無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

佛經(jīng)菩提的句子280句怎么讀 菩提經(jīng)典句子篇一

2. 凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。

3. 佛先贊嘆禪定之樂，后接著說這些喜樂是無常.苦.變易不居的。

4. 財(cái)富如流水，布施如挖井。（當(dāng)代）圣嚴(yán)《1（18自在語》

5. 相由心生境隨心轉(zhuǎn) 依報(bào)隨著正報(bào)轉(zhuǎn)

6. 佛是我們所趨向的目標(biāo)；學(xué)佛，要從學(xué)菩薩行開始。菩薩道修學(xué)圓滿了，即是成佛。如泛說學(xué)佛，而不從佛的因行──菩薩道著力做起，怎能達(dá)成目的？等於要作一畢業(yè)生，必定要一級一級學(xué)習(xí)起，次第升進(jìn)，才能得到畢業(yè)。學(xué)佛也就是這樣，先從凡夫發(fā)菩提心，由初學(xué)，久學(xué)而進(jìn)入大菩薩地，?；蹐A滿才成佛。菩薩道重在實(shí)行，不單是贊嘆仰信究竟的果德就成，而要著重在學(xué)習(xí)一切菩薩行。平常說菩薩，總是想到文殊、xxx等大菩薩，其實(shí)菩薩也有初學(xué)的?！№槍?dǎo)師〖186字〗

7. 云水禪心，霧靄焚香，梵音鳴唱，難度的三千紅塵業(yè)果，天地間佛祖以攆花的姿勢為世人普渡眾生，便虔誠的告誡，放下執(zhí)念便是修行，可嘆，可嘆，情難圓矣。

8. 菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。本來無一物，何處染塵埃。——佛經(jīng)〖24字〗

9. 學(xué)會(huì)在生活里運(yùn)用禪法，容納別人的失誤，化解自己的戾氣。聽一聽風(fēng)來的聲音，品味別人的智慧。禪也是機(jī)緣，生活在這滾滾紅塵中，無處不禪。宰相肚里能撐船，這句話你一定能懂。

10. 若不修內(nèi)行，唯只外求，希望獲福，無有是處。

11. 佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了辦法。只要認(rèn)真修，堅(jiān)持修，就一定會(huì)解脫，一定能成佛。

12. 樂觀者在災(zāi)難中看到機(jī)會(huì)；悲觀者在機(jī)會(huì)中看到災(zāi)難。

13. 溪聲便是廣長舌，山色豈非清凈身?

14. 阿難，我沒有看到任何一種變易的色法不會(huì)導(dǎo)致貪戀及耽樂于它的人感到愁.悲.苦.憂.惱。南傳《大空經(jīng)》佛言

15. 學(xué)佛就是學(xué)做人，真正學(xué)佛的慈悲學(xué)佛的智慧。

16. 當(dāng)你快樂時(shí)，你要想這快樂不是永恒的。當(dāng)你痛苦時(shí)，你要想這痛苦也不是永恒的。

17. 學(xué)發(fā)菩提心的，勝解一切法──身心、自他、依正，都是輾轉(zhuǎn)的緣起法；了知自他相依，而性相畢竟空。依據(jù)即空而有的緣起慧，引起平等普利一切的利他悲愿，廣行十善，積集資糧。這與人乘法，著重於偏狹的家庭，為自己的人天福報(bào)而修持，是根本不同的?！№槍?dǎo)師〖106字〗

18. 欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如夢如幻，有什么可執(zhí)著的。

19. 眾生之通性∶佛法雖普為一切有情，而真能發(fā)菩提心，修菩薩行而成佛果的，唯有人類。如唐裴休的『圓覺經(jīng)序』說∶「真能發(fā)趣菩提心者，唯人道為能」?！№槍?dǎo)師〖67字〗

20. 放下執(zhí)念，放下貪嗔癡恨，放下自私自利之心，放下對名利聲名的迷戀，放下五欲六塵。只有真正做到了放下，才能讓內(nèi)心清凈起來，從而領(lǐng)悟到人生的真諦和生活的智慧。

21. 菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。

22. 凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。

23. 西方極樂世界法藏菩薩成佛了，這在極樂世界，就是現(xiàn)在的xxx，他發(fā)心幫助我們。給我們說只要具足信，真信、切愿，真信切愿就是菩提心，再加上一向?qū)Ｄ?，就是一個(gè)方向、一個(gè)目標(biāo)，專念xxx，這個(gè)忙就幫上了。

