演講稿也叫演講詞，是指在群眾集會上或會議上發(fā)表講話的文稿。演講稿是進(jìn)行宣傳經(jīng)常使用的一種文體。演講的作用是表達(dá)個人的主張與見解，介紹一些學(xué)習(xí)、工作中的情況、經(jīng)驗，以便互相交流思想和感情。那么演講稿該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的演講稿模板范文，希望對大家能夠有所幫助。
演講三到五分鐘的演講稿篇一
在我們現(xiàn)實生活中，每個人都會有成功的經(jīng)歷，也有遇到失敗的苦澀，取得成功的時候，臉上露出的時燦爛的笑容;遇到挫折的時候，有的一敗涂地，有的是努力奮進(jìn)，迎難而上。對于我們學(xué)生來說，應(yīng)該怎么面對學(xué)習(xí)和生活的成功和失敗呢?
這就引出來我今天要講的主題————“勝不驕敗不餒”。古人曾說過：“勝者不驕傲，敗者不氣餒?！敝v的就是這個道理，當(dāng)你經(jīng)過自己的一番努力取得成功的時候，決不可沾沾自喜，驕傲于世，目中無人，而應(yīng)該總結(jié)成功的經(jīng)驗，再接再厲，向更高、更好的目標(biāo)而努力奮斗;當(dāng)你遇到挫折與失敗的時候，決不能灰心傷氣，破罐子破摔，而應(yīng)該仔細(xì)檢查自己做的事情，從中找出原因，不斷總結(jié)，就會從一個失敗走向成功。失敗并不可怕，可怕的是我們不能從中意識到自己的不足。
我們常說“失敗是成功之母”，講得就是通往成功的道路上，失敗有時也是不可避免的，偉大的發(fā)明家愛迪生不就是經(jīng)過無數(shù)次的失敗才走向成功的嗎?經(jīng)歷了無數(shù)次的失敗-成功，在失敗在成功，最終發(fā)明了電燈。愛迪生是這樣，雅典奧運(yùn)會冠軍劉翔也是一樣，他也是經(jīng)過了無數(shù)次的失敗之后才取得了如此驕人的戰(zhàn)績，實現(xiàn)了亞洲人短跑金牌零的突破，為中國人爭了光，也為亞洲人爭了光!但是要從失敗中不斷汲取教訓(xùn)，多向成功的人士學(xué)習(xí)，從心理上要認(rèn)識失敗是暫時的，只要你能調(diào)整心態(tài)，找出問題的所在，在加上自己的刻苦努力，你一定能取得自己滿意的結(jié)果。演講稿
我們剛剛進(jìn)行了期中考試，由于各個學(xué)生的基礎(chǔ)不一樣，有的同學(xué)通過自己的努力取得了優(yōu)異的成績，而有的同學(xué)覺得自己的成績不理想，沒有達(dá)到自己的目標(biāo)。這樣就出現(xiàn)了兩種心態(tài)的同學(xué)?？荚嚭玫耐瑢W(xué)會歡欣鼓舞，但絕不可驕傲，還要繼續(xù)前進(jìn);考試暫時不理性的同學(xué)不要悲觀失望，查漏補(bǔ)缺，終究會取得優(yōu)異的成績。我想告訴大家的是：考試只是一種檢測手段，通過它反映開學(xué)以來你對所學(xué)知識的掌握程度，分?jǐn)?shù)的高低只能代表過去，不能代表將來。只要你能從考試中分析自己的失敗的原因，總結(jié)自己的不足之處，相信在以后的考試中你一定會名列前茅的。
在我們的日常學(xué)習(xí)和生活中，要保持一個良好的心態(tài)，做到勝不驕敗不餒。我真心地希望每位同學(xué)，在以后的學(xué)習(xí)中，要克服學(xué)習(xí)上的困難，知難而上，勇攀高峰，力爭做到：課前要認(rèn)真預(yù)習(xí)，準(zhǔn)備好必備的學(xué)習(xí)用品;課上要積極思考，大膽發(fā)言，不懂就問;課后要及時復(fù)習(xí)，認(rèn)真完成老師布置的課堂、家庭作業(yè)。作業(yè)書寫工整，作業(yè)要獨立完成，作業(yè)要盡量不錯，錯了要立即訂正。我們堅信，只要同學(xué)們努力去做，期末考試一定能考出優(yōu)異的成績。
勝不驕，敗不餒。讓我們永遠(yuǎn)保持一顆奮斗的心，總結(jié)今天的成功與失敗，展望明天的輝煌，經(jīng)過大家的努力學(xué)習(xí)和拼搏，相信大家都能達(dá)到自己理想的彼岸。
請牢記：“勝不驕，敗不餒，”這句名言，相信它會為你的人生帶來極大的鼓勵和幫助。
演講三到五分鐘的演講稿篇二
親愛的老師，敬愛的同學(xué)們：
上午好!我為大家演講的題目是復(fù)興中華——從我做起!
