在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西的篇一

他有高強(qiáng)的武藝，還能連根拔起一棵大垂柳，實(shí)在使眾人佩服。他為人正直，見(jiàn)不得壞人橫行作惡，又習(xí)得一身武藝，便用簡(jiǎn)單粗暴的方式解決惡人。于是他拳打鎮(zhèn)關(guān)西，大鬧桃花村、野豬林……他講情講義，見(jiàn)兄弟林沖有難，立刻跑去施以援手，絲毫不怕自己會(huì)惹上什么麻煩，也不求回報(bào)。他救了林沖，使得自己被趕出大相寺，也毫無(wú)怨言。他于是上了梁山，用他滿腔熱血繼續(xù)闖自己的一片天地。他莽撞卻瀟灑地在人們心中留下不可磨滅的印象。

人無(wú)完人，他當(dāng)然也有許多缺點(diǎn)。他鬧桃花村、野豬林，行俠仗義，鬧得好。但我覺(jué)得他在五臺(tái)山寺里的行為實(shí)在說(shuō)不過(guò)去。他既然出了家，便應(yīng)該遵守規(guī)矩，克制一下自己。而且，他為什么不試試像吳用那樣不用“鬧”的，而是用“智取”呢？

再仔細(xì)想想，還是人無(wú)完人這個(gè)詞，正是因?yàn)樗羞@么多優(yōu)點(diǎn)，也有這么多缺點(diǎn)，他的英雄形象才更加真實(shí)。

但在心上魯智深英雄的豪邁氣概的同時(shí)，還有一個(gè)不可忽視的，便是官吏的腐敗。一本書看下來(lái)，多少官吏因私欲而加害他人，讓人痛心。我本不喜歡打殺這類的事，看到那些官吏自食惡果，卻深感大快人心。我想官府的腐敗，也是促成魯智深愛(ài)行俠仗義的原因。

魯智深，要我說(shuō)，他智不深，但他武藝深、勇氣深、情義深……所以我們對(duì)他的敬意也油然而生！

魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西的篇二

(1)問(wèn)題：你能夠在壓力狀態(tài)下工作得很好嗎?

分析：很顯然，這個(gè)問(wèn)題是要直接了解求職者對(duì)壓力的反應(yīng)。

錯(cuò)誤回答：我在壓力下會(huì)茁壯成長(zhǎng)，實(shí)際上，事情變得越亂我就越高興。畢竟，如今的社會(huì)是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，在這個(gè)社會(huì)里，沒(méi)有壓力就不會(huì)有成功。相比之下，我更怕無(wú)聊。如果無(wú)事可做，我就會(huì)變得很懶散，但應(yīng)對(duì)壓力我就沒(méi)問(wèn)題了。

評(píng)論：這種回答會(huì)讓人懷疑：“真有這樣的人嗎?”除了不可信之外，它還表達(dá)了一種消極論調(diào)：如果沒(méi)有壓力，求職者就不會(huì)得到激勵(lì)。

正確回答：在從事有價(jià)值的工作時(shí)，任何人都會(huì)在工作中時(shí)不時(shí)地遇到壓力。我能夠應(yīng)付一定量的壓力，甚至在有些情況下還可以承受極大的壓力。對(duì)我來(lái)說(shuō)，應(yīng)對(duì)壓力的關(guān)鍵是找到一種方法控制形勢(shì)，從而減輕壓力的劇烈程度通過(guò)這種方式，壓力就不會(huì)影響我的生產(chǎn)力。我知道任何工作都有壓力，如果必要的話，我會(huì)在壓力下工作得很好。

評(píng)論：這種回答表明，求職者對(duì)工作壓力的本質(zhì)和程度都有比較現(xiàn)實(shí)的期望。這種回答很有說(shuō)服力，但又沒(méi)有對(duì)壓力表現(xiàn)出過(guò)度熱情。求職者的表述還說(shuō)明，他(她)在過(guò)去曾經(jīng)應(yīng)對(duì)過(guò)壓力，而且還制定過(guò)策略有效地處理了工作中的壓力。

(2)問(wèn)題：在成年以后，哪些成就能給你帶來(lái)最大程度的滿足?

分析：這個(gè)問(wèn)題可以讓面試人很快了解你的個(gè)人價(jià)值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)。你選擇要說(shuō)的話會(huì)立竿見(jiàn)影地表明你最看重哪些東西。

錯(cuò)誤回答：在我的上一份工作中，我努力積攢足夠多的錢不管是獎(jiǎng)金還是投資等收益以便實(shí)現(xiàn)我的汽車夢(mèng)。我認(rèn)為這是一個(gè)了不起的成就。

評(píng)論：除了表明求職者的個(gè)人理財(cái)能力外，這種回答基本上不能說(shuō)明求職者的成熟度。相反，由于重視實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益，從某種程度上反映了求職者沒(méi)有職業(yè)抱負(fù)。

正確回答：在我的上一份工作中，老板曾經(jīng)病了兩個(gè)月，在此期間我承擔(dān)了老板的職責(zé)。盡管這份工作對(duì)我來(lái)說(shuō)相對(duì)陌生，但我還是能承擔(dān)起這個(gè)額外的工作，而且能有效地同時(shí)適應(yīng)兩個(gè)職位的要求。能夠在這樣的緊要關(guān)頭做出響應(yīng)，并且能妥善解決問(wèn)題，這確實(shí)令我感到滿足。

評(píng)論：這種說(shuō)法的好處在于，它與獨(dú)特的成就聯(lián)系起來(lái)，它強(qiáng)調(diào)了求職者的投入和勤奮，同時(shí)也表明求職者具有不可低估的能力。通過(guò)闡述自己為什么會(huì)感到滿足，求職者為自己塑造了一個(gè)非常令人欣賞的候選者形象一個(gè)愿意而且能夠表現(xiàn)出很高績(jī)效的人。

(3)問(wèn)題：你怎樣成為一名領(lǐng)導(dǎo)者?

分析：在企業(yè)界，領(lǐng)導(dǎo)潛能是一個(gè)最有價(jià)值的特征。如果對(duì)這個(gè)問(wèn)題回答得很恰當(dāng)，可以使你在求職過(guò)程中受到更多的青睞。

錯(cuò)誤回答：有些人生來(lái)就是領(lǐng)導(dǎo)者，我認(rèn)為我就是其中的一個(gè)。我認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)能力并不是教育出來(lái)的。你要么天生就有，要么永遠(yuǎn)都不會(huì)有。

評(píng)論：除了再次犯下狂妄自大的錯(cuò)誤外，這種回答還有幾個(gè)缺陷。它并沒(méi)有說(shuō)出求職者的任何實(shí)質(zhì)性特點(diǎn)，而且還意味著求職者根本不會(huì)幫助企業(yè)中的其他人，更不會(huì)去發(fā)展他們的領(lǐng)導(dǎo)潛能。

正確回答：我曾經(jīng)在幾份工作中擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，負(fù)責(zé)監(jiān)管工作，并且一直都很成功。更重要的是，在過(guò)去幾年的工作中，我感到自己的能力得到了發(fā)展。我能夠發(fā)現(xiàn)別人的領(lǐng)導(dǎo)潛能，而且能夠培育他們的領(lǐng)導(dǎo)能力。對(duì)我來(lái)說(shuō)，幫助別人開發(fā)他們的潛能，這才是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的真正挑戰(zhàn)。

評(píng)論：這種回答表明你有成功的歷史(加上一個(gè)實(shí)例會(huì)強(qiáng)化這一點(diǎn))。更重要的是，它表明你了解有效領(lǐng)導(dǎo)會(huì)產(chǎn)生什么樣的效果，從而說(shuō)明你是根據(jù)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)回答這個(gè)問(wèn)題的。

(4)問(wèn)題：如果可以在企業(yè)內(nèi)自主選擇工作，你想選擇什么樣的工作?

分析：這個(gè)問(wèn)題旨在了解求職者是否了解現(xiàn)代職場(chǎng)的復(fù)雜性。它的目的是考查求職者是否清楚，面試人要招聘的是能為企業(yè)做出一系列貢獻(xiàn)的人。

錯(cuò)誤回答：我最希望企業(yè)能把我承擔(dān)的責(zé)任界定得很清楚，同時(shí)也能實(shí)現(xiàn)我的期望，這是我最重要的標(biāo)準(zhǔn)。我認(rèn)為很多人之所以工作不如意，是因?yàn)樗麄冎钡焦ぷ饕欢螘r(shí)間后，才在某一天突然發(fā)現(xiàn)自己并沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。

評(píng)論：這種回答描述了員工的一種不良形象，他(她)看得比較長(zhǎng)遠(yuǎn)，但同時(shí)又等待著成為犧牲品。它表明求職者并不理解企業(yè)的工作重點(diǎn)，不明白對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)，最重要的是招聘到能適應(yīng)多種需要的職員。

正確回答：首先，我希望找到的工作能夠發(fā)揮我的特長(zhǎng)和技能，具體地說(shuō)……(提到一些具體技能)我還希望自己的工作能夠得到企業(yè)的認(rèn)可，也就是說(shuō)，這份工作對(duì)實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)確實(shí)很必要。如果有一定的發(fā)展空間或者有多樣化的可能，那這份工作就更理想了。

評(píng)論：這種回答反映了求職者的看法，說(shuō)明他(她)知道某一工作應(yīng)該由合適的人來(lái)完成。在這個(gè)回答中，求職者認(rèn)為招聘到的人應(yīng)該具有相應(yīng)的技能，他(她)的責(zé)任應(yīng)該非常清楚，他(她)的潛力也應(yīng)該非常大。這種回答給面試人留下的印象是，如果被選中，這個(gè)求職者可以為企業(yè)做出巨大的貢獻(xiàn)。

(5)問(wèn)題：你是否認(rèn)為大學(xué)的學(xué)習(xí)成績(jī)能決定你在本企業(yè)的成功程度?

分析：這個(gè)問(wèn)題有兩個(gè)目的。如果求職者在學(xué)校成績(jī)很好，面試人希望通過(guò)這個(gè)問(wèn)題讓求職者知道，工作上的成功與學(xué)習(xí)上的成功并不一樣。如果求職者在學(xué)校成績(jī)不佳，面試人希望通過(guò)這個(gè)問(wèn)題了解到，求職者是否認(rèn)為自己解決問(wèn)題的能力有所欠缺。

錯(cuò)誤回答：(對(duì)那些成績(jī)不佳的人)我不知道，看看danquayle(一位美國(guó)政治家譯者注)，他當(dāng)然做得很好但他的平均成績(jī)只有c.我不認(rèn)為成績(jī)能有多大作用。

錯(cuò)誤回答：(對(duì)那些成績(jī)很好的人)是的，我認(rèn)為，如果你能像我一樣在一個(gè)好學(xué)校取得這樣的成績(jī)，那就意味著你能夠在工作中取得成功。

評(píng)論：第一種回答明顯是答非所問(wèn)，而且這種回答將政治帶入了面試過(guò)程，這將產(chǎn)生令人失望的后果。

第二種回答表現(xiàn)出了求職者的傲慢，同時(shí)也說(shuō)明求職者不理解學(xué)術(shù)問(wèn)題與工作問(wèn)題的差別。

正確回答：(對(duì)那些成績(jī)不佳的人)我認(rèn)為有能力取得好成績(jī)是很重要的。如果一個(gè)人在每個(gè)科目上成績(jī)都不佳的話，那就會(huì)讓人非常擔(dān)心。然而，并非所有人都能在每一個(gè)科目上取得優(yōu)異成績(jī)。對(duì)我來(lái)說(shuō)，重要的是在個(gè)人學(xué)習(xí)成績(jī)中要有一些突出的地方，因?yàn)檫@些地方代表著一個(gè)人的潛力。

正確回答：(對(duì)那些成績(jī)較好的人)雖然規(guī)劃學(xué)習(xí)生涯不會(huì)像管理高難度工作那么復(fù)雜，但是我認(rèn)為兩者之間存在著聯(lián)系。我認(rèn)為，取得優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)的最大意義是它可以反映一個(gè)人追求卓越的決心。

評(píng)論：這兩種回答都從正面反映了求職者的觀點(diǎn)：第一種回答指出了求職者有一些不錯(cuò)的學(xué)習(xí)成績(jī)，第二種回答指出了求職者卓越的追求。這兩種回答都以第三人稱的形式進(jìn)行了有效表述，從而避免使自己看起來(lái)過(guò)于謙卑或者過(guò)于傲慢。

(6)問(wèn)題：在你所做過(guò)的事情中，最有創(chuàng)造性的是什么?

分析：除了通過(guò)尋找實(shí)例驗(yàn)證求職者的創(chuàng)造能力外，這個(gè)問(wèn)題還可以發(fā)現(xiàn)求職者最重視哪些創(chuàng)造能力。

錯(cuò)誤回答：在上高中的時(shí)候，我在班級(jí)演出中扮演了一個(gè)非常重要的角色。實(shí)際上我在高中時(shí)做了很多演出工作。可以說(shuō)，那是我最有創(chuàng)造力的一個(gè)階段。

評(píng)論：這里求職者犯了一個(gè)典型錯(cuò)誤，即把創(chuàng)造力與傳統(tǒng)的創(chuàng)造活動(dòng)等同起來(lái)。不幸的是，大多數(shù)面試人很少能看到這種差別，不知道創(chuàng)造活動(dòng)與創(chuàng)造性地解決工作中的問(wèn)題有什么關(guān)系。

正確回答：我最有創(chuàng)造性的一個(gè)階段是在大學(xué)時(shí)，那時(shí)我曾經(jīng)幫助一個(gè)朋友競(jìng)選學(xué)生會(huì)主席。實(shí)際上，我基本上是在主持她的競(jìng)選活動(dòng)，具體地說(shuō)，我為她創(chuàng)造了競(jìng)選舞臺(tái)，制定了競(jìng)選策略，而且想方設(shè)法增加她的支持率。比如，我們所做的一件事情是開辦免費(fèi)咖啡屋，在這間咖啡屋里，同學(xué)們可以聽(tīng)到好聽(tīng)的音樂(lè)，并知道我們競(jìng)選的職位。這是我一生中最有創(chuàng)造力的一段時(shí)光，因?yàn)槲冶仨毑粩鄬ふ倚碌慕嵌热プ非蟪晒Α?/p>

評(píng)論：這種回答的好處在于，它指出了求職者怎樣將創(chuàng)造能力應(yīng)用到復(fù)雜情形中。它表明求職者能夠以一種創(chuàng)造性的、解決問(wèn)題的方式去面對(duì)一項(xiàng)復(fù)雜的任務(wù)。通過(guò)給出實(shí)例，求職者表明自己有能力創(chuàng)造性地解決問(wèn)題。

(7)問(wèn)題：在決定這一職位聘用什么人時(shí)，你認(rèn)為哪些資格是最重要的?

分析：通過(guò)這個(gè)問(wèn)題對(duì)求職者進(jìn)行反問(wèn)，面試人可以獲悉求職者如何理解這一職位的要求，以及他(她)如何理解企業(yè)的工作重點(diǎn)。

錯(cuò)誤回答：我會(huì)聘用像我一樣的人!我聰明、能干，而且能夠自我激勵(lì)。這正是這個(gè)職位需要的品質(zhì)它需要一個(gè)迫切希望得到這份工作的人。

評(píng)論：在這種回答中，求職者并沒(méi)有接受面試人的挑戰(zhàn)，也沒(méi)有進(jìn)一步將談話重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到自己身上，結(jié)果就注定了他(她)無(wú)法看到問(wèn)題的全部。這種回答還使求職者看起來(lái)好像非常迫切地希望得到這份工作這是一個(gè)十分嚴(yán)重的誤區(qū)。

正確回答：我認(rèn)為21世紀(jì)對(duì)企業(yè)提出了一些真正的挑戰(zhàn)。如果我做招聘者的話，不管什么職位，我都會(huì)考慮以下幾個(gè)方面：我想招聘那些既可以做決策又能參與團(tuán)隊(duì)工作的人;我想招聘能理解全球競(jìng)爭(zhēng)但又不害怕全球市場(chǎng)的人;最后，我想招聘能真正意識(shí)到質(zhì)量和服務(wù)是企業(yè)成功之本的人。

評(píng)論：盡管回答得很簡(jiǎn)單、很直接，但求職者表明了自己能夠發(fā)現(xiàn)雇主的需要，而且也能理解雇主的需要。通過(guò)關(guān)注團(tuán)隊(duì)工作、決策、全球市場(chǎng)、質(zhì)量和服務(wù)，求職者清晰地闡述了21世紀(jì)企業(yè)面臨的幾個(gè)工作重點(diǎn)。

(8)問(wèn)題：你怎樣做出自己的職業(yè)選擇?