24. 物隨心轉(zhuǎn)，境由心造，煩惱皆由心生。

25. 什么是善惡?一切為自己就是惡，處處為別人就是善。

26. 佛曰：不可說，不可說，一說即是錯(cuò)。

27. 菩薩發(fā)心，又與二乘不同。他也見到三界的生死是太苦，可是他又見到三界眾生與自身一樣的受苦，於是發(fā)「大悲心」為本的菩提心。對有情所受的苦迫，生起同情心，憐愍心，以自利利他的方法為修行，以度生成佛為目的。佛法雖無量無邊，歸納起來，不出此五乘法。學(xué)佛法，不出此五乘法，而五乘中以菩薩乘為高勝。如學(xué)佛而離開了此五乘的發(fā)心與修行，就是虛偽的學(xué)佛，不能免離惡道的苦難?！№槍?dǎo)師〖162字〗

28. 一切如來本起因底，皆依圓照清凈覺相，永斷無明，方成佛道。

29. 佛法就是我們生活的方法，輕松自在完美的活法叫佛法。

30. 在順境中修行，永遠(yuǎn)不能成佛。

31. 事事皆“有”則會(huì)迷，樣樣皆“無”則會(huì)斷；言“有”則執(zhí)常，言“無”則執(zhí)斷。

32. 問佛∶世間為何有那麼多遺憾?佛說∶這是一個(gè)婆娑世界，婆娑既遺憾，沒有遺憾，給你再多幸福也不會(huì)體會(huì)快樂。

33. 愛別離，怨憎會(huì)，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。

34. 吾常曰.九界眾生離此法.上不能圓成佛道。十方諸佛舍此法.下不能普利群萌者。此之謂也。果能生死心切.信得及.不生一念疑惑之心。則雖未出娑婆.已非娑婆之久客。未生極樂.即是極樂之嘉賓。見賢思齊.當(dāng)仁不讓。豈肯因循怠忽.以致一錯(cuò)而成永錯(cuò)乎哉。有血性漢子.斷斷不肯生作行肉走尸.死與草木同腐矣。勉旃勉旃。又念佛固貴專一。然居士上有父母.下有妻室。分外營謀.妄希富樂.實(shí)所不應(yīng)。至于分內(nèi)所當(dāng)為者.亦須勉力為之。非必屏棄一切.方為修行也。若屏棄一切.能不缺父母妻室之養(yǎng)則可.否則便與孝道相背。雖曰修行.實(shí)違佛教.是又不可不知也。又須以凈土法門利益勸父母.令其念佛求生西方。若能信受奉行.臨命終時(shí).定得往生。一得往生.直下超凡入圣.了生脫死.高預(yù)海會(huì).親炙彌陀.直至成佛而后已。世間之孝.孰能與此等者。又若能以此普告同人.令彼各各父母.皆得往生。則化功歸己.而親與自己之蓮品.更當(dāng)高增位次矣。詩云.孝子不匱.永錫爾類。欲孝其親者.宜深思而力行之。

35. 佛說：萬物皆無常，有生必有滅;不執(zhí)著于生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恒的喜樂人因企求永遠(yuǎn)的美好不死而生出了諸多痛苦。

36. 名人佛學(xué)經(jīng)典語錄死亡不可避免，與其恐懼，不如正視怎樣面對生老病死的苦惱？佛日：一切皆當(dāng)歸遷滅，世間無有常住者。-《付法藏因緣經(jīng)》

37. 無量善事，菩提道業(yè)，因一事增，謂不放逸。

38. 寧可心靈腦笨，不可腦靈心笨。腦笨心靈的人，謙卑柔軟，人見人愛。腦靈心笨的人，驕慢剛強(qiáng)，人見人離。

39. 好心，就有正確的方向；立好愿，就有付出的力量。

40. 你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。

41. 真正的慈悲在于愛別人，不是愛自己。

42. 佛心禪語 性無有異，用則不同。在迷為識，在悟?yàn)橹恰ｍ樌頌槲?，順事為迷。迷則迷自本心，悟則悟自本心。一悟永悟，不復(fù)更迷。一《馬祖》

43. 天天禪語對于有意識地去生活者而言，人生就是一場修行之旅，但對于無意識地去生活的人來說，人生的確是一種大的懲罰。

44. 學(xué)佛是盡本分，在什么崗位就做什么事，不要將人間事想得太渺茫，而忽略了自己身處在人間。

45. 心靜，才能聽見自己的內(nèi)心。

46. 當(dāng)你對自己誠實(shí)的時(shí)候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。

47. 只有得到暇滿的人身才能解脫，千萬不要錯(cuò)過這個(gè)機(jī)會(huì)，千萬不要虛度此生。

48. 佛心禪語 學(xué)會(huì)包容不僅有益于身心健康，且對贏得友誼.保持家庭和睦.婚姻美 滿，乃至事業(yè)成功都是必要的。因此，在日常生活中，無論對誰，都要有 一顆包容的愛心。

49. 禪者心也，心中有禪，坐亦禪，立亦禪，行亦禪睡亦禪，時(shí)時(shí)處處莫非禪也。禪也是頓生的，特定的時(shí)間，特定的空間，人頓悟，得禪意?！抖U語》