“我們都有一個家，名字叫中國……”當(dāng)我每每唱起這首歌，就想起了那些為人民抗戰(zhàn)的英雄豪杰們，更想起了那些愛國的人民們。
從古到今，有許許多多的愛國英雄，有：錢三強(qiáng)、鄧稼先、楊振寧等學(xué)識淵博的科學(xué)家。有焦裕祿、任長霞、楊利偉等兢兢業(yè)業(yè)的軍人干部。更有王進(jìn)喜、徐虎、李素麗等艱苦奮斗的普通勞動者。
一個人如果不愛他的國家，那這個人就是“叛國賊”，那些愛國的人，在各行各業(yè)中都釋放著自己所有的光和熱，為國家貢獻(xiàn)者。我們應(yīng)該像那些偉人一樣愛國。
當(dāng)然，我們還是個小學(xué)生，還不能像愛國愛民那樣，鞠躬盡瘁;也不能像革命英雄那樣，為國捐軀，換取人民的辛福、和平;更不能像在賽場上汗流浹背的運(yùn)動健兒那樣，為國家添一份榮耀。
我們國家落后的時候是怎樣被人打的，連一個小小的公園都掛著一個“華人與狗不得入內(nèi)”的牌子，被稱為“萬園之園”的圓明園是怎樣在一夜之間成為廢墟的，想必大家應(yīng)該都一清二楚。周恩來爺爺在那時發(fā)奮讀書是為了什么?就是為了中國而崛起而讀書的呀!
但我們小學(xué)生怎能不愛國呢?是的，我們可以從現(xiàn)在開始，從身邊的小事做起，以實際行動去愛國。具體的說就是：，多植一棵樹，關(guān)愛家人，關(guān)心集體……更何況梁啟超說過：少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年興則國興?！贝蠹乙矎慕裉扉_始，從現(xiàn)在開始，努力學(xué)習(xí)，讓祖國繁榮富強(qiáng)!
演講三到五分鐘的演講稿篇三
我把周長比作我們的信仰，把面積看成我們幾年來物質(zhì)需求的增長。我們的祖國正在和平崛起，人民物質(zhì)生活水平正在提高，然而正如那個圓一樣，當(dāng)它從尋找物質(zhì)轉(zhuǎn)變成尋找圓時，周長一點點被吞噬，正如我們的信仰在一點點地缺失。
周國平說：“現(xiàn)代生活的特點之一是靈魂的缺失。”是的。人們帶著冷漠的表情像游魂一樣行走;網(wǎng)絡(luò)上的刀光劍影;舞廳里的燈紅酒綠;人們綿里藏針，筆里帶刀，鉤心斗角……沉湎迷失像塵埃一樣迷漫于各個角落。舒婷的詩寫到：“我是你簇新的理想、剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫。”我困惑了，難道剛從對神話的頂禮膜拜中倏然醒悟，我們就立即墮入黑與白的另一個極端，一如邏輯上的排中律?
當(dāng)王朔罵罵咧咧掘魯迅的墳塋時，一位支持者(好像還是位作家)說：“什么年代了，還搞偉人崇拜!”此人有非凡之覺悟(倘若人人有此覺悟，則大同世界可計日程功)，我建議他把郁達(dá)夫也否定一下。郁達(dá)夫說：“有了偉大的人物的出現(xiàn)，而不知崇仰、愛戴、崇敬的國家，是沒有希望的奴隸之邦?！?/p>
若偉人尚且不能崇拜，是否信仰之跫音已漸行漸遠(yuǎn)?我困惑了。
阿q臨死前有句豪言壯語：“過了二十年又是一個……”阿q的忘卻精神是他的祖?zhèn)鲗氊悺Ｎ乙尚撵`魂的缺失是因為忘卻精神已進(jìn)化得淋漓盡致。
幾十年的光陰磨滅了許多，也洗滌出許多。
當(dāng)影星趙薇穿著印有日本海軍旗圖案的服裝在紐約街頭作秀時，我們能僅僅責(zé)備她嗎?她的無知不正是我們的無知嗎?她的忘卻不正是我們的忘卻嗎?
