在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

曾國(guó)藩的名言家訓(xùn)篇一

2、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。

3、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡。

4、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。

5、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。

6、盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。

7、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。

8、米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已。

9、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。

10、以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。

11、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

12、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。

13、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。

14、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。

15、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。

16、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。

17、禁大言以務(wù)實(shí)。

18、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。

19、省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。

20、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。

21、智慧愈苦而愈明。

22、常常提其朝氣為要。

23、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。

24、不可輕率評(píng)譏古人。

25、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。

26、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。

27、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。

28、無(wú)好小利。

29、今日所說(shuō)之話(huà)，明日勿因小利害而變。

30、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。

31、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。

32、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。

33、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。

34、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜。

35、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。

36、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。

37、不隨眾從之喜懼為喜懼。

38、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。

39、一身精神，具乎兩目。

40、胸懷廣大，須從平淡二字用功。

41、寧可數(shù)日不開(kāi)仗，不可開(kāi)仗而毫無(wú)安排算計(jì)。

42、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。

43、以體察人才為第一。

44、另起爐灶，重開(kāi)世界。

45、心至苦，事至盛也。

46、何必?fù)竦?？何必?fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！

47、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。

48、責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。

49、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。

50、有才干，定要表現(xiàn)之。

51、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。

52、行事不可任心，說(shuō)話(huà)不可任口。

53、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。

54、兄弟和，雖窮氓小戶(hù)必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái)　?/p>

55、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

56、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。

57、為人不可過(guò)于聰明。

58、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。

59、特患業(yè)之不精耳。

60、百種弊病，皆從懶生。

61、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。

62、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。

63、勸人不可指其過(guò)，須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入，怒則語(yǔ)言難入，怒勝私故也。

64、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。

65、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。

66、國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。

67、人以氣為主。

68、吾輩讀書(shū)，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。

69、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？

70、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。

71、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。

72、先靜之，再思之，五六分把握即做之。

73、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。

74、自修之道莫難于養(yǎng)心。

75、須先立堅(jiān)卓之志。

76、家和則福自生。

77、凡事留余地，雅量能容人。

78、受非分之情，恐辦非分之事。

79、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。

80、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。

81、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見(jiàn)異思遷。

82、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短。

83、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。

84、富貴氣太重，亦非佳象耳。

85、知足天地寬。

86、人宜減者決減之，錢(qián)宜省者決省之。

87、吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長(zhǎng)大，富戶(hù)兒女，愈看得嬌愈難成器。

88、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。

89、只要人肯立志，都可做得到。

90、凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。

91、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。

92、舉止端莊，言不妄發(fā)。

93、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(zhǎng)其志，切不可恭然自餒也。

94、腳踏實(shí)地，不敢一毫欺人。

95、凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來(lái)補(bǔ)救，則難矣。

96、養(yǎng)得胸中一種恬靜。

97、凡有用之物，不宜拋散也。

98、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。

99、廣其識(shí)則天下大。

100、古者英雄立事，必有基業(yè)。

101、小仁者，大仁之賊。

102、治世以大德，不以小惠。

103、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

104、見(jiàn)異思遷，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。

105、凡事豫則立。

106、若日日譽(yù)人，人必不重我言矣。

107、遇憂(yōu)患橫逆之來(lái)，當(dāng)稍忍以待其定。

108、夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。

109、古之成大事者，多自克勤小物而來(lái)。

110、有其功，必有其效。

112、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。

113、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可。

114、常存冰淵惴惴之心。

115、勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類(lèi)是，丞思悔而速改也。

116、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。

117、憂(yōu)時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。

118、氣忌盛，心忌滿(mǎn)，才忌露。

119、凡讀無(wú)益之書(shū)，皆是玩物喪志。

120、處有事當(dāng)無(wú)事，處大事當(dāng)如小事。

121、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無(wú)名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。

122、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。

123、勿過(guò)多憐憫。

124、討人嫌，離不得個(gè)驕字。

125、治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛(ài)民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。

126、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！

127、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。

128、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。

129、未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也。

130、既有定識(shí)，又有定力。

131、人不可無(wú)缺陷。

132、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人……為子孫做富貴計(jì)者，十?dāng)∑渚拧槿俗錾品奖阏?，其后受惠……為善最?lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。

133、居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。

134、薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。

135、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。

136、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。

137、王政不能有恩而無(wú)威。

138、養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。

139、悠悠疑忌之來(lái)，只堪付之一笑。

140、內(nèi)斷于心，自為主持。

141、獨(dú)享大名為折福之道。

142、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。

143、短不可護(hù)，護(hù)則終短。長(zhǎng)不可矝，矝則不長(zhǎng)。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦則天下莫與汝?duì)幹牵t則天下莫與汝?duì)帍?qiáng)。多言者老氏所戒，欲納者仲尼所臧。妄動(dòng)有悔，何如靜而勿動(dòng)？太剛則折，何如柔而勿剛。吾見(jiàn)進(jìn)而不己者敗，未見(jiàn)退而自足者亡。為善則游君子之域，為惡則入小人之鄉(xiāng)。

144、薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂(yōu)。

145、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦?？煨氖聛?lái)，處之以淡，方不為快心所惑。

146、和可消人怨，忍足退災(zāi)星。

147、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。

148、隘路打勝仗，全在頭敵。

149、從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。

150、以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用。

151、凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。

152、馭將之道，最貴推誠(chéng)，不貴權(quán)術(shù)。

153、人見(jiàn)其近，吾見(jiàn)其遠(yuǎn)，曰高明；人見(jiàn)其粗，吾見(jiàn)其細(xì)，曰精明。

154、不可背后攻人之短。

155、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。

156、不怕打不著，只怕打不勝。

157、君子所性，雖破萬(wàn)卷不加焉，雖一字不識(shí)無(wú)損焉。

158、思與學(xué)不可偏廢。

159、常存一不敢為先之心。

160、一個(gè)忍字，消了無(wú)窮禍患，一個(gè)足字，省了無(wú)限營(yíng)求。

161、事前加慎，事后不悔。

162、薦賢不可示德，除奸不可威。

163、久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反，害將及矣。

164、知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂(yōu)。

165、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。

166、富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用。

167、有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡。

168、觀人之法，以有操守而無(wú)官氣，多條理而少大言為主。

169、死生早已置之度外。

170、眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來(lái)或終有成就。

171、處事宜決斷。

172、擇眾論之善者而從之。

173、銀錢(qián)則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營(yíng)。

174、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。

175、久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過(guò)思者迷正應(yīng)。

176、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時(shí)切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。

177、作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。

178、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。

179、好談己長(zhǎng)只是淺。

180、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。

181、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。

182、見(jiàn)得天下皆是壞人，不如見(jiàn)得天下皆是好人。

183、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

184、書(shū)蔬魚(yú)豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。

185、一切皆暗暗安排，胸有成足。

186、戒傲戒惰，保家之道也。

187、凡辦大事，半由人力，半由天事。

188、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。

189、既愛(ài)其才，宜略其小節(jié)。

190、辦大事者，以多選替手為第一義，滿(mǎn)意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。

191、鄉(xiāng)間無(wú)朋友，實(shí)是第一恨事。

192、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。

193、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。

194、事以急敗，思因緩得。

195、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。

196、只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。

197、尖酸語(yǔ)稱(chēng)快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。

198、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。

199、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。

200、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。

曾國(guó)藩的名言家訓(xùn)篇二

1、觀人之法，以有操守而無(wú)官氣，多條理而少大言為主。

2、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。

3、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！

4、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。

5、凡事皆貴專(zhuān)心，有所專(zhuān)宗，而博觀他途，以擴(kuò)其識(shí)，亦無(wú)不可。無(wú)所專(zhuān)宗，而見(jiàn)異思遷，此眩彼奪，則大不可。

6、討人嫌，離不得個(gè)驕字。

7、這顆心狹猛急躁又清高狷介，絕對(duì)不是承載厚福的表現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)努力轉(zhuǎn)到寬大溫暖暢和方向去。

8、凡事后而悔十艮自己的疏漏，與事后而議論別人的疏漏，都是閱歷淺薄的表現(xiàn)。

9、忍耐冷清忍耐艱苦，忍耐勞累忍耐寂寞。

10、肩負(fù)道義親身實(shí)行，借助文章曉喻世人。

11、若是遇到棘手的時(shí)候，請(qǐng)從耐煩兩個(gè)字上痛下工夫。

12、我們互相砥礪，重要的是應(yīng)當(dāng)以聲望超過(guò)實(shí)情為切戒。

13、危險(xiǎn)緊急的時(shí)候，不要依靠別人，專(zhuān)門(mén)依靠自己，才是穩(wěn)當(dāng)?shù)淖龇ā?/p>

14、治民之才，不外公、明、勤三字?！对鴩?guó)藩書(shū)信》。

15、軍事以氣為主，瀹去舊氣，乃能重生新氣。若不改頭換面，長(zhǎng)守此堅(jiān)壁，以日夜嚴(yán)防而不得少息，則積而為陳腐之氣，如敗血之不足以養(yǎng)身也?！对鴩?guó)藩書(shū)信》。

16、由儉人奢，易于下水；由奢反儉，難于登天?！对鴩?guó)藩家書(shū)》

17、薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂(yōu)?！对鴩?guó)藩家書(shū)》

18、胸中不宜太苦，須活潑潑地養(yǎng)得一段生機(jī)，亦去惱怒之道也。既戒惱怒，又知節(jié)嗇，養(yǎng)生之道，已盡其在我者矣?！对鴩?guó)藩家書(shū)》

19、主敬則身強(qiáng)。內(nèi)而專(zhuān)靜純一，外而整齊嚴(yán)肅，敬之工夫也；出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗(yàn)也?！对鴩?guó)藩家書(shū)》

