寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!

嗟來之食讀后感篇一

今天，一個寒風(fēng)瑟瑟的冬日。杜老師在課堂上娓娓動聽地給我們講起了《嗟來之食》這個故事。

故事主要講了這樣的內(nèi)容：

有一年，齊國發(fā)生了大饑荒。富人黔敖把食物施舍給災(zāi)民。

一天遠(yuǎn)遠(yuǎn)走來一個人。黔敖見了，吆喝著說：“喂，吃吧！”

那人說：“我就是因?yàn)椴怀脏祦碇常硼I成這樣的！”

黔敖聽了，趕緊向他道歉。但是那個人終因不肯吃黔敖的食物而餓死了。

課后，我還在不斷在想個那人應(yīng)不應(yīng)該吃黔敖的食物。這個問題困擾了我很久。

最終，我得出一個結(jié)論：我覺得那人不應(yīng)該吃黔敖的食物。因?yàn)樗荒軖佅伦约旱哪欠葑饑?yán)。如果他吃了黔敖的食物，他等于拋下了自己的尊嚴(yán)。果真這樣，他活下去還有什么意義呢？他最終寧愿餓死也不拋棄自己的尊嚴(yán)，這正是我所敬佩的。

從《嗟來之食》這篇課文，我明白了一個道理：只要自己尊重自己的尊嚴(yán)，才會有人尊重你！

嗟來之食讀后感篇二

在教室里，老師講著一篇課文—《嗟來之食》。

《嗟來之食》這個成語故事，講的是這樣的：有一年，齊國發(fā)生了大饑荒，黔敖在施舍給災(zāi)民。有一天，來了一個災(zāi)民，沒有力氣了，黔敖看到后就吆喝到：“喂！吃吧！”但那個災(zāi)民沒吃而餓死了。

在美國，一個人開了一家店，不久就關(guān)門了并欠債累累，他很灰心，覺得生活欺騙了他，對任何事都失去了信心。他只想向銀行借100元，回老家，然后讓母親隨便幫他找一份工作度過余生。

我憂郁，因?yàn)槲覜]有鞋。直到在街上見到一個人，他沒有腳。

嗟來之食讀后感篇三

今日，一個寒風(fēng)瑟瑟的冬日。杜教師在課堂上娓娓動聽地給我們講起了《嗟來之食》這個故事。

故事主要講了這樣的資料：

有一年，齊國發(fā)生了大饑荒。富人黔敖把食物施舍給災(zāi)民。

一天遠(yuǎn)遠(yuǎn)走來一個人。黔敖見了，吆喝著說：“喂，吃吧！”

那人說：“我就是因?yàn)椴怀脏祦碇?，才餓成這樣的！”

黔敖聽了，趕緊向他道歉?？墒悄莻€人終因不肯吃黔敖的食物而餓死了。

課后，我還在不斷在想個那人應(yīng)不應(yīng)當(dāng)吃黔敖的食物。這個問題困擾了我很久。

最終，我得出一個結(jié)論：我覺得那人不應(yīng)當(dāng)吃黔敖的食物。因?yàn)樗荒軖佅伦晕业哪欠葑饑?yán)。如果他吃了黔敖的食物，他等于拋下了自我的尊嚴(yán)。果真這樣，他活下去還有什么意義呢？他最終寧愿餓死也不拋棄自我的尊嚴(yán)，這正是我所敬佩的。

從《嗟來之食》這篇課文，我明白了一個道理：只要自我尊重自我的尊嚴(yán)，才會有人尊重你！

嗟來之食讀后感篇四

尊嚴(yán)，是一個讓人值得深思的詞語，放棄小尊嚴(yán)，是為了捍衛(wèi)大尊嚴(yán)。近日，我在語文書上看到了《嗟來之食》這篇文章，講述了關(guān)于尊嚴(yán)的故事。

這個故事的主要內(nèi)容是：齊國有一年發(fā)生了大饑荒，富人黔敖在大路兩旁擺滿了食物，施舍給災(zāi)民，可有一個餓得奄奄一息的人，卻不吃黔敖的東西，他說：“我不吃嗟來之食”。結(jié)果就餓死在大街上。

看完這個故事后，我想，這個齊國人何必那樣固執(zhí)呢，是自己的國人給食物，但這并不是為了羞辱他，而他為了自己的尊嚴(yán)死要面子活受罪，終因饑餓丟了性命。在有些時候，我覺得生命大于尊嚴(yán)，因?yàn)橹挥斜Ｗ×诵悦?，才能成就大事業(yè)呀！你才能活得有尊嚴(yán)！

正像當(dāng)年的孫臏被龐涓陷害，挖去了膝蓋骨，可是孫臏忍辱負(fù)重，甚至在豬圈和豬一起吃和睡，龐涓以為孫臏真的瘋了，就放松了警惕，孫臏乘機(jī)爬回了齊國，重振旗鼓，一舉擊敗了龐涓。