我在另一些事中堅定了我的想法。
日本至今不愿懺悔，岡森正宏公然為東條英機(jī)等甲等戰(zhàn)犯辯護(hù)，小泉首相每年都要參拜靖國神社，并得到近半數(shù)民眾的支持。而同在歐亞大陸，在以色列猶太受難者紀(jì)念碑前，德國毅然下跪，德國民眾帶著小孩進(jìn)行教育。
在對比中我感到荒涼。日本竟能在譴責(zé)的口水流淌成的河流中安然泅渡!是否我們該想想自身的問題?為何龐大的中華無法顯出令人振懾的魄力。
我在作家張抗抗的《沙之聚》中找到了答案：當(dāng)風(fēng)滲透沙子，風(fēng)的需要成為沙子的需要，沙子便走動起來，舞蹈起來，最終完成它(鳴沙山)的屹立。
人心之聚正如這沙之聚，信仰就是那滲透沙子的風(fēng)。一盤散沙，何以有威懾力?
看著那規(guī)范、穩(wěn)定、大面積卻短周長的圓，我又想起了紅柯所說的：“一個軟弱的民族，一個血氣不足的民族，你不能光指望它長個子?！笔裁磿r候，我們能讓信仰回歸，讓靈魂在場，讓民族重塑血氣?我依舊困惑。
演講三到五分鐘的演講稿篇四
生命存在是必然的，那么就有我們活著的意義存在。從我們呱呱墜地開始，我們就開始了生命的開端，開始了我們面對生活的開端。從我們一點點的長大，到我們可以擁有自己的思維，其間我們要經(jīng)歷多少風(fēng)雨?我們的父母又要忍受多少的磨礪?說到這一點，不禁讓我想起，《孝經(jīng)》里的一句話：身體發(fā)膚，受之父母，不敢輕易毀傷。
生命一代一代延續(xù)著，新生的生命代表著希望，年老的生命代表著對生命最后的總結(jié)。每一個年齡段，都有其生命的意義。生命的長短對于每個人來說，都是不同的!最主要的一個原因是生命的長短不是我們自己可以掌控的!對于我們的親人，我們的愛人，我們的友人，我們希望他們幸福，他們長壽，但是這些都只是我們美好的愿望而已，同樣的，我們自己的生命也被他們所祝福著，祈愿著。
然而人畢竟是感情動物，對于自己所珍惜的，自己所注重的，總是會傾注了滿腔的熱情，當(dāng)擁有的這些失去的時候，我們會懷疑擁有時的意義。我們會責(zé)備上蒼，既然你要奪走這一切，為什么當(dāng)初讓我擁有?所以越是我們珍惜的東西越會患得患失。
如果不是我們所珍惜的，我們會為它的流逝感到痛心嘛?就好像我們不會為了那些死有余辜的人流眼淚一樣，我們希望好人長命，我們希望壞人不要存在，但是如果純粹從生命的角度出發(fā)，再怎么壞的人，那也是一條命啊，我們會難過嗎?我想很多人是不會的，但是也有人會的!那就是其家人，關(guān)心他的人!