20、凡讀書(shū)有難解者，不必遽求甚解。有一字不能記者，不必苦求強(qiáng)記，只須從容涵泳，今日看幾遍，明日看幾遍，久久自然有益。但于已閱過(guò)者，自作暗號(hào)，略批幾字，否則歷久忘其為已閱未閱矣?！对鴩?guó)藩家書(shū)》

21、大凡人之自詡智識(shí)，多由閱歷太少。——《曾國(guó)藩家書(shū)》

22、凡居官不可有清名，若名清而實(shí)不清，尤為造物所怒?！对鴩?guó)藩家書(shū)》

23、禍咎之來(lái)，本難逆料。然誰(shuí)不貪財(cái)，不取巧，不沽名，不驕盈，四者究可彌縫一二?！对鴩?guó)藩家書(shū)》

24、富貴之家不可敬遠(yuǎn)親而慢近鄰也?！对鴩?guó)藩家書(shū)》

25、切不可浪擲光陰。——《曾國(guó)藩家書(shū)》

26、古稱(chēng)"金丹換骨"，余謂立志即丹也?！对鴩?guó)藩家書(shū)》。

27、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一?！对鴩?guó)藩家書(shū)》。

28、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)?！对鴩?guó)藩日記》。

29、凡事當(dāng)有遠(yuǎn)謀，有深識(shí)。堅(jiān)忍于一時(shí)，則保全必多；一時(shí)之不忍，而終身慘乎！——《曾國(guó)藩家書(shū)》。

30、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來(lái)，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長(zhǎng)慮，此之謂識(shí)?！鴩?guó)藩

31、覓物者苦求而不得，或視之而不見(jiàn)。他日無(wú)事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。

32、常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力?！鴩?guó)藩

33、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿(mǎn)腔殺機(jī)也?！鴩?guó)藩

34、百種弊病，皆從懶生。——曾國(guó)藩

35、鄉(xiāng)間無(wú)朋友，實(shí)是第一恨事。——曾國(guó)藩

36、人皆有愛(ài)生惡死之心，人皆為舍生取死之道。何也？見(jiàn)善不明耳?！鴩?guó)藩

37、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過(guò)為退避也，但因以為利，則市道矣。——曾國(guó)藩

38、貴視其所舉，富視其所興，貧視其所不取，窮視其所不為。

39、聞過(guò)而不改，謂之喪心。思過(guò)而不改，謂之失體。

40、久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過(guò)思者迷正應(yīng)。 ——曾國(guó)藩

41、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見(jiàn)小利而易守。 ——曾國(guó)藩

42、以德遺后者昌！以禍遺后者亡。

43、能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人。

44、人該省事不該怕事，人該脫俗不該矯俗。

45、求靜是初學(xué)收心之法，若只在靜上用工，久之習(xí)成驕惰，遇事便不可耐。孟子四十不動(dòng)心，正是從人情物理是非毀譽(yù)中磨煉出來(lái)，到得無(wú)動(dòng)非靜，乃真靜矣?！鴩?guó)藩

46、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無(wú)常師，即取人為善也；無(wú)行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。

47、以耕讀二字為本，乃是長(zhǎng)久之計(jì)。

48、家中兄弟子侄，惟當(dāng)記祖父之八個(gè)字，曰："考、寶、早、掃、書(shū)、蔬、魚(yú)、豬"。余日記冊(cè)中又有八本之說(shuō)，曰："讀書(shū)以訓(xùn)詁為本，作詩(shī)文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語(yǔ)為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢(qián)為本，行軍以不擾民為本。"此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之，無(wú)論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。

49、勤以養(yǎng)生，勤以致富——"人敗，離不得個(gè)‘逸’字""天下百病，生于懶也""人不勤則萬(wàn)事俱廢""千古之圣賢豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一個(gè)勤字"

50、小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來(lái)便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達(dá)之時(shí)，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣。

51、擇交是第一要事，須擇志趣遠(yuǎn)大者。

52、天下無(wú)易境，天下無(wú)難境；終身有樂(lè)處，終身有憂(yōu)處。

53、時(shí)賢一石雨水；古法二祖六宗。

54、有油水的地方常常最滑，爬起來(lái)站穩(wěn)都難。

55、世間極占地位的，是讀書(shū)一著。然讀書(shū)占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。

曾國(guó)藩的名言家訓(xùn)篇三

01、志：志不立，天下無(wú)可成之事；有志者，事競(jìng)成；

02、恒：鍥而不舍，金石可鏤；欲稍得成，從恒下手；

03、專(zhuān)：凡為一事，事皆貴專(zhuān)；以專(zhuān)而精，以紛而散；

04、熟：熟極生巧，妙無(wú)不熟；萬(wàn)事皆熟，熟則能強(qiáng)；

05、裕：海納百川，有容乃大；心胸廣寬，得道多助；

06、靜：靜能生明，怒以傷身；靜以修身，寧?kù)o致遠(yuǎn)；

07、淡：人我之際，須看得平；功名之際，須看得淡；

08、暇：人生苦短，莫圖便蓋；事忙易錯(cuò)，且更從容；

09、松：文武之道，一張一弛；忙里偷閑，小處放松；

10、明：人貴自知，自知?jiǎng)t明；偏信則暗，兼聽(tīng)則明；

11、實(shí)：實(shí)事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里；

12、硬：剛正不阿，鐵骨正之；迎難勇進(jìn)，雄壯豪邁；

13、儉：儉以養(yǎng)德，貧而自強(qiáng)；物欲喪志，侈以敗業(yè)；

14、重：心胸寬博，舉止端莊；步履穩(wěn)重，字墨剛勁；

15、廉：潔身自好，嚴(yán)于律己；節(jié)欲莫貪，克己復(fù)禮；

16、勤：刻苦求進(jìn)，勤學(xué)善思；懶惰誤己，勤奮興財(cái)；

17、慎：三思而行，謹(jǐn)始慎終；深思熟慮，慎者受益；

18、忠：忠實(shí)處事，忠誠(chéng)為人；忠孝持家，忠心敬人；

19、仁：仁術(shù)并用，以仁愛(ài)人；仁禮并施，穩(wěn)聚人心；

20、誠(chéng)：推心置腹，言而有信；精誠(chéng)所至，始終如一；

21、敬：平易近人，不卑不亢；內(nèi)外兼修，樂(lè)道人善；

22、?。簩幦素?fù)我，我勿負(fù)人；寬以待人，容人之短；

23、和：惡語(yǔ)難消，忍過(guò)事堪；和睦相處，萬(wàn)事諧通；

24、謙：謙虛謹(jǐn)慎，好學(xué)窮理；滿(mǎn)則招損，謙者受益；

25、挺：艱難險(xiǎn)苦，堅(jiān)定意念；決不氣餒，振作精神；

26、辣：激濁揚(yáng)清，賞罰嚴(yán)明；恩威并重，治病救人；

27、變：洞察勢(shì)情，識(shí)破天機(jī)；深識(shí)遠(yuǎn)略，出奇善變；

28、悔：遇有不測(cè)，自查反?。患橙〗逃?xùn)；以利再戰(zhàn)；

29、耐：人生六耐，缺一不可；臨危應(yīng)耐，耐以生存；

30、緩：事緩乃圓，好從慢得；從緩待變，應(yīng)對(duì)自如；

31、滑：化危為夷，緩解矛盾；以滑化險(xiǎn)，急中生智；

32、展：化大為小，一展了之；誘其松懈，自我發(fā)展；

33、渾：難得糊涂，愈致混淆；藏鋒劍銳，戒驕裝愚；

34、忍：修身養(yǎng)性，志存高遠(yuǎn)；忍氣靜心，平息憤爭(zhēng)；

35、退：節(jié)制鋒芒，謙和退避；激流勇退，養(yǎng)精蓄銳；

36、圓：既講原則，也講藝術(shù)；舉止留心，內(nèi)方外圓。

曾國(guó)藩的名言家訓(xùn)篇四

1、綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性。——曾國(guó)藩

2、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺?！鴩?guó)藩

3、沽虛譽(yù)于小人，不若聽(tīng)之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。——曾國(guó)藩

4、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚?！鴩?guó)藩

5、越自尊大，越見(jiàn)器小?！鴩?guó)藩

6、事以急敗，思因緩得?！鴩?guó)藩

7、立身之道，內(nèi)剛外柔;肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下?！鴩?guó)藩

8、尖酸語(yǔ)稱(chēng)快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨?！鴩?guó)藩

9、知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂(yōu)。——曾國(guó)藩

10、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書(shū)明理人以義命自安，便不信也?！鴩?guó)藩

11、口腹不節(jié)，致疾之因;念慮不正，殺身之本?！鴩?guó)藩

12、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。——曾國(guó)藩

13、廣積聚者，遺子孫以禍害;多聲色者，殘性命以斤斧?！鴩?guó)藩

14、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)?！鴩?guó)藩

15、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺?！鴩?guó)藩

16、君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中?！鴩?guó)藩

17、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見(jiàn)小利而易守。——曾國(guó)藩

18、才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問(wèn)?！鴩?guó)藩

19、智大心勞者狂，力小任重者踣。——曾國(guó)藩

20、一念忽略，便有錯(cuò)言錯(cuò)事。——曾國(guó)藩

21、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄?！鴩?guó)藩

22、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后?！鴩?guó)藩

23、只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮?！鴩?guó)藩

24、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝?！鴩?guó)藩

25、好飾者，作非之漸。偏聽(tīng)者，啟爭(zhēng)之端?！鴩?guó)藩

26、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤?！鴩?guó)藩

27、功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身?！鴩?guó)藩

28、誠(chéng)無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)仇，忍無(wú)辱?！鴩?guó)藩