50. 別人罵我.不諒解我.毀謗我，反而應(yīng)生起一分感恩心，感恩對方給自己修行的境界。

51. 不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。

52. 同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心里，你為什么要充滿著煩惱呢？

53. 看別人不順眼，是自己的修行不夠，別人的毛病都是你挑出來的，你不挑哪有那么多毛病。

54. 佛曰：凈心守志。可會(huì)至道。譬如磨鏡。垢去明存。斷欲無求。當(dāng)?shù)盟廾?/p>

55. 菩提本無樹，明境亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。

56. 第二階段的菩薩，是已發(fā)菩提心，已登菩薩位，從賢入圣，修大悲大智行，上求下化──這即是三賢到八地的階位。——印順導(dǎo)師〖51字〗

57. 有四種根本罪，乃至活命因緣，亦不應(yīng)犯。云何為四？渭謗諸法.舍離菩提心.慳吝.惱害眾生。《大日經(jīng)》卷六，受方便學(xué)處品

58. 體生死即涅槃，名為定。達(dá)煩惱即菩提，名為慧。——慧律法師〖24字〗

59. 問佛∶如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握怎麼辦?佛曰∶留人間多少愛，迎浮世千重變;和有情人，做快樂事，別問是劫是緣。

佛經(jīng)菩提的句子280句怎么讀 菩提經(jīng)典句子篇二

1. 修行是點(diǎn)滴的工夫。

2. 念動(dòng)急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。

3. 我作佛時(shí)，十方眾生，聞我名號，至心信樂。所有善根，心心回向，愿生我國。乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。

4. 一切眾生都可成佛，但六道中真能發(fā)菩提心而修菩薩行的，唯有人?！№槍?dǎo)師〖33字〗

5. 學(xué)佛者要站在自己的崗位，而發(fā)揚(yáng)佛法的精神，去利益大眾，攝化大眾來歸信三寶?，F(xiàn)出家相，只是學(xué)佛者的一類。（當(dāng)代）印順《華雨香云》

6. 佛心禪語 汝今亦可自厭生死老病痛苦，惡露不凈，無可樂者。（《無量壽經(jīng)》）

7. 心態(tài)好的人，處處圓融，處處圓滿。

8. 無苦之樂即是禪樂。具戒則能解身苦，得定則滅心苦。四無量心屬理，布施屬事，理事雙修，菩提乃圓?！芎Ｉ蠋煛?5字〗

9. 不洗澡的人，硬擦香水是不會(huì)香的。名聲與尊貴，是來自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。

10. 恰恰用心時(shí)，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。

11. 福報(bào)不夠的人，就會(huì)常常聽到是非;福報(bào)夠的人，從來就沒聽到過是非。

12. 妙諦青青翠竹無非般若，郁郁黃花皆是妙諦。

13. 悟佛之言，定要行佛之行。佛語經(jīng)典語錄

14. 人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷。

15. 念佛，心不歸一，由于生死心不切。若作將被水沖火燒，無所救援之想，及將死將墮地獄之想，則心自歸一，無須另求妙法。故經(jīng)中屢云：思地獄苦，發(fā)菩提心。此大覺世尊最切要之開示，惜人不肯真實(shí)思想耳。地獄之苦，比水火之慘，深無量無邊倍。而想水沖火燒則悚然，想地獄則泛然者，一則心力小，不能詳悉其苦事；一則親眼見，不覺毛骨悚然耳?！」獯髱煛?41字〗

16. 佛曰：剎那便是永恒。古寺月色參禪何須山水地，滅卻心頭火亦涼。

17. 修行要使妄相由多而少，由強(qiáng)而弱。定功由暫而久，由脆而堅(jiān)。

18. 與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養(yǎng)不夠。

19. 句禪語一種人生從做中得歡喜，慧從善解得自在。

20. 人生的真理，只是藏在平淡無味之中。

21. 發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。

22. 你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認(rèn)命。

23. 佛言：若有菩薩以勝意樂，能于我所起于父想，彼人當(dāng)?shù)萌肴鐏頂?shù)，如我無異?！都磺懈５氯两?jīng)》卷中

24. 參須實(shí)參，見需實(shí)見，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。

25. 位師姊問：“何時(shí)運(yùn)才能通？”師言：“心開運(yùn)就通。日日歡喜過，即得心自在。”