我們?yōu)槭裁炊钪?我們因為生命的存在而活著，我們也為了愛我們的人關(guān)心我們的人而活著，也是為了我們愛的人和我們所關(guān)心的人!所以愛心可以拯救生命，為什么可以呢?因為我們用愛筑造了生命的奇跡!我們用愛填充了生命的空白，我們用愛豐富了生命的意義。
不要去懷疑我們活著的意義，我們應(yīng)該去慶幸我們有活著的機(jī)會!不是嗎?很多人，在沒有生下來，就喪失了生活的機(jī)會，很多人，還沒開始感知自身的存在，就已經(jīng)離開了這個世界，也有很多人帶著遺憾離開，有很多人帶著眾人的牽掛離開。我想其實他們也不愿意離開，不愿意離開自己的親人，愛人，友人，但是他們沒得選擇。畢竟生，老，病，死是循環(huán)著的，是無法改變的。
我們無法改變的東西，我們就得嘗試去接受，去面對。我們可以不去掌握生死的長短，但是我們可以在有限的時間里去豐富生命的內(nèi)涵，不論我們所擁有的時間是長還是短，至少我們可以告訴自己，我不愧來世上走了一遭。我來了，享受到了人世間的溫情，我走了，我?guī)ё吡吮娙说臓繏?，但是我不悔我來過，我付出過，我感受過!
基于這一點，我特別佩服那些珍惜生命，那些敢于為自己的生命而奮斗而努力的人們!盡管他們可能比常人要有更多的危險，盡管他們可能隨時會失去自己的生命，但是他們?yōu)榛钪拿恳惶於χ?，為擁有的每一個日出日落而努力著，他們這么辛苦又是為了什么呢?為什么他們不去想死亡是一種解脫呢，那是因為他們知道，他們必須為自己的生命努力，他們不想那么輕易的放棄生命，不想就這么讓自己逃避現(xiàn)實，因為他們知道，活著就是一種幸福!雖然這種幸福，要付出太大的代價，但是至少他們努力過!我們難道能不去敬畏這種生命的力量嗎?
同理地，我最輕視那些輕易放棄自己生命的人。那些為了一點點小事情，或者只是微不足道的事情而輕易結(jié)束自己生命的人。因為他們自私，他們懦弱，他們選擇讓自己解脫，選擇把痛苦留給活著的人!其實我們都知道，地球不會因為少了誰而停止轉(zhuǎn)動的，相對的，那些選擇自我毀滅的人，除了他們的家人，關(guān)心他們的人，會真正為他們痛以外，誰還會為他們的死亡而痛呢?所以，我看不起他們，他們輕易的放棄自己的生命，卻把痛苦留給愛他們關(guān)心他們的人，甚至讓他們的父母親人白發(fā)人送黑發(fā)人，那又是人世間怎樣的一種痛呢?
我們會為了無辜生命的死亡而傷感，而難過，更何況是我們注重的人呢?我想經(jīng)歷過的人都知道那是怎樣的一種痛，那是怎樣的一種悲，那又是怎樣的一種哀傷呢?然而，當(dāng)一切都成定局的時候，我們所有的痛苦，所有的悲傷也換不回生命的流逝。我們只能在悲傷中體會失去的痛苦。既然我們無法改變失去的事實，為什么我們不去珍惜擁有時的每個機(jī)會呢?
我想，如果每一個人都能夠好好珍惜自己活著的每一天，好好珍惜所以你關(guān)心和關(guān)心你的人，那么即使你失去了，我們也可以少了很多遺憾，畢竟我們曾經(jīng)擁有過，我們曾經(jīng)努力過，我們曾經(jīng)深深的付出過。“子欲養(yǎng)而親不待”，這應(yīng)該也是人生一大遺憾，但是我們?yōu)槭裁匆接H不待的時候才想到去養(yǎng)呢?為什么不能在他們在的時候好好的對待他們呢?
很多遺憾我們是可以避免的，只是我們有沒有做到呢?我們會在失去的時候去感慨，去悲傷，卻不知道我們在悲傷的時候忘記了去珍惜我們所擁有的。生命是需要珍惜的，而不需要用遺憾陪伴我們每一天!
當(dāng)我們感慨生命無常的時候，請告訴自己：珍惜生命，珍惜我們活著的每一天!
演講三到五分鐘的演講稿篇五
同學(xué)們：
你們好!