分析：面試人提出這個(gè)問(wèn)題是為了了解求職者的動(dòng)機(jī)，看看他(她)應(yīng)聘這份工作是否有什么歷史淵源，是否有職業(yè)規(guī)劃，是不是僅僅在漫無(wú)目的地申請(qǐng)很多工作。

錯(cuò)誤回答：我一直都想在企業(yè)界工作。自孩提時(shí)代起，我就夢(mèng)想自己至少也要成

[面試經(jīng)典評(píng)論]

魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西的篇三

‘頭里芝麻羅萬(wàn)字頂頭巾；腦后兩個(gè)太原府扭絲金環(huán)；上穿一領(lǐng)鸚哥綠絲戰(zhàn)袍；腰系一條文武雙股鴉青；足穿一雙鷹爪皮四縫干黃靴；生得面圓耳大，鼻直口方，腮邊一部落腮胡須，身長(zhǎng)八尺，腰闊十圍。’

花和尚魯智深，原名魯達(dá)。他有著超群的.武藝和赫赫的軍功，又在權(quán)位極重的經(jīng)略府中任提轄。憑這些，他本可以和當(dāng)時(shí)的社會(huì)和睦相處，逍遙自在地做個(gè)武官。但是，行伍出身的下層人的階級(jí)地位和長(zhǎng)期形成的可貴品格，決定了他偏偏要向黑暗的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。拳打鎮(zhèn)關(guān)西、大鬧桃花村、火燒瓦官寺、大鬧野豬林，直至奔上二龍山落草，是他所走過(guò)的生活道路；疾惡如仇、見(jiàn)義勇為，是他突出的性格特征。

有人說(shuō)，魯智深是一百零八個(gè)好漢中唯一真正帶給我們光明和溫暖的人物。他是守忠義的，他是有良心的，他的執(zhí)著、他的豪爽、他的正義感讓人感動(dòng)。

他長(zhǎng)期闖蕩江湖，對(duì)社會(huì)上的壓迫和不*，懷有強(qiáng)烈的憤懣。他拔刀助人，不避水火；沖鋒陷陣，不畏刀槍；抗暴斗惡，舍生忘死。他相貌粗惡而心地善良，脾性急暴而用心精微，力大藝高而處事謹(jǐn)慎。他是水滸英雄人物中正義的化身。

他盡管是個(gè)粗放的人，但他也是一個(gè)極其細(xì)致的人，他兼有“粗”和“細(xì)”兩方面。他的粗魯是性急，這不同于李逵野蠻的粗魯，亦不同于武松那種豪杰不受羈束的粗魯。

他愛(ài)管閑事，而且還把閑事管到底，管到自己放心為止。 例如，在聽(tīng)了素不相識(shí)的金老父女的悲慘遭遇之后，他一連問(wèn)了四句：“你姓甚么？在哪個(gè)客店里歇？哪個(gè)鎮(zhèn)關(guān)西鄭大官人？在哪里??？關(guān)切之情溢于言表，并且立刻就要去打死鄭屠那廝。被勸住之后，“晚飯也不吃，氣憤憤地睡了。”第二天“天色微明”，魯智深就趕到金老父女住的店里，讓店小二叫他們動(dòng)身出發(fā)，但店小二阻撓金家父女還鄉(xiāng)，他先喻之以理，但店小二糾纏不休。這時(shí)“魯達(dá)大怒，揸開五指，去那小二臉上只一掌，打得那店小二口中吐血；再?gòu)?fù)一拳，打落兩個(gè)當(dāng)門牙齒”。等金家父女走遠(yuǎn)便去三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西，除了心中一口惡氣。

他慷慨大方，重義疏財(cái)，與金家父女沒(méi)有任何關(guān)系，但當(dāng)傾聽(tīng)完金家父女的控訴后，馬上主動(dòng)提出要給金家父女盤纏讓他們回東京，當(dāng)他掏出自己所有的銀子覺(jué)得不夠時(shí)，便向旁邊的李忠求助銀兩，當(dāng)李忠不爽利地摸出二兩銀子時(shí)，他便認(rèn)為李忠不仗義，將那二兩銀子丟還。

在那個(gè)弱者無(wú)助強(qiáng)者橫行上上下下都寡廉無(wú)恥的黑暗年代，魯智深就像一縷陽(yáng)光給人以溫暖，給人以光明，讓人在無(wú)盡的絕望壓抑中透出一口氣來(lái)，雖然只是一縷但卻給人以感動(dòng)，給人以希望。

魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西的篇四

每個(gè)人都有自己獨(dú)特的閱讀歷程與經(jīng)驗(yàn)，我也不例外，就拿《水滸傳》來(lái)說(shuō)吧，我在不同的年齡段就有不同的感悟與心得。

小的時(shí)候，我知道有《水滸傳》這本書，但卻連“滸”字都不會(huì)念;5、6歲的時(shí)候，我知道了魯莽的張飛、武松打虎、魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西等;上小學(xué)了，媽媽買來(lái)了精簡(jiǎn)版《水滸傳》，我知道了宋公明大戰(zhàn)連環(huán)馬，吳用智取生辰綱等等的一些章節(jié)。到現(xiàn)在，我已經(jīng)是五年級(jí)的學(xué)生了，閱讀能力，學(xué)習(xí)能力等都較以前提高了許多，現(xiàn)在再去閱讀讀這本書，我又感悟出許多新的道理。

之前，我對(duì)《水滸傳》的感受就是一群武藝高強(qiáng)的人組成一個(gè)團(tuán)隊(duì)，劫富濟(jì)貧，行俠仗義而因此名垂青史，但現(xiàn)在，我懂得不單單是表面這些，更重要的是，我從中讀出了一些他們的精神，讀出了官場(chǎng)的黑暗，又讀出了黑暗的社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)相對(duì)比，所以書讀百遍其義自見(jiàn)，，多讀一本書，就一定會(huì)悟出新的道理。

拿個(gè)簡(jiǎn)單的例子來(lái)說(shuō)，武松最后變成了廢人，隱居于二龍山，其他梁山好漢都當(dāng)了官，可能我小的時(shí)候會(huì)這樣想：“這個(gè)武松也太傻了吧?好好的官不去當(dāng)，還隱居?也太沒(méi)意思了吧?”但我現(xiàn)在改變了想法，認(rèn)為武松是一個(gè)智人，他為什么不去當(dāng)官呢?因?yàn)樗拦賵?chǎng)的黑暗與殘忍，在當(dāng)時(shí)來(lái)看風(fēng)險(xiǎn)又很大。但宋江就是個(gè)反例，他很想當(dāng)官，但樹大招風(fēng)，高俅他們看著心里很不平衡，所以把他給毒死了?，F(xiàn)代社會(huì)的人，既要錢又要權(quán)，做夢(mèng)都想當(dāng)個(gè)大官，但他們很多人沒(méi)有把人民群眾的利益放在第一位，逐漸會(huì)被金錢與欲望拉進(jìn)漩渦，終究都會(huì)害了自己。

讀一本書便會(huì)吸取其中的精髓，《水滸傳》的好漢們劫富濟(jì)貧、替天行道、為老百姓造福，這都是永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)存在人們心中的可貴精神!

學(xué)無(wú)止境，我的閱讀歷程也是如此，讀一本好書，就相當(dāng)于凈化了自己的靈魂。在我閱讀的道路上，只要有一本本經(jīng)典好書為伴，那我的人生也必將隨之升華!

魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西的篇五

一個(gè)月明星稀的夜晚，我趕閑無(wú)事，在大街上閑逛。

忽然，在一個(gè)拐彎處，走出一個(gè)壯實(shí)的和尚。他脖子上戴著一串佛珠，手提水磨禪杖，我的腦子里閃過(guò)一個(gè)人——魯提轄魯智深。他的62斤水磨禪杖，有我體重的一半！一般人是提不動(dòng)的，他卻使得神出鬼沒(méi)。我走上前去，試探性地叫了句：“魯提轄好！”

那人定睛看了看，問(wèn)道：“灑家便是魯提轄，敢問(wèn)先生姓名？”

我一聽(tīng)真是魯達(dá)，忙拱手作揖：“大人竟真是提轄，小人有眼不識(shí)泰山！話說(shuō)提轄當(dāng)年在狀元橋下三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西……”

“那廝不配叫鎮(zhèn)關(guān)西！”

“恩，說(shuō)來(lái)也是。北宋年間官場(chǎng)腐敗，特別是那高俅?！辉S州官放火，不許百姓點(diǎn)燈’的官叫什么官！這些小人到處作惡，官府就像沒(méi)瞧見(jiàn)似的，管都不管一下！還使得像提轄、林教頭這樣的英雄被逼上梁山！”

“鄭屠這撮鳥該死……”魯智深在一旁嘀咕。

“其實(shí)像您倒拔垂楊柳時(shí)，那些偷菜的流氓倒可以原諒。”

“呵！他們當(dāng)時(shí)是被我這氣力給嚇壞了！”

“可惜就是那些作孽的人太多！你看，當(dāng)年提轄在劉太公莊上打的那個(gè)人竟是打虎將李忠的徒弟！李忠為人其實(shí)還不錯(cuò)，可偏收了個(gè)這樣的徒弟。所謂‘英雄難過(guò)美人關(guān)’，能過(guò)得了‘美人關(guān)’的英雄才算真英雄！”

突然，眼前的一切消失了——這是一場(chǎng)夢(mèng)。可這場(chǎng)夢(mèng)告訴了我太多太多……

魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西的篇六

與魯達(dá)相比鄭屠真的不算什么，不就是個(gè)屠夫嗎，至多只是個(gè)地頭蛇而已，跟魯達(dá)根本不在一個(gè)量級(jí)，魯達(dá)當(dāng)然也明白這一點(diǎn)，所

以這么一句話更多是為打人找到一條適合他這種身份的理由，他沒(méi)有提那個(gè)被鄭屠欺負(fù)的小娘子，這樣的理由不適合在大街上由他這樣的人說(shuō)出來(lái)。所以他找了一條

讓人在大街上看戲似的解氣的理由，因?yàn)轸斶_(dá)明白像鄭屠這樣的人肯定惹了不少人，他打鄭屠正是民心所向的事情。

但魯達(dá)沒(méi)有一直這樣明白下去，不該出手太重把鄭屠當(dāng)場(chǎng)打死，顯得倒是比鄭屠更加蠻橫了。這樣終于弄得他的下場(chǎng)也沒(méi)有比鄭屠

好多少。不僅把一份不錯(cuò)的鐵飯碗弄丟了，還得離鄉(xiāng)背井亡命天涯，若非遇到被他解救的老頭，恐怕他連和尚都當(dāng)不成。如果說(shuō)魯達(dá)打死鎮(zhèn)關(guān)西算是一種失手，人們

打鎮(zhèn)關(guān)西的路子一路打了下去。就是當(dāng)個(gè)和尚他還是當(dāng)?shù)牟皇⌒模粌H不講什么清規(guī)戒律，還公然酗酒大鬧五臺(tái)山，但就是這樣施耐庵還是讓老主持于心的把這個(gè)惹

是生非的人打發(fā)到了東京看菜園子了事了。

魯達(dá)看菜園子還是不省心，又讓施耐庵指使著一路打了下去，先是和一幫潑皮無(wú)賴打，之間為了顯派破壞植樹造林，把園子里的柳

樹給拔了。大概老施覺(jué)得這樣下去魯達(dá)就要?dú)Я耍陀殖冻隽譀_這檔子事來(lái)，讓林沖的倒霉成就魯達(dá)的勇武，所以魯達(dá)連菜園子也不看了，一路護(hù)送，才又有了野豬

林一節(jié)。

綜上所述，魯達(dá)的故事是根本不值得推敲的，除非他突然患了神經(jīng)病，如果是個(gè)正常人是不會(huì)這樣不管不顧的，更值得讓人回味的是以魯達(dá)這樣的性情當(dāng)初怎么能夠當(dāng)上提轄官呢？這全是施耐庵造的，僅僅憑著一種義氣就讓魯達(dá)一路打了下來(lái)，直到上了梁山入草為寇才算是歸了“正統(tǒng)”。

鄭屠該打，但罪不至死，即使該死，也輪不著魯達(dá)動(dòng)手，畢竟那時(shí)也有法度，況且魯達(dá)還是衙門里的提轄官，活動(dòng)活動(dòng)處理鄭屠也

不是不可能的事情，畢竟鄭屠是個(gè)賣肉的痞子，不是有錢的西門慶；魯達(dá)救人應(yīng)該，但不應(yīng)該就此把自己給毀了，憑他的身份和鄭屠的所作所為放走那對(duì)父女不是什

么可能的事，而且鄭屠也不敢把他怎么著了。再進(jìn)一步說(shuō)，即使是他把鄭屠打了，鄭屠也還是不敢和他叫板，只能把這口氣咽下去，畢竟是他先干了沒(méi)理的事。而魯

達(dá)這時(shí)候什么都忘了，一味蠻干，終于超出了社會(huì)常理允許的限度。

很多事就是這樣一旦走向了極端也就走向了事務(wù)的反面，僅就這件事而言魯達(dá)就是殺人了，把一個(gè)不該死的人給殺死了。這與后來(lái)

的種種關(guān)于當(dāng)時(shí)社會(huì)背景的評(píng)論分析扯不上邊兒，因?yàn)槭裁茨觐^地痞無(wú)賴都有，如果罪不至死讓別人隨便把命結(jié)果了，那么這種推崇和提倡就很成問(wèn)題了，所謂法律

也就失去了意義。

魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西的篇七

話說(shuō)本朝，有一大力男子，名叫魯智深。一日，他倒拔垂柳，得時(shí)空轉(zhuǎn)換器一個(gè)，穿越至今，成為一名現(xiàn)代之人。但，他的求業(yè)之路可謂歷盡艱辛坎坷?。?/p>

最初，他去應(yīng)聘了搬磚這個(gè)工作，因?yàn)樗耄何业牧馊绱酥?，搬磚對(duì)我來(lái)說(shuō)就是小菜一碟！他奔到磚廠，磚廠老板很滿意他的大個(gè)子。于是，魯智深便成為了一名搬磚工人?？晌闯鋈欤泗[出了事端。磚廠的人都很會(huì)偷奸耍滑，搬一會(huì)就要休息一下，甚至還裝成工傷之類的。魯智深本是忠義之人，乃一代綠林好漢，怎能看得過(guò)這些事？他便將那些偷奸耍滑之輩吊打一頓，不曾想，那些人卻告到法院。法院判罰魯智深三萬(wàn)元的醫(yī)療費(fèi)，從磚廠開除。

魯智深有些氣餒，但他想：我乃一代綠林好漢，怎可敗退？他重新振作起來(lái)，去應(yīng)聘了一家宣傳公司。宣傳公司的人見(jiàn)他長(zhǎng)得高大威猛，很有些氣力，便讓他穿著一身皮卡丘的衣服去派傳單。剛開始，他還覺(jué)得很新奇，路人、門把、車把、電動(dòng)車等都是他的目標(biāo)。他從城東發(fā)到城西，從晨光熹微發(fā)到夜幕降臨，干得十分賣力。可是，半個(gè)月后，他發(fā)現(xiàn)周圍的人看他的眼神有些不同，似乎在看一個(gè)與眾不同的怪物。原來(lái)，這個(gè)城市正在爭(zhēng)創(chuàng)全國(guó)衛(wèi)生城市的稱號(hào)。城管正在大力清理這種派傳單、擺小攤之類的不文明行為。而魯智深的行為損害了城市的文明。可是他依舊我行我素，毫不理會(huì)城管。終于，他被城管逮到了，在看守所里關(guān)了十天。

出來(lái)后，他心灰意冷，拿起時(shí)空轉(zhuǎn)換器，欲回到宋朝。突然，他看見(jiàn)時(shí)空轉(zhuǎn)換器上有一行小字：不要傷心，堅(jiān)持到底，一定可以成功。

于是，他重新振作，去做了一名屠夫兼飼養(yǎng)者，他自己開了一個(gè)養(yǎng)豬場(chǎng)和一個(gè)豬肉鋪，有人來(lái)買豬肉，他便挑選上好的豬肉賣出去，因?yàn)樗呢i肉不注水，不賣死豬肉，而且綠色健康（因?yàn)樨i吃的全是有機(jī)食品，不用生長(zhǎng)飼料），他便成為了一個(gè)小康戶，走上了致富小康路。

欲知后事如何，請(qǐng)聽(tīng)下回分解。

魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西的篇八

眼中似乎有淚，口中似乎叫好，臉上似乎為這一切不值，讀了《水滸傳》以后，我感嘆萬(wàn)千，有好多話想說(shuō)，這一切的一切，施耐恩用他的心想我描述這腐朽兇殘的宋朝，這為國(guó)為民，不求回報(bào)，最后卻落得毒酒一杯的好漢，令我深思……

《水滸傳》主要是寫宋江等一百零七位兄弟在梁山泊聚義的事他們本領(lǐng)高強(qiáng)，有勇有謀，仗義疏財(cái)，打著替天行道的旗子懲惡除奸，因宋江一心想投靠朝廷，抗遼，宋江等人視兄弟如命，可在抗遼中卻犧牲許多弟兄，心如刀絞，皇帝又聽(tīng)信奸臣。最后，宋江等人由盛而衰了。

我不禁為宋江等人叫不平，又聯(lián)想到了當(dāng)今的世界。是啊，也許你會(huì)問(wèn)，現(xiàn)在多好呀，不愁穿，不愁吃，有電腦、有電視，有房、有車and許多高科技?！缎侣劇穘o?1巴基斯坦第二大城市拉合爾爆發(fā)假藥害人事件，目前死亡人數(shù)多達(dá)134人。拉合爾的旁遮普心臟病研究所去年12月中旬開始，發(fā)放一批免費(fèi)藥物給四萬(wàn)名病患，許多人后來(lái)出現(xiàn)白血球和血小板急劇減少的副作用，有人甚至吐血或流鼻血。《新聞》no?2婦女領(lǐng)著兒子進(jìn)入銀行，搶錢四千八百美元《新聞》no?3河南村支書貪污受賄兩千余萬(wàn)……世界真的很美好，可是為什么，犯罪人員永遠(yuǎn)存在，是誰(shuí)第一個(gè)播下了這個(gè)可小小的種子，又是誰(shuí)經(jīng)這顆種子發(fā)揚(yáng)光大?