26. 你可以擁有愛，但不要執(zhí)著，因?yàn)榉蛛x是必然的。

27. 人譽(yù)我謙，又增一美；自夸自敗，又增一毀。無論何時(shí)何地，我們都應(yīng)懷一顆謙卑之心。

28. 若欲求佛但求心，只這心心心是佛。

29. 你永遠(yuǎn)要感謝給你逆境的眾生。

30. 大菩提心就是感恩心，無量的眾生、三寶、父母、師長對我們都有恩。既然發(fā)大菩提心，怎么樣能夠持續(xù)這個(gè)菩提心？我要感恩，所以要好好的修行。如果沒有佛，我們聽不到這個(gè)法，沒有三寶、沒有師長，這個(gè)法也沒有辦法延續(xù)，我們要報(bào)師父的恩。師父是我們的法身父母，我們今生能夠覺悟生死，開采我們內(nèi)在的般若智慧，那都是師父的恩、三寶的恩。——慧律法師〖144字〗

31. 念離真，皆為妄想。佛經(jīng)名言。

32. 能常省察，則一句亦有余，不能省察，縱將一大藏經(jīng)用完也無用處。

33. 不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時(shí)時(shí)現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。

34. 我們要爭取做第三種人，做到提放自如，但這并非一件容易的事情。

35. 佛說，苦非苦，樂非樂，只是一時(shí)執(zhí)念而已。

36. 禪在生活中，凈土也在生活中，八萬四千法門都在生活中。在生活中起觀照，在生活中得自在，我們才沒有空過的時(shí)間。

37. 人不持戒，滋蔓如藤，逞情極欲，惡行日增?！斗ň浣?jīng)》卷上，愛身品

38. 不見一物名為見道，不行一物名為行道。

39. 吃虧是福，但虧要吃在明處，否則會(huì)被人看成傻瓜，雖然我很愿意做一個(gè)真傻瓜！

40. 看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。

41. 智者離諸惡，一切皆端嚴(yán)；愚夫由作罪，舉身皆丑陋?！洞髮毞e經(jīng)》卷九十五，善順菩薩會(huì)

42. 天天禪語大愛包含小愛，小愛卻無法體會(huì)大愛。

43. 以吾即佛之因心，念吾即心之果佛，因果從來交徹，心佛法爾一如?！苡谀钅钪?，齊澄眾染，圓顯本空，頓契靈源，直趣果海。《徹悟禪師語錄》

44. 春花秋月夏杜鵑，冬雪寂寂溢清寒。

45. 一花一世界，一草一天堂，一樹一菩提，一葉一如來，一砂一極樂，一石一乾坤，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清凈。

46. 若分別憶想，則是魔羅網(wǎng)；不動(dòng)不依止，是則為法印。（古印度）龍樹《大智度論》卷二十

47. 佛心禪語 低處修心，高處成事 所謂的智慧，并不是把自己擺在很高的位置讓自己飄飄其然，而是來到 低處以一顆謙卑的心去仰視蕓蕓眾生。只有在低處修心，才能在高處成事。

48. 我曾為牛馬，見草豆歡喜。又曾為女人，歡喜見男子。我若真是我，只合長如此。若好惡不定，應(yīng)知為物使。堂堂大丈夫，莫認(rèn)物為己。

49. 放開執(zhí)念，隨緣是最好的生活。

50. 世間為何多苦惱?佛曰：只因不識自我。

51. 鮮血淋漓味足珍一樣苦痛冤難伸 設(shè)身處地替他想誰肯將刀割自身

52. 得轉(zhuǎn)依故，超過影像，即于所知事有無分別，現(xiàn)量智見生。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷二十六

53. 佛心禪語 你必須做到唯求心安，事事無愧，人活著是責(zé)任義務(wù)，如初祖達(dá)摩所說“不謀其前，不慮其后，無戀當(dāng)今”，這才是真正的解脫?！葡壬?/p>

54. 佛心禪語 這世界無時(shí)無刻不在對我們說法，這種說法常是無聲的，有時(shí)卻比聲音更深刻。—證嚴(yán)法師

55. 悟心容易息心難，息得心緣到處閑。

56. 佛心禪語 一池荷葉衣無盡，數(shù)樹松花食有余。剛被世人知住處，又移茅舍入深居?！竺范U師

57. 息念忘慮，佛自現(xiàn)前。

58. 但能無心，便是究竟。若不直下無心，累劫修行，終不成道。

59. 我昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。

60. 『起信論』說：信心成就──發(fā)菩提心成就，才不退菩薩位而能次第進(jìn)修。初學(xué)發(fā)菩提心，學(xué)修菩薩行的，是在修學(xué)信心的階段?！喝释踅?jīng)』稱此為十善菩薩。也即是十信菩薩。——印順導(dǎo)師〖76字〗

61. 用傷害別人的手段來掩飾自己缺點(diǎn)的人，是可恥的。

62. 無盡意，若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字，復(fù)盡形供養(yǎng)飲食衣服臥具醫(yī)藥，于汝意云何?是善男子、善女人功德多不?無盡意言：甚多世尊。佛言：若復(fù)有人受持觀世音菩薩名號，乃至一時(shí)禮拜供養(yǎng)，是二人福，正等無異，于百千萬億劫不可窮盡。無盡意，受持觀世音菩薩名號，得如是無邊福德之利。