讀史，銘心慧眼，任憑亂世里群雄劍影翻來覆去，六朝古都風(fēng)云際會，在滂沱大雨搖搖欲墜的那個王朝最后的背影，落寞而蕭索，一如披了蓑衣在深夜打更的孤寡老人。你看見的，永遠(yuǎn)只是黑暗籠罩下濃郁的孤獨，等老得腐朽了，一捧凈土掩盡前世種種，再不會有人記得。
而蘇軾的詞里，大多被他讀得豪情萬丈，更有種斜陽里光色深紅，照落在斑駁黃舊的古道城門上的悲壯，從側(cè)角度望去似乎還應(yīng)配得一曲大漠狼煙裊裊似的笙簫，才應(yīng)了這景。然，等通篇讀完，還是落寞，那種沉沉的如同看盡天涯路的凄凄戚戚。這個滿懷家國天下的男子，才情溢胸，盡管向著歷史延伸的路上荊棘遍地，但他到底走過來了，帶著蘇派的優(yōu)雅灑脫與他沉淀于字里行間的信念，橫縱歷史，宋詞三千煙火齊放也獨獨偏了蘇氏一門的璀璨，這是真真的好風(fēng)水。虧他也未曾負(fù)了盛名，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)百轉(zhuǎn)千回，到最后終成后世人眼里仰望的一道風(fēng)景。
也曾柔情幾許，看得珠簾卷起，人在深深處。嫻靜文雅的妻子，并不得清照那樣好的才思，于是沒有成全賭書潑茶的趙明誠第二，卻成了后來的“小軒窗，正梳妝，相顧無言惟有淚千行。”
不知蘇軾手里那把檀木梳子是否握得緊了，其實再握得緊，也不過青絲如水，從手里順順淌過。抓不住的，終究還是要令她走了，百般遺憾唯有日后夢里詞間聲聲吶喊。
但那時初讀這首詞，終于覺得滿懷抑郁無處可遁?？v觀詩史明珠璀璨千華競放，而那些堪稱典范的詞人身上或多或少總是有些相似相通。柔如水的筆觸，仿佛透過濃郁的墨香尤可以看見那年鬢發(fā)已蒼的蘇軾是怎樣研著墨，一筆千鈞力。這一生，也就這樣一回，寫盡了，再不去想她。
可最叫人喜歡的卻不是這句繞指柔腸，聲聲寸斷。也許還是心里有些對朝云的陰霾，其實也只是那時年齡尚小，不懂得風(fēng)流自得佳麗相配的道理，總覺得應(yīng)該和王維那樣。
極大的雨，如釅釅清茶從九天潑落，那垂著的雨瀑風(fēng)景奇佳。又在新春，雨腳細(xì)細(xì)打在潤如油膏的田野上，不須幾日晴光就會看得好顏色。想象著那些不多時日后漫野的春花燦爛，而心里卻終于被雨聲的荒涼打動。拾出《宋詞》，看到蘇軾的詞選，起初的寧靜沉郁終于被那句“一蓑煙雨任平生”湮沒。
詞的注釋很顯淺“一身蓑衣，頂著煙雨，任憑半世蹉跎?！?/p>
然而我已不能想象，那是怎樣瀟灑釋懷的平生所向，盡在輕輕一笑間。不要黃金屋，不要千鐘栗，不要顏如玉。富貴如浮云，榮華似流水。曹雪芹的紅樓里煙花繁柳恩澤三世，也不過落得千般凄涼。他已看開得，不再苦悶于政治斗爭人心角力，要與那青山綠水為伴，一身蓑衣消失茫茫煙雨。后半生，沒有如此的盛名，沒有如此的絢爛，他也不要了鴻章麗篇。還原生命的本質(zhì)，就如在千里曠野閃過的一道綿長肅白的閃電，來去得太快，但光芒盛大。我一直不曾堅信有人能夠長久地按自己的意愿以本質(zhì)生存下去，即使那些靜坐禪思的世外高僧山中隱士，也不得不面對最現(xiàn)實的生老病死。但總有那么一個瞬間，也許是他披起蓑衣草鞋踩踏在深山泥濘中時，也許是古渡口望著萬重青山空嘆息的剎那。但總有那么一個瞬間，他由詩人變?yōu)槌Ｈ?，由蘇軾變?yōu)橐袄?。再沒有比這更簡單明了的表達(dá)方式。
然而，注釋上的背景介紹卻是極復(fù)雜。
其實自己早已在內(nèi)心從某種程度上厭煩了這種復(fù)雜，人心所向條理分明，說得是這首詞的政治目的，表達(dá)作者怎樣的居心云云。殊不知在讀的過程中，已摻雜多少后世人的猜想。
而我，寧愿去相信一個信手閑筆驚為天人的蘇軾，的確曾在雨中高吟著，他的心之所向。
寫到這里不由自主地連出李白，那個“秀口一吐，便是半個盛唐”的李白，那個“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”的李白，閑閑一筆眾生百態(tài)，勾勒出半個盛唐的燈火通明輝煌燦爛。然而此生最大的愿望，于他，也不過就是一身蓑衣，一壺濁酒，迎著千重翠色踏步而去。茫茫煙雨里，自灌注了不盡的生命綠意。