溫暖的陽(yáng)光，清甜的泉水，鮮花也會(huì)腐敗，無(wú)法開花結(jié)果，雖然現(xiàn)在百花盛開，但如此下去，又會(huì)如何呢?貪污、受賄、^v^、假藥，還是殺人!放火呢!!陰霾的種子播在了哪里，想想未來(lái)，還有何可以憧憬，是高科技嗎?美食?登上月球?時(shí)空穿梭，我們?cè)谪潏D享受中，失去了太多，甚至還可能活在__帶領(lǐng)中國(guó)人抗日，打仗，取得勝利的那一刻吧?!陰暗的墻角，冰冷的世界，“那又如何，我能活下去，只要我永不放棄，勇往直前!”聽(tīng)，多么堅(jiān)強(qiáng)的聲音呀，這就是曾經(jīng)的中國(guó)呀!

也許世上沒(méi)有一百零八單將，沒(méi)用孫悟空，但是我們一定不希望子孫后代是這樣的腐敗吧，那我們就做子孫后代的一百零八單將，孫悟空吧!，自己不接受這顆種子，就這么簡(jiǎn)單。

我相信，只要大家努力一點(diǎn)，未來(lái)將無(wú)限美好!

魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西的篇九

從接觸詩(shī)詞以來(lái)，自己對(duì)于詞的印象便覺(jué)得應(yīng)該是兒女情長(zhǎng)，抒發(fā)離愁別恨的這樣一種存在。雖然在讀到“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”……這類豪放的詞句時(shí)心里仍然有一種激蕩的感受，但這種感受和讀到“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”這類詩(shī)句是一樣的。詩(shī)言志，歌詠言，我往往讀詩(shī)句時(shí)總有一種受到感染的情緒，而讀詞時(shí)則仿佛是置身事外的，單純地隨主人公情緒而變化。因此我覺(jué)得讀一些豪放派詞時(shí)總有種讀詩(shī)的錯(cuò)覺(jué)。

對(duì)于詞的比較狹隘的這種認(rèn)識(shí)讓我對(duì)于柳永在當(dāng)時(shí)的情境覺(jué)得不值得。“凡有井水處，皆能歌柳詞”聽(tīng)起來(lái)很厲害的樣子，但這只能說(shuō)柳永詞的傳播范圍廣，從當(dāng)時(shí)以及之后大部分文人的評(píng)價(jià)中可以看出，柳永在文學(xué)界始終得不到認(rèn)同，他的詞被認(rèn)為并不能登大雅之堂，只適合在民間淺吟低唱。為什么柳永的詞這么不受當(dāng)時(shí)文人墨客的待見(jiàn)？

第一點(diǎn)是出自于當(dāng)時(shí)文人的心理，文人們首先認(rèn)為詞本身就不是正統(tǒng)文學(xué)，其次又覺(jué)得柳永詞寫得過(guò)于小兒女情態(tài)且媚俗，因此就更看不上柳永詞。我覺(jué)得這不得不說(shuō)是文人的故作清高心態(tài)作祟，北宋初期文人總以為文學(xué)應(yīng)該高高在上，總是刻意與民間詞保持界限，于是對(duì)于描寫了民間生活并運(yùn)用了俚俗詞句的柳永就自然而然地看不上并以為恥。但是不明白的是現(xiàn)在不是說(shuō)文學(xué)來(lái)自于生活并高于生活嗎，不取材民間怎么才能與普通生活聯(lián)系起來(lái)呢？也許是時(shí)代變了。

第二點(diǎn)肯定是柳永自身的原因了，“忍把浮名，換了淺斟低唱”是柳永前期科舉失敗后嘲弄科考的詞句，在寫了這詞之后便幾乎決定了柳永仕途的結(jié)果，應(yīng)該沒(méi)有哪個(gè)皇帝會(huì)容忍這種嘲弄。沒(méi)能入仕，更為放蕩不羈，與歌姬關(guān)系更加密切的柳永終于更不受文人待見(jiàn)。

我覺(jué)得柳永在當(dāng)時(shí)應(yīng)該先容忍或暫時(shí)妥協(xié)。首先先忍住自己科考失敗的沮喪，在成功時(shí)也不至于被宋仁宗刻意貶黜，說(shuō)不定在自己地位提高后也能改觀別人對(duì)其的印象。雖然不一定發(fā)于真心，但至少表面上不會(huì)刻意排斥，柳永一生也不會(huì)如此凄涼。第二要做的是暫時(shí)妥協(xié)于主流，就像秦觀，現(xiàn)在我們說(shuō)他是“婉約之宗”，但他當(dāng)時(shí)可是拜蘇軾為師并作為蘇軾最喜愛(ài)的弟子之一，而蘇軾可是也不贊同柳永詞的人物呀?？傆X(jué)得秦觀拜蘇軾為師是為了給自己真正的詞鋪路。柳永當(dāng)時(shí)也不應(yīng)該開始就如此張揚(yáng)，在看一部小說(shuō)中時(shí)看到這樣一段話“如果你做的.東西不是當(dāng)時(shí)的主流的話，那么你就得先迎合主流，當(dāng)你足夠強(qiáng)大的時(shí)候，再去反主流，但到了那時(shí)，你做的東西已經(jīng)不會(huì)再有阻力了”，雖然有點(diǎn)瑪麗蘇和傻白了，但總覺(jué)得有一些道理，地位和實(shí)力對(duì)于自己想做的東西都是必不可少的。

于現(xiàn)在來(lái)看，柳永詞可能與當(dāng)今流行音樂(lè)有點(diǎn)相似。流行音樂(lè)在今天也算是家喻戶曉，每個(gè)人總會(huì)唱一兩句流行音樂(lè)，但在某些人眼中，流行樂(lè)還是低俗的象征，就像前段時(shí)間某公司負(fù)責(zé)人說(shuō)周杰倫是垃圾一樣。但今天的情況還是要好得多好的多，大多數(shù)人不會(huì)再偏激的認(rèn)為民間東西低俗難耐，而且普通受眾也與柳永當(dāng)時(shí)不同了?，F(xiàn)在的人會(huì)聲討，會(huì)理直氣壯的說(shuō)“周杰倫是我青春期刮過(guò)的一場(chǎng)龍卷風(fēng)”，柳永當(dāng)時(shí)可能也只會(huì)被民眾默默地感傷。

但不管怎么說(shuō)，柳永在當(dāng)時(shí)是聯(lián)系民眾與文學(xué)的一個(gè)重要人物，也許也是當(dāng)時(shí)在文壇，在民間一場(chǎng)盛大的龍卷風(fēng)。

——我眼中的*作文

魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西的篇十

翻開你古樸的書頁(yè)，品讀你古奧的文字，我方才知道，何為忠心，何為仗義?！端疂G傳》，你書中的那些好漢故事，淋漓盡致的顯現(xiàn)出了好漢的忠義。

在一百零八個(gè)好漢中，宋江可謂是忠義這二字的代表人?！爸摇迸c“義”，在他身上復(fù)雜地顯現(xiàn)了出來(lái)。

宋江對(duì)朝廷忠心耿耿，盡管已被逼上了梁山，與一眾好漢進(jìn)行了起義。但在面臨朝廷的招安時(shí)，他卻又毫不猶豫的選擇了接受。從此帶著梁山眾好漢替朝廷南征北伐，哪怕弟兄們傷亡慘重，死的死，逃的逃，他也沒(méi)有對(duì)那個(gè)接受招安的選擇感到半分后悔。甚至在朝廷猜忌他，騙他飲下毒酒后，仍是忠心耿耿，幫朝廷毒殺了在他死后可能會(huì)造反的李逵。最后心甘情愿的離開了世間。

宋江的“忠”確實(shí)讓人敬服，但我卻并不認(rèn)同他的忠心。在我看來(lái)這是愚忠。朝廷昏庸，奸臣當(dāng)權(quán)，起義才是真正正確的決定。接受招安不但不會(huì)得到朝廷的信任，還會(huì)讓弟兄們寒心。忠誠(chéng)是必要的，但忠誠(chéng)應(yīng)該獻(xiàn)給真正應(yīng)該效忠的人。

盡管愚忠，但宋江卻也為人仗義，對(duì)待梁山的弟兄們也十分真誠(chéng)。

比如，晁蓋偷取生辰綱，意外被人發(fā)現(xiàn)，是宋江因?yàn)榕c晁蓋幾人間的義氣，不顧自己的安危給他們送信，讓他們逃過(guò)了一劫，也因此獲得了梁山眾人的信任。

宋江還有個(gè)及時(shí)雨的名頭，他總是仗義疏財(cái)，濟(jì)弱扶貧，在他人最需要幫助的時(shí)候伸出援手，讓江湖中的人們都對(duì)他敬服不已。

宋江之義，讓我不能不稱贊。同時(shí)，也正是因?yàn)閹椭?，宋江得到了他人的?ài)戴與忠心?？梢哉f(shuō)是“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”吧。

好漢的“忠”與“義”，在宋江這一人身上表現(xiàn)的徹底，正是這樣一個(gè)極為復(fù)雜的人物，讓所有人都對(duì)他印象深刻。

《水滸傳》這本好書，給我講述了一個(gè)關(guān)于好漢忠義的故事。

魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西的篇十一

十則經(jīng)典廣告詞評(píng)論 -廣告語(yǔ)廣告詞

評(píng)論1佳通輪胎卷尺篇評(píng)點(diǎn)

再簡(jiǎn)單些

簡(jiǎn)單是廣告的靈魂?？纯醇淹ㄝ喬ミ@則廣告，第一眼夠簡(jiǎn)單的：用軟尺繞成一個(gè)無(wú)窮大（倒8字）的圖型，細(xì)節(jié)也注意到了，讓軟尺破格延伸出去。左上角是標(biāo)志和廣告語(yǔ)，右下角是標(biāo)題、隨文和產(chǎn)品圖。

讓我們看看能不能再簡(jiǎn)單些，我認(rèn)為至少有2處。文字部分：“能跑多長(zhǎng)，你量不出來(lái)”的標(biāo)題和“你能量的出佳通輪胎上的花紋深了幾毫米，你能量的出它的胎體加厚了幾層，但是，你量不出，它的行駛里程有多長(zhǎng)！”的隨文，其實(shí)在講兩個(gè)字：耐磨！為什么不直接呢？為什么不可以用更簡(jiǎn)單的語(yǔ)言說(shuō)出來(lái)?怕跟固特異沖突，那你就是從策略調(diào)整，玩文字和這樣的賣弄有時(shí)會(huì)適得其反.難以彌補(bǔ)策略的不足!設(shè)計(jì)部分，我看不出有什么理由將在左上角和右下角的元素分開，根據(jù)本創(chuàng)意（倒8字），不如全部聚中的好，簡(jiǎn)單嘛！

看美國(guó)安泰人壽的這兩則廣告，我認(rèn)為是對(duì)智力和眼力的挑戰(zhàn)。

這兩則廣告,創(chuàng)

評(píng)論2福特汽車《過(guò)天晴篇》

平淡中見(jiàn)真實(shí)

廣告片的視角獨(dú)特，畫面單純，通篇采用俯拍鏡頭。小雨過(guò)后，7個(gè)人擁上一輛停在露天的房車，故事雖然平淡卻真實(shí)而富有生活氣息。廣告創(chuàng)意的高明在于巧妙利用了雨后車痕這一人這一視而不見(jiàn)的現(xiàn)象，兩三個(gè)簡(jiǎn)捷的鏡頭語(yǔ)言就戲劇性地表達(dá)了福特車小而載人多的廣告訴求。

美中不足的是，片中的人聲歡笑，分散了受眾對(duì)這則以視覺(jué)語(yǔ)言說(shuō)話的廣告片對(duì)視覺(jué)元素的注意力，使雨后車痕這一核心元素往往被忽視，從而給人不知所云的第一印象，對(duì)觀眾的智商提出了過(guò)高的要求，限制了廣告訴求對(duì)目標(biāo)消費(fèi)群體的周延度，從而使廣告的有效性打了折扣。為了彌補(bǔ)不足，廣告用了一個(gè)3d制作畫面，圖解福特車5座加2座的功能特性，落入生硬廣告的俗套，破壞了這貞廣告如紀(jì)實(shí)片一般渾然天成的整體調(diào)性.

看完這則廣告,我忽然想起,國(guó)內(nèi)有某個(gè)汽車廣告定位策略與它一樣,不知誰(shuí)抄誰(shuí)?還是英雄所見(jiàn)略同?

評(píng)論3 風(fēng)景海獅長(zhǎng)頸鹿篇

有些意思!

這一則廣告與目標(biāo)消費(fèi)者的溝通較為到位，抓住目標(biāo)消費(fèi)群體對(duì)車體空間和舒適度的要求，較為成功的與目標(biāo)消費(fèi)者進(jìn)行了一次溝通。溝通方式賦有創(chuàng)新和感染力，比較準(zhǔn)確的傳達(dá)出“高一點(diǎn)，更舒服”的產(chǎn)品概念，體現(xiàn)了產(chǎn)品的差異化特征。靈感蕩漾下的創(chuàng)意才有震撼力，該平面廣告的表現(xiàn)方式較具有戲劇化，采用長(zhǎng)頸鹿這一具有戲劇性的視覺(jué)表現(xiàn)元素，比較準(zhǔn)確的呈現(xiàn)了車體高的`差異點(diǎn),有些意思,對(duì)長(zhǎng)頸鹿這一視覺(jué)要素的處理也較為到位，長(zhǎng)頸鹿輕松自在的表情，映襯了整個(gè)畫面基調(diào)，長(zhǎng)頸鹿具有沖擊力的色彩表現(xiàn)，與畫面其它灰色的冷色調(diào)形成了極強(qiáng)烈的視覺(jué)反差，整個(gè)畫面也因此變得輕松、自在、鮮活。它實(shí)現(xiàn)了在消費(fèi)者頭腦中的一次準(zhǔn)確的定位，激發(fā)了潛在的購(gòu)買欲望。

但是該平面設(shè)計(jì)在某些的細(xì)節(jié)處理上還不夠細(xì)膩和傳神，一定程度的影響了整個(gè)畫面的基調(diào)和視覺(jué)沖擊力,長(zhǎng)頸鹿這一元素也較常見(jiàn),原創(chuàng)力和視覺(jué)沖擊力, 受到一定程度的影響!

評(píng)論5麗江花園.左案cf意境篇

直擊人心

好創(chuàng)意表現(xiàn)的是目標(biāo)消費(fèi)群體的欲望而非產(chǎn)品，麗江花園.左岸cf《意境篇》通過(guò)視、聽(tīng)，將此技巧演繹的淋漓盡致。山、水、居與目標(biāo)群心有靈犀。

從創(chuàng)意調(diào)性上沿襲了麗江花園一直以來(lái)的形象風(fēng)格，簡(jiǎn)明，情趣，唯美，有思想，恰似藝術(shù)。而廣告本身就是藝術(shù)，是溝通的藝術(shù)，這種溝通的技巧則源自對(duì)人性深度的關(guān)注。

所有廣告創(chuàng)意的最終目都是為了在鮮活品牌的前提下實(shí)現(xiàn)銷售，麗江左岸《意境篇》實(shí)踐和實(shí)現(xiàn)了這一點(diǎn)，幾近完美！

設(shè)計(jì)師頗受達(dá)利畫風(fēng)的影響,靜物處理的較為到位,只是地產(chǎn)常常大同小異,消弱了作品的感染力!

點(diǎn)評(píng)6廣州本田《移動(dòng)的夢(mèng)想篇》：

常規(guī)手法還可以走多遠(yuǎn)?