29、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。——曾國(guó)藩

30、姑息必成大忍(過(guò))，面譽(yù)必至背非。——曾國(guó)藩

曾國(guó)藩的名言家訓(xùn)篇五

1、若日日譽(yù)人，人必不重我言矣。

2、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。

3、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。

4、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。

5、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。

6、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見(jiàn)異思遷。

7、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。

8、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。

9、只要人肯立志，都可做得到。

10、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。——曾國(guó)藩

11、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。

12、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。

13、可見(jiàn)年無(wú)分老少，事無(wú)分難易，但行之有恒，自如種樹(shù)畜養(yǎng)，日見(jiàn)其大而不覺(jué)耳。

14、學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主。不以昨日耽擱而今日補(bǔ)做，不以明日有事而今日預(yù)做。

15、以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。

16、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(zhǎng)其志，切不可恭然自餒也。

17、既有定識(shí)，又有定力。

18、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。

19、吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長(zhǎng)大，富戶(hù)兒女，愈看得嬌愈難成器。

20、養(yǎng)得胸中一種恬靜。

21、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無(wú)名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。

22、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。

23、不可輕率評(píng)譏古人。

24、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。

25、富貴氣太重，亦非佳象耳。

26、行事不可任心，說(shuō)話(huà)不可任口。

27、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。

28、處有事當(dāng)無(wú)事，處大事當(dāng)如小事。

29、舉止端莊，言不妄發(fā)。

30、廣其識(shí)則天下大。

31、心至苦，事至盛也。

32、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。

33、以體察人才為第一。

34、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。

35、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。

36、蓋世人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也；有恒財(cái)斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。

37、知足天地寬。

38、有才干，定要表現(xiàn)之。

39、省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。

40、人若一味見(jiàn)人不是，則到處可憎，終日落嗔。 ——曾國(guó)藩

41、憂(yōu)時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。

42、凡有用之物，不宜拋散也。

43、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！

44、百種弊病，皆從懶生。

45、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。

46、凡事留余地，雅量能容人。

47、小仁者，大仁之賊。

48、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。

49、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。

50、兄弟和，雖窮氓小戶(hù)必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái)　?/p>

51、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。

52、有其功，必有其效。

53、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢(shì)，忍窮則不茍于進(jìn)，故曰，必有忍乃有濟(jì)。 ——曾國(guó)藩

54、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短。

55、古之成大事者，多自克勤小物而來(lái)。

56、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。

57、人生惟有常是第一美德。

58、治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛(ài)民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。

59、小人專(zhuān)望人恩，恩過(guò)不感。君子不輕受人恩，受則難忘。 ——曾國(guó)藩

60、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。

61、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡。

62、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。

63、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。

64、吾輩讀書(shū)，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。

65、智慧愈苦而愈明。

66、米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已。

67、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。

68、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。

69、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。

70、為人不可過(guò)于聰明。

71、自修之道莫難于養(yǎng)心。

72、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。

73、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。

74、人不可無(wú)缺陷。

75、不隨眾從之喜懼為喜懼。

76、受非分之情，恐辦非分之事。

77、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德?！鴩?guó)藩

78、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。

79、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。

80、夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。

81、無(wú)好小利。

82、盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。

83、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。

84、無(wú)恒者，見(jiàn)異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。

85、討人嫌，離不得個(gè)驕字。

86、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。

87、何必?fù)竦?？何必?fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！

88、見(jiàn)異思遷，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。

89、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。

90、未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也。

91、另起爐灶，重開(kāi)世界。

92、常存冰淵惴惴之心。

93、凡事豫則立。

94、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。

95、凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。

96、勿過(guò)多憐憫。

97、家和則福自生。

98、須先立堅(jiān)卓之志。

99、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。

100、胸懷廣大，須從平淡二字用功。

101、一身精神，具乎兩目。

102、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？

103、先靜之，再思之，五六分把握即做之。

104、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。

105、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。

106、氣忌盛，心忌滿(mǎn)，才忌露。

107、神正其人正，神邪其人奸。

108、特患業(yè)之不精耳。

109、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。

110、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可。

111、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。

112、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。

113、凡讀無(wú)益之書(shū)，皆是玩物喪志。

114、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

115、國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。

116、常常提其朝氣為要。

117、治世以大德，不以小惠。

118、人以氣為主。

119、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

120、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。

121、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。

122、凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來(lái)補(bǔ)救，則難矣。

123、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來(lái)，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長(zhǎng)慮，此之謂識(shí)?！鴩?guó)藩

124、勸人不可指其過(guò)，須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入，怒則語(yǔ)言難入，怒勝私故也。

125、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

126、腳踏實(shí)地，不敢一毫欺人。

127、禁大言以務(wù)實(shí)。

128、遇憂(yōu)患橫逆之來(lái)，當(dāng)稍忍以待其定。

129、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。

130、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。

131、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜。

132、勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類(lèi)是，丞思悔而速改也。

133、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。

134、今日所說(shuō)之話(huà)，明日勿因小利害而變。

135、古者英雄立事，必有基業(yè)。

136、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。

137、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。

138、寧可數(shù)日不開(kāi)仗，不可開(kāi)仗而毫無(wú)安排算計(jì)。

139、人宜減者決減之，錢(qián)宜省者決省之。

140、責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。

141、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。

曾國(guó)藩的名言家訓(xùn)篇六

1、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。

2、舉止端莊，言不妄發(fā)。

3、君子之所人不及，在君慧眼善識(shí)人。

4、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。

5、青年讀書(shū)應(yīng)當(dāng)“有志有識(shí)有恒”。

6、霹靂手段，方先菩薩心腸。

7、先靜之，再思之，五六分把握即做之。

8、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。

9、獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。

10、吾常見(jiàn)夸己者，以要譽(yù)而受嗤也;吾常見(jiàn)媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無(wú)為可議，勿期人譽(yù)，無(wú)為可怨，勿期人悅。

11、甘苦自得。

12、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸。

13、憂(yōu)時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。

14、好談己長(zhǎng)只是淺。

15、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。

16、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。

17、見(jiàn)得天下皆是壞人，不如見(jiàn)得天下皆是好人。

18、大柔非柔，至剛無(wú)剛。

19、家勤則興，人勤則健。

20、侍親以得歡為本。

21、家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”。

22、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。

23、人德八本：“習(xí)勤崇儉謙謹(jǐn)敬恕毋貪去私專(zhuān)一有恒?！?/p>

24、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。

25、好漢打脫牙，和血吞。

26、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗;天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

27、書(shū)蔬魚(yú)豬，一家之生機(jī);少睡多做，一人之生氣。

28、一切皆暗暗安排，胸有成足。

29、戒傲戒惰，保家之道也。

30、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。

31、薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂(yōu)。

32、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦?？煨氖聛?lái)，處之以淡，方不為快心所惑。

33、素食則氣不濁;獨(dú)宿則神不濁;默坐則心不濁;讀書(shū)則口不濁。

34、甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。

35、善觀人者觀己，善觀己者觀心。

36、軒冕而敬，偽也。匿就而愛(ài)，私也。

37、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。

38、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

39、功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。

40、誠(chéng)無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)仇，忍無(wú)辱。

41、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。

42、綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性。

43、知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂(yōu)。

44、廣積聚者，遺子孫以禍害;多聲色者，殘性命以斤斧。

45、立身之道，內(nèi)剛外柔;肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。

46、口腹不節(jié)，致疾之因;念慮不正，殺身之本。

47、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見(jiàn)小利而易守。

48、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。

49、智大心勞者狂，力小任重者踣。

50、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。

51、沽虛譽(yù)于小人，不若聽(tīng)之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。

52、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。

53、一念忽略，便有錯(cuò)言錯(cuò)事。

54、越自尊大，越見(jiàn)器小。

55、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。

56、君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。

57、才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問(wèn)。

58、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。

59、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。

60、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。

61、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。

62、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。

63、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。

64、凡辦大事，半由人力，半由天事。

65、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。

66、既愛(ài)其才，宜略其小節(jié)。

67、辦大事者，以多選替手為第一義，滿(mǎn)意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。

68、鄉(xiāng)間無(wú)朋友，實(shí)是第一恨事。

69、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。

70、只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。

71、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書(shū)明理人以義命自安，便不信也。

72、尖酸語(yǔ)稱(chēng)快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。

73、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。

74、好飾者，作非之漸。偏聽(tīng)者，啟爭(zhēng)之端。

75、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。

76、姑息必成大忍(過(guò))，面譽(yù)必至背非。

77、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。

78、才覺(jué)私意起，便克去，此是大勇。

79、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。

80、各安共分而天下平矣。

81、法者，天討也，以公守之，以仁行之。

82、知天地萬(wàn)物于一體，則能愛(ài)矣。

83、人倫明，則禮樂(lè)興。

84、二十年來(lái)治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。

85、到老始知?dú)赓|(zhì)駁，尋思只是讀書(shū)粗。

86、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。

87、人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣。

88、人要為善，先要明善始得。

89、氣忌盛，心忌滿(mǎn)，才忌露。

90、凡讀無(wú)益之書(shū)，皆是玩物喪志。

91、常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。

92、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。

93、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。

94、世間極占地位的，是讀書(shū)一著。然讀書(shū)占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。

95、今人計(jì)較擺布人，費(fèi)心心思，卻何曾害得人?只是自壞了心術(shù)，自損了元?dú)狻?/p>

96、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴(lài)人。

97、當(dāng)至忙促時(shí)，要越加檢點(diǎn)。當(dāng)至急迫時(shí)，要越加飭守。當(dāng)至快竟時(shí)，要越加謹(jǐn)慎。

98、盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才;波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操;艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思;震撼折衡，可以驗(yàn)我之力;含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。

99、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。

100、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。

101、聽(tīng)言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。

102、有惻隱之心者，必有羞惡。

103、人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣。

104、舉世惟一真字難得。

105、凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

106、人之精神不可無(wú)所寄。

107、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。

108、盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。

109、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。

110、米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已。

111、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。

112、以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。

113、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

114、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。

115、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。

116、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。

117、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。

118、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。

119、禁大言以務(wù)實(shí)。

120、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。

121、省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。

122、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。

123、智慧愈苦而愈明。

124、常常提其朝氣為要。

125、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。

126、不可輕率評(píng)譏古人。

127、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。

128、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。

129、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。

130、無(wú)好小利。

131、今日所說(shuō)之話(huà)，明日勿因小利害而變。

132、以體察人才為第一。

133、另起爐灶，重開(kāi)世界。

134、心至苦，事至盛也。

135、何必?fù)竦?何必?fù)駮r(shí)?但自問(wèn)立志之真不真耳!