63. 真正的學(xué)佛，應(yīng)為佛之大菩提而學(xué)，這才是達(dá)到正等正覺的正確的路，直捷的路。——印順導(dǎo)師〖38字〗

64. 愿為眾生趨走給使，令彼安隱歡娛快樂。《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷二，名義菩薩品

65. 你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。

66. 佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。

67. 別人傷害你，愉快的承受，無怨無恨，才能了結(jié)怨恨，不再繼續(xù)結(jié)怨。

68. 爭論的結(jié)果會(huì)使雙方比以前更相信自己是絕對正確的，你永遠(yuǎn)贏不了爭論。所以，卡耐基說：“在爭辯中獲勝的唯一秘訣是不要爭辯?！边@跟佛祖的“唯忍能止諍”，可謂所見略同。

69. 好好的管教你自己，不要管別人。

70. 如果你不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。因?yàn)槟阕约旱膬?nèi)心，你放不下。

71. 疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。

72. 空中，梧桐落葉飄零;眼前，蕭瑟秋花凝霜。一位秀才問趙州禪師：“此情此景，如何感悟人生?”趙州禪師淡淡地說：“不雨花猶落，無風(fēng)絮自飛?！庇腥藛柎簖堉呛槎U師：“什么是微妙的禪?”智洪禪師回答：“風(fēng)送水聲來枕畔，月移山影到窗前?！?/p>

73. 我自無心于萬物，何妨萬物常圍繞。

74. 今日的執(zhí)著，會(huì)造成明日的后悔。

75. 佛法無多子，長遠(yuǎn)心難得，學(xué)道如初心，作佛也有余，始終總不變，真是大丈夫。

76. 物質(zhì)欲望淡薄，自然能從淡泊寧靜中長養(yǎng)智慧；如此一來，生活中就沒有什么煩惱.得失了。

77. 感悟“如影隨形”是一個(gè)形象的比喻，也可以說是一種夸張，現(xiàn)實(shí)生活中的“罪福響應(yīng)”并不是這么確定的，但是壞事做多了一定會(huì)遭到報(bào)應(yīng)這一點(diǎn)則是確定不移的。天理應(yīng)該是存在的。

78. 人自身的煩惱，比身外的冤家更厲害！因此，應(yīng)該常常警惕自己，莫讓良知睡著了。良知一旦睡著，則殺.盜.淫.妄等種種罪業(yè)都會(huì)發(fā)生。

79. 一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。

80. 不知三世事，亦寡法財(cái)寶，飽腹資欲心，人形畜無別?！八氖A嚴(yán)”卷十二

81. 要了解一個(gè)人，只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

82. 佛曰：吾法念無念念。行無行行。言無言言。修無修修。會(huì)者近爾。迷者遠(yuǎn)乎。言語道斷。非物所拘。差之毫厘。失之須臾。

83. 笑看花開，是一種寧靜的喜悅；靜賞花落，是一份隨緣的自在。

84. 忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。

85. 不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確判斷，通常都會(huì)有錯(cuò)誤的。

86. 佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。

87. 對佛發(fā)生信仰心，以佛為理想而立愿上求菩提?！№槍?dǎo)師〖25字〗

88. 人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。

89. 念佛持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢?修行的圓滿不在于表相的改變，不在于形式，主要是心的改變。

90. 本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。

91. 對人恭敬，就是在莊嚴(yán)你自己。

92. 佛心禪語 不求名利不求榮，只幺隨緣度此生。三寸氣消誰是主，百年身后謾虛名。一《筠州洞山悟本禪師錄》

93. 輪回自然界萬物最燦爛之日，為何就是委地之時(shí)?

94. 向外馳求，不知攝心返照回光，如是學(xué)佛，殊難得其實(shí)益。

95. 佛曰：人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷;如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦!

96. 真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正別人，放下我執(zhí)我愛，慈悲一切眾生，才是佛法的真諦。

97. 一切皆為虛幻。凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相則見如來。

98. 煩惱放下成菩提，心情轉(zhuǎn)念即晴天。

99. 學(xué)會(huì)寬容，便因知道人生殘缺的本質(zhì)而豁達(dá)，它會(huì)令你體諒人性弱點(diǎn)，走出生命固有的盲區(qū)，由此你將成為生活的智者。

100. 我觀是南閻浮提眾生，舉心動(dòng)念無不是罪。

101. 以佛的圓滿菩提為對象而重在智慧。——印順導(dǎo)師〖21字〗

102. 赤肉團(tuán)上，人人古佛家風(fēng)。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。

