),只希望早點(diǎn)結(jié)束她痛苦的生命.

愛瑪?shù)谋瘧K命運(yùn)是浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義沖突的結(jié)果,自她進(jìn)修道院的那天起,她就無法擺脫這個(gè)悲慘的結(jié)局.

人所接受的教育越高,精神生活就越豐富,所承受的精神壓力就越大,走向自殺的可能性就越大.近兩個(gè)星期華濃四個(gè)跳樓自殺案子就引人深思,即使不明其中原因.但這種輕視生命的行為是我所不認(rèn)同的(除精神病患者外).

當(dāng)人處馬斯洛\'五需求層次理論\'的最低需求--滿足生理上的需求,他們?nèi)找贡疾▌诼抵粸榻鉀Q溫飽,希望生存下來.沒有生命的來源,不用自殺也會自己走向死亡.要處于高層次的人向低層次的轉(zhuǎn)變是一件極難接受的事,但有時(shí)也不妨去看一下身處比自己低層次的人的生活,可能你就會發(fā)現(xiàn)自己比較幸福.

世上沒有絕對,只有相對.唯心主義有時(shí)是不科學(xué)的,但也許會令你活得開心.