136、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。

137、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。

138、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。

139、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。

140、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。

141、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜。

142、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。

143、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。

144、不隨眾從之喜懼為喜懼。

145、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。

146、一身精神，具乎兩目。

147、胸懷廣大，須從平淡二字用功。

148、寧可數(shù)日不開(kāi)仗，不可開(kāi)仗而毫無(wú)安排算計(jì)。

149、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化;辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。

150、神正其人正，神邪其人奸。

151、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。

152、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡。

153、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。

154、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。

155、責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。

156、有才干，定要表現(xiàn)之。

157、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。

158、行事不可任心，說(shuō)話(huà)不可任口。

159、前世所襲誤者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。

160、兄弟和，雖窮氓小戶(hù)必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái)　?/p>

161、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

162、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。

163、為人不可過(guò)于聰明。

164、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相;事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。

165、特患業(yè)之不精耳。

166、百種弊病，皆從懶生。

167、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔;凡成大事，人謀居半，天意居半。

168、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。

169、勸人不可指其過(guò)，須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入，怒則語(yǔ)言難入，怒勝私故也。

170、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。

171、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。

172、國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。

173、人以氣為主。

174、吾輩讀書(shū)，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。

175、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為?何必借助于人?

176、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。

177、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。

178、先靜之，再思之，五六分把握即做之。

179、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。

180、自修之道莫難于養(yǎng)心。

181、須先立堅(jiān)卓之志。

182、家和則福自生。

183、凡事留余地，雅量能容人。

184、受非分之情，恐辦非分之事。

185、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。

186、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才;波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操;艱難險(xiǎn)阻。

187、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見(jiàn)異思遷。

188、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短。

189、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。

190、富貴氣太重，亦非佳象耳。

191、知足天地寬。

192、人宜減者決減之，錢(qián)宜省者決省之。

193、吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長(zhǎng)大，富戶(hù)兒女，愈看得嬌愈難成器。

194、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。

195、只要人肯立志，都可做得到。

196、凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。

197、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。

198、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(zhǎng)其志，切不可恭然自餒也。

199、好談己長(zhǎng)只是淺。

200、腳踏實(shí)地，不敢一毫欺人。

201、凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來(lái)補(bǔ)救，則難矣。

202、養(yǎng)得胸中一種恬靜。

203、凡有用之物，不宜拋散也。

204、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。

205、廣其識(shí)則天下大。

206、古者英雄立事，必有基業(yè)。

207、小仁者，大仁之賊。

208、治世以大德，不以小惠。

209、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

210、見(jiàn)異思遷，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。

211、凡事豫則立。

212、若日日譽(yù)人，人必不重我言矣。

213、遇憂(yōu)患橫逆之來(lái)，當(dāng)稍忍以待其定。

214、夫知之而不用，與不知同;用之而不盡，與不用同。

215、古之成大事者，多自克勤小物而來(lái)。

216、有其功，必有其效。

217、可以驗(yàn)我之思;震撼折衡，可以驗(yàn)我之力;含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。

218、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。

219、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可。

220、常存冰淵惴惴之心。

221、勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類(lèi)是，丞思悔而速改也。

222、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。

223、憂(yōu)時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。

224、氣忌盛，心忌滿(mǎn)，才忌露。

225、凡讀無(wú)益之書(shū)，皆是玩物喪志。

226、處有事當(dāng)無(wú)事，處大事當(dāng)如小事。

227、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無(wú)名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。

228、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。

229、勿過(guò)多憐憫。

230、討人嫌，離不得個(gè)驕字。

231、治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛(ài)民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。

232、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。

233、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。

234、未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也。

235、既有定識(shí)，又有定力。

236、薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂(yōu)。

237、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦?？煨氖聛?lái)，處之以淡，方不為快心所惑。

238、和可消人怨，忍足退災(zāi)星。

239、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。

240、隘路打勝仗，全在頭敵。

241、從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。

242、以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用。

243、凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。

244、馭將之道，最貴推誠(chéng)，不貴權(quán)術(shù)。

245、人見(jiàn)其近，吾見(jiàn)其遠(yuǎn)，曰高明;人見(jiàn)其粗，吾見(jiàn)其細(xì)，曰精明。

246、不可背后攻人之短。

247、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。

248、不怕打不著，只怕打不勝。

249、君子所性，雖破萬(wàn)卷不加焉，雖一字不識(shí)無(wú)損焉。

250、思與學(xué)不可偏廢。

曾國(guó)藩的名言家訓(xùn)篇七

1、有志、有識(shí)(既博且專(zhuān))、有恒，治學(xué)之三要素。有志則斷不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，有恒則斷無(wú)不成之事。

2、治學(xué)之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。

3、克己之學(xué)——反省自己

4、剛?cè)岵?jì)——“近來(lái)見(jiàn)得天地之道，剛?cè)峄ビ?，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折?！?/p>

5、講求清廉——“不貪財(cái)、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重?！薄吧w凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主?！?/p>

6、事事謹(jǐn)慎——三實(shí)：不說(shuō)大話(huà)、務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過(guò)高之理。

7、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。

8、三?。盒覟?zāi)樂(lè)禍，一薄德也;逆命億數(shù)，二薄德也;臆斷皂白，三薄德也。

9、三知：知命，知禮，知言。

10、三樂(lè)：讀書(shū)聲出金石，飄飄意遠(yuǎn)，一樂(lè)也;宏獎(jiǎng)人才，誘人日進(jìn)，二樂(lè)也;勤勞而后憩息，三樂(lè)也。

11、三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。

12、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

13、待人以誠(chéng)，待人以恕——“求友以匡己之不逮，此大益也!”“人之不可無(wú)良友也!”，“凡做好人，做好官，做名將，俱要好師、好友、好榜樣?！?，“吾輩總以誠(chéng)求之，虛心處之。心誠(chéng)則志專(zhuān)而氣足，千磨百折而不改其常廢，終有順理成章之一日，心虛則不動(dòng)客氣，不挾私見(jiàn)，終可以為人共諒?！?/p>

14、正確對(duì)待做官發(fā)財(cái)——“功成身退”，“大約世家子弟，錢(qián)不可多，衣不可多，事雖至小，關(guān)系頗大?！?/p>

15、儉以養(yǎng)廉，儉以保家——“家敗，離不得個(gè)‘奢’字?！?/p>

16、勤以養(yǎng)生，勤以致富——“人敗，離不得個(gè)‘逸’字。”“天下百病，生于懶也。”“人不勤則萬(wàn)事俱廢。”“千古之圣賢豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一個(gè)勤字。”

17、謙以保泰，謙以進(jìn)德——“討人嫌，離不得個(gè)‘驕’字。”“勞而逸，謙而不傲，萬(wàn)善皆從此生矣?！薄扒Ч庞械雷缘弥浚煌庖粋€(gè)謙字?！?/p>

18、曾國(guó)藩曰“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書(shū)可以變換骨相。”

19、為學(xué)之首要在立堅(jiān)卓之志。(今有幾何?我做不到，甚至想都不敢);其二，“求業(yè)之精，別無(wú)他法，曰專(zhuān)而已矣。諺曰‘藝多不養(yǎng)生’，謂之不專(zhuān)也。”(雖有心博學(xué)而精深，卻總是淺嘗輒止);第三，“學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主。”

20、蓋世人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流;有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也;有恒財(cái)斷無(wú)不成之事.此三者缺一不可。

21、學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主.不以昨日耽擱而今日補(bǔ)做，不以明日有事而今日預(yù)做.

22、無(wú)恒者，見(jiàn)異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣.

23、人生惟有常是第一美德.

24、可見(jiàn)年無(wú)分老少，事無(wú)分難易，但行之有恒，自如種樹(shù)畜養(yǎng)，日見(jiàn)其大而不覺(jué)耳.

25、爾不必求記，卻宜求個(gè)明白.

26、若事事勤思善問(wèn)，何患不一日千里?

27、步步前進(jìn)，日日不止，自有到期，不必計(jì)算遠(yuǎn)近而徒長(zhǎng)吁短嘆也.

28、心常用則活，不用則窒.常用則細(xì)，不用則粗.