少年韓信為了保住性命忍辱負(fù)重，從欺負(fù)他的屠夫的胯下鉆了過去，最后卻成了人人崇拜的大將軍，輔佐劉邦打敗項(xiàng)羽，建立漢朝立下汗馬功勞。

司馬遷不懼漢武帝的淫威，在牢里忍受著宮刑的奇恥大辱，寫下了《史記》，贏得了后人的尊敬！

這些故事都講了大丈夫能屈能伸，才能成就大事業(yè)，才能真正捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。

嗟來之食讀后感篇五

在教室里，老師講著一篇課文—。

這個成語故事，講的是這樣的:

有一年，齊國發(fā)生了大饑荒，黔敖在施舍給災(zāi)民。有一天，來了一個災(zāi)民，沒有力氣了，黔敖看到后就吆喝到:“喂!吃吧!”但那個災(zāi)民沒吃而餓死了。

我憂郁，因?yàn)槲覜]有鞋。

直到在街上見到一個人，他沒有腳。

嗟來之食讀后感篇六

今天我們學(xué)習(xí)了《嗟來之食》這篇文章，讀了這個故事后我的心情久久不能平靜。

這個故事發(fā)生在古時候的齊國。有一年齊國出現(xiàn)了大面積的饑荒，有錢人黔熬給災(zāi)民施舍食物、大家都樂于接受施舍，因?yàn)槭澄锸侨松嫦聛淼淖罨緱l件?？稍谶@次施舍中有個災(zāi)民寧愿餓死也不接受施舍。在他的思想里那個有錢人的施舍是對他來說是一種侮辱，為了自己的尊嚴(yán)不受侮辱、他選擇了守護(hù)尊嚴(yán)、放棄生命。

我很佩服這個人的精神、他為了尊嚴(yán)而不受嗟來之食，可這是帶有遺憾的佩服、不希望有的佩服。我覺得為了骨氣賠上性命、劃不來。人的生命偉大而寶貴、一次性的生命不會有第二次，他應(yīng)該接受施舍、保護(hù)生命再幫助別人、愛護(hù)親人。我在佩服的同時感覺他是很固執(zhí)的、為什么要理解為嗟來之食、為什么不理解為借來之食。無論是什么之食、首先要選擇活下來，活下來再償還別人的幫助、選擇放棄生命的思想是極端的錯誤。

當(dāng)年越王勾踐臥薪嘗膽的故事與餓死不吃嗟來之食的故事形成強(qiáng)烈對比。勾踐為了打敗吳王、選擇的是屈服于吳王、奉承吳王、承受吳王的羞辱、再臥薪嘗膽以積蓄能量、利用機(jī)會打敗吳國，獲得勝利。還有韓信甘愿忍受胯下之辱、如果韓信選擇不怕死揮劍刺向那屠夫、屠夫死、他也會死，韓信選擇從屠夫胯下鉆過、避過禍端求得平安，日后跟隨劉邦建功立業(yè)被封為淮陰侯，他報(bào)答了漂母，但并末報(bào)復(fù)那個屠夫，而是把他找來，任命他為下級軍官。

我覺得韓信的選擇很正確、如果故事中主人公選擇接受食物不被餓死、憑他的個性一定會有所成功，之后再去報(bào)答施舍他的人，像韓信那樣做該多好呀！可放棄尊嚴(yán)是很難的，想韓信當(dāng)時的選擇也很痛苦。

尊嚴(yán)使一個人變得不再丑陋、使美麗成為永恒，但是相比之下生命更加寶貴，因?yàn)橐粋€人的尊嚴(yán)、夢想的實(shí)現(xiàn)、成功與否取決于有沒有生命，沒了生命就沒有夢想、沒有成功。

嗟來之食讀后感篇七

每個人都有自尊，每個人都會竭力維護(hù)自我的尊嚴(yán)。自尊是衡量一個國家、一個民族素質(zhì)高低的標(biāo)志，是民族騰飛的象征。

這幾天，我們上課學(xué)了《嗟來之食》一文，我感觸很深。課文講述了一個人為了尊嚴(yán)，而失去生命的故事。

故事是這樣的，有一年齊國鬧饑荒，一個富人在路邊上擺了食物，施舍給災(zāi)民。這時，過來一個人，富人便吆喝：“喂！來吃吧！”。那人拒絕了富人的施舍，沒吃這碗飯，結(jié)果餓死了。

在我認(rèn)為，那人做的對，不應(yīng)當(dāng)吃富人施舍的飯。一個人活著是為了自尊和骨氣，俗話說：“人要臉，樹要皮”。你能夠去批評一個人，可是你不能夠去侮辱一個人。在困難和誘惑面前，我們不能低頭，也不能吃別人的軟飯，一時失敗和困難不可怕，怕的是喪失了自我的尊嚴(yán)與骨氣。如果一個人連骨氣都沒有了，那就像行尸走肉一樣，生存就沒有一點(diǎn)兒意義。

我們此刻是學(xué)生，那怎樣樣才算有尊嚴(yán)呢？不去干不仁不義的.事是有尊嚴(yán)的；在學(xué)校、教室內(nèi)，看到有垃圾主動撿起來放入垃圾箱是有尊嚴(yán)的；輪到自我值日不逃跑是有尊嚴(yán)的；上課認(rèn)真聽講是有尊嚴(yán)的……。