這則廣告將車與夢(mèng)想的內(nèi)涵進(jìn)行了一定的結(jié)合，為這個(gè)品牌創(chuàng)造一種境界，讓消費(fèi)者去追求，與目標(biāo)消費(fèi)群的心理產(chǎn)生共鳴。整個(gè)片子表現(xiàn)出一種較為唯美的感覺(jué)，讓普通人賞心悅目，很舒服。

但遺憾的是這個(gè)廣告片走的是比較常規(guī)的路子，有將畫面硬性拼湊在一起的嫌疑，虛假的夢(mèng)的描寫,難以給人留下更加深刻的影響，創(chuàng)意不是非常杰出，原創(chuàng)性和震撼性略顯不足。

評(píng)價(jià)7 玉柴機(jī)器《長(zhǎng)一些篇》《座位篇》：

簡(jiǎn)單生動(dòng)

雖然這個(gè)廣告有些年頭了,但是今天看來(lái),還是那么令人心動(dòng).一個(gè)生硬枯燥的農(nóng)用車，被表現(xiàn)得這樣有趣，難怪這個(gè)廣告要拿獎(jiǎng)。

運(yùn)用夸張的造型，將產(chǎn)品賣點(diǎn)dd加長(zhǎng)車身、雙排座進(jìn)行了很精準(zhǔn)的表現(xiàn)，畫面簡(jiǎn)潔而有沖擊力。在同類產(chǎn)品廣告中其表現(xiàn)別具一格，給人留下的印象較為深刻，能夠迅速地脫穎而出，并且對(duì)其目標(biāo)消費(fèi)群來(lái)說(shuō)也是易于理解的。

點(diǎn)評(píng)8萬(wàn)科金色家園

溫馨到位了,但是未必賣掉房子

此影視廣告，描述了一個(gè)小孩在一個(gè)溫馨的家庭出生及成長(zhǎng)的經(jīng)歷，營(yíng)造一種家庭的親情與溫馨感，與消費(fèi)者進(jìn)行情感溝通。這則廣告的成功之處在于抓住家的特點(diǎn)，把家的感覺(jué)渲染得很濃厚。不足之處其一是配合營(yíng)銷的策略性不足，沒(méi)有明確的產(chǎn)品或品牌訴求點(diǎn),陷入一般房地產(chǎn)廣告的路子,很難脫穎而出,其二是整個(gè)廣告創(chuàng)意性不足，沒(méi)有強(qiáng)烈吸引人的記憶點(diǎn)，整個(gè)影視廣告的節(jié)奏平緩，也許是由于時(shí)間限制，整個(gè)廣告缺乏戲劇性沖突，使廣告顯得比較平淡。

評(píng)價(jià)9簡(jiǎn)單有余,震撼不足

此平面廣告通過(guò)對(duì)比的創(chuàng)意手法，表現(xiàn)借記卡“功能多”的主題，利益點(diǎn)非常鮮明，創(chuàng)意點(diǎn)比較單純，平面表現(xiàn)簡(jiǎn)明扼要，有很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。手法簡(jiǎn)單明了,錢包的使用也比較直接,弱點(diǎn)在于創(chuàng)意不夠動(dòng)人心弦，沖擊力不足，缺乏大創(chuàng)意的震撼性。

點(diǎn)評(píng)10合肥美菱電冰箱蝸牛片

在進(jìn)一步~!

冰箱作為家用的大件消費(fèi)品，消費(fèi)者最關(guān)心的莫過(guò)于節(jié)能，《蝸牛篇》很戲劇性、單純的表現(xiàn)了美菱冰箱的產(chǎn)品亮點(diǎn)，視覺(jué)效果也挺好，能在眾多的資訊中吸引人的耳目。

而不足之處在于它是否可以讓這一亮點(diǎn)表現(xiàn)再人性化、再深層次一些,在戲劇話些,另外蝸牛是行動(dòng)很慢而且很臟，還爬在了冰箱上，而把它用于保鮮食品的冰箱，這一構(gòu)想是否合適？ 策略對(duì)路了,有時(shí)好的創(chuàng)意就差那么幾步

魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西的篇十二

魯達(dá)，身寬體胖，他有些粗鹵，也有些精細(xì)。（李逵處已經(jīng)提到過(guò)他粗鹵的類型，本文不再重復(fù)）。

在金老父女啼哭時(shí)，他摔了碗碟，此一處說(shuō)明他性急如火，還有打虎將李忠，別人都沒(méi)有賣完藥，就被他拖走了，足以說(shuō)明魯達(dá)是急性子。

魯達(dá)仗義過(guò)人，他容不得一個(gè)惡人在世上。鄭屠被他三拳打死。他能殺的惡人都?xì)⒘?，他能為一個(gè)素不相識(shí)的人打抱不*。他為弱小的人伸張正義，甚至不惜得罪他的頂頭上司說(shuō)仗義，此回的金老父女，三人并不相識(shí)，魯達(dá)卻無(wú)條件幫助他們，還因此犯罪，這難道不是仗義之士的行為嗎？

論精細(xì)，他也有頭有腦。不像李逵腦子里只有一根筋。他特意來(lái)消磨鄭屠的時(shí)間，坐在鄭屠旁讓店小二不敢報(bào)信。這是何等精細(xì)。他不會(huì)像李逵一樣以來(lái)就拳打腳踢，他在等打人的理由。他不信鄭屠相當(dāng)猴子被他耍。那怎么可能呢？人都有尊嚴(yán)。鄭屠也不例外。他拿起刀來(lái)砍魯達(dá)。這下他有打人的理由，卻沒(méi)想到三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西。但魯智深不驚慌，他說(shuō)鄭屠詐死。不驚慌的樣子讓人覺(jué)得鄭屠沒(méi)死。既然說(shuō)是詐死，必定要搶救。魯達(dá)用這一點(diǎn)兒時(shí)間，逃跑了！在這里，你看得出他粗魯嗎。這就是魯達(dá)精細(xì)之處。

在五臺(tái)山上，魯達(dá)跟以往一點(diǎn)沒(méi)變，隨意違背僧法。吃酒吃肉，毆打僧人，為所欲為。真是江山易改，本性難移。只要一吃酒就耍性子，大鬧五臺(tái)山，這就是他的綽號(hào)——花和尚的由來(lái)了。這就是他粗鹵的一面。

魯達(dá)性子很直，他從不對(duì)兄弟隱瞞自己的秘密。他把自己的罪也與林沖說(shuō)了。他信任林沖，覺(jué)得林沖不會(huì)背叛他。確實(shí)，魯達(dá)交到了一個(gè)好朋友，而林沖也交到了一個(gè)不放棄他的朋友。（野豬林一文）

在劉太公家里，他躲在黑漆漆的屋內(nèi)，準(zhǔn)備突襲。（其實(shí)不偷襲也能勝）故意讓小霸王周通出洋相，讓此文生趣，令人久久不能忘懷。打人時(shí)，他粗魯，可有時(shí)候，他卻比詭計(jì)多端的智多星吳用還機(jī)敏，真是令人敬佩。

魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西的篇十三

公交票價(jià)制定能否更“公開”些

據(jù)報(bào)載，兩個(gè)多月來(lái)，我省取消了169個(gè)二級(jí)公路收費(fèi)站，長(zhǎng)途客車成本減少，我市部分長(zhǎng)途線車票價(jià)下調(diào)，降幅在元到元之間。另外，市區(qū)內(nèi)公共汽車9月起實(shí)行刷卡（ic卡）制，對(duì)某些路線縮減分區(qū)點(diǎn)，降低市民出行費(fèi)用。

兩則消息，就應(yīng)是好消息。就拿票價(jià)下調(diào)來(lái)說(shuō)，雖然降幅不大，但畢竟對(duì)省里取消部分公路收費(fèi)站有了“反應(yīng)”。而實(shí)行刷卡（ic卡）制，則公開了降低市民出行費(fèi)用還有余地的狀況。

但筆者認(rèn)為，好消息“好”得并不徹底。筆者注意到，媒體報(bào)道中有關(guān)公交票價(jià)的上漲和下調(diào)，更多地思考了市場(chǎng)因素，并根據(jù)省市物價(jià)部門和^v^門的決定最終實(shí)施。

此刻的問(wèn)題是，公共汽車單位及省市物價(jià)部門、^v^門決定票價(jià)的過(guò)程并沒(méi)有公開，乘客又如何明白票價(jià)的漲落必須是合理的呢？

以市區(qū)內(nèi)公共汽車票價(jià)為例。上次公共汽車票價(jià)上漲，許多市民反映上漲幅度過(guò)大，但公共汽車單位我行我素，以居民住宅區(qū)有礦區(qū)分布特點(diǎn)、企業(yè)運(yùn)營(yíng)成本高等理由堅(jiān)持上漲票價(jià)。在公共汽車線路設(shè)置上，部分公共汽車還明顯有繞彎現(xiàn)象，且分區(qū)點(diǎn)故意設(shè)在商業(yè)繁華點(diǎn)之前或之后，如此嫌錢之道讓乘客猜疑，公共汽車單位并沒(méi)有服務(wù)社會(huì)公益事業(yè)的誠(chéng)意?，F(xiàn)國(guó)家有關(guān)部門出臺(tái)了《關(guān)于優(yōu)先發(fā)展城市公共交通若干經(jīng)濟(jì)政策的意見(jiàn)》，規(guī)定城市公共交通企業(yè)運(yùn)營(yíng)成本務(wù)必向社會(huì)公開。在此即將實(shí)行刷卡（ic卡）制之際，市區(qū)內(nèi)公共汽車單位能否向社會(huì)公開有說(shuō)服力的企業(yè)運(yùn)營(yíng)成本狀況呢？實(shí)行刷卡（ic卡）制，完全能夠把成本賬算得更細(xì)些，如把全程3元的票價(jià)改為元。北京市公共汽車刷卡（ic卡）付費(fèi)乘客就享有優(yōu)惠政策，大慶市公共汽車實(shí)行刷卡（ic卡）制，沒(méi)有理由不像北京市一樣。公交是帶有壟斷特征的服務(wù)行業(yè)，公共汽車單位有思考乘客利益的義務(wù)，也就應(yīng)相信廣大乘客是通情達(dá)理的。只要敢于向社會(huì)公開企業(yè)運(yùn)營(yíng)成本狀況，愿意聽(tīng)從廣大乘客意見(jiàn)，筆者想，公共汽車單位就沒(méi)有邁但是去的“坎”。

魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西的篇十四

關(guān)于建筑評(píng)論

歷來(lái)評(píng)論是創(chuàng)作發(fā)展的必要因素，沒(méi)有建筑評(píng)論就沒(méi)有建筑創(chuàng)作的發(fā)展。

處于世紀(jì)之交的中國(guó)建筑界正面臨著前所未有的思想、意識(shí)、觀念和標(biāo)準(zhǔn)的紛繁。曾經(jīng)有人呼吁重新研究諸如“建筑美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)到底是什么？”，“當(dāng)今建筑評(píng)優(yōu)的標(biāo)準(zhǔn)到底是什么？”，“建筑學(xué)還是不是具有客觀規(guī)律與法則的科學(xué)？”，如此等等，真的使我們建筑師坐不住了。筆者幾年來(lái)與國(guó)內(nèi)外一些同仁多有切磋，也作了一些設(shè)計(jì)和研究，偶爾在建筑雜志上也有幾篇拙著發(fā)表，自以為感悟頗深，今有機(jī)會(huì)寫出也希望能與同行交流。

一、關(guān)于21世紀(jì)“可持續(xù)發(fā)展”口號(hào)下的建筑創(chuàng)作與評(píng)論的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題

1．當(dāng)今世界建筑界的脈搏

本世紀(jì)人類經(jīng)歷了兩次環(huán)境革命，第一次發(fā)生在6o年代末7o年代初，人們開始辯論環(huán)境質(zhì)量與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)系并轉(zhuǎn)向?qū)Νh(huán)境的關(guān)注。8o年代末和9o年代初是第二次環(huán)境革命，這一次重新界定和擴(kuò)大了許多原有的慨念，并提出可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題。

1987年以布倫特蘭（bruntland）為主席的聯(lián)合國(guó)與世界環(huán)境發(fā)展委員會(huì)，對(duì)“可持續(xù)發(fā)展”下的定義可概括為：“既滿足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展”。從國(guó)際建協(xié)2o次大會(huì)的議題來(lái)看，建筑學(xué)發(fā)展到今天已經(jīng)在全球范圍內(nèi)開始與自然進(jìn)行全面的對(duì)話。今天“人類環(huán)境科學(xué)”基礎(chǔ)上的建筑學(xué)使眾多建筑師真切體會(huì)到了自己肩上擔(dān)子的沉重，也因此感到了新趨勢(shì)下當(dāng)代建筑師的責(zé)任和創(chuàng)作的沖動(dòng)?！翱沙掷m(xù)發(fā)展”作為時(shí)代的主旋律促使建筑學(xué)有了重大的發(fā)展。人居環(huán)境的研究成為一門科學(xué)，而建筑、城市和園林則成為其主導(dǎo)學(xué)科。研究綠色建筑、智能建筑和創(chuàng)造無(wú)廢、無(wú)污、可持續(xù)發(fā)展的建筑環(huán)境并在此基礎(chǔ)上發(fā)展建筑文化已成為當(dāng)代建筑師的歷史使命。

2．美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展

世紀(jì)更替，建筑學(xué)領(lǐng)域的拓展，不僅使建筑學(xué)的體系框架發(fā)生了變化，也使建筑師對(duì)建筑學(xué)中所包含的一些分支理論提出了再認(rèn)識(shí)。

建筑美學(xué)可算是建筑學(xué)體系中老資格的一個(gè)分支。從《建筑十書》、《模式語(yǔ)言》、《形式美的原則》到我們今天建筑學(xué)的教科書，古典的比例、尺度、色彩等美學(xué)原則一直左右著我們老一輩和新一代建筑師對(duì)建筑的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，至今它也仍是我們?cè)S多專家在對(duì)國(guó)優(yōu)、省優(yōu)和部?jī)?yōu)建筑進(jìn)行評(píng)判時(shí)不可不提的關(guān)鍵點(diǎn)。以往如若某位專家或口頭或撰文，以連篇累續(xù)的美學(xué)原則來(lái)評(píng)價(jià)一幢建筑是如何如何美或如何如何丑時(shí)，只要他的美學(xué)原則引用得無(wú)誤，眾同僚大約都會(huì)頷首稱是一致曰正確?？墒蔷驮趥鹘y(tǒng)建筑學(xué)被拓展、建筑師被更廣博的知識(shí)和技術(shù)所武裝、人類要求在改造生存環(huán)境中站得更高看得更遠(yuǎn)的今天，一定會(huì)有不止一位建筑師站出來(lái)大聲提出異議：我們以前一直公認(rèn)為美的建筑，放在人居環(huán)境這樣一個(gè)大范圍中，從資源評(píng)價(jià)、景觀評(píng)價(jià)、生態(tài)環(huán)境分析、無(wú)廢無(wú)污綠色建筑等方面來(lái)評(píng)判，它還能是一個(gè)優(yōu)秀的建筑嗎？傳統(tǒng)建筑美學(xué)的原則是否應(yīng)當(dāng)更新？或許現(xiàn)在或?qū)?lái)某一天我們回過(guò)頭來(lái)用發(fā)展了的美學(xué)原則再來(lái)檢驗(yàn)我們當(dāng)初的結(jié)論會(huì)得到一個(gè)完全相反的結(jié)果。

這不是聳人聽(tīng)聞，更不是嘩眾取寵，因?yàn)榫驮谖覀兘ㄖ焸內(nèi)圆簧岬脪仐壟f的觀念、不情愿接收新的觀念的同時(shí)，我們的近鄰經(jīng)濟(jì)地理學(xué)家們、人口學(xué)家們和生態(tài)學(xué)家們已經(jīng)開始做著本應(yīng)屬于我們建筑師的研究工作。他們運(yùn)用gis系統(tǒng)、資源評(píng)價(jià)系統(tǒng)、生態(tài)分析等對(duì)我們一些建筑師來(lái)講還很陌生的理論和方法，切切實(shí)實(shí)地對(duì)人居環(huán)境進(jìn)行了全新的研究和評(píng)價(jià)，使建筑學(xué)內(nèi)含得以擴(kuò)大，使建筑學(xué)的研究方法得以更新。他們的成果是顯然的，是有說(shuō)服力的，是科學(xué)而進(jìn)步的，我們沒(méi)有理由不贊成他們。當(dāng)然最關(guān)鍵的是我們沒(méi)有理由不修正我們的思想，不去跟上時(shí)代的步伐。

二、從傳統(tǒng)建筑美學(xué)走向生態(tài)美學(xué)

1．傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)及美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的局限性

隨著自然環(huán)境危機(jī)對(duì)人類的警示，傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)及評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)在面臨人類越來(lái)越高的生活質(zhì)量要求和復(fù)雜的生態(tài)問(wèn)題時(shí)其局限性就顯現(xiàn)出來(lái)。面對(duì)當(dāng)今建筑這樣一個(gè)超越形式與功能的復(fù)雜系統(tǒng)，傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)及評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)由于缺乏對(duì)環(huán)境、生態(tài)和與建筑相關(guān)的自然的深刻認(rèn)識(shí)，使得我們對(duì)建成的建筑及城市環(huán)境對(duì)外部系統(tǒng)大自然未能有良好的作用，因而其生態(tài)效益由于環(huán)境污染等問(wèn)題而微乎其微。