29、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì).欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志.曾國(guó)藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目標(biāo)，其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。

曾國(guó)藩的名言家訓(xùn)篇八

1、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無(wú)種，圣賢豪杰無(wú)種，只要人肯立志，都可以做得到的。

2、蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不能以一得自足，有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。

3、且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書(shū)，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)亦可讀書(shū)，負(fù)薪牧豕，皆可讀書(shū)，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書(shū)，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書(shū)。何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！

4、我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時(shí)；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以"恕"字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。

5、靜中，細(xì)思古今億萬(wàn)年無(wú)有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳；大地?cái)?shù)萬(wàn)里無(wú)有紀(jì)極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書(shū)籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過(guò)九牛之一毛耳；事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之能辦者，不過(guò)太倉(cāng)之一粒耳。知天之長(zhǎng)而吾所歷者短，則遇憂(yōu)患橫逆之來(lái)，當(dāng)少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭(zhēng)奪之境，當(dāng)退讓以守其雌；知書(shū)籍之多而吾所見(jiàn)者寡，則不敢以一得自喜，而當(dāng)思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿(mǎn)之見(jiàn)可漸漸蠲除矣。

6、家中兄弟子侄，惟當(dāng)記祖父之八個(gè)字，曰："考、寶、早、掃、書(shū)、蔬、魚(yú)、豬"。余日記冊(cè)中又有八本之說(shuō)，曰："讀書(shū)以訓(xùn)詁為本，作詩(shī)文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語(yǔ)為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢(qián)為本，行軍以不擾民為本。"此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之，無(wú)論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。

7、一曰慎獨(dú)則心安；二曰主敬則身強(qiáng)；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞則神欽。

8、讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀，此所謂耐也。困時(shí)切莫間斷，熬過(guò)此關(guān)，便可少進(jìn)。再進(jìn)再困，再熬再奮，自有亨通精進(jìn)之日。不特寫(xiě)字，凡事都有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。

9、諸弟在家讀書(shū)，不審每日如何用功？余自十月初一立志自新以來(lái)，雖懶惰如故，而每日楷書(shū)寫(xiě)日記，每日讀史十頁(yè)，每日記茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談、讀史十面、寫(xiě)日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。

10、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無(wú)論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚?dòng)趧冢沤裰病?/p>

11、凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無(wú)一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗(yàn)之，必以吾言為不謬也。

12、三樂(lè)：勤勞而且憩息，一樂(lè)也；至淡以消嫉妒之心，二樂(lè)也；讀書(shū)聲出金石，三樂(lè)也。

13、八德：勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。

14、一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。

15、吾家祖父教人，亦以懦弱無(wú)剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。

16、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說(shuō)出，一味忍耐，徐圖自強(qiáng)。因引諺曰："好漢打脫牙，和血吞。"此二語(yǔ)，是余生平咬牙立志之訣。

17、諺云吃一暫長(zhǎng)一智，吾生平長(zhǎng)進(jìn)全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須明勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智，切不可戡恭然自餒也。

18、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。

19、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

20、大約軍事之?dāng)。前良炊?，二者必居其一；巨室之?dāng)?，非傲即惰，二者必居其一?/p>

21、戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。

22、以耕讀二字為本，乃是長(zhǎng)久之計(jì)。

23、讀經(jīng)、讀史、讀專(zhuān)集、講義理之學(xué)，此有志者萬(wàn)不可易者也。圣人復(fù)起，必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。

24、習(xí)字臨《千字文》亦可，但須有恒。每日臨帖一百字，萬(wàn)萬(wàn)無(wú)間斷，則數(shù)年必成書(shū)家矣。

25、諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無(wú)論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。

26、吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才。秀才者，讀書(shū)之種子也，世家之招牌也。禮義之旗幟也。

27、讀書(shū)如譬若掘井，掘數(shù)十井而不及泉，不如掘一井而見(jiàn)泉。讀書(shū)總以背熟經(jīng)書(shū)，常講史鑒為要，每日有常，自有進(jìn)境，萬(wàn)不可厭常喜新，此書(shū)未完，勿換彼書(shū)耳。

28、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無(wú)常師，即取人為善也；無(wú)行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。

29、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，二者闕一不可。

30、讀書(shū)不二：一書(shū)未點(diǎn)完，斷不看他書(shū)，東翻西閱，徒循外為人，每日以十葉為率。

31、讀史：丙申購(gòu)二十三史，每日讀十葉，雖有事不間斷。

32、謹(jǐn)言：刻刻留心，是工夫第一。

33、養(yǎng)氣：氣藏丹田，無(wú)不可對(duì)人言之事。

34、保身：節(jié)勞節(jié)欲節(jié)飲食，時(shí)時(shí)當(dāng)作養(yǎng)病。

35、日知其所亡：每日記茶余偶談一則。分德行門(mén)、學(xué)問(wèn)門(mén)、經(jīng)濟(jì)門(mén)、藝術(shù)門(mén)。

36、月無(wú)忘所能：每月作詩(shī)文數(shù)首，以驗(yàn)積理之多寡，養(yǎng)氣之盛否，不可一味眈著，最容易溺心喪志。

37、作字：早飯后作字半小時(shí)，凡筆墨應(yīng)酬，當(dāng)作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。

38、夜不出門(mén)：曠功疲神，切戒切戒！

曾國(guó)藩的名言家訓(xùn)篇九

他一生修身養(yǎng)性，共有十三套學(xué)問(wèn)，其中的《曾國(guó)藩家書(shū)》記錄了他一生的修身、齊家、從政的重要思想，內(nèi)容易懂、思想深刻，值得我們學(xué)習(xí)。曾國(guó)藩還留下了許多的人生感悟以及為人處世的格言警句。

有這樣一幅對(duì)聯(lián)，是曾國(guó)藩當(dāng)年贈(zèng)給朋友的`，對(duì)聯(lián)只有16個(gè)字，卻包含了做人做事的道理。只要讀懂半句，人生就能夠一帆風(fēng)順。這幅對(duì)聯(lián)就是：“大處著眼，小處著手；群居守口，獨(dú)居守心?！?/p>

大處著眼，小處著手

世間所有的事情，大抵都可以分為兩步走，第一步是計(jì)劃，第二步是實(shí)施。

如何計(jì)劃謀劃一件事？曾國(guó)藩告訴我們應(yīng)該“大處著眼”。大處著眼，是一個(gè)人的眼界，是一個(gè)人的心境?！爸井?dāng)存高遠(yuǎn)”，做一件事，應(yīng)該有著高遠(yuǎn)的志向，有著超遠(yuǎn)的規(guī)劃，有著開(kāi)闊的視野。小到一件事，大到整個(gè)人生，都要有大局觀。

定下目標(biāo)，做好計(jì)劃，如何去做一件事？從小處著手。實(shí)踐出真知，做事謹(jǐn)記切勿眼高手低。既然制定了目標(biāo)，謀劃了方案，就要逐步去實(shí)施方案、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。小處著手，是一個(gè)人的態(tài)度，一個(gè)人的品性。“千里之行，始于足下“，無(wú)論多么遠(yuǎn)大的目標(biāo)，都要靠著雙手雙腳去實(shí)現(xiàn)。

“仰望星空，腳踏實(shí)地“，人生亦是如此，眼高手低者夸夸其談，眼低手高者難成大器。只有明確了人生目標(biāo)，端正了人生態(tài)度，理想付諸于行動(dòng)，方能成就一番事業(yè)。

“大處著眼，小處著手”告訴我們做事的人生哲理。

群居守口，獨(dú)居守心

人是一種動(dòng)物，是一種有思想的高級(jí)動(dòng)物。或是群居，或是獨(dú)處。

出門(mén)在外，工作辦事，如何和大家相處？曾國(guó)藩告誡我們“群居守口“。俗話(huà)說(shuō)“沉默是金”，言多必失。這些哲理，并不是告訴我們閉口不言，而是告訴我們?cè)谡f(shuō)任何話(huà)之前，都要深思熟慮，斟酌再三，能不說(shuō)的盡量不去說(shuō)，能不發(fā)表意見(jiàn)和觀點(diǎn)，就盡量不發(fā)表。清朝宰相張廷玉，歷經(jīng)康熙、雍正、乾隆三朝不倒，他的生存哲學(xué)就是八個(gè)字：”萬(wàn)言萬(wàn)當(dāng)，不如一默?！耙馑季褪钦f(shuō)，就算你說(shuō)的話(huà)十分合適、萬(wàn)般正確，但是一旦說(shuō)出了口，就覆水難收，所以不如不說(shuō)。張廷玉就是靠著八字真言，最終配享“太廟“，成為清朝唯一獲此殊榮的漢人。

儒家經(jīng)典著作《大學(xué)》中說(shuō)道：“故君子必慎獨(dú)也?！霸凇吨杏埂贰ⅰ抖Y記》等著作中，也都有說(shuō)到“慎獨(dú)”二字?！吧鳘?dú)”，顧名思義，是說(shuō)一個(gè)人在閑居獨(dú)處的時(shí)候，也要謹(jǐn)慎行事，遵守道德準(zhǔn)則和社會(huì)規(guī)則。曾國(guó)藩說(shuō)的“獨(dú)居守心”，表達(dá)了就是“慎獨(dú)”。慎獨(dú)，就是修身和修心，越是一個(gè)人的時(shí)候，越要表里如一。曾國(guó)藩告誡他的子女晚輩“慎獨(dú)則心泰”，只有做到慎獨(dú)，才能心安。做人不可人前一套，人后一套；做事不能當(dāng)面一套，背地一套。韓愈說(shuō)“仰不愧天，俯不愧地，內(nèi)不愧心”，君子當(dāng)如此。

守口、守身、守心，慎思、慎言、慎行。言行一致，知行合一，心底有規(guī)矩和準(zhǔn)繩，行事有準(zhǔn)則和道德，如此做人方能圓滿(mǎn)。

“群居守口，獨(dú)居守心”告訴我們做人的人生哲理。

“大處著眼，小處著手；群居守口，獨(dú)居守心”，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的十六個(gè)字，是曾國(guó)藩對(duì)歷代前人思想的總結(jié)和凝練，也是他自己做事做人的準(zhǔn)則和原則，更是對(duì)我們的一種告誡和勸導(dǎo)。人生也是如此，志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地，慎思篤行、知行合一。如此，便可事業(yè)順利，幸福美滿(mǎn)。

曾國(guó)藩的名言家訓(xùn)篇十

1、胸懷廣大，須從平淡二字用功。

2、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。

3、養(yǎng)得胸中一種恬靜。

4、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。

5、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。

6、以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用。

7、省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。

8、以體察人才為第一。

9、見(jiàn)得天下皆是壞人，不如見(jiàn)得天下皆是好人。

10、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。

11、只要人肯立志，都可做得到。

12、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。

13、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見(jiàn)異思遷。

14、先靜之，再思之，五六分把握即做之。

15、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。

16、勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類(lèi)是，丞思悔而速改也。。

17、人宜減者決減之，錢(qián)宜省者決省之。

18、戒傲戒惰，保家之道也。

19、只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。

20、知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂(yōu)。

21、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。

22、人之制性，當(dāng)如堤防之治水。?？制渎闹?。若不顧其泛濫，一傾而不可復(fù)也。

23、清則易柔，惟志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯?；清則易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚。