佛經(jīng)菩提的句子280句怎么讀 菩提經(jīng)典句子篇三

1. 人若不能克己行事，持清定之心，那勢必早晚都會(huì)成為盲心人。行存于世悲哀度日卻全然不知。知足，知愛，才能知生命的樸質(zhì)本源。

2. 不要總是牽掛，放不下，各有各的因緣，各有各的福報(bào)，盡到你的責(zé)任和義務(wù)就行了。

3. 滿天星斗是禪，皓月當(dāng)空是禪；驕陽似火是禪，好風(fēng)徐來是禪；皚皚白雪是禪，細(xì)雨無聲是禪。

4. 愚人除事不除心，智者除心不除事。

5. 笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時(shí)間。

6. 良心是每一個(gè)人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠(yuǎn)騙不了你自己的良心。

7. 不以得為喜，不以失為憂，順其自然，隨遇而安。

8. 不與萬法為侶是什么人，回光自照看，待汝一口吸盡西江水，即向汝道。

9. 如果于事無補(bǔ)，如果不能夠改變男人，那么，女人應(yīng)該算好這筆賬，別讓自己無意的口頭禪變成有意的傷心話。

10. 說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚(yáng)人惡，自然能化敵為友。

11. 佛心禪語 修忍辱行就是種相好，因?yàn)槟苋倘?，所以他的?貌就莊嚴(yán)；如果一個(gè)人脾氣大，相貌就丑陋?！先?/p>

12. 面對壓力最好的辦法不是抗壓，而是減壓，將壓力化為無形。

13. 佛的確是大雄大勇而無畏的，負(fù)起普度眾生的重?fù)?dān)，這是從菩薩的大悲大智，久歷生死的修持[p96]而成的。我們發(fā)菩提心，即愿欲心，這愿欲心即是引發(fā)精進(jìn)心的來源?！№槍?dǎo)師〖71字〗

14. 盡其心知其性，知其性則知其天。

15. 人生不懂反省，等于停止進(jìn)步。

16. 現(xiàn)定見聞?dòng)X知是法，法離見聞?dòng)X知，非達(dá)法也。

17. 生命中那些得不到的、握不住的，都要學(xué)會(huì)放下。

18. 認(rèn)識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

19. 無知是眾生的常態(tài)，每一個(gè)眾生都必須經(jīng)過無知的階段才能夠覺悟。所以我們面對這些無知的眾生，他那一些仇視、嫉妒、恨、貪、嗔、癡，我們都要寬恕。我們對他的行為不能恨，要憐憫他。恨他你沒有機(jī)會(huì)救他，你明明知道這個(gè)是個(gè)很惡的人，你合掌就好了，令他歡喜。你不要批評他，也不要跟他敵對。寧可得罪一個(gè)君子，不可以得罪一個(gè)小人。你內(nèi)心里面如果不寬恕他，不寬恕別人你會(huì)痛苦了自己，所以發(fā)菩提心就是發(fā)寬恕的心?！勐煞◣煛?77字〗

20. 人，皆有體溫。體溫之溫，不僅是生命的標(biāo)志，引申而去，也為人性的本色。人有了這個(gè)本色，人生可出彩，人際可和諧。從這個(gè)本色概括而言：做人當(dāng)有溫。

21. 根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？

22. 佛心禪語 修禪的關(guān)鍵在于行禪，在于如何去做。聽得太多，說得太多，卻不去做，這也是假法。雖然聽得不多，說得不多，但能身體力行簡單的一句偈文，這就是真法。

23. 智慧是沒有煩惱的，慈悲是沒有敵人的。

24. 縮小自己，則海闊天空；擴(kuò)大自己，則無路可走。

25. 如理如法的好好修行，這才是真正地供養(yǎng)上師三寶，布施父母眾生。

26. 所有人置身于魚缸里，每個(gè)人對環(huán)境的破壞都會(huì)害人害己。

27. 產(chǎn)生的結(jié)果又在不斷地增長。如果你不采取行動(dòng)，你不會(huì)得到相應(yīng)的結(jié)果；一旦你采取了行動(dòng)，其相應(yīng)結(jié)果絕不會(huì)就這么隨便消失的。

28. 煩惱即菩提，生死即涅槃-性合妄即名煩惱；合覺即名菩提。妄時(shí)虛假，有生有滅，故曰生死；覺時(shí)歸真，不生不滅，故曰涅槃；雖似二其實(shí)一也。煩惱菩提，乃合妄合覺之理，生死涅槃，乃生滅不生滅之事。猶水之與浪不過動(dòng)靜有別，明乎此喻，思過半矣?！畋侠暇邮俊?04字〗