世事本無常，翻手過來的慈悲本源于一顆終歸塵土的凡人的心。
演講三到五分鐘的演講稿篇六
“人，并不是生來注定要被打敗的，你可以消滅他，可就是不能打敗他?！薄独先伺c?！?/p>
《老人與?！愤@部著名小說，我以前從未看過，只是在一些雜志上看到過有關(guān)評述它的文章。從那時起，我了解到它的故事梗概，主要是描寫一個老頭捕到大魚的故事。這次放暑假也算是為了完成老師交付的作業(yè)任務(wù)——讀一本名著。于是我又專門從書店千辛萬苦尋來。捧著這本藍(lán)白相間的書皮的小說，感覺它似乎在眾書之中更顯出類拔萃。我的心里陡然升起了一種崇敬與熱愛，更有一種貼心的沉默和孤獨。我感覺我與它的距離忽地近了——期末考試失敗了，我的暑期生活便唯有如這書皮一樣的深藍(lán)與沉靜!
這種深藍(lán)，對于我，對于每個同齡人來說都應(yīng)該是不陌生的吧。這藍(lán)色，似乎有分別的眼淚，有前進(jìn)的荊棘坎坷，有殘忍的紅燈，有如頭腦一樣沉重的心情，脆弱得難以扛起尋夢之翅的雙肩，將處世圓滑與世故奉承為圭臬的“成熟”抑或是“經(jīng)驗”……有誰能抵擋住燈紅酒綠的藍(lán)色深淵?這種色彩，似乎早已成了人世生活的主色調(diào)，但眼前的《老人與?！芬饬x更深。老人能捉到大魚，又被鯊魚無情的呑噬，這些是不是都埋于這藍(lán)色中呢?讀海明威，讀桑提亞哥，渴望找到一些提示。
晚上，倚著臺燈微弱的光，我一邊痛咀著自己的孤獨與沉默，開始讀這《老人與?！贰?/p>
其實《老人與?！凡⒎且徊壳楣?jié)起伏跌宕，離奇怪誕，什么巧合都有的書，它是一篇看似質(zhì)樸卻寓意深奧的人生哲學(xué)。一個“獨自漂流于波濤中的一條破爛不堪的漁船上的垂釣以求生存的孤苦老人”桑提亞哥的故事。老人已四十八天沒釣到一條魚了，生活所迫，他決定到遠(yuǎn)處的海域去捕魚。在那里他釣到了一條比他的船還宏大的馬林魚。經(jīng)過三天的較量，老人終于殺死了它。老人將它綁在船邊?？墒请y逃命運(yùn)的捉弄——一群鯊魚讓馬林魚只剩下了骨架。老人默然的目光望著深藍(lán)的大海，充滿悲苦的疑問。
眨著有些疲倦的眼睛，我感到沉痛，又由此感到欣慰。我就這樣“痛并快樂著”——我似乎讀到了這位堅強(qiáng)的老人的魄力——“他決定到遠(yuǎn)處的海域去捕魚?！彼{(lán)色的大海隨著眼睛的深邃更顯藍(lán)且深?；蛟S在這里更有藍(lán)色的深味，我品味著。
我于是重讀書中的文字，深味其中的堅強(qiáng)，尋求人生的點點哲思。
一個無論怎樣遲鈍的人，至少都能理解自信對于人生和事業(yè)的重要性。自信方能成功!我仔細(xì)思考著，忽然覺得可悲的是，我身邊有太多的人都在用信心打造人生的過程中被幾個絆腳石絆倒，便再也沒有爬起來。蝸居在這個鄙陋的似乎專屬于失敗者的角落，我感到，沉默之后便是死亡!于是，老人，似乎成了我人生的榜樣。
“他注視著鯊魚在逼近，抽空朝那條大魚望了一眼。這簡直等于是一場夢，他想。我沒法阻擊它來襲擊我，但是我也許能弄死它?！薄宜坪踝x到了老人的頑強(qiáng)，堅定與執(zhí)著。是的，其實在絕望的時候，從生活中提取綠色的希望是一個人成功的關(guān)鍵。老人便是如此，他背負(fù)得起苦難，包容得了榮辱，他因此不敗。
當(dāng)今社會，萬象紛亂，短暫的曾經(jīng)，太多的挫折與桎梏已經(jīng)過早地磨平了我們的個性和銳氣，以致于我們在人性特有的弱點里拘囿于規(guī)則而茍安于現(xiàn)狀，或是如西洋的驢子一樣，被趕驢人蒙了雙眼高一腳低一腳走在現(xiàn)成的路上，也許不是每個人都甘心如此過活。有人會呼喚勇氣的復(fù)蘇，如桑提亞哥。他們堅信，一切不是只存在于小說或虛幻中。
“我并不懂，老人想。每一回他都覺得自己快要跨了。我弄不懂。但我還要試一下?！薄€是讓人震驚的堅強(qiáng)毅力——堅持意味著勝利!