從生態(tài)出發(fā)的建筑設(shè)計(jì)不同于傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)，是將建筑視為一個(gè)人工生態(tài)系統(tǒng)，一個(gè)自組織、自調(diào)節(jié)的開放系統(tǒng)，是一個(gè)有人參與、受人控制的主動(dòng)系統(tǒng)。其側(cè)重研究的并不是單純的形式問(wèn)題，而是建筑系統(tǒng)的能量傳遞和運(yùn)動(dòng)機(jī)理，其目標(biāo)是多元的。

2.自然美學(xué)和生態(tài)美學(xué)

建筑，凝結(jié)了建筑師的情感。在傳統(tǒng)（自然）美學(xué)中，它強(qiáng)調(diào)形式與功能的結(jié)合，注重體量、色彩、比例、尺度、材料和質(zhì)感等視覺(jué)審美要素及空間給人的心理感受。具有代表性且為世人所傳誦的作品皆出自大師之手，因?yàn)樗麄儶?dú)具各自的風(fēng)格，美妙的構(gòu)圖、精致的比例、完美的空間組合無(wú)不給人美的感官享受。顯而易見(jiàn)，這種偏重審美的評(píng)判取向均是以人為衡量的標(biāo)尺的，它為了人類而美。然而，實(shí)際上建筑并非只為人而美，它包含著自身的價(jià)值。漢斯·薩克塞指出：“物體的美是其自身價(jià)值的一個(gè)標(biāo)志，當(dāng)然這是我們判斷給予它的。但是，美不僅僅是主觀的事物，它比人的存在更早。”

在自然中，眾多生命與其生存環(huán)境所表現(xiàn)出來(lái)的協(xié)同關(guān)系與和諧形式就是一種自然的生態(tài)美?！翱諝?、水、植物在生命維持的循環(huán)中相互協(xié)調(diào)，這本身就是美，并創(chuàng)造著美?！苯ㄖ煹膭?chuàng)作是一種人工環(huán)境的創(chuàng)造，如果我們不否認(rèn)當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)的最高目標(biāo)應(yīng)該是創(chuàng)造出可持續(xù)發(fā)展的人工生態(tài)系統(tǒng)的話，那么在建筑這一人類基本生存的環(huán)境中，我們也完全能夠在遵循生態(tài)規(guī)律和美的創(chuàng)造法則的前提下，借助于建筑師的生態(tài)觀念、高超的科學(xué)技術(shù)和結(jié)構(gòu)手段，進(jìn)行加工和改造，創(chuàng)造出具有生態(tài)美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的人居環(huán)境。

3．建筑審美的生態(tài)美原則

如若從生態(tài)美學(xué)的角度去研究建筑審美的標(biāo)準(zhǔn)，那么生態(tài)美學(xué)的三個(gè)特征（或稱原則）應(yīng)是建筑評(píng)判的尺度。

生態(tài)美學(xué)的第一特征，生命力。生態(tài)美是以生命過(guò)程的持續(xù)流動(dòng)來(lái)維持的，良好的生態(tài)系統(tǒng)遵循物質(zhì)循環(huán)和能量守恒定律，具有生命持續(xù)存在的條件。如果這一生命持續(xù)存在的條件不具備或是被破壞，諸如因建筑的營(yíng)造造成了景觀的破壞、環(huán)境的污染、能源的巨額耗費(fèi)等等，那么這一建筑顯然是沒(méi)有生命力甚至是具有破壞力的，也就根本談不上美了。

生態(tài)美學(xué)的第二特征，和諧。人工與自然的互惠共生，使人工系統(tǒng)的功能需要與生態(tài)系統(tǒng)特性各有所得，相得益彰，渾然一體，這就造就了人工和生態(tài)景觀的和諧美。對(duì)建筑而言，和諧不僅指的是視覺(jué)上的融洽，而更應(yīng)包括物盡其用、地盡其力、持續(xù)發(fā)展。

生態(tài)美學(xué)的第三特征，健康。建筑最終是服務(wù)于人類的，在爭(zhēng)取到自然與和諧的前提下，創(chuàng)造出使人生理、心理、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)的需求能得以滿足且具有健康特質(zhì)的建筑應(yīng)是當(dāng)代建筑師設(shè)計(jì)的一個(gè)原則?！耙粋€(gè)能使人類天性得到充分表現(xiàn)的環(huán)境，是進(jìn)化的環(huán)境?！?/p>

三、建筑策劃是建筑創(chuàng)作與評(píng)論的重要依據(jù)

1．建筑策劃的意義

由于建筑活動(dòng)的特殊性使得建筑創(chuàng)作和評(píng)論在很長(zhǎng)的一個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)得不到新的發(fā)展，從思維方式、調(diào)查手段、數(shù)據(jù)分析方法等方面一直沿用傳統(tǒng)的建筑創(chuàng)作模式，建筑評(píng)論與評(píng)價(jià)也多是停留在意識(shí)形態(tài)和感性描述上。2o世紀(jì)6o年代以后，建筑學(xué)理論流派競(jìng)相出臺(tái)，建筑理論新概念不斷涌現(xiàn)，然而方法的研究和科學(xué)的評(píng)價(jià)卻相對(duì)滯后，于是出現(xiàn)了所謂的“純粹建筑理論家”和“建筑設(shè)計(jì)匠人”。這種現(xiàn)象到6o年代末7o年代初隨電子技術(shù)為中心的現(xiàn)代工業(yè)變革，出現(xiàn)了一些轉(zhuǎn)機(jī)。系統(tǒng)論、信息論、計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代理論和技術(shù)的應(yīng)用為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)方法論提供了科學(xué)的準(zhǔn)備，建筑策劃的萌芽在此出現(xiàn)了。它一方面強(qiáng)調(diào)建筑師創(chuàng)作思想的體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)建筑的社會(huì)性、文化性、地域性和精神性等主觀感性的因素；另一方面又運(yùn)用計(jì)算機(jī)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、科學(xué)調(diào)查法等近代科技手段對(duì)感性的、經(jīng)驗(yàn)的建筑創(chuàng)作思想進(jìn)行整理、歸納和反饋修正，使建筑創(chuàng)作在理論與方法、經(jīng)驗(yàn)和邏輯推理中進(jìn)行。它是建筑創(chuàng)作和建筑評(píng)論在理論和技術(shù)方面的必然要求。

2.建筑策劃是創(chuàng)造“精品”和建筑評(píng)論客觀標(biāo)準(zhǔn)的保證和先決條件

建筑學(xué)在中國(guó)的發(fā)展經(jīng)歷了不同于西方的過(guò)程。中國(guó)建筑從殷商時(shí)代開始至今三千多年形成了自身獨(dú)特的建筑體系。中國(guó)古代建筑理論從老子對(duì)建筑的釋義到先秦古籍的《考工記》、漢代的《九章算術(shù)》、唐代王孝通的《緝古算經(jīng)》、宋代秦九韶的《數(shù)學(xué)九章》及李誡的《營(yíng)造法式》、明代的《園冶》、清代的《工段營(yíng)造錄》直到近世的《營(yíng)造法原》等專著對(duì)中國(guó)古代建筑的理論特別是方法進(jìn)行了詳細(xì)的論述，是我國(guó)建筑界的重要寶藏。但中國(guó)的建筑知識(shí)的教習(xí)一直是師徒相授、父子相傳，往往人亡藝絕，阻礙了建筑學(xué)的發(fā)展。直到20世紀(jì)初，現(xiàn)代建筑師的稱號(hào)及其知識(shí)傳授方式才由西方傳入中國(guó)，上述情況才得以改變。

由于我國(guó)建筑教育模式的特征和自身的局限，加上建筑創(chuàng)作中的社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素等的影響，使建筑創(chuàng)作理論、方法和建筑評(píng)論的研究和發(fā)展較西方國(guó)家滯后了很長(zhǎng)一段時(shí)間。建筑創(chuàng)作環(huán)境的窘迫、建筑論壇的封閉、^v^門結(jié)構(gòu)體制的幾十年一貫制，加上建筑商品化進(jìn)程的緩慢，使得幾十年來(lái)我國(guó)的建筑創(chuàng)作和評(píng)論或多或少地出現(xiàn)一些偏差。主要表現(xiàn)為只片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)傳統(tǒng)，忽略方法論的研究；只注重經(jīng)驗(yàn)資料的借鑒，忽略建筑創(chuàng)作思想和方法的創(chuàng)新；只強(qiáng)調(diào)建筑的空間組合、比例、尺度等感性的因素而忽略建筑與社會(huì)、環(huán)境、文化、使用以及技術(shù)中的科學(xué)性，使建筑完全變成了刻意追求風(fēng)格和標(biāo)新立異的個(gè)人情感的載體。建筑評(píng)論也雷同于欣賞一個(gè)雕塑或一幅畫，浮于表面的感官評(píng)價(jià)被炒來(lái)炒去，缺乏社會(huì)責(zé)任感和科學(xué)的態(tài)度，此時(shí)的建筑師無(wú)疑已經(jīng)淪為一個(gè)匠人。這種情景在我國(guó)目前“大建設(shè)”時(shí)期同時(shí)又是外來(lái)各種流派蜂擁而至，而我們建筑師又極想一下子成名的特殊時(shí)期尤為顯得突出。難怪有些我們認(rèn)為相當(dāng)不錯(cuò)的作品在外國(guó)人眼里是那么不可理解。

建筑策劃的理論和方法正是為我們提供了一個(gè)這樣一個(gè)環(huán)節(jié)，在這里建筑師可以對(duì)項(xiàng)目的各種內(nèi)部和外部條件進(jìn)行分析，對(duì)項(xiàng)目的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的相關(guān)因素進(jìn)行科學(xué)的研究，對(duì)建筑設(shè)計(jì)的條件進(jìn)行定量的分析和邏輯的推理，使得建筑師在此基礎(chǔ)上完成的設(shè)計(jì)具有較高的社會(huì)效益、環(huán)境效益和經(jīng)濟(jì)效益。

3．關(guān)于建筑策劃的“全民意識(shí)”

建筑創(chuàng)作無(wú)論有多少理論內(nèi)涵和技術(shù)含量，其成果總是以一種具象的方式展現(xiàn)在世人面前。這種類同于藝術(shù)品且明明白白立于世間的展示，其招至而來(lái)的評(píng)論必將是全社會(huì)的。顯而易見(jiàn)，全社會(huì)人群組成的不同、文化背景的不同、價(jià)值觀念的不同以及生活環(huán)境和方式的不同，使得評(píng)判的結(jié)論干差萬(wàn)別。但無(wú)論如何，一幢建筑的客觀條件是一定的，其使用及內(nèi)在運(yùn)作機(jī)理是一定的，因而它的社會(huì)、環(huán)境和經(jīng)濟(jì)效益的評(píng)價(jià)結(jié)論應(yīng)是唯一的。可實(shí)際上，當(dāng)眾人評(píng)價(jià)一幢建筑時(shí)往往由于不懂得運(yùn)用相關(guān)的原理和科學(xué)的方法而只是停留在對(duì)外觀和體形的評(píng)判上。公眾都來(lái)有意識(shí)地提高評(píng)論的水平和評(píng)價(jià)的科學(xué)意識(shí)，普及建筑策劃的基本概念和方法，提高全民的建筑審美素質(zhì)是我們建筑創(chuàng)作健康發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

隨著建筑策劃理論和方法的普及，它的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益也將日益被人們所重視。目前世界上已有許多國(guó)家已經(jīng)有明確的法律規(guī)定，何種等級(jí)以上的建筑一定要進(jìn)行建筑策劃之后才能開始建筑設(shè)計(jì)。當(dāng)建筑策劃成為建筑創(chuàng)作中一項(xiàng)不可缺的環(huán)節(jié)時(shí)（這一天很快就會(huì)到來(lái)），就會(huì)有許多專職建筑策劃師及建筑策劃事務(wù)所出現(xiàn)。隨著建筑策劃研究的社會(huì)化、商品化，其研究機(jī)構(gòu)的組織形式、收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)、管理體制直至法律程序也都將完善起來(lái)。那時(shí)，我國(guó)基本建設(shè)及建筑創(chuàng)作的發(fā)展就會(huì)呈現(xiàn)出一個(gè)全新的格局。講求科學(xué)的、邏輯的以及社會(huì)和經(jīng)濟(jì)實(shí)效的建筑創(chuàng)作之風(fēng)將盛行。

四、關(guān)于中國(guó)當(dāng)代建筑評(píng)優(yōu)標(biāo)準(zhǔn)芻議

1．優(yōu)秀建筑的困惑

首規(guī)委一年一度在北京舉辦首都建筑設(shè)計(jì)成果匯報(bào)展，展出期間評(píng)選出當(dāng)年度“十佳建筑”。^v^及其他部委和地方系統(tǒng)也每年舉行國(guó)家、部委和地方的建筑評(píng)優(yōu)活動(dòng)。評(píng)優(yōu)活動(dòng)的成效是顯著的，從中許多優(yōu)秀建筑和設(shè)計(jì)脫穎而出，也締造了一批基本功扎實(shí)、有社會(huì)責(zé)任心、不斷追求完美的新一代建筑師。

但評(píng)優(yōu)過(guò)后，再坐下來(lái)細(xì)細(xì)品味和研究那些獲獎(jiǎng)作品時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)其中有些建筑和設(shè)計(jì)盡管造型、比例、尺度和色彩雕琢得盡善盡美，但把它們放到環(huán)境中去，其與環(huán)境的結(jié)合是那么令人失望，不是標(biāo)新立異與環(huán)境格格不入就是擺出自我為中心的架勢(shì)。如若再深入研究更會(huì)發(fā)現(xiàn)在平面布局上大有將鍋爐房面向周圍居民區(qū)、大片的鏡面玻璃幕墻明晃晃地反射向一側(cè)小學(xué)校、為追求立面效果東西向大開玻璃幕墻使能源消耗大大超出規(guī)范要求、一味追求造型破壞自然的采光和通風(fēng)的例子，如此等等實(shí)在令人不敢茍同。

如果有心翻看一下近來(lái)國(guó)外獲獎(jiǎng)作品，會(huì)發(fā)現(xiàn)其評(píng)選的標(biāo)準(zhǔn)似乎與我們大相徑庭。獲獎(jiǎng)作品有些外觀、造型極其普通甚至算不上美，但其對(duì)環(huán)境的分析與理解以及利用環(huán)境、改善環(huán)境、融入到環(huán)境中去、與自然合而為一卻研究得那么透徹。其中利用自然的光、自然的通風(fēng)、自然的景觀、節(jié)能、儲(chǔ)能的設(shè)計(jì)構(gòu)想以及因此而衍生出來(lái)的全新的建筑形制其巧妙令人贊嘆。特別是國(guó)外建筑師對(duì)待環(huán)境、自然、能源及人居環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的認(rèn)識(shí)和積極投入其中的熱情著實(shí)令人欽佩。

顯然，在當(dāng)今潮流中優(yōu)秀建筑的標(biāo)準(zhǔn)已絕不是單純的造型上的好看與難看的問(wèn)題了、沒(méi)有對(duì)環(huán)境的分析與理解，沒(méi)有可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)，如此創(chuàng)造出來(lái)的建筑充其量只能是一個(gè)僅代表建筑師個(gè)人情感和意愿的作品。不可否認(rèn)，時(shí)代的發(fā)展要求我們必須對(duì)建筑評(píng)論提出適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的全新的標(biāo)準(zhǔn)。

2．現(xiàn)代建筑評(píng)論對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的拓展

現(xiàn)代建筑評(píng)論盡管加入了濃重的時(shí)代色彩，但也并非是對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的全面揚(yáng)棄。建筑創(chuàng)作的最原始的機(jī)理仍舊使我們不能放棄傳統(tǒng)的美學(xué)原則。準(zhǔn)確地講，現(xiàn)代建筑評(píng)論的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是對(duì)傳

首先是建筑的評(píng)論要有可持續(xù)發(fā)展理論的宏觀指導(dǎo)?？沙掷m(xù)發(fā)展的概念早在198o年就已被國(guó)際自然聯(lián)盟（international?union?for?the?conservation?of?nature）所接受，但大體而論，它只限于保護(hù)主義者的論壇，此概念引入建筑界只是近十年的事。它描述了一個(gè)不允許使自然資源基礎(chǔ)惡化的過(guò)程。在建筑中“可持續(xù)性”特別強(qiáng)調(diào)地球與人類共生環(huán)境不被破壞，能夠持續(xù)向未來(lái)發(fā)展，它超越了“節(jié)能”這一單一的概念，考慮尋求共生未來(lái)。既然當(dāng)代建筑創(chuàng)作已不得不遵循這一原則，那么顯然，衡量與評(píng)價(jià)它的標(biāo)準(zhǔn)也必然應(yīng)遵循這一原則。