29. 一切法相，皆是假名，本來即非，蓋生即無生也。

30. 求趣無上菩提者，要凈自心，福田方凈。

31. 你希望掌握永恒，那你必須控制現(xiàn)在。

32. 佛語禪話用心凝聚愛的力量，創(chuàng)造愛的循環(huán)。

佛經(jīng)菩提的句子280句怎么讀 菩提經(jīng)典句子篇四

1. 人之所以虛偽，只因貪欲心起。若能棄除貪欲煩惱，心無雜念，無欲無為，才能得到真“善”和快樂。

2. 初學(xué)發(fā)菩提心的，了知世間是緣起的。一切眾生從無始以來，互為六親眷屬。一切人類，於自己都展轉(zhuǎn)依存，有恩有德，所以修不殺不盜等十善行。即此人間正行，化成悲智相應(yīng)的菩薩法門，與自私的人天果報(bào)，完全不同?！№槍?dǎo)師〖92字〗

3. 人生在世，無法預(yù)知未來。

4. 很多人對菩薩的名義不了解，多有誤會(huì)。菩薩是印度話，菩是菩提，是覺悟的意思；薩是薩，就是眾生的意思。——印順導(dǎo)師〖48字〗

5. 佛心禪語 小偷是小人，但他的智力超過君子。

6. 從前釋尊在世時(shí)，有一次廣大的集會(huì)，大家都去見佛。須菩提在山邊考慮，我也去見佛嗎？佛說「見緣起即見佛」，我為什麼不觀察緣起呢？他觀察一切從緣所生，都是無常演變；從無常的觀察中，通達(dá)法性空，契入寂滅的圣境。當(dāng)時(shí)釋尊對一個(gè)最先見佛的弟子說∶你以為先見我嗎？不！「須菩提先見我身」。這是佛陀之所以為佛陀的一面?！№槍?dǎo)師〖137字〗

7. 永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。

8. 白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。

9. 一念愚即般若絕，一念智即般若生。

10. 根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。

11. 無邊殊勝剎其佛本愿力 聞名欲往生自致不退轉(zhuǎn)

12. 大徹大悟的佛學(xué)智慧征服百岳山，不如征服無明關(guān)。

13. 坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動(dòng)靜體自然。

14. 佛心禪語 寬厚者，毋使人有所恃。精明者，不使人無所容。

15. 依無住本，立一切法無住之本本乎無住，若能徹住則萬法一如。

16. 不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。

17. 愚者為自己，因此煩惱痛苦。智者為別人，因此幸?？鞓?。

18. 要真正了悟我們需要禪修，時(shí)間與心，這些全都是有主客體的，結(jié)合主客體是最困難的一件事，是無法通過僅僅看一本書來體會(huì)的，你必須思維與禪修。

19. 默默的關(guān)懷與祝福別人，那是一種無形的布施。

20. 我若真至心相信、愿意去(很愛去)的話，正念分明念佛，固然可以往生，假設(shè)我睡著，他也有辦法叫醒我，帶我往生，就算我昏迷不醒，他也有辦法抱著我往生，即使我不能動(dòng)，佛也有辦法扛著我往生，反正他都有辦法!只看我信不信他有辦法。我們看父母親帶著孩子去旅行，萬一在火車上，小孩睡著了，難道父母親會(huì)把小孩子丟在車上、丟在外面就自己回家了嗎?孩子睡著了，父母親一定會(huì)設(shè)法把他抱回去的。

21. 大徹大悟的佛學(xué)智慧小愛充滿煩惱，大愛輕安自在。

22. 佛心禪語 情緒不因環(huán)境的優(yōu)劣而改變，不以物喜，不以己悲，富亦欣然，窮亦無礙。

23. 諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。

24. 佛心禪語 世間不思議者，若有布衣頓登九五，即是世間不思議。出世間不思議者，十信初發(fā)心，一念相應(yīng)，便成正覺，此明頓悟不思議?！逗蓾缮駮?huì)禪師語錄》

25. 若能自識本心，念念磨練；莫住者，即自見佛性也。

26. 一切痛苦的根源是自私自利，我執(zhí)我愛。饒益一切眾生，承辦眾生的利益才是快樂的源泉。

27. 當(dāng)你把自己放在最低處時(shí)，實(shí)際上你是在最高處。當(dāng)把自己放在最高處時(shí)，實(shí)際上你是在最低處。

28. 我不入地獄誰入地獄，地獄不空誓不成佛，眾生度盡方證菩提。

29. 不管是為了修行還是工作，都要抱持專注于一的精神。

30. 我們修的是凈業(yè)，修行的重點(diǎn)是清凈心。怎樣清凈呢?念佛是唯一的好方法，一切時(shí)一切處，心里只有一句xxx，除xxx之外，什么念頭都沒有，用這一句佛號打掉一切妄想執(zhí)著。另一個(gè)方法是修助緣，起心動(dòng)念不想自己，一切作為，為大眾。用我們的心力、一切能力，幫助一切眾生，幫助他們離苦得樂，一切不為自己，心就清凈了，為自己心就不清凈。

31. 佛心禪語 通曉治理社會(huì)道理的人，寧可舍棄一個(gè)惡人來保護(hù)全家；寧可舍棄一個(gè)不好的家庭來實(shí)現(xiàn)對一個(gè)地方的治理。