毅力的價值，在于它創(chuàng)造了人生中的那些因堅持而獲得的快樂與勝利的奇跡。軟木塞是不會輕易移動的。同理，毅力是不會輕易屈服于困難與挫折的。人只要有了毅力，美好的未來就并不遙遠(yuǎn)，努力不會再付之東流。
忽然一個成語躍入了我的心里：曲徑通幽。是的，人生路上的“曲”太多了，但我們更需要看到，“曲”的盡頭不是悲苦與荒涼，而是“幽”——這是我們最終的目標(biāo)。不要因路邊野花的艷麗和荊棘的阻攔而迷失方向，失去了動力。我們?yōu)槭裁床蛔鲞@深藍(lán)大海上的桑提亞哥呢?一次次在凝重的深藍(lán)中跌倒，又一次次爬起，讓我們走進(jìn)桑提亞哥，學(xué)習(xí)桑提亞哥吧……
回到《老人與?！?，它只不過是一曲英雄主義的贊歌。主人公桑提亞哥不像《太陽照常升起》中的杰克·巴恩斯，也不像《永別了，武器》中的弗雷德里克·享利，他們在厄運(yùn)面前，至多表現(xiàn)得能“勇敢而有風(fēng)度地忍受”;老人盡管開始就處于不利地位，但仍是一種知其不可為而為之的精神，難道不是有利于我們，并值得我們學(xué)習(xí)的嗎?畢竟，生活中充滿酸甜苦辣，坎坷險阻，痛苦的昨天我們不能完全忘記，應(yīng)作為美好明天的展望臺，展望未來!
或許可以這么說：“精神上的勝利遠(yuǎn)大于物質(zhì)的獲得?！鄙Ｌ醽喐缇褪侨绱?，盡管馬林魚被鯊魚所咬，但他能夠說：“人并不是生來就要被打敗的，你可以消滅他，可就是不能打敗他?！焙纹鋫ゴ?，又何其崇高!
這使我聯(lián)想到我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)生活。難免會有很多不順的困境與苦惱，會挫傷我們剛開始的熱情和銳氣，那么持之以恒吧——一帆風(fēng)順的只是故事，豐富多彩的才叫生活!
在生活中遇到坎坷和荊棘時，我們不妨對自己說：“事事我曾努力，成敗何須怨我!”一次的失敗并不等于一生的失敗，有哲人說：“只要太陽還從東方升起，就永遠(yuǎn)不要放棄希望?！睘榘俜种坏南Ｍ靼俜种俚呐Γ@是一個令人自豪的奮斗過程。
或許我們應(yīng)該感謝海明威，是他帶給了我們一部杰作，一部深奧的人生哲學(xué)。我們從其中學(xué)到了如何積極地對待人生，那便是“我要做桑提亞哥”。我們不再提起這個偉大的作家的一切不幸與成功，單是桑提亞哥就夠了。朋友，就讓我們捧著《老人與?！犯吆簦骸拔乙錾Ｌ醽喐?”