其二，現(xiàn)代建筑評(píng)論的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)把自然和建筑對(duì)環(huán)境的影響放在第一位。建筑不是孤立的藝術(shù)品，它是人類活動(dòng)的載體，更是社會(huì)環(huán)境的一部分。如果一幢建筑破壞了景觀，污染了環(huán)境，妨害了社會(huì)秩序，即便它再美也不能算是一個(gè)優(yōu)秀的建筑。所以，現(xiàn)代建筑評(píng)論應(yīng)首先考察建筑對(duì)其環(huán)境的作用，看其在人文環(huán)境、自然環(huán)境、景觀、能源、小氣候、排污及自凈等方面是否達(dá)到相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)，是否能是一幢無(wú)廢無(wú)污的綠色建筑。只有當(dāng)環(huán)境這第一位的問(wèn)題考察充分了才能進(jìn)行下一步對(duì)功能、空間、比例、尺度、美觀等的評(píng)價(jià)。

第三，現(xiàn)代建筑評(píng)論標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)建立在客觀的、科學(xué)的、定量的統(tǒng)計(jì)與分析的基礎(chǔ)上。這一點(diǎn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已完全可以解決。gis系統(tǒng)、全球定位系統(tǒng)、動(dòng)態(tài)模擬系統(tǒng)、實(shí)態(tài)調(diào)查快速跟蹤系統(tǒng)等近代科技手段已逐漸為建筑師所熟悉，并愈來(lái)愈被廣泛地運(yùn)用到建筑設(shè)計(jì)與建筑評(píng)論中。

3、建筑與自然和諧共生是建筑師追求的最高境界

尊重自然、可持續(xù)發(fā)展是時(shí)代賦予建筑師的歷史使命，克服個(gè)人主義，拓展知識(shí)面以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展是當(dāng)代建筑師的首要任務(wù)。

建筑師要以平常而客觀的心態(tài)來(lái)研究環(huán)境，研究社會(huì)，研究建筑和人的活動(dòng)，以達(dá)到創(chuàng)作中的建筑與自然和諧共生的完美境界。

結(jié)語(yǔ)? 隨著中國(guó)一步步堅(jiān)實(shí)地步入國(guó)際現(xiàn)代建筑舞臺(tái)，中國(guó)的建筑創(chuàng)作水平將愈來(lái)愈受到全球的關(guān)注。中國(guó)建筑師已不再陶醉于老祖宗古建筑的詩(shī)情畫意，而更希望在現(xiàn)代建筑創(chuàng)作領(lǐng)域中獨(dú)樹一幟?，F(xiàn)代建筑評(píng)論作為建筑發(fā)展的必須，其宏觀指導(dǎo)與導(dǎo)向性至關(guān)重要，另一方面它也反映建筑創(chuàng)作的前沿性和水平。當(dāng)新世紀(jì)來(lái)臨之時(shí)，我們不應(yīng)該仍舊還是死抱著“美觀、漂亮”等感性描述式的評(píng)價(jià)，向世人展示那些缺乏環(huán)境研究、破壞自然的所謂美的建筑。我們應(yīng)向世界展示的是中國(guó)不但自古就有“天人合一”的創(chuàng)造環(huán)境和改造自然的哲學(xué)思想，更有今天的研究環(huán)境、與自然共生的可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)作理念和水平。

魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西的篇十五

《高老頭》之人物評(píng)論作文

從這個(gè)小說(shuō)里我可以看到高老頭這個(gè)人是父愛(ài)的典型同時(shí)也很可憐、可悲。

高老頭早先是個(gè)面條商人，之后成為了一個(gè)暴發(fā)戶、商業(yè)界的巨頭。他擁有幾百萬(wàn)家財(cái)，在帝國(guó)時(shí)期又當(dāng)上巴黎區(qū)長(zhǎng)。高老頭是個(gè)很會(huì)做生意的人，很懂得利用時(shí)機(jī)。

這篇小說(shuō)寫了是高老頭在做生意方面“有國(guó)務(wù)大臣的才氣”。但是在家庭關(guān)系上他卻不能適應(yīng)潮流。他的妻子死了以后，很多人要把女兒嫁給他，但他都拒絕了，原因是他把自己的愛(ài)都傾瀉在自己的兩個(gè)女兒身上，疼愛(ài)兩個(gè)女兒的感情發(fā)展到荒謬的程度。高老頭會(huì)滿足她們最奢侈的愿望，但是最后結(jié)果是他的兩個(gè)女兒關(guān)心高老頭的錢，根本就不在乎自己的父親，在父親快要死的時(shí)候都不愿意去看他，這實(shí)在是很殘酷，竟然對(duì)親情的冷漠到了這個(gè)地步。

我們可以從這兩個(gè)點(diǎn)看出高老頭對(duì)小孩的溺愛(ài)，第一點(diǎn)：她們15歲就有了自己的馬車。長(zhǎng)大以后，高老頭給每人80萬(wàn)法郎的陪嫁，好讓她們能攀上好親事。我覺(jué)得父親寵愛(ài)孩子是很正常的事，但在高老頭的身上，我只看到了他一次又一次的灌輸女兒們不勞而獲的思想，這是作為父親的最不稱職的一點(diǎn)，從而我們就可以想象的后面的結(jié)局了。高老頭輕易把財(cái)產(chǎn)分給他的兩個(gè)女兒，這是他干的第一件蠢事。第二點(diǎn)：因?yàn)檎涡蝿?shì)發(fā)生變化，波旁王朝復(fù)辟，貴族重新得勢(shì)，門弟觀念又抬頭了。所以很自然的高老頭這樣的面條商人當(dāng)然就被上流社會(huì)認(rèn)為是不光彩，成為了不受歡迎的人，女兒就要求父親停業(yè)。高老頭滿足了女兒的要求，把鋪?zhàn)颖P了出去。看到這我覺(jué)得高老頭是聰明一世糊涂一時(shí)啊，完全就是聽(tīng)女兒的擺布，一點(diǎn)做父親的形象都沒(méi)有了，這是他的一個(gè)失敗點(diǎn)。這樣，高老頭就干了第二件蠢事，糊涂的竟然把自己的財(cái)源斷了。我想，這是在父親從小對(duì)子女的溺愛(ài)所造成的。之后高老頭住進(jìn)公寓后為了滿足女兒們欲望，從二樓最好的房間搬到了三樓、四樓、五樓，食宿費(fèi)也由每年1200法郎減到每月45法郎。他把能夠賣的東西全賣了，他的人格也由高里昂先生變成了“高老頭”、“老混蛋”、“老熊貓”，成了大家開心的對(duì)象。然而他的兩個(gè)女兒仍然逼著他要錢，逼得他患腦溢血。我看到這覺(jué)得他兩個(gè)女兒太冷漠，太惡毒了，完全不顧和父親感情，可又一想，是高老頭造就了自己兩個(gè)女兒的今天，還是當(dāng)時(shí)的社會(huì)呢？如果當(dāng)時(shí)高老頭對(duì)自己的女兒不是溺愛(ài)而是好好的教育她們，那么女兒們就會(huì)懂得珍惜父愛(ài)的，善良真誠(chéng)的人誰(shuí)都喜歡，但是事實(shí)是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，那個(gè)充滿殺氣、冷漠無(wú)情、金錢在上的社會(huì)，引用文中的一句話“善良、純潔就是上流社會(huì)致命的殺手?！焙茱@然，想要在社會(huì)上立穩(wěn)腳跟，就必須去奪取權(quán)利，爭(zhēng)奪金錢，這樣才能高高在上不是嗎？所以高老頭最后的結(jié)局我認(rèn)為有一半是自己所造成的，有一半則是社會(huì)的風(fēng)氣造成的。

高老頭的遭遇其實(shí)是許多當(dāng)時(shí)社會(huì)中人們的一個(gè)最真實(shí)的縮影。他的結(jié)局是個(gè)慘劇，他對(duì)他女兒的無(wú)限的愛(ài)，不需要回報(bào)的愛(ài)，然而在一個(gè)用金錢為系的世界，被無(wú)情的蹂躪，他被女兒無(wú)情的拋棄，最后孤獨(dú)的死去，這個(gè)結(jié)局放在現(xiàn)在的社會(huì)我想也應(yīng)該是經(jīng)常發(fā)生的，現(xiàn)在的很多父母和高老頭有什么區(qū)別嗎，可是他們?nèi)匀粯?lè)此不疲的為兒女干這干那，可想過(guò)以后？

成為了暴發(fā)戶的高老頭，在做生意上頭腦聰明但在對(duì)待教育孩子上只懂得用以金錢來(lái)滿足女兒物質(zhì)生活欲望，高老頭用這種方式來(lái)表達(dá)父愛(ài)，雖然他的愛(ài)是真誠(chéng)的，但客觀上卻幫助了社會(huì)用金錢來(lái)腐蝕自己的兩個(gè)女兒，培養(yǎng)了她們的自私和拜金主義，以致使自己成了犧牲品。巴爾扎克同情高老頭，夸大他的父愛(ài)，把他寫得和基督教的殉道者一樣，具有堅(jiān)韌和自我犧牲的精神來(lái)批判這個(gè)社會(huì)的金錢關(guān)系和唯利是圖的道德原則。

魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西的篇十六

有一位名人說(shuō)過(guò)：“讀一本好書，就像交了一個(gè)益友?！?/p>

我對(duì)書不是特別感興趣，很少有書能夠吸引我。爸爸說(shuō)：“你現(xiàn)在要多看書，就先從四大名著看去吧！”爸爸把《水滸傳》拿給我時(shí)，本想隨便看看，卻一下子被書中的內(nèi)容吸引住了。當(dāng)合上最后一頁(yè)，我的心仍然被那些英雄豪杰震撼著，感動(dòng)著！

在那政治昏暗，官不為民的年代，平民百姓常常被壓榨。一百零八位英雄不堪壓迫，揭竿而起。他們聚義梁山泊，替天行道。幾經(jīng)波折，朝廷表面上招安，讓他們掃除其余草寇。但結(jié)果不盡人意。他們死的死，散的散。

故事結(jié)束了，但書中的一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的角色卻印在我心中：足智多謀的軍師吳用，快意恩仇的行者武松，粗中有細(xì)的花和尚魯智深，勇冠三軍的豹子頭林沖，英俊倜儻的燕青等等。

按照書中說(shuō)法，他們是天上的108個(gè)星宿。來(lái)到人間替天行道。他們?yōu)榱诵值苌系渡?，下火海。在“大哥”宋江的帶領(lǐng)下，他們打倒，為民除害，濟(jì)出救民，彰顯忠義。聚義廳中，好漢們豪氣千云，定計(jì)謀，謀陣勢(shì)，共切磋，舉大事。

但當(dāng)朝廷表面招安時(shí)，宋江卻不顧兄弟反對(duì)接受朝階級(jí)不會(huì)為了好漢們的戰(zhàn)功而消除對(duì)他們的仇恨和敵視。所以當(dāng)他們得勝歸英時(shí)，便讓幾位好漢喝下毒酒，讓英雄走上末路。

那個(gè)時(shí)代成就了他們，同時(shí)也毀滅了他們，但他們的俠義精神讓人佩服，他們的悲劇命運(yùn)讓人嘆息。

在書的世界，我為一位位英雄而叫好！為一個(gè)個(gè)故事而感嘆！

魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西的篇十七

我眼中的你嫉惡如仇，不與惡霸貪官為伍；除暴安良，為人民做事；仗義爽朗，不與世俗同污。你就是你，在我眼中不一樣的你。

拳打鎮(zhèn)關(guān)西，嫉惡如仇

你在經(jīng)略府附近遇見(jiàn)史進(jìn)，李忠。三人一起去喝酒，雅興正起，卻聽(tīng)見(jiàn)隔壁房里女子的哭聲。一向愛(ài)打抱不*，見(jiàn)義勇為的你，當(dāng)機(jī)立斷，將哭泣中的金氏父女叫來(lái)，盤問(wèn)情況。得知是鎮(zhèn)關(guān)西所為，當(dāng)即解囊相助，向史進(jìn)借來(lái)十兩碎銀，讓父女二人得以解脫。還細(xì)心送走他們，考慮得周全之至。大大咧咧去鎮(zhèn)關(guān)西家里讓他切不同的肉，故意不讓他輕松。兩人大打出手，本不想惹事，卻不料三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西?；叵胍幌拢S即就回府收拾東西，匆忙出逃。

我眼中的你，就是這樣一個(gè)嫉惡如仇，除暴安良，粗中有細(xì)的英雄。

倒拔垂楊柳，力大如牛

你由于不受佛門清規(guī)，喝酒吃肉，且醉酒后打人，無(wú)法于文殊院容身，便到相國(guó)寺去做執(zhí)事僧。那方丈見(jiàn)他長(zhǎng)得兇殘就讓他去看管菜園，酸棗門外有幾個(gè)潑皮，他們想把你嚇跑，不料你一甩腳，反將他推入糞坑中。他們別嚇的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，便拜你為師。后來(lái)眾人在喝酒，樹上的烏鴉叫著，擾了你們的雅興。一氣之下，大手一揮，將大柳樹向上一提，這棵大柳樹被連根拔起。眾潑猴對(duì)此驚訝不已，更是追著叫師傅。

我眼中的你是這樣一個(gè)粗獷不失縝密，力大如牛的你。

你沒(méi)有文質(zhì)彬彬的措辭，可卻為人真摯善良；你沒(méi)有心細(xì)如絲的習(xí)性，可卻粗中有細(xì)；你不與貪官污吏為伍，反而嫉惡如仇，除惡揚(yáng)善，除暴安良，是人人贊頌的真英雄。

這就是我眼中的你，這不一樣的你。

魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西的篇十八

《水滸傳》給我留下的印象不僅只是熱烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，而是每個(gè)人鮮明的性格。宋江的仗義、李逵的勇猛、吳用的機(jī)智……不過(guò)，其中讓我印象最深的不是及時(shí)雨，也不是智多星，而是花和尚魯智深。

禪杖打開危險(xiǎn)路，戒刀殺盡不*人。這一句話是魯智深說(shuō)的，意思是：笑揮禪杖，戰(zhàn)天下英雄好漢；怒掣戒刀，砍世上逆子讒臣。雖然他相貌不揚(yáng)，但性格熱忱率直，嫉惡如仇。魯提轄在潘家酒樓吃酒時(shí)，聽(tīng)了金家父女對(duì)鄭屠的控訴后，毫不猶豫地要去“打死了那廝”，被史進(jìn)勸住后，馬上從身上掏出五兩多銀子，又向史進(jìn)借了十兩銀子一并交給金家父女作盤纏?；氐阶√幒?，仍不釋懷，氣得連“晚飯也不吃”。第二天還親自到客店中，將店小二痛打一頓，以使金家父女能夠脫身。

他粗中帶細(xì)，林沖被押開封府。當(dāng)案孔目孫定與府尹將林沖刺配滄州。陸虞候買通防送公人董超薛霸，要于途中殺害林沖。薛霸、董超一路上百般折磨林沖，確于在野豬林中置林沖于死命。而魯智深事先打聽(tīng)到，野豬林是一個(gè)*的好地方，就先到一步。阻止了他們殺害林沖。

有人說(shuō)，魯智深是假僧真佛，我認(rèn)為，所謂假僧，就是指他出家了還“酒肉穿腸過(guò)，”而真佛就是指他真正做到了空、善、凈。

他把整個(gè)世界都看透了，所有事情都看開了，就是空。他樂(lè)意助人，做到了善。而凈就是魯智深這一生光明磊落、清清白白。人們經(jīng)常說(shuō)懲惡揚(yáng)善，懲惡是義，揚(yáng)善就不是了嗎？魯智深這一生一直在揚(yáng)善。他這是真正的“梁山好漢。”

我更喜歡魯智深，雖然他相貌不揚(yáng)，但他身體里有萬(wàn)千力氣，他形象高大威猛，他仗義豪爽，讓讀者、甚至?xí)械臒o(wú)賴們也深深地敬佩他。

魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西的篇十九

魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西 北宋年間，好漢九紋龍史進(jìn)來(lái)到渭州，結(jié)識(shí)了小種經(jīng)略府的魯達(dá)魯提轄，兩人意氣相投，一起去喝酒。

路上，遇見(jiàn)好漢打虎將李忠，于是三個(gè)人一起去喝酒。 到了酒館，剛喝了沒(méi)幾杯，就聽(tīng)隔壁傳來(lái)一陣陣啼哭。

聽(tīng)了一會(huì)兒，魯達(dá)心里煩躁，把手里的酒碗往地下一摔，酒保趕緊過(guò)來(lái)賠罪。 魯達(dá)說(shuō)：“那是誰(shuí)在隔壁打擾我喝酒，你把他們給我叫過(guò)來(lái)?！?/p>

片刻，酒保帶進(jìn)一個(gè)白頭老翁，還有一個(gè)十八九歲的女子，剛才就是他們?cè)诟舯诳奁?。魯達(dá)讓他們別哭了，有什么委屈說(shuō)出來(lái)聽(tīng)聽(tīng)，那女子這才把事情一五一十說(shuō)了出來(lái)。

原來(lái)，父女二人姓金，女兒名叫金翠蓮，是東京人。和父母來(lái)到渭州投親靠友，沒(méi)想到親戚家搬到南京。

母親在此地病死了，父女二人回不去家，只好在酒樓賣唱。 有個(gè)“鎮(zhèn)關(guān)西”鄭大官人，看到金翠蓮有些姿色，就強(qiáng)行找媒人作媒，納她為妾，還寫了三千貫彩禮錢的文書。