24、貧賤時(shí)眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時(shí)意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。

25、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。

26、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。

27、家中無(wú)論老少男婦，總的習(xí)勤勞為第一義，謙謹(jǐn)為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬(wàn)善皆從此生矣。

28、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。

29、以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。有一于此，鄉(xiāng)原之徒，又何足取哉？

曾國(guó)藩的名言家訓(xùn)篇十一

1、凡事豫則立。

2、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。

3、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。

4、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人……為子孫做富貴計(jì)者，十?dāng)∑渚?。為人做善方便者，其后受惠……為善最?lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。

5、凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來(lái)補(bǔ)救，則難矣。

6、盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。

7、舉止端莊，言不妄發(fā)。

8、常存一不敢為先之心。

9、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

10、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。

11、二十年來(lái)治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。

12、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。

13、家勤則興，人勤則健。

14、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。

15、書(shū)蔬魚(yú)豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。

16、勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類(lèi)是，丞思悔而速改也。

17、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。

18、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。

19、國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。

20、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦?？煨氖聛?lái)，處之以淡，方不為快心所惑。

21、凡讀無(wú)益之書(shū)，皆是玩物喪志。

22、軒冕而敬，偽也。匿就而愛(ài)，私也。

23、見(jiàn)異思遷，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。

24、自修之道莫難于養(yǎng)心。

25、君子之所人不及，在君慧眼善識(shí)人。

26、不可背后攻人之短。

27、養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。

28、腳踏實(shí)地，不敢一毫欺人。

29、無(wú)好小利。

30、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。

31、從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。

32、富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用。

33、人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣。

34、和可消人怨，忍足退災(zāi)星。

35、薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂(yōu)。

36、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴(lài)人。

37、不怕打不著，只怕打不勝。

38、薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。

39、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。

40、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。

41、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。

42、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。

43、智大心勞者狂，力小任重者踣。

44、治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛(ài)民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。

45、功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。

46、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。

47、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

48、事前加慎，事后不悔。

49、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。

50、獨(dú)享大名為折福之道。

51、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。

52、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。

53、沽虛譽(yù)于小人，不若聽(tīng)之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。

54、王政不能有恩而無(wú)威。

55、死生早已置之度外。

56、到老始知?dú)赓|(zhì)駁，尋思只是讀書(shū)粗。

57、以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用。

58、凡有用之物，不宜拋散也。

59、今人計(jì)較擺布人，費(fèi)心心思，卻何曾害得人？只是自壞了心術(shù)，自損了元?dú)狻?/p>

60、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。

61、寧可數(shù)日不開(kāi)仗，不可開(kāi)仗而毫無(wú)安排算計(jì)。

62、勸人不可指其過(guò)，須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入，怒則語(yǔ)言難入，怒勝私故也。

63、行事不可任心，說(shuō)話(huà)不可任口。

64、討人嫌，離不得個(gè)驕字。

65、一身精神，具乎兩目。

66、處事宜決斷。

67、辦大事者，以多選替手為第一義，滿(mǎn)意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。

68、人以氣為主。

69、一個(gè)忍字，消了無(wú)窮禍患，一個(gè)足字，省了無(wú)限營(yíng)求。

70、何必?fù)竦?？何必?fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！

71、處有事當(dāng)無(wú)事，處大事當(dāng)如小事。

72、知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂(yōu)。

73、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。

74、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。

75、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。

76、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。

77、神正其人正，神邪其人奸。

78、青年讀書(shū)應(yīng)當(dāng)“有志有識(shí)有恒”。

79、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？

80、智慧愈苦而愈明。

81、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。

82、有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡。

83、見(jiàn)得天下皆是壞人，不如見(jiàn)得天下皆是好人。

84、受非分之情，恐辦非分之事。

85、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無(wú)名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。

86、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(zhǎng)其志，切不可恭然自餒也。

87、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。

88、凡事留余地，雅量能容人。

89、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。

90、有才干，定要表現(xiàn)之。

91、好談己長(zhǎng)只是淺。

92、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。

93、人德八本：“習(xí)勤崇儉謙謹(jǐn)敬恕毋貪去私專(zhuān)一有恒?！?/p>

94、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。

95、省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。

96、一念忽略，便有錯(cuò)言錯(cuò)事。

97、隘路打勝仗，全在頭敵。

98、先靜之，再思之，五六分把握即做之。

99、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。

100、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。

101、事以急敗，思因緩得。

102、侍親以得歡為本。

103、常存冰淵惴惴之心。

104、只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。

105、思與學(xué)不可偏廢。

106、獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。

107、人宜減者決減之，錢(qián)宜省者決省之。

108、知天地萬(wàn)物于一體，則能愛(ài)矣。

109、心至苦，事至盛也。

110、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。

111、吾輩讀書(shū)，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。

112、以體察人才為第一。

113、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。

114、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見(jiàn)異思遷。

115、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。

116、知足天地寬。

117、胸懷廣大，須從平淡二字用功。

118、吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長(zhǎng)大，富戶(hù)兒女，愈看得嬌愈難成器。

119、居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。

120、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

121、法者，天討也，以公守之，以仁行之。

122、勿過(guò)多憐憫。

123、以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。

124、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。

125、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。

126、富貴氣太重，亦非佳象耳。

127、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。

128、氣忌盛，心忌滿(mǎn)，才忌露。

129、善觀人者觀己，善觀己者觀心。

130、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。

131、人之精神不可無(wú)所寄。

132、君子所性，雖破萬(wàn)卷不加焉，雖一字不識(shí)無(wú)損焉。

133、世間極占地位的，是讀書(shū)一著。然讀書(shū)占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。

134、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。

135、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。

136、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。

137、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜。

138、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短。

139、好飾者，作非之漸。偏聽(tīng)者，啟爭(zhēng)之端。

140、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。

141、擇眾論之善者而從之。

142、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。

143、凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。

144、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。

145、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。

146、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。

147、人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣。

148、不隨眾從之喜懼為喜懼。

149、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻。

150、人見(jiàn)其近，吾見(jiàn)其遠(yuǎn)，曰高明；人見(jiàn)其粗，吾見(jiàn)其細(xì)，曰精明。

151、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。

152、夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。

153、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。

154、只要人肯立志，都可做得到。

155、須先立堅(jiān)卓之志。

156、人不可無(wú)缺陷。

157、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。

158、才覺(jué)私意起，便克去，此是大勇。

159、內(nèi)斷于心，自為主持。

160、兄弟和，雖窮氓小戶(hù)必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái)　?/p>

161、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書(shū)則口不濁。

162、遇憂(yōu)患橫逆之來(lái)，當(dāng)稍忍以待其定。

163、綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性。

164、治世以大德，不以小惠。

165、君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。

166、霹靂手段，方先菩薩心腸。

167、一切皆暗暗安排，胸有成足。

168、凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。

169、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可。

170、盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。

171、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見(jiàn)小利而易守。

172、古者英雄立事，必有基業(yè)。

173、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。

174、甘苦自得。

175、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書(shū)明理人以義命自安，便不信也。

176、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。

177、有惻隱之心者，必有羞惡。

178、才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問(wèn)。

179、百種弊病，皆從懶生。

180、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。

181、當(dāng)至忙促時(shí)，要越加檢點(diǎn)。當(dāng)至急迫時(shí)，要越加飭守。當(dāng)至快竟時(shí)，要越加謹(jǐn)慎。

182、觀人之法，以有操守而無(wú)官氣，多條理而少大言為主。

183、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。

184、天下古今之庸人，皆以一惰字致??；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

185、久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反，害將及矣。

186、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。

187、聽(tīng)言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。

188、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。

189、家和則福自生。

190、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。

191、甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。

192、養(yǎng)得胸中一種恬靜。

193、戒傲戒惰，保家之道也。

194、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。

195、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。

196、人要為善，先要明善始得。

197、可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。

198、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。

199、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。

200、另起爐灶，重開(kāi)世界。

201、常常提其朝氣為要。

202、眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來(lái)或終有成就。

203、凡辦大事，半由人力，半由天事。

204、未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也。

205、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。

206、有其功，必有其效。

207、廣其識(shí)則天下大。

208、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡。

209、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。

210、人倫明，則禮樂(lè)興。

211、姑息必成大忍（過(guò)），面譽(yù)必至背非。

212、凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

213、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。

214、既愛(ài)其才，宜略其小節(jié)。

215、責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。

216、憂(yōu)時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。

217、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸。

218、越自尊大，越見(jiàn)器小。

219、大柔非柔，至剛無(wú)剛。

220、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。

221、禁大言以務(wù)實(shí)。

222、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。

223、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。

224、今日所說(shuō)之話(huà)，明日勿因小利害而變。

225、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。

226、若日日譽(yù)人，人必不重我言矣。

227、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。

228、舉世惟一真字難得。

229、小仁者，大仁之賊。

230、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。

231、古之成大事者，多自克勤小物而來(lái)。

232、不可輕率評(píng)譏古人。

233、鄉(xiāng)間無(wú)朋友，實(shí)是第一恨事。

234、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。

235、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。

236、米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已。

237、特患業(yè)之不精耳。

238、為人不可過(guò)于聰明。

239、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。

240、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。

241、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。

242、既有定識(shí)，又有定力。

243、馭將之道，最貴推誠(chéng)，不貴權(quán)術(shù)。

244、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。

245、好漢打脫牙，和血吞。

246、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。

247、家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”。

248、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。

249、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

250、悠悠疑忌之來(lái)，只堪付之一笑。

251、常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。

252、各安共分而天下平矣。

253、誠(chéng)無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)仇，忍無(wú)辱。

254、薦賢不可示德，除奸不可示。

255、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。

256、吾常見(jiàn)夸己者，以要譽(yù)而受嗤也；吾常見(jiàn)媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無(wú)為可議，勿期人譽(yù)，無(wú)為可怨，勿期人悅。