32. 不離當(dāng)處常湛然，親切無過此語，覓則知君不可見，但于當(dāng)處湛然，二邊坐斷使平穩(wěn)。

33. 菩薩也是一樣，有初發(fā)心菩薩，初學(xué)的與我們凡夫相同，只是能發(fā)菩提心，立成佛的大志愿。——印順導(dǎo)師〖42字〗

34. 命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動(dòng)，萬物皆不動(dòng)，心不變，萬物皆不變。

35. 聲聞法中也是這樣，四果圣者能斷煩惱，未斷未證的順解脫分，順抉擇分聲聞行者，一樣的能住持佛法，教化眾生，為人間福田。凡依人身而學(xué)發(fā)菩提心，學(xué)修菩薩行，務(wù)要不夸高大，不眩神奇。——印順導(dǎo)師〖81字〗

36. 佛心禪語 心無心而物物明，物有心而心不堪。不堪心中污心田，心田皎皎沒人參。沒人參，東作南，青青妙色出于藍(lán)。見即便見見取好，不見莫怨老瞿曇?！犊旎罡琛?/p>

37. 要把修行放在第一位，沒有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脫。

38. 當(dāng)你對自己誠實(shí)的時(shí)候，世界上沒有人能夠欺騙得了你?！獌艨辗◣?/p>

39. 真正的快樂不是你擁有的多，而是你計(jì)較的少。

40. 過去有位大德曾說：“學(xué)道，悟之為難?！币馑际钦f，要真正體會(huì)道理中的精粹，實(shí)在不簡單。

41. 廣植福田善結(jié)人緣，境由心造，相隨心轉(zhuǎn)；廣植福田，善結(jié)人緣。

42. 別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

43. 佛心禪語 吾有正法眼藏，涅槃妙心，實(shí)相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑大迦葉?！鹜?/p>

44. 人生八苦：生老病死愛別離怨長久求不得放不下。

45. 不自重者取辱，不自足者博學(xué)，不自滿者受益。

46. 想圓滿慈悲.成就智慧，開展?jié)琅c引導(dǎo)人群的力量，必須先從調(diào)和自己的身心做起。

47. 專重信愿，與一般神教相近。專重修證，必定墮落小乘。初發(fā)菩提心的，除正信正見以外，力行十善的利他事業(yè)，以護(hù)持佛法，救度眾生為重。經(jīng)上說∶「未能自度先度他，菩薩是故初發(fā)心」。應(yīng)以這樣的圣訓(xùn)，時(shí)常激勵(lì)自己，向菩薩道前進(jìn)。——印順導(dǎo)師〖97字〗

48. 時(shí)間可以造就人格，可以成就事業(yè)，也可以儲(chǔ)積功德。

49. 做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。

50. 無法可說，是名說法。

51. 道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。

52. 一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。

53. 凡夫的初學(xué)菩薩法，還沒有堅(jiān)固不退時(shí)，都屬於此。依經(jīng)論說∶這一階段，也要修學(xué)一萬劫呢！新學(xué)菩薩，要培養(yǎng)信心、悲心，學(xué)習(xí)發(fā)菩提心；樂聞?wù)ǎ勊季M(jìn)，而著重以十善業(yè)為菩薩道的基石。這類菩薩，雖沒有什麼深定大慧，神通妙用，但能修發(fā)菩提心，修集十善行──菩薩戒，精勤佛道，已充分表示出菩薩的面目。這樣的力行不息，積集?；圪Y糧，一旦菩提心成就，就可進(jìn)入不退菩提心的賢位?！№槍?dǎo)師〖163字〗

54. 狂妄的人有救，自卑的人沒有救，認(rèn)識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

55. 佛本是心自作，哪得向文字中求。

56. 佛心禪語 有和無是佛法的一物兩面，有就是無，無就是有。

57. 面對任何人任何事任何境，不起煩惱，這叫看破。你要知道，沒有恒常，沒有長久。順境，要安心，逆境還是要安心。

58. 身體有病不可怕，可怕的是心有病；物質(zhì)缺乏不可怕，可怕的是心靈貧窮。

59. 五念無慮福無邊，私心雜念是罪愆

60. 佛心禪語 培養(yǎng)好自己的氣質(zhì)，不要爭面子；爭來的是假的，養(yǎng)來的才是真的。一證嚴(yán)法師

61. 問佛：為何我的感情總是起起落落?佛說：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有漲落，浮浮沉沉方為太平。

62. 佛祖奚以異于人，而所以異于人者，能自護(hù)心念耳。

63. 眾生諸貪諍，皆因諸根起，若能攝諸根，疾得于解脫?！短摽詹仄兴_經(jīng)》

64. 智者任物不任己，愚人任己不任物。