可這三千貫錢，一文都沒(méi)有給。 金翠蓮嫁到鄭大官人家不滿兩個(gè)月，就被他老婆趕了出來(lái)，還追著討要彩禮錢。

老父親當(dāng)初連一文錢也沒(méi)得到，如今哪里來(lái)錢還他。不得已，父女二人只好在酒樓賣唱，每天的收入被他們家人拿走大半，這幾天酒客稀少，賺不到錢，父女倆人想到又要受他家人打罵，又傷心又害怕，這才哭了起來(lái)。

魯達(dá)說(shuō)：“不就是那個(gè)賣肉的潑皮，還好意思稱‘鎮(zhèn)關(guān)西’，你們等著，我去打死他就來(lái)?！闭f(shuō)完拔腳就要出門。

史進(jìn)和李忠趕忙攔住，勸了半天才又坐下。魯達(dá)從身上掏出所有的銀子，又讓史進(jìn)和李忠湊了些，湊足十五兩銀子，給了金翠蓮父女，讓他們第二天一早回東京去。

送走了金翠蓮父女，魯達(dá)越想越生氣，快步來(lái)到狀元橋。 到了鄭屠戶的肉鋪前，鄭屠戶正坐在里面喝茶。

看到魯達(dá)來(lái)了，鄭屠戶趕忙起身，笑臉相迎，招呼伙計(jì)搬了個(gè)凳子給魯達(dá)坐。 魯達(dá)不動(dòng)聲色坐下說(shuō)道：“奉小種經(jīng)略相公之命，來(lái)買點(diǎn)肉，要十斤精肉，半點(diǎn)肥肉也不要有，細(xì)細(xì)剁成肉醬?！?/p>

鄭屠戶說(shuō)：“那好辦，提轄稍坐，我讓伙計(jì)們立刻去辦?！?魯達(dá)說(shuō)：“不，你親自來(lái)剁?！?/p>

鄭屠戶選了十斤上好精肉，一點(diǎn)肥的也沒(méi)有，細(xì)細(xì)地剁成肉醬。直忙活了半個(gè)時(shí)辰，這才弄好，包在荷葉里，讓伙計(jì)給經(jīng)略府送去。

魯達(dá)說(shuō)：“先別送，再要十斤肥的，半點(diǎn)精肉也不要有，細(xì)細(xì)剁成肉醬?！?鄭屠戶說(shuō)：“瘦肉餡可以包餛飩用，肥肉餡用來(lái)干什么呀？” 魯達(dá)說(shuō)：“相公吩咐，誰(shuí)敢問(wèn)他，讓你剁你就剁好了，問(wèn)那么多干什么？” 鄭屠戶沒(méi)辦法，又細(xì)細(xì)剁了十斤肥肉餡包好，這一趟又是半個(gè)時(shí)辰，搞得身上大汗淋漓。

魯達(dá)又說(shuō)：“還要十斤寸金軟骨，半點(diǎn)肉也不要，細(xì)細(xì)剁碎?！?鄭屠戶笑著說(shuō)：“提轄不會(huì)是來(lái)捉弄在下的吧。”

魯達(dá)拿起剁好的兩包肉餡說(shuō)道：“灑家就是來(lái)捉弄你的。”說(shuō)著，把肉餡往鄭屠戶臉上一扔，就好像下了一陣“肉雨”。

鄭屠戶心頭火起，操了一把尖刀，惡狠狠撲過(guò)來(lái)。魯達(dá)一把擒住他手腕，一腳踢在小肚子上，鄭屠戶撲通一下倒在地上。

魯達(dá)用腳踩住鄭屠戶胸膛，罵道：“你這狗一樣的人，也敢叫鎮(zhèn)關(guān)西，你是怎么騙了金翠蓮的。”說(shuō)著，一拳打在鄭屠戶鼻子上，就好像開了個(gè)油鹽鋪，酸甜苦辣都冒出來(lái)了。

鄭屠戶手里的刀也扔到一邊，嘴里大叫：“打得好?！?魯達(dá)說(shuō)：“還敢應(yīng)聲，沒(méi)打夠你?！?/p>

照準(zhǔn)眼上又是一拳，這次好像開了個(gè)染坊，紅的黑的紫的都冒了出來(lái)。 這回鄭屠戶開始求饒了，魯達(dá)說(shuō)：“你不求饒，硬到底灑家就不打你了，求饒還打。”

又是一拳打在太陽(yáng)穴上，這次就像開了個(gè)樂(lè)器鋪，鑼鼓鐃鈸一齊響。 鄭屠戶挺在地上，一下子不動(dòng)彈了，魯達(dá)說(shuō)：“你這家伙裝死，灑家還打?！?/p>

正提拳要打，看見(jiàn)鄭屠戶臉色漸漸變了，果然被打死了。 魯達(dá)尋思：“這小子不禁打，看來(lái)要吃官司了，還沒(méi)人給送飯，不如趁早撤退。”

心里想著，魯達(dá)站起身來(lái)，大步離開，一邊走，一邊回頭喊道：“你這小子裝死，回頭再找你算賬。 魯達(dá)回到家里，收拾了些衣服，拿了一條齊眉棍，出了南門，一溜煙走了。

外面官兵搜捕，魯達(dá)無(wú)處可去，只好跑到五臺(tái)山出家避難，起法名魯智深。但他生性豪爽，喜好飲酒吃肉，耐不住清規(guī)戒律，沒(méi)幾天就因喝酒闖下大禍。

寺院主持給東京大相國(guó)寺主持寫了一封信，讓魯智深去那里修行。

魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西的篇二十

在《水滸傳》中，花和尚魯智深給人留下了極為深刻的印象。致此原因大概是因?yàn)樗幕磉_(dá)和勇猛吧。

魯智深，一個(gè)路見(jiàn)不*拔刀相助的英雄。他在店里喝酒吃肉時(shí)，得知金家父女的悲慘遭遇后，倍感同情，為他們打抱不*，并主動(dòng)贈(zèng)送銀兩，保護(hù)他們逃出困境，為他們報(bào)仇。面對(duì)可惡的鎮(zhèn)關(guān)西，他怒氣沖天，憎恨至極，竟拳腳相加打死了他。再說(shuō)說(shuō)他的機(jī)智之處，他懂得用計(jì)為金家父女報(bào)仇，使鎮(zhèn)關(guān)西疲累不堪。但是，他的魯莽也使他走上了亡命天涯的道路，黑暗的社會(huì)使他奔上了梁山。

后來(lái)，因?yàn)榉N種原因，他削發(fā)做了和尚來(lái)躲避追查的官員。自從削發(fā)以后，他依然不守清規(guī)戒律，喝酒吃肉（按照規(guī)定和尚是不能喝酒吃肉的）。一次，他下山去討酒吃，將挑酒人打倒在地不說(shuō)，還發(fā)起酒瘋，大鬧五臺(tái)山，一連十幾個(gè)人也制服不了他，最后還是老方丈說(shuō)服了他。魯智深這樣的不守清規(guī)戒律，也因此被稱為u“花和尚”。他這樣一個(gè)花和尚，不受清規(guī)戒律的束縛，自由自在，豁達(dá)勇猛。

因?yàn)轸斨巧畹穆手贝肢E，不受束縛，廟里的方丈也無(wú)可奈何，將他介紹到另一個(gè)寺廟，看管菜園子，這樣既可以省心，又可以讓他處理一下菜園子里的流氓混混。剛到菜園子時(shí)，混混們不知道魯智深的厲害，想趁機(jī)給魯智深一個(gè)下馬威，最后反倒被魯智深給制服了。我想，對(duì)于魯智深來(lái)說(shuō)，看管菜園子會(huì)比當(dāng)一個(gè)正經(jīng)和尚強(qiáng)的多吧，因?yàn)轸斨巧畹拇肢E注定了他只能當(dāng)一個(gè)花和尚吧。但也正是因?yàn)槿绱耍Y(jié)識(shí)了禁軍教頭林沖，兩人情投意合，結(jié)拜成為了兄弟，也奠定了魯智深走向梁山泊的基礎(chǔ)。

后來(lái)，他又隨武松投奔了梁山泊，成為了梁山泊的首領(lǐng)，為梁山泊做出了許多貢獻(xiàn)，成為梁山泊不可缺少的名將之一，也成為了《水滸傳》中，給人留下的印象最深的人物之一。

魯智深，給我留下的印象是：粗狂中帶有細(xì)膩，魯莽中帶有心細(xì)，勇猛中帶有耿直，這樣一個(gè)英雄形象，怎不能給人留下深刻的印象呢？

茫茫人海中，誰(shuí)人不知花和尚魯智深？

魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西的篇二十一

xx年3月，xx區(qū)陂街城管對(duì)占道擺攤小販進(jìn)行勸告，一城管xx被一男小販連砍，慘不忍睹。對(duì)此，我不禁要問(wèn)：在日益繁華的社會(huì)里，正義怎樣如此脆弱？

在繁華的大街上，隨處可見(jiàn)小販占道擺攤，風(fēng)雨不變，忙碌地在攤位上操勞著。他們樂(lè)意這樣嗎？他們甘于這樣被城管東趕西跑嗎？其實(shí)，無(wú)可厚非，他們都是為了養(yǎng)家糊口的。如果政府能把他們集中起來(lái)，為他們建立一個(gè)市場(chǎng)，或發(fā)放津貼。也許就會(huì)釀成這樣的杯具了。

也許有人問(wèn)，我國(guó)是發(fā)展中國(guó)家，怎樣能籌集那么多資金呢？但是，有點(diǎn)國(guó)家和地區(qū)能建立起一個(gè)跳蚤市場(chǎng)，酌情收取些許攤位費(fèi)。如此以來(lái)，路邊的攤檔少了，治安亦將有所改觀。

其次，國(guó)民的素養(yǎng)都亟需提高。無(wú)論是城管，還是小販，他們的素養(yǎng)都亟需提高。以前有幾段報(bào)道，有的城管毆打小販，打得遍體鱗傷仍舊理直氣壯，亦有城管把一個(gè)擺報(bào)攤的老人用車輾死，其野蠻，殘酷的手段可想而知。對(duì)此，政府部門應(yīng)在各地區(qū)開展培訓(xùn)班，重點(diǎn)培養(yǎng)城管的素養(yǎng)，同時(shí)，城管亦應(yīng)當(dāng)用心配合，努力提高自己的素養(yǎng)。

在另一方面，小販們也當(dāng)有自己的道德是非善惡觀，樹立起心中的良知標(biāo)尺，不做違法犯規(guī)之事，能有較強(qiáng)的自控潛力，我相信，各方能坐到以上幾點(diǎn)，狀況就應(yīng)會(huì)相當(dāng)改觀。

這天，國(guó)家提出“中國(guó)夢(mèng)”，社會(huì)亦需要為此做貢獻(xiàn)。為了這個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)，需要每個(gè)人從點(diǎn)滴做起，先提高自身的文化素養(yǎng)、道德素養(yǎng)，并且身體力行，將禮貌踐行于生活，積攢起社會(huì)的正能量！

為了防止杯具的再次發(fā)生，我們就應(yīng)攜手相伴，提高自身素養(yǎng)，讓素養(yǎng)引領(lǐng)正義大道。用我們的言行去證明，用我們的努力為公理而奮斗。

魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西的篇二十二

看窗外黑夜降臨，繁星點(diǎn)點(diǎn)。我打了一個(gè)大大的哈欠，趴在床上，不一會(huì)兒便進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)了。夢(mèng)中……

我看到了魯達(dá)與史進(jìn)初次見(jiàn)面時(shí)的場(chǎng)景。魯達(dá)果真和書中所寫一樣，無(wú)絲毫差別。只見(jiàn)其頭裹芝麻羅萬(wàn)字頂頭巾，腦后兩個(gè)太原府紐絲金環(huán)。上穿一領(lǐng)鸚哥綠纻絲戰(zhàn)袍，腰系一條文武雙股鴉青絳，足穿一雙鷹爪皮四縫干黃靴。生得面圓耳大，鼻直口方，腮邊一部貉腮胡須。身長(zhǎng)八尺，腰闊十圍。

他們交談了一會(huì)兒過(guò)后，就走了。突然，我又看到魯智深和鎮(zhèn)關(guān)西打架的場(chǎng)面。魯智深只一拳便將那鄭屠打倒在地，打得鄭屠鮮血迸流，緊接著又一拳打的鄭屠，眼棱縫裂，眼珠迸出。然后又是一拳，打到鄭屠的太陽(yáng)穴上，僅三拳，鄭屠就升天了。魯智深見(jiàn)勢(shì)不妙，便逃走了。

魯智深雖是毫俠仗義，但是過(guò)于魯莽，不知分寸，惹上官司，為后面與青面獸楊志去二龍山落草做鋪墊。

電光火石之間，又一場(chǎng)景浮現(xiàn)在了眼前。只見(jiàn)魯智深赤著上身。右手向下把身倒繳著，卻把左手扳住上截。把腰只一趁，將那棵綠楊樹帶根拔起。

此場(chǎng)面真是壯觀，只怕現(xiàn)代的世界舉重冠軍也未必能將此樹連根拔起吧。

眾潑皮見(jiàn)了，一齊拜倒在地，只叫：“師父非是凡人，正是真羅漢！身體無(wú)千萬(wàn)斤力氣，如何拔得起！”確實(shí)厲害，宛如天降神力一般，令人目瞪口呆。若非有真本事，絕不會(huì)一拔就倒，是真好漢！

且不說(shuō)魯智深救林沖，上二龍山落草。只見(jiàn)花和尚魯智深和青面獸楊志拜過(guò)宋江，魯智深道：“久聞阿哥大名，無(wú)緣不曾拜會(huì)，今日且喜認(rèn)得阿哥?！彼谓Φ溃骸安徊藕巫愕涝?。江湖上義士甚稱吾師清德，今日得識(shí)慈顏，*生甚幸！”

有魯智深，楊志入伙，攻打青州之事如湯沃雪，勢(shì)如破竹，梁山泊如虎添翼。

破取青州之后，晁蓋命人大擺宴席，慶賀魯智深，楊志，武松等新頭領(lǐng)上山。

夢(mèng)醒時(shí)分，依然對(duì)魯智深的經(jīng)歷回味無(wú)窮，他是一個(gè)真正的好漢！

魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西的篇二十三

期末考試結(jié)束了，放假這幾天，老師給我們布置了一項(xiàng)作業(yè)——讀四大名著之一——《水滸傳》。讀過(guò)《水滸傳》后，自己對(duì)那些108將充滿了敬意。他們的性格不同，本領(lǐng)也各不相同，他們各有各的特點(diǎn)，不過(guò)，令我印象最深的還是魯智深。

因?yàn)樗砩洗讨y，所以人稱“花和尚”魯智深。因?yàn)榇蛩懒随?zhèn)關(guān)西，上五臺(tái)山當(dāng)了和尚，因?yàn)樗染瞥匀?，犯了?guī)矩，被迫到寺院中看菜園子。我很欣賞他的路見(jiàn)不*，對(duì)邪惡的憎恨，而引起了“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”和“大鬧桃花村”的事。我還很欣賞他對(duì)朋友的仗義，而引起了“大鬧野豬林”的事，看見(jiàn)自己的朋友飽受磨難，自己看不過(guò)，而拔刀相助，這一點(diǎn)很使人感動(dòng)。

他“倒拔垂楊柳”更使我佩服的五體投地。因?yàn)闃渖嫌幸粋€(gè)烏鴉窩，叫的使人心煩，魯智深索性把這棵樹連根拔起，這樣的力氣怎不使人佩服呢？

在征剿方臘之后，因魯智深不愿去做官，在六和塔寺坐化圓寂。

我想也就是因?yàn)橛姓x的維護(hù)，對(duì)朋友的仗義，才使得這108將同心合力效忠朝廷，也就是有這種上下一心的感情，才使我更加佩服這108將吧！

雖然奸臣擋道，皇帝聽(tīng)了他們的讒言，才使這些梁山好漢一起魂舉寥兒洼地。但他們的妹妹是受人們千古傳誦的，人們會(huì)永遠(yuǎn)記住他們的故事。

讀完“水滸傳”后，我很感動(dòng)，我感到很可惜，他們這樣有本事的人怎么會(huì)落得如此下場(chǎng)？他們太愚忠了。

魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西的篇二十四

一踏施耐庵的筆下的江湖便被深深吸引，“亂世出英雄”可謂是對(duì)背景最好的概括，在這樣充滿刀光劍影，腥風(fēng)血雨的社會(huì)，魯智深似一顆耀眼的明星閃爍。

人們說(shuō)一百零八將中好像有一個(gè)結(jié)合了多人的優(yōu)點(diǎn)，但仔細(xì)分析，兩人卻截然不同，沒(méi)錯(cuò)，這話評(píng)價(jià)魯達(dá)最為合適。