257、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。

258、尖酸語(yǔ)稱(chēng)快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。

曾國(guó)藩的名言家訓(xùn)篇十二

識(shí)己修身齊家

心常用則活，不用則窒。如泉在地，不鑿汲則不得甘醴；如玉在璞，不切磋則不成令器。

治心治身，理不必太多，知不可太雜，切身日日用得著的，不過(guò)一二句，所謂守約也。

人世艱苦之境，宜以寬字自養(yǎng)。棘手事，需耐煩。千萬(wàn)忍耐，忍耐千萬(wàn)。

心至苦，事至盛。

精神愈用則愈出，智慧愈苦則愈明。

盛時(shí)常作衰時(shí)想，上場(chǎng)當(dāng)念下場(chǎng)難。

君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。吾不望代代得富貴，但愿代代得秀才。秀才者，讀書(shū)之種子也。

吾輩讀書(shū)，只有兩事：一者進(jìn)德之事，以圖無(wú)忝所生；一者修業(yè)之事以圖自衛(wèi)其身。

人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可以變其氣質(zhì)。

凡讀書(shū)，不必苦求強(qiáng)記，只須從容涵泳，今日看幾篇，明日看幾篇，久久自然有益。

私心自誓，總不靠做官發(fā)財(cái)以遺后人。

勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂(lè)，可以處約，此君子也。

艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力漸弱。

無(wú)論大家小家、士農(nóng)工商，勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗。

凡世家弟子，衣食起居無(wú)一不與寒士相同，庶幾可以成大器。

書(shū)蔬魚(yú)豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。

養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭。

受不得窮，立不得品；受不得屈，做不得事。

從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。

居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。內(nèi)心清靜，自有遠(yuǎn)大。

禽里還人，靜由敬出；死中求活，淡極樂(lè)生。

定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。

能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。養(yǎng)得胸中一種恬靜。

人而不勤，則萬(wàn)事俱廢，一家俱有衰象。

絕大學(xué)問(wèn)，即在家庭日用之間。君子所性，雖破萬(wàn)卷不加焉，雖一字不識(shí)無(wú)損焉。

思與學(xué)不可偏廢。

夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。

和可消人怨，忍足退災(zāi)星。取人為善，與人為善；樂(lè)以終身，憂(yōu)以終身。

兄弟和，雖窮氓小戶(hù)必興；兄弟不和，雖世家宦族必?cái)　?/p>

為人須先立堅(jiān)卓之志。勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。

人宜減者決減之，錢(qián)宜省者決省之。

以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄

氣忌盛，心忌滿(mǎn)，才忌露。以能立能達(dá)為體，以不怨不憂(yōu)為用。立者，發(fā)奮自強(qiáng)，站得住也；達(dá)者，辦事圓融，行得通也。

清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。

寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。富貴功名皆人世浮榮，惟胸次浩大是真正受用。

盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。

一身精神，具乎兩目。困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。惟忘機(jī)可以消眾機(jī)，惟懵懂可以祓不祥。

禮義廉恥，可以律己，不可以繩人。

士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。

君子與小人斗，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。

有必不可以行之事，不必妄自經(jīng)營(yíng)。有必不可勸之人，不必多費(fèi)唇舌。

為善最樂(lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。

失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦?？煨氖聛?lái)，處之以淡，方不為快心所惑。

于毀譽(yù)禍福置之度外，此是根本第一層功夫。此處有定力，到處皆坦途矣。

居官不過(guò)偶然之事，居家乃是長(zhǎng)久之計(jì)。

不為圣賢，便為禽獸；莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。

讀書(shū)以訓(xùn)詁為本，詩(shī)文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以少煩惱為本，立身以不妄語(yǔ)為本，居家以不晏起為本，做官以不要錢(qián)為本，行軍以不擾民為本。

識(shí)人立人達(dá)人

大廈非一木所支，宏業(yè)以眾志而成。

擇友是人生第一要義。一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。

至用人一節(jié)，實(shí)為萬(wàn)物根本。辦事不外用人，用人必先知人。知人之道，總須多見(jiàn)幾次，親加察看，方能得其大概。

辦大事者，以多選替手為第一要義。

用人極難，聽(tīng)言亦殊不易，全賴(lài)見(jiàn)多識(shí)廣，熟思審處，方寸中有一定之權(quán)衡。

人才以陶冶而成，不可眼孔太高，動(dòng)謂無(wú)人可用。

大抵人才約有兩種，一種官氣較多，一種鄉(xiāng)氣較多。吾欲以勞苦忍辱四字教人，故且戒官氣而姑用鄉(xiāng)氣之人，必取遇事體察、身到、心到、口到、眼到者。

收之欲其廣，用之欲其慎。吾輩所慎之又慎者，只在用人二字上，此外竟無(wú)可著力之處。

天下古今之庸人，皆以一惰字致??；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。

不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。

無(wú)故而怨天，天必不許；無(wú)故而尤人，人必不服。

為德為才，得一已難，兩者兼全，更不數(shù)見(jiàn)。

世不患無(wú)才，患有才者不能器使而適用也。

作育人才，然后可以漸圖自強(qiáng)。

揚(yáng)善于公庭，規(guī)過(guò)于私室。好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。

事后論人，局外論人，是學(xué)者大病。事后論人，每將智人說(shuō)得極愚。局外論人，每將難事說(shuō)得極易。

行政之道，首在得人。

行政之道，得人、治事二者并重。得人不外四條：廣收，慎用，勤教，嚴(yán)絕。

馭將之道，最貴推誠(chéng)，不貴權(quán)術(shù)。仁者，即所謂欲立立人、欲達(dá)達(dá)人也。

做好人，做好官，做名將，俱要好師，好友，好榜樣。

識(shí)事剛?cè)岵?jì)

天地之道，剛?cè)峄ビ?，不何偏廢。太柔則靡，太剛則折。剛非暴戾之謂也，強(qiáng)嬌而已；柔非卑弱之謂也，謙退而已。趨事赴公，則當(dāng)強(qiáng)嬌；爭(zhēng)名逐利，則當(dāng)謙退。

大處著眼，小處著手；群居守口，獨(dú)居守心。

凡辦大事，必有許多艱難波折，吾輩總以誠(chéng)心求之，虛心處之。心誠(chéng)則志專(zhuān)而氣足，千磨百折，而不改其常度，終有順理成章之一日。心虛則不動(dòng)客氣，不挾私見(jiàn)，終可為人共亮。

寧拙毋巧，可以持久。小心安命，埋頭任事。功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。不輕進(jìn)，不輕退。事以急敗，思因緩得。天下之事，每得以從容，而失之急遽。

一經(jīng)焦躁，則心緒少佳，辦事必不能妥善。

畢竟先知后行，，至于純熟，乃能合一。

見(jiàn)面前之千里，不若見(jiàn)背后之一寸。故達(dá)觀非難，而反觀為難。見(jiàn)見(jiàn)非難，而且不見(jiàn)為難。

任事者當(dāng)置身利害之外，建言者當(dāng)設(shè)身利害之中。

居官以堅(jiān)忍為第一要義。凡事留余地，雅量能容人。處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。

世事多因忙里錯(cuò)，好人半自苦中來(lái)。

總須腳踏實(shí)地，，克勤小物，乃可日起而有功。

打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要老道，又要精明。

多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。

凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。

天下事，未有不從艱苦中來(lái)，而可久可大者也。

人遇逆境，無(wú)可奈何，而安之若命，是見(jiàn)識(shí)群雄。然君子用以力學(xué)，借困衡為砥礪，不但順受而已。

天下斷無(wú)易處之境遇，人間哪有空閑之光陰。

識(shí)道明強(qiáng)挺經(jīng)

另起爐灶，重開(kāi)天地。

內(nèi)斷于心，自是主持。做一分算一分，在一天撐一天。集思廣益本非易事，要當(dāng)內(nèi)持定見(jiàn)而六轡在手，外廣延納而萬(wàn)流赴壑，乃為盡善。

規(guī)模先要個(gè)極大，意思先要個(gè)安閑。

視事太易，亦是一弊。獨(dú)立不懼，確乎不拔。不怨不尤，但反身爭(zhēng)個(gè)一壁靜；勿忘勿助，看平地長(zhǎng)得萬(wàn)丈高。

不可無(wú)悍鷙之氣，而傲氣即與之相連；不可無(wú)安詳之氣，而惰氣即與之相連。

自為主持者，約有兩端：一曰以志帥氣，一曰以靜制動(dòng)。

倚富則貧，倚貴則賤，倚強(qiáng)則弱，倚巧則拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。

防身當(dāng)若御虜，一跌則全軍覆沒(méi)。愛(ài)身當(dāng)如處子，一失則萬(wàn)事瓦裂。

天下事無(wú)所為而成者極少，有所貪有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半。

男兒立志，必須有倔強(qiáng)之氣。倔強(qiáng)二字，卻不可少。功業(yè)文章，皆須有此二字貫注其中。否則，柔靡不能成一事。孟子所謂至剛，孔子所謂貞固，皆從倔強(qiáng)二字做出。

吾輩在自修處求強(qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可以。

吾生平長(zhǎng)進(jìn)，全在受挫受辱之時(shí)。

遇棘手之際，須從耐煩二字痛下工夫。

危急之際，莫靠他人，專(zhuān)靠自己，乃是穩(wěn)著。

受挫受辱之時(shí)，無(wú)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣則長(zhǎng)其智。

丈夫當(dāng)死中求生，禍中求福；古人因困而修德，窮而著書(shū)。

天下事知得十分，不如行得七分。

先靜之，再思之，五六分把握即做之。

要于世間掌持事業(yè)，須先立定腳跟始得。

令人敬畏，全在自立自強(qiáng)，不在裝模作樣。

放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不得瞻前顧后。因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。

處事宜決斷。

守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。

既有定識(shí)，又有定力。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，即生時(shí)不忘地獄；坦坦蕩蕩，雖逆境亦暢天懷。

圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來(lái)。

修身齊家，亦須以明強(qiáng)為本。蒞事以明字為第一要義。明有二，曰高明，曰精明。

治世以大德，不以小惠。

曾國(guó)藩的名言家訓(xùn)篇十三

1、善自是士人常事，今乃邀身后福報(bào)，若市道，吾實(shí)恥之。

2、吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無(wú)益我者也。惟賢者，必與賢于己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下。

3、處事當(dāng)務(wù)詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動(dòng)言語(yǔ)筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無(wú)害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。

4、遇疾惡太嚴(yán)之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。

5、優(yōu)娼輩好嗤笑人，而敢為無(wú)禮，此自不賤本色。其趨奉不足喜，怠慢不足怒也。

6、有必不可行之事，不必妄自輕營(yíng)。有必不可勸之人，不必多費(fèi)唇舌。

7、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。

8、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法。

9、人生一日或聞一善言，見(jiàn)一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見(jiàn)聰明人宜勸他厚。

10、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營(yíng)營(yíng)耳。

11、行事常思退一步。

12、處毀譽(yù)要識(shí)有量，今之學(xué)者反有向上底，見(jiàn)世所譽(yù)而趨之，見(jiàn)世所毀而避之，只譽(yù)我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽(yù)與我分毫無(wú)干。

13、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無(wú)名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。

14、久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反，害將及矣。

15、貧賤時(shí)眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時(shí)意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。

16、靜坐自我妄為，讀書(shū)即是立德。

17、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過(guò)為退避也，但因以為利，則市道矣。

18、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。

19、久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過(guò)思者迷正應(yīng)。

20、做天下好事，既度德量力，又審勢(shì)擇人?！皩?zhuān)欲難成，眾怒難犯”，此八字者不獨(dú)妄動(dòng)邪為者宜慎，雖以至公無(wú)私之心，行正大光明之事，亦須調(diào)劑人情，發(fā)明事理，俾大家信從，然后動(dòng)有成，事可久。盤(pán)庚遷殷，武伐紂，三令五申，猶恐弗從。蓋恒情多隱于遠(yuǎn)識(shí)，小人不便于己私，群起而壞之，雖有良法，胡成胡久。

21、世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗(yàn)中耳。

22、恒言平穩(wěn)二字極可玩，蓋天下之事，惟平則穩(wěn)。行險(xiǎn)亦有得的，終是不穩(wěn)，故君子居易。

23、覓物者苦求而不得，或視之而不見(jiàn)。他日無(wú)事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。

24、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時(shí)切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。

25、才下手便想到究竟處。

26、小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來(lái)便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達(dá)之時(shí)，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣。

27、既不俗為小人，即不勉為君子。欲又不能，志不立故也。

28、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過(guò)，此盛德事。

29、天物愚者真，智者偽；愚者完，智者喪。

30、處天下事，前面常長(zhǎng)出一分，此之謂豫；后面常余出一分，此之謂裕。如此則事無(wú)不濟(jì)，而心有余樂(lè)。若盡煞分?jǐn)?shù)做去，必有后悔。處人亦然，施在我有余之恩，則可以廣聽(tīng)。留在人不盡之情，則可以全好。

31、規(guī)模先要個(gè)極大，意思先要個(gè)安閑。古之人先約而豐人，故群下樂(lè)為之用而所得常倍。徐思而審處，故己不勞而事極精詳。褊急二字，處事之古礙也。

32、見(jiàn)面前之千里，不若見(jiàn)背后之一寸。故達(dá)觀非難，而反觀為難。見(jiàn)見(jiàn)非難，而見(jiàn)不見(jiàn)為難。此舉世之所迷，而智者之所獨(dú)覺(jué)也。

33、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。

34、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。

35、事后論人，局外論人，是學(xué)者大病。事后論人，每將智人說(shuō)得極愚。局外論人，每將難事說(shuō)得極易。二者皆從不忠不恕生出。

36、人有求于我，如不能應(yīng)，當(dāng)直告以故。切莫含糊，致誤乃事。

37、君子與小人斗，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之黨，亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。

38、有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細(xì)故市精明名，皆偏也。圣人之厚寬，不使人有所恃。圣人之精明，不使人無(wú)所容。

39、勿以人負(fù)我而隳為善之心，當(dāng)其施德，第自行吾心所不忍耳。未嘗責(zé)報(bào)也。縱遇險(xiǎn)徒，止付一笑。

40、嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語(yǔ)，入壯語(yǔ)則戲者皆真，每令人恨。若規(guī)人過(guò)失，不可入一二戲語(yǔ)，入戲語(yǔ)則真者畢戲。每令人玩，失規(guī)人之旨矣。

41、陰，小人者。陽(yáng)，君子也。進(jìn)君子而退小人，燮理之能事畢矣。

42、輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。

43、術(shù)字亦有不可少處，但必不得已而后用。專(zhuān)意利人而用，謂之圣賢?？刹槐赜枚?，專(zhuān)意利己而用，謂之奸雄。

44、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。

45、處有事當(dāng)無(wú)事，處大事當(dāng)如小事。

曾國(guó)藩的名言家訓(xùn)篇十四

1. 亂世之名，以少取為貴。 —— 曾國(guó)藩語(yǔ)錄

2. 外重者內(nèi)輕，故保富貴而喪名。節(jié)內(nèi)重者外輕，故守道德而樂(lè)貧賤。

3. 寧可忍耐而死，不可向利而生。

4. 貴視其所舉，富視其所興，貧視其所不取，窮視其所不為。

5. 見(jiàn)人有得意事，便當(dāng)生歡喜心。見(jiàn)人有失意事，便當(dāng)生憐憫心。皆自己真實(shí)受用處。忌成樂(lè)敗，何預(yù)人事，自壞心術(shù)耳。

6. 世不若不求利，即無(wú)害。若不求福，即無(wú)禍。 —— 曾國(guó)藩名句

7. 名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無(wú)名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。

8. 處有事當(dāng)無(wú)事，處大事當(dāng)如小事。

9. 處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。

10. 術(shù)字亦有不可少處，但必不得已而后用。專(zhuān)意利人而用，謂之圣賢?？刹槐赜枚?，專(zhuān)意利己而用，謂之奸雄。

11. 輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。 —— 曾國(guó)藩名句

12. 陰，小人者。陽(yáng)，君子也。進(jìn)君子而退小人，燮理之能事畢矣。

13. 嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語(yǔ)，入壯語(yǔ)則戲者皆真，每令人恨。若規(guī)人過(guò)失，不可入一二戲語(yǔ)，入戲語(yǔ)則真者畢戲。每令人玩，失規(guī)人之旨矣。

14. 勿以人負(fù)我而隳為善之心，當(dāng)其施德，第自行吾心所不忍耳。未嘗責(zé)報(bào)也?？v遇險(xiǎn)徒，止付一笑。

15. 有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細(xì)故市精明名，皆偏也。圣人之厚寬，不使人有所恃。圣人之精明，不使人無(wú)所容。

16. 君子與小人斗，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之黨，亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。 —— 曾國(guó)藩語(yǔ)錄

17. 人有求于我，如不能應(yīng)，當(dāng)直告以故。切莫含糊，致誤乃事。

18. 有必不可行之事，不必妄自輕營(yíng)。有必不可勸之人，不必多費(fèi)唇舌。

19. 優(yōu)娼輩好嗤笑人，而敢為無(wú)禮，此自不賤本色。其趨奉不足喜，怠慢不足怒也。

20. 遇疾惡太嚴(yán)之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。

21. 處事當(dāng)務(wù)詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動(dòng)言語(yǔ)筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無(wú)害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。 —— 曾國(guó)藩名句

22. 吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無(wú)益我者也。惟賢者，必與賢于己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下。

23. 善自是士人常事，今乃邀身后福報(bào)，若市道，吾實(shí)恥之。

24. 任事者當(dāng)置身利害之外，建言者當(dāng)設(shè)身利害之中。

25. 人有過(guò)喜談之，存一恕心者少。己有過(guò)惡，聞之漫無(wú)悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責(zé)人之心責(zé)己，是謂大勇。

26. 雖賢哲難免過(guò)差，愿諸君讜論忠言，常攻吾短;凡堂屬略同師弟，使僚友行修名立，方盡我心。 —— 曾國(guó)藩名句

27. 人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。 —— 曾國(guó)藩名句

28. 處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。

29. 非望之福，禍必繼之。急當(dāng)恐懼修省，多行善事，若一驕則不可救矣。

30. 人遇逆境，無(wú)可奈何，而安之若命，是見(jiàn)識(shí)超群。然君子用以力學(xué)，借困衡為砥礪，不但順受而已。

31. 恭而無(wú)禮，遇君子固所深?lèi)?，即小人亦未嘗不非笑之，枉自卑謅耳。

32. 遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。 —— 曾國(guó)藩名言

33. 好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。

34. 此四條為余數(shù)十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫。則余曾家可長(zhǎng)盛不衰，代有人才。

35. “從古帝王將相，無(wú)人不由自強(qiáng)自立做出”

36. 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢即生時(shí)不忘地獄;坦坦蕩蕩雖逆境亦暢天懷。 —— 曾國(guó)藩語(yǔ)錄

37. 希望同事們都能功成名就，曾的立身處世之道由此可以覽見(jiàn)。

38. 日中則昃，月盈則虧

39. 時(shí)賢一石雨水;古法二祖六宗。

40. 世事多因忙里錯(cuò);好人半自苦中來(lái)。