他像李逵，卻又比其的勇猛魯莽中多了一絲精明細(xì)致，在幫助金氏父女逃離時(shí)，考慮到了店小二定不會(huì)讓他們走，于是早早地守在門口，一坐就是兩個(gè)時(shí)辰，可他之前請(qǐng)柴進(jìn)喝酒時(shí)路上都不愿有任何耽擱，直言“誰(shuí)耐煩等你”。這般粗魯?shù)娜藚s為了素不相識(shí)的陌生人等了兩個(gè)時(shí)辰，只為了心中的正義，這般細(xì)致溫柔無(wú)不讓人心頭一暖。

再看他拳打鎮(zhèn)關(guān)西一段，看似粗暴蠻不講理的他其實(shí)只為激怒鎮(zhèn)關(guān)西，因?yàn)樗老葎?dòng)手的便理虧，而且在打斗的過(guò)程中特意大聲地將自己打人的原因喊出，為的就是讓他人明白事情的起因，告訴他人自己的正義之舉，相較于李逵口下無(wú)遮攔的一句又一句“殺了你便快活”，魯達(dá)的機(jī)制精明又讓人深深佩服。

她的身上又帶著與林沖的幾分相似，但當(dāng)你用心體會(huì)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他比林沖又多了幾分豪爽暢快。

在林沖看見(jiàn)自己的妻子被調(diào)戲時(shí)怒上心頭，但又看到對(duì)方是達(dá)官貴人后便“手自軟之”。因?yàn)閷?duì)方的勢(shì)力大而服軟，但當(dāng)魯達(dá)到達(dá)后卻說(shuō)“灑家怕他甚烏！”言罷便要上前替他打三百禪杖，相較于林沖的唯唯諾諾，小心謹(jǐn)慎，魯達(dá)的暢快豪爽更讓我深深吸引，甚至是羨慕。

魯達(dá)身上又著梁山好漢慣有的仗義疏財(cái)、有情有義，又帶有旁人沒(méi)有的粗中有細(xì)，暢快與豪爽，我向往他活得暢快，沒(méi)有任何束縛，我喜歡他身上特有的那一份溫柔，我傾佩他路見(jiàn)不*的行俠仗義，如果一入江湖，我愿像魯達(dá)一般，活個(gè)肆意妄為的人生。

人們總用一個(gè)人形容江湖，而我想用江湖形容魯達(dá)，到他身上，我看到了一個(gè)獨(dú)特的江湖，一個(gè)名為“魯智深”的充滿鐵漢柔情的江湖。

——我眼中的魯智深作文600字10篇

魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西的篇二十五

這一段時(shí)間，我們學(xué)習(xí)了第八單元課文，我更深入的了解了偉人*，他是無(wú)階級(jí)革命家，戰(zhàn)略家和理論家，是^v^主要締造者之一。

*是一位偉大的領(lǐng)袖。在《開國(guó)大典》這一課中，我領(lǐng)略了*的偉人風(fēng)采，也讓我們仿佛又看到了新中國(guó)成立那個(gè)激動(dòng)人心的時(shí)刻，讓我們心中充滿了強(qiáng)烈的民族自豪感。

*不但是偉大領(lǐng)袖，還是一位詩(shī)人?！凹t軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑?！边@句話可以看出*領(lǐng)導(dǎo)的紅軍把歷經(jīng)萬(wàn)水千山的事情看作**常常的事，體現(xiàn)出紅軍不怕困難，藐視困難的精神，從《七律。長(zhǎng)征》中，我們充分感受到了了中國(guó)工農(nóng)紅軍豪情萬(wàn)丈的`革命英雄主義氣概，感受到了中國(guó)革命的波瀾壯闊，更體會(huì)到了如今幸福生活的來(lái)之不易。

*還是一位慈愛(ài)的父親，他收到愛(ài)子的死訊，極度悲痛，但卻要做出艱難的選擇，最終他以常人的情感和偉人的胸懷，做出超乎意料的選擇。*那寬闊的胸懷，深深的慈父之情，使我敬佩。

*是關(guān)愛(ài)群眾、和群眾打成一片的領(lǐng)袖，他工作是那么的繁忙，但為了不耽誤群眾的正常吃飯，*又想盡辦法請(qǐng)鄉(xiāng)親們到樹下碾米，并和鄉(xiāng)親們一塊推碾子，還把一桶珍貴茶葉送給鄉(xiāng)親們沏茶喝，這桶茶葉可是連自己也舍不得的呀！

這就是我心中的*，一個(gè)為革命事業(yè)做出貢獻(xiàn)、受人愛(ài)戴的領(lǐng)袖，也是我敬佩、熱愛(ài)的人！

魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西的篇二十六

在我眼中冬日的景色卻有著別具一格的風(fēng)韻。

古人道：“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”，冬日依舊是白雪皚皚的景色，看那枯枝為她親手蓋上厚厚的棉被，好讓她靜靜地熟睡。撥下枝上的雪放在手心，軟軟的，涼涼的，卻會(huì)讓你的手心熱乎乎的。雪無(wú)微不至的照顧著你。雪，紛紛揚(yáng)揚(yáng)的飛舞著，為人們表演著狂野的舞蹈，那么奔放，連它自己也控制不住自己的腳步一直永不停止的跳著。

冬日不僅僅是白色的，還帶一點(diǎn)點(diǎn)花色。如同白色的帽檐插上一朵花。淡淡的粉為雪景抹上了一點(diǎn)光彩，嫩嫩的色澤是冬日的紛雪不再那么狂野、奔放反而有幾分收斂和羞澀?！皦菙?shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開”，梅花也為冬日的紛雪增添了幾分韻味。真是梅花香自苦寒來(lái)??！她的頑強(qiáng)代表了*人不怕艱巨的精神，你看她依舊在寒風(fēng)凜冽中傲然挺立，散發(fā)著她獨(dú)有的芳香。

冬的色彩也洋溢著一片紅的海洋。“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇?！边^(guò)春節(jié)家家戶戶都趕著回家團(tuán)圓，一起坐在圓桌旁吃飯。穿紅衣服帶紅帽；放鞭炮，點(diǎn)燈籠;聽(tīng)鞭炮與笑聲；有煙花飛上天。人人都融入過(guò)節(jié)的氣氛，熱熱鬧鬧，和和美美，人們的情感與活動(dòng)也給冬日增添了不少色彩。

冬日的色彩猶如前文的描寫為后文春要來(lái)臨做鋪墊，這不是一大特色嗎？真是白色卻嫌春色晚??！沒(méi)有冬日的色彩怎么能讓春色的色彩煥然一新呢？所以我喜歡冬日的色彩更喜歡冬日的景物，因?yàn)闆](méi)有景物的色彩怎能有冬日的色彩呢？

這就是我眼中的四色冬。

魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西的篇二十七

作品簡(jiǎn)介 宋朝時(shí)期，奸臣當(dāng)?shù)?，貪官污吏橫行，^v^。

在山東省境內(nèi)有一個(gè)梁山泊，四周環(huán)水，景色秀麗，有一百零八個(gè)好漢聚集在這里，打出了“替天行道”的大旗，劫富濟(jì)貧。 梁山好漢們性格剛烈，嫉惡如仇，他們大碗喝酒，大塊吃肉，視錢財(cái)如糞土。

梁山好漢的故事在中國(guó)民間流傳很廣?！端疂G傳》在西方知名度很高，被譽(yù)為中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的一顆明珠。

魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西 北宋年間，好漢九紋龍史進(jìn)來(lái)到渭州，結(jié)識(shí)了小種經(jīng)略府的魯達(dá)魯提轄，兩人意氣相投，一起去喝酒。路上，遇見(jiàn)好漢打虎將李忠，于是三個(gè)人一起去喝酒。

到了酒館，剛喝了沒(méi)幾杯，就聽(tīng)隔壁傳來(lái)一陣陣啼哭。聽(tīng)了一會(huì)兒，魯達(dá)心里煩躁，把手里的酒碗往地下一摔，酒保趕緊過(guò)來(lái)賠罪。

魯達(dá)說(shuō)：“那是誰(shuí)在隔壁打擾我喝酒，你把他們給我叫過(guò)來(lái)。” 片刻，酒保帶進(jìn)一個(gè)白頭老翁，還有一個(gè)十八九歲的女子，剛才就是他們?cè)诟舯诳奁?/p>

魯達(dá)讓他們別哭了，有什么冤屈說(shuō)出來(lái)聽(tīng)聽(tīng)，那女子這才把事情一五一十說(shuō)了出來(lái)。 原來(lái)，父女二人姓金，女兒名叫金翠蓮，是東京人。

和父母來(lái)到渭州投親靠友，沒(méi)想到親戚家搬到南京。母親在此地病死了，父女二人回不去家，只好在酒樓賣唱。

有個(gè)“鎮(zhèn)關(guān)西”鄭大官人，看到金翠蓮有些姿色，就強(qiáng)行找媒人作媒，納她為妾，還寫了三千貫彩禮錢的文書?？蛇@三千貫錢，一文都沒(méi)有給。

金翠蓮嫁到鄭大官人家不滿兩個(gè)月，就被他老婆趕了出來(lái)，還追著討要彩禮錢。老父親當(dāng)初連一文錢也沒(méi)得到，如今哪里來(lái)錢還他。

不得已，父女二人只好在酒樓賣唱，每天的收入被他們家人拿走大半，這幾天酒客稀少，賺不到錢，父女倆人想到又要受他家人打罵，又傷心又害怕，這才哭了起來(lái)。 魯達(dá)說(shuō)：“不就是那個(gè)賣肉的潑皮，還好意思稱‘鎮(zhèn)關(guān)西’，你們等著，我去打死他就來(lái)。”

說(shuō)完拔腳就要出門。 史進(jìn)和李忠趕忙攔住，勸了半天才又坐下。

魯達(dá)從身上掏出所有的銀子，又讓史進(jìn)和李忠湊了些，湊足十五兩銀子，給了金翠蓮父女，讓他們第二天一早回東京去。 送走了金翠蓮父女，魯達(dá)越想越生氣，快步來(lái)到狀元橋。

到了鄭屠戶的肉鋪前，鄭屠戶正坐在里面喝茶?？吹紧斶_(dá)來(lái)了，鄭屠戶趕忙起身，笑臉相迎，招呼伙計(jì)搬了個(gè)凳子給魯達(dá)坐。

魯達(dá)不動(dòng)聲色坐下說(shuō)道：“奉小種經(jīng)略相公之命，來(lái)買點(diǎn)肉，要十斤精肉，半點(diǎn)肥肉也不要有，細(xì)細(xì)剁成肉醬?！?鄭屠戶說(shuō)：“那好辦，提轄稍坐，我讓伙計(jì)們立刻去辦?！?/p>

魯達(dá)說(shuō)：“不，你親自來(lái)剁。” 鄭屠戶選了十斤上好精肉，一點(diǎn)肥的也沒(méi)有，細(xì)細(xì)地剁成肉醬。

直忙活了半個(gè)時(shí)辰，這才弄好，包在荷葉里，讓伙計(jì)給經(jīng)略府送去。 魯達(dá)說(shuō)：“先別送，再要十斤肥的，半點(diǎn)精肉也不要有，細(xì)細(xì)剁成肉醬?！?/p>

鄭屠戶說(shuō)：“瘦肉餡可以包餛飩用，肥肉餡用來(lái)干什么呀？” 魯達(dá)說(shuō)：“相公吩咐，誰(shuí)敢問(wèn)他，讓你剁你就剁好了，問(wèn)那么多干什么？” 鄭屠戶沒(méi)辦法，又細(xì)細(xì)剁了十斤肥肉餡包好，這一趟又是半個(gè)時(shí)辰，搞得身上大汗淋漓。 魯達(dá)又說(shuō)：“還要十斤寸金軟骨，半點(diǎn)肉也不要，細(xì)細(xì)剁碎。”

鄭屠戶笑著說(shuō)：“提轄不會(huì)是來(lái)捉弄在下的吧。” 魯達(dá)拿起剁好的兩包肉餡說(shuō)道：“灑家就是來(lái)捉弄你的。”

說(shuō)著，把肉餡往鄭屠戶臉上一扔，就好像下了一陣“肉雨”。 鄭屠戶心頭火起，操了一把尖刀，惡狠狠撲過(guò)來(lái)。

魯達(dá)一把擒住他手腕，一腳踢在小肚子上，鄭屠戶撲通一下倒在地上。魯達(dá)用腳踩住鄭屠戶胸膛，罵道：“你這狗一樣的人，也敢叫鎮(zhèn)關(guān)西，你是怎么騙了金翠蓮的?！?/p>

說(shuō)著，一拳打在鄭屠戶鼻子上，就好像開了個(gè)油鹽鋪，酸甜苦辣都冒出來(lái)了。 鄭屠戶手里的刀也扔到一邊，嘴里大叫：“打得好?！?/p>

魯達(dá)說(shuō)：“還敢應(yīng)聲，沒(méi)打夠你。”照準(zhǔn)眼上又是一拳，這次好像開了個(gè)染坊，紅的黑的紫的都冒了出來(lái)。

這回鄭屠戶開始求饒了，魯達(dá)說(shuō)：“你不求饒，硬到底灑家就不打你了，求饒還打?！庇质且蝗蛟谔?yáng)穴上，這次就像開了個(gè)樂(lè)器鋪，鑼鼓鐃鈸一齊響。

鄭屠戶挺在地上，一下子不動(dòng)彈了，魯達(dá)說(shuō)：“你這家伙裝死，灑家還打?！闭崛?，看見(jiàn)鄭屠戶臉色漸漸變了，果然被打死了。

魯達(dá)尋思：“這小子不禁打，看來(lái)要吃官司了，還沒(méi)人給送飯，不如趁早撤退?！毙睦锵胫?，魯達(dá)站起身來(lái)，大步離開，一邊走，一邊回頭喊道：“你這小子裝死，回頭再找你算賬。

魯達(dá)回到家里，收拾了些衣服，拿了一條齊眉棍，出了南門，一溜煙走了。 外面官兵搜捕，魯達(dá)無(wú)處可去，只好跑到五臺(tái)山出家避難，起法名魯智深。

但他生性豪爽，喜好飲酒吃肉，耐不住清規(guī)戒律，沒(méi)幾天就因喝酒闖下大禍。寺院主持給東京大相國(guó)寺主持寫了一封信，讓魯智深去那里修行。

魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西的篇二十八

我非常喜歡讀《水滸傳》，那其中蕩氣回腸的歷史故事，深深打動(dòng)著我的心。

魯智深是一個(gè)在《水滸傳》中知名度較高的一個(gè)人物，他原先在老種經(jīng)略相公那兒做了提轄，老種經(jīng)略相公死后，小種經(jīng)略相公繼位，魯智深依舊做著好好的提轄使，可是，行俠仗義的魯智深因看不慣鄭屠為非作惡，三拳打死了這個(gè)自稱鎮(zhèn)關(guān)西的鄭屠，然后出家做了和尚，但他這時(shí)野性不改，在鬧出了一大串事端后，投奔了梁山。在梁山軍投降朝廷后其他好漢都是身著官服，而魯智深卻一身袈裟，后來(lái)，梁山軍又去征討方臘，魯智深戰(zhàn)功屢屢，直至生擒了方臘，而此時(shí)的魯智深，悟破終生，在錢塘江浪潮時(shí)，他圓寂了。

我眼中的魯智深，也可以用行俠仗義一詞來(lái)形容。

魯智深在為官多年的情況下，為什么會(huì)外出逃難，直至做了和尚？因?yàn)樗蛩懒肃嵧溃麨槭裁创蛩懒肃嵧?？原因是他行俠，鄭屠一介屠夫，竟強(qiáng)占了金老的女兒金翠蓮，不但如此，他還自稱鎮(zhèn)關(guān)西，讓人們都叫他鄭大官人，魯智深行俠，聽(tīng)說(shuō)了金老的遭遇，火冒三丈，當(dāng)即要去教訓(xùn)鄭屠，但被史進(jìn)與李忠攔住了。可第二天天沒(méi)亮，魯智深就找到了金老，給了他幾兩銀子，然后眼見(jiàn)金老安然無(wú)恙地離開后，才放心大膽地找鄭屠算賬，在打死鄭屠之前他還說(shuō)了一句話：你一個(gè)小小的屠夫，也敢強(qiáng)占民女，你一個(gè)連人都不是的東西，也敢自稱鎮(zhèn)關(guān)西!他把俠進(jìn)行到了底，他讓金老脫險(xiǎn)，讓鄭屠受死，他的每一拳都好似是上天的正義之神降下的雷火，劈在了邪惡身上。

行俠仗義中除了行俠還有仗義。魯智深的仗義也是沒(méi)得說(shuō)的。魯智深為什么在大相國(guó)寺的菜園做菜頭做的好好的，為什么又奔上了逃難的道路？因?yàn)樗攘肆譀_，林沖受官府迫害，發(fā)配滄州，路上，兩個(gè)差役又要害他，魯智深作為林沖的鐵桿兄弟，當(dāng)然不會(huì)束手旁觀，在水火棍即將奪去林沖性命時(shí)，一桿六十斤的水墨禪杖飛了過(guò)來(lái)林沖獲救了，而魯智深卻奔上了逃難的道路。

——我眼中的冬作